古代平房的一宅之内分前后几排的，一排称为一进。进，即旧式房院层次。

　　1、 一进院落

　　一进院落又称基本型院落，这是一种由四面或三面房子围合组成的四合院或三合院。这种院落的特点是有正房（北房），一般为三间，正房两侧各有一间耳房，成为三正两耳，共五间。如果院落窄小，仅有四间房的宽度时，三间正房的两侧可以各置半间耳房，呈“四破五”的格局。正房南面两侧为东西厢房，各三间，与正房成“品”字形排列。正房对面是南房，又称倒座房，间数与正房相同。这样由四面房子围合起来形成的院落叫四合院。如果没有南房，则称三合院。

　　这种一进院落的小型住宅，宅门开在东南方向。若是四合院时，宅门一般采取门庑式，占据倒座房东头的一间或半间。进门后迎面是镶砌在东厢房南山墙上的座山影壁（照壁）。向西通过屏门便可进入内院。如果南面没有倒座房而仅有院墙时，则在东南方位做墙垣式门（又称随墙门、小门楼）。这种典型的一进院落，是北京四合院的基本单元。

　　2、 二进院落

　　二进院落是在一进院落的基础上，沿纵向扩展而形成的。四合院由一进院扩展为二进院时，通常是在东西厢房的南山墙之间加障墙（又称隔墙），将院落划分为内外两重。障墙合拢处设二门，以供出入。二进院落属小型四合院，占地面积一般较小，东西宽度不过十五六米，南北深不过二三十米。这样的小院没有抄手游廊，二门多采用屏门的形式，既很美观，也很经济。在二进院落的四合院中，也有规模较大、格局比较讲究的。它与上述小型的二进院落相比，主要差别在占地宽窄的不同。占地较宽的二进院落（宽22米左右，进深30米左右），北房可以排出七间，即正房三间，两侧耳房各两间，成为三正四耳。这种四合院正房、厢房都可设外廊，外廊之间由抄手游廊连接。如果院落的纵深方向有余量，还可以在东西厢房南侧各设一间厢耳房，分隔内外院的障墙设在厢耳房南山墙一线。抄手游廊由厢房南侧接转，沿障墙内侧延伸并交于二门。二门采用四柱垂花门形式，与两侧游廊相接。这样，由正房、厢房的外廊、抄手游廊和垂花门共同构成内院的环形通道，这是一条可以避雨雪的交通系统。

　　这种有抄手游廊的垂花门的四合院，已不是一般平民百姓居住的小型住宅，而是具有一定规模、相当讲究的宅院了。

　　3、 三进院落

　　三进院落是在二进院落的基础上再向纵深发展而形成的。一般是在正房的后面加一排后罩房，后罩房与正房形成狭长的后院落。后院与中院之间通过正房东耳房尽端的通道来沟通，主人可以经过这种通道进入后院。这种在正房后面加一排后罩房的布局，被认为是比较理想的三进院布局，被人们称为“典型”的或“标准”的四合院，三重院落的四合院属中型住宅，已经具有相当规模了。

　　4、 四进院落

　　四进院落是三进院落沿纵深方向的进一步扩展。一般做法是，在三进院后面加一排后罩房。四进院落中轴线上的建筑，由南至北依次为：倒座、第一进院、垂花门、第二进院、正房或过厅、第三进院落、正房、第四进院、后罩房。四进院落的宅院，已属大型住宅，是典型的空宅大院。

　　5、 一主一次并列式院落

　　如果在一座独立院落的东侧或西铡再加一排房子和一个院子，就成了一主一次并列式院落。

　　6、 两组或多组并列式院落

　　两组并列式院落，是由两个大小相等或相近的院子并列在一起形成的。这是豪门大户的宅院采取的一种形式。

　　封建社会的大户人家，有兄弟二人同居一处的。这样，在建宅时就往往建两座，兄弟二人各一座。两座宅院大小、格局相同或相近，既各自独立又相互沟通，这是两组并列式住宅出现的一个原因，当然还有许多其他原因。

　　7、 带花园住宅

　　北京的大中型四合院，不乏带花园者。在清代，皇室的造园活动盛行。在皇室建园之风的影响下，上层贵族、官僚及富商世贾也纷纷仿效，划出地段营造私家园林。

　　北京的私家园林以王府花园最为典型。著名的清恭王府花园———萃锦园和摄政王府花园————鉴园（现为宋庆龄故居），是王府花园的代表。这种花园占地面积大，而且有较大的水面，亭台楼阁分布其中，异兽珍禽豢养其内，奇花名木扶疏繁茂，夏有鸣啾，冬有鹿鸣。

　　综上所述，由四面房子围合而形成的一进式院落，是北京四合院的基本单元。平民百姓的房子大部分是一、二进院落，属小型住宅。三进以上的住宅，都是由有官职地位的豪门大户所居住，因此也格外讲究。院落向大、中型发展，首先是向纵向发展，出现了三进院、四进院乃至五进院。纵向发展到一定程度时，就开始向横向发展从而出现了一主一次、一主二次、两组并列、多组并列等多种宅院形式。宅院带花园，在清代曾为时尚，但民居花园都占地不大，且精致小巧，仅仅是宅院的陪衬和点缀，不似苏州那样占主要地位。

我分开查的，有很多，大家自行剪裁吧！ 合院式民居的形制特征是组成院落的各幢房屋是分离的，住屋之间以走廊相联或者不相联属，各幢房屋皆有坚实的外檐装修，住屋间所包围的院落面积较大，门窗皆朝向内院，外部包以厚墙。屋架结构采用抬梁式构架。这种民居形式在夏季可以接纳凉爽的自然风，并有宽敞的室外活动空间；冬季可获得较充沛的日照，并可避免寒风的侵袭，所以合院式是中国北方地区通用的形式，盛行于东北、华北、西北地区。合院式民居中以北京四合院最为规则典型。完整的北京四合院是由三进院落组成，沿南北轴线安排倒座房、垂花门、正厅、正房、后罩房。每进院落有东西厢房，正厅房两侧有耳房。院落四周有穿山游廊及抄手游廊将住房联在一起。大门开在东南角。大型住宅尚有附加的轴线房屋及花园、书房等。宅内各幢住房皆有固定的使用用途，倒座房为外客厅及账房、门房；正厅为内客厅，供家族议事；正房为家长及长辈居住；子侄辈皆居住在厢房；后罩房为仓贮、仆役居住及厨房等。这种住居按长幼、内外、贵贱的等级秩序进行安排，是一种宗法性极强的封闭型民居。属于合院式的民居尚有：晋中民居，其院落呈南北狭长形状；晋东南民居，其住房层数多为两层或三层；关中民居，除院落狭长以外，其厢房多采用一面坡形式；临夏回族民居，其布局形式较自由，朝向随意，并带有花园；吉林满族民居，院落十分宽大，正房中以西间为主，三面设万字炕；青海庄窠是平顶的四合院，周围外墙全为夯土制成；白族民居，即大理一带的民居，其典型布局有“三坊一照壁”和“四合五天井”两种；纳西族民居，与白族民居类似，但吸收有藏族的上下带前廊的楼房形制。井干式房屋在我国分布很广，也有很悠久的历史，现在这种房屋主要在农村还有保留、使用。 各地的井干式房屋在结构和外形上又不尽相同，在长期的使用过程中，居民们建起了颇具地方特色的房屋，如新疆地区阿尔泰山以北地区农村中建的井干式房屋，均以平顶为主，同时把泥都抹在墙里，从外表还看出木楞的形状。在云南的大姚、姚安、南桦等地还有井干式与干阑式民居相结合的式样。此外，在贵州有的村庄，也有井干式房屋。 在吉林省长白山北坡及南坡一些山林，都建设有井干式房屋。吉林长白山井干式房屋以二道白河为主，从二道白河到天池，及长白朝鲜族自治县也都以井干式房屋为主。 长白山地区井干式房屋均以两间、三间房为主，间宽3米，进深6米，墙壁内外均抹土泥防风。吉林地区每到冬季寒冷，一年四季冷天过多，所以井干式房屋主要是为了防寒，才在墙面上抹泥。 当地井干式房屋都做双坡顶排山式，每间房屋共9条檩，在屋顶上抹上泥，然后铺木板瓦，正脊也做木板瓦脊，房屋周围均用木条做围墙。房屋内生火或者用火炕都用木板做烟囱。长白山井干式房屋建造的体型都比较小，没有云南井干式房屋的尺度大，这与气候有一定关系。 在吉林省境内农村主要是种玉米，秋后玉米的储藏也是农民要解决的一大问题。他们通常将玉米放在一个玉米楼里，这个玉米楼即一种干阑式与井干式两种做法相结合的建筑，楼下为干阑式以保证通风、防潮，所以做干阑式，用四根柱子支撑上部井干式的玉米楼，这样的玉米楼遍及东北农村，家家户户都建设这样的楼。 井干式房屋在我国及东亚、东南亚使用较广。日本名人把它叫做“校仓式”，实际就是井干式，另外在马来西亚井干式房屋分布也很广，主要是井干式与干阑式房屋相结合的式样，当地人叫做“高脚屋”。而美国的一些大学和某些大城市里也存在井干式房屋，至于这种房屋式样是人类共同创造的产物，还是从中国流传过去的，还需进一步考证。 “干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要，各地发现的干栏式陶屋、陶囷以及栅居式陶屋，均代表了防潮湿的建筑形制，特别是仓廪建筑采用这种形制的用意更为明显。直到今天东南亚一带还较盛行栅居，以适应潮湿多雨的需要。 使用这中建筑的少数民族 傣族民居，干栏式建筑主要分布在西双版纳全境和德宏州的瑞丽，遮放坝子。干栏式住房以竹术为材料，木材作房架，竹子作檩、掾、楼面、墙、梯、栏等，各部件的连接用榫卯和竹蔑绑扎，为单幢建筑，各家自成院落，各宅院有小径相通。房顶用草排或挂瓦。瑞丽的干栏式建筑体现出较高的水平。地面建筑主要为芒市、盈江等地采用，为土墙平房，因受汉族影响，已不是傣族固有的住宅形式。土掌房，是居住在红河流域地区的主要住宅形式，大量分布于云南中部和东南部地区。土掌房以木梁柱和土墙承重土质平顶，形成一个长方体或正方体，因地势建成二、三层的土楼，层层垒进，呈阶梯形，有天井、楼层，一般居家拥有十数间房屋，平顶上可凉牺粮食或堆放农具。土掌房建造容易，冬暖夏凉，特别适合于干热河谷地带的气候。 孟连傣族为干栏式竹楼。 浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的建筑模式——干栏式建筑；一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的悬空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干栏式建筑上面住人，下面饲养牲畜。 干栏式木楼(壮族） 壮族喜欢依山傍水而居。在清山绿水之间，点缀着一栋栋干栏式木楼，这就是壮族人民的传统民居。 木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子,都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人,后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。 古老干栏式建筑河姆渡遗址发现的干栏式建筑遗迹是迄今为止世界上最早的木构建筑。根据考古发掘报告和中国建筑技术研究院建筑历史研究所专家的研究结果所知，第一次考古发掘揭露的第四文化层13排木桩遗迹表明，这里至少有3幢建筑，分别以A、B、C代表，其中A屋位于最东面，B屋近西南小山，C屋居中。从C屋的遗迹大部分与A屋、B屋有交错的现象证明，3幢房屋的年代是有先后的，C屋的年代要早于A、B两屋，只有C屋被废弃后，才有可能再建A、B屋，所以C屋是世界上第一幢干栏式木结构建筑。C屋遗迹残长18米，根据前后排桩之间距离测得屋进深82米，又根据同一列承重木桩的间距所知，当时房屋内是分间的，房间宽在26～3米之间，最宽的一间为4米，估计是氏族活动的公共场所，房屋的开间和传统的木构建筑一样是讲究对称的，C屋的长度最少也有254米。屋的高度根据82米进深需要也应在4米以上，加上地板以下木桩的高度08～1米，C屋的地面高度在5米以上。在7000年前空旷的荒野中凌空架起一座大房子，这是多大的气魄!用简陋的石质工具能够建起这样的木建筑，标志着人类社会已进入到新石器时代的繁荣发展阶段。 世界上任何创造发明都有一个发生、发展和日臻完美的过程，居宅的发明也是这样。在人类上百万年的历史长河中，绝大多数时间我们的祖先是住在山洞里的，如大家熟悉的“北京人”和“山顶洞人”，这种利用天然洞穴作为居宅的时候人类还处于蒙昧时代。人类社会出现居宅是近1万年的事，那时全球气温明显升高，平均温度比现在还要高出几度。这时候住在山洞里的原始人群从森林来到平原湖沼，丰富的食物资源吸引住了这些山里人，他们在森林边缘，邻近河湖的高地上搭建窝棚开始定居下来，最初的房屋出现了。我国土地辽阔，南北地理、气候差异很大，窝棚的形式也因地而异。北方黄河流域的西安半坡遗址，早期的居宅是从地面向下挖洞，深1米左右，洞底作为地坪，洞壁成为自然墙面，再用树枝在洞穴上面盖顶，抹上泥巴，成了居住的房屋。这类房子大约16～20平方米，称为半地穴式建筑。南方潮湿多雨，土地松软，原始人群只好在大树的桠杈间搭建房屋，因为简陋之极，称为巢居。《韩非子·五蠹》描述:“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下。”这种情况在民族学上也可以得到佐证。在本世纪五六十年代，南太平洋巴拉房岛上的克诺伊人及大洋洲一些偏僻地区的后进民族在树杈上搭建住房。树巢也许比山洞更狭小，生活上也不方便，但它毕竟是人类自己创造发明的，因此作为居宅比起山洞来还是一个了不起的进步。人类既然已经迈出第一步，肯定很快就会有第二步、第三步。第二阶段的居宅果然出现了。半坡遗址中期的建筑已发展到地面建筑，而河姆渡文化干栏式建筑以其能通风祛湿，又能防范虫蛇猛兽侵害的众多优点，而出现在江南水乡。干栏式建筑是一种以桩木为基础，构成高于地面的基座，用桩柱绑扎方式立柱、架梁、盖顶的半楼式建筑，是巢居的继承和发展。 考察干栏式建筑的遗迹和遗物，在建筑工程上有五方面的成就。 1建筑呈西北——东南走向的朝向布局 根据河姆渡遗址第一次考古发掘的建筑遗迹平面图分析，3幢建筑均呈西北——东南的走向。从朝向看，座东北，朝西南，这样建筑的朝向与现在的座北朝南方向选择有很大差别，对采光、通风、取暖、避寒都不利，从河姆渡文化的生产力水平看，与原始居民丰富的生产、生活经验成反差，这种特殊朝向选择需要对干栏式建筑本身特点进行探讨。河姆渡遗址两次考古发掘均未有完整的建筑遗迹出现，因为从建筑技术和材料看，干栏式建筑非常容易倒饵，据民族学资料，云南傣族同类建筑使用最长年限为15年。由于砍伐、加工上的困难，估计倒坍后的建筑构件又被河姆渡人用于建新屋的材料，只有入土的木桩较多留存下来。推测当时的建筑还未开窗，而门的位置与傣族的干栏式建筑一样是开在山墙面的，具有出入、通风、采光、排除烟尘的诸多功用。干栏式建筑西北——东南走向，门的朝向向南偏东10度左右，这个朝向在江浙地区冬季日照时间最长而夏季最短，避开了夏季的炎热，增加了冬季的采光时间。所以对长坡檐，无窗户的干栏式建筑，这个朝向选择是非常符合实际的。迄今当地的建筑仍继承了这个合理的朝向选择，门户向南偏东5～10度是最好的朝向。当然这是通过实践和生活积累得来的。 2由木桩、地梁和地板结合构成的建筑基础 干栏式建筑凌空地坪的优点是可以减少地面的处理工作，放火烧荒后就可以建房，而且满足了居宅防潮抗洪的实际需要，也解决了南方气温较高而需降温、通风问题。但由此带来的建筑困难也比一般地面建筑大得多。万丈高楼平地起，建筑能否成功基础是关键，干栏式建筑显得尤为重要。河姆渡遗址的建筑基础桩木有圆桩、方桩、板桩之分。方桩体积较大，一般截面为15×18厘米，入地深度也比圆桩要深50～100厘米，可起承重桩的作用。其分布也有规律可寻，一般间隔距离13米～15米。圆桩的数量很多，直径大小变化也较多。板桩数量少，布置较密。通过对第四文化层桩木底部的取样调查所知，各种形式木桩的底部一律砍削成尖刺状或刃状，可知是用打入法处理的。桩础完成后，接下去架设地梁，方桩上端面凿有凹槽用于拼接地梁，有的圆木上端原来留有叉子，也可以用来承托地梁或屋梁，关键性的构件如中柱、转角柱，凿有穿孔卯口和互成直角的卯口，辅以绑扎作进一步固定。地板铺放在地梁之上，多数未经固定，这样便于原始居民通过活动地板向下倾倒垃圾。基座开始是平稳的，但因土质松软，有些部位会沉降。这时先民把准备的圆木甚至地板往地梁下作桩木支撑，日复一日形成基础部分桩木林立的结果。从上面基础工程看，开工前需要对建筑负荷有个计算，以决定用材的规格和数量。然后根据建筑面积，室内分隔要求，在现场放样。最后选择座标，以保证木桩的平行垂直，保证下步的梁柱安装工程。 3带横撑的梁架结构 河姆渡人在建筑上部的空间用柱和梁做成构架，来承托树木枝干结成的方格网状檩架的屋面，然后铺设茅草或树皮完成屋顶防雨遮阳的工程。这种以梁柱为主的构架结构技术是建筑技术上的一项重大发明，奠定了统木构古建筑的基础。从桩础遗迹看河姆渡的干栏式建筑只有4根立柱，有一根立柱为室外走廊平台所用，这样，还需要两根立柱，才能支撑坡长5～6米的屋面。那么河姆渡人是怎样架梁结顶的呢遗址出土的编号为59的木构件，是考古、建筑专家比较感兴趣的一个构件。该件是一根长263米，直径18厘米的两头榫，榫的体积比较小，位于截面中间，所以建筑专家认为这是一根立柱，是一根屋梁和地梁之间的立柱，这根立柱作为中柱太低，而作为檐柱又太高，因此它在屋内的空间位置应在中柱与檐柱之间。有了这根立柱后，可以在屋顶坡面中间增加一根次梁，这样5米长的坡面可以通过两段连接完成，使椽子的材径可以大大缩小，从而降底屋顶的重量，使屋面得以架设。这是一根举足轻重的构造柱，这根立柱架设后，为了稳定起见，经中柱绑扎一根横撑把中柱两边这两根次梁撑住，从而使屋架更加稳固。今天这种带横撑的五梁五柱干栏式建筑在西南边陲少数民族地区还可以见到。 4榫卯技术在建筑上的应用 在河姆渡遗址干栏式建筑遗迹中，最有影响的是出土了上百件带榫卯的木构件，从形式看有柱头及柱脚榫、梁头榫、带梢钉孔的榫、燕尾榫、平身柱卯眼、转角柱卯眼，直棂栏干卯眼等。平身柱卯眼即是中柱上的卯眼，转角柱卯眼即是檐柱的卯眼，与梁配合使用使中柱和檐柱、中柱与中柱、檐柱与檐柱得到紧密联接，从而构成十分稳定的屋架，使地板铺设得到可靠保证。河姆渡遗址出土的地板长约100厘米，板厚6厘米，因此地梁之上还需要铺设一道地栿才能搁置地板。如果用绑扎方式来固定地梁与屋柱的节点，那么用不了多久，楼板将会坍塌下来，只有榫卯发明以后，特别是带梢钉孔榫应用以后，加强了梁柱的连接，凌空的干栏式建筑才能稳稳立住。可以说没有榫卯木作技术就不会有河姆渡干栏式建筑。 出土的木构件中还有数件带企口的构件，其中有标本的企口内出土时还插入一块砍削成梯形截面的木块。这种企口技术是密接拼板的一种较高工艺，后世多用于地板和厅堂屏风板墙拼接上。有专家认为当时的企口技术主要用于檐墙的墙体工程上面。遗址第二次考古发掘时，第四文化层底部出土一根长450厘米、宽8厘米的木构件，构件较宽一面两头各凿一个长8厘米、宽68厘米、厚8厘米的卯眼，较窄一面凿有一道宽3厘米、深3厘米、长320厘米的企口，同时在企口面两端也各凿一个小的卯眼，与较宽面的卯眼垂直相通。这根构件用于檐柱之间的地栿较大的卯眼用于连接柱枋，较小的卯眼可以插入带榫构件，与檐柱捆扎，把地栿固定后，企口内可以插入80～100厘米长的木板，制成檐墙。后世店铺门面的排板及室内可拆卸的板墙同样是沿用企口技术。河姆渡文化的榫卯、企口木作技术充分反映当时的干栏式建筑技术己比较全面。 5装修工程的出现当时 干栏式建筑的装修内容有室外走廊的栏干安装、室内地坪平整处理、苇席铺设和进出口及室内中柱，横撑构件上的刻花装饰等。居宅是人类生活、生产、社交的重要场所，也是装修方面的重点。由于石质生产工具的制约，当时的地板比较粗糙，而且高低不平，从出土的“人”字形土块看，室内坐卧处重要区域的地板曾经用泥土抹平，然后铺上苇席，使得这些部位比较平整，容易打扫干净，有利于休息。此外根据建筑学家分析，建筑遗迹中显露出当时室外留有1米多宽的走廊，从出土的直板栏干卯孔看，走廊外侧还安装着栏干。第二次考古发掘时曾在第四文化层出土一根残长112厘米、宽144厘米、厚72厘米的木构件，上有等距离小方卯，卯口长96厘米、宽48厘米、深36厘米，为插入直棂栏干所用。可见河姆渡人在考虑安全因素的时候也考虑形式的美观。在室内装修中，他们还着意进行美化，出土的刻花木构件，马鞍形五叶纹陶块可能是室内悬挂于门框或中柱上的艺术品。居宅装饰中最突出的是竖立于屋脊上的鸟形器(也称蝶形器)，它们用石、骨、木和象牙材料制作，正面刻有鸟和太阳的纹饰，背面比较粗糙，中间凿有凹槽，顶端槽两旁有穿孔突脊用于穿引细绳把鸟形器与木棒绑扎起来，再把木棒绑扎在脊梁上，突出展现上面的“鸟”。绍兴战国306号墓曾出土一座铜质屋模，屋顶立有一杆，杆顶有一立鸟，室内有4个乐人。许多学者认为河姆渡遗址出土的鸟形器可以和铜屋模上的立鸟联系起来，反映古越人爱鸟、崇鸟的习俗。总之这些艺术品表现了河姆渡人的原始宗教信仰，把居宅的装修提高到了艺术的阶段。 河姆渡遗址的干栏式建筑，代表着我国新石器时代的建筑水平，虽然出土的榫卯木构件仅上百件，只占构件总数的十分之一，绝大多数的节点还采用藤条绑扎加固方法，但这并不能因此而降低对河姆渡人建筑技术的评价。继河姆渡遗址以后，考古工作者在江苏吴江梅堰、海安青墩、浙江吴兴钱山漾、广东高要县茅岗及湖北蕲春县毛家嘴、四川成都十二桥等遗址中都发现干栏式建筑的遗迹。由于它适应江南地区多雨、潮湿的自然环境，还具有防蛇虫猛兽和饲养家畜、堆放杂物的多方面功用，因此历数千年不衰。我国著名古建筑专家杨鸿勋先生指出，干栏式建筑促成了穿斗式结构的出现，并直接启示了楼阁的发明——提高地板(居住面)，并利用了下部空间，最终导致阁楼与二层楼房的形成。河姆渡的干栏式建筑在中外建筑史上写下光彩的一章。

可以从室内空间的划分开始。

🏠一楼空间划分

可以把一楼分为客厅、餐厅、厨房、卫生间、洗衣房五个空间，客厅可以放置沙发、电视、茶几等软装，餐厅可以摆放餐桌、餐椅等，厨房可以配备抽油烟机、洗碗机等，卫生间可以设置洗手池、马桶、浴缸等，洗衣房可以配备洗衣机、烘干机等。

🛏️二楼空间划分

二楼可以把空间分为主卧、次卧、书房、储物间四个空间，主卧可以放置床、衣柜、梳妆台等，次卧可以放置床、衣柜等，书房可以摆放书桌、书架等，储物间可以放置一些杂物。

🎨室内装饰搭配

可以在室内装饰上进行搭配，比如窗帘、灯具、地毯、壁纸等，可以根据自己的喜好来进行装饰，将房子打造成一个温馨舒适的家。

　　我也是高阳的你是那村的 看看底下有资料没有 ！

　　魏家佐,明成化年间魏由中从山左(即山东)迁来建村,故名原属里县,民国29年入属高阳

　　高阳县传为颛顼故都,八才旧里商代即有人群聚落汉高祖六年始置高阳县明洪武年间由旧城迁丰家村至今此前的高阳,其时是旧城,这也是旧城的来历

　　南关其实包括黄庄,李家庄,中华民国时并入高阳

　　北蔡口,因位于蔡家口北称北蔡家口,后简北蔡口蔡家口亦改南蔡口明(1404~1412)王,常二姓由山西,刘,高二姓由本县刘庄(今无)迁来建村

　　于八,宋初陈姓建村于鱼坝口之北称北鱼坝口,后简北于八口,后简北于八相传此地西分唐河之水形成坝口,称鱼坝口张,王建村之南称南于八

　　赵堡店，宋末当地豪强志士为抵抗外族侵搅，建堡自卫，因打赵王棋号，名赵王堡。明永乐年间设官道于村北，民沿道设店无数，故名。之前，亦称北赵堡。又一说，此为古水域，名赵堡淀，后干涸。明，山西迁来定居，称赵堡店。

　　尖窝，宋代甄姓在此建村，以熬盐为生，称村为煎盐窝。清简称煎窝。1958年改尖窝

　　边渡口，好像因为在县边上，有渡口而名。

　　赵堡店，宋末当地豪强志士为抵抗外族侵搅，建堡自卫，因打赵王棋号，名赵王堡。

　　明永乐年间设官道于村北，民沿道设店无数，故名。之前，亦称北赵堡，此为古水域，名赵堡淀，后干涸。明，山西迁来定居，称赵堡店。

　　北沙，因南有大片沙地，风吹沙起，不见天日，杀气凛凛（笑谈） 故名

　　团丁,相传此处为水泊，姓马的 姓桑的走到这 船搁浅走不了了 定居 民俗称船丁 后叫团丁 ,又一说 该村形状像船 叫船丁后叫团丁

　　岳家佐,因为岳姓建村而名,不是岳飞后衰落杨家务有人搬来定居,但仍叫岳家佐所以,该村于杨家务有千丝干系

　　苏果庄,于1404年苏姓建村,村人以'哥'互称(有点怪怪的),故名苏哥庄,后演变成苏果庄

　　赵官佐此地原属官田,叫官屯运河,(指赵王河,不是京杭运河,)贯川此地,改称赵贯屯明建文年间,王氏定居,朝廷有人,挺牛,不纳粮还佐收税,又改赵贯佐,后再改赵官佐

　　古有安洲八景之说,指:云锦春游,齐云远眺,石臼停舟,白洋垂钓,柳絮飞滩,蒲口落花,板桥晓月,易水秋歌,八景其中,蒲口落花就是蒲口村,因靠近蒲水渡口,固名

　　莘桥,传为唐代司马殷峤建,也可能是他后代,叫殷峤,后谐音新桥清改为莘桥老有历史的一个村啊

　　光绪年间,东赵堡村民离村另建,称赵堡新庄,后改为赵堡辛庄

　　南圈头,元代始有人居住山西移民于明代迁来扩建,因居马家河南桥头,名南桥头,后改南圈头

　　赵通，北魏时已有人居住。赵王河流经此地，起名赵通。

　　季朗，为宋兵寄存粮饷之地，故称寄粮庄。后改季朗

　　布里，原属赵王堡（即赵堡店）管辖，后渐成村，称堡里，后改布里。曾分南，北布里。其中，北布里亦叫安澜村（很美的名字），有座安澜桥的,布里是具有传奇色彩的地方，布里人有理由自豪。在中国革命史上举足轻重的人物蔡和森，在这里工作一年多，毛泽东也相当重视。原于李石曾，段子均创建的留法学校。这也是我们的骄傲。

　　于堤，唐朝吧，韩氏由陕西去不定哪(惭愧，记不得了），途径本县，定居，因有愚堤，故名愚堤村。

　　高阳本属九河下潲，十年倒有九年涝的，经常修葺水利。康熙年间，直隶巡抚于成龙督修愚堤，就改为于堤，村名亦改。

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　　南马,宋时此地有牧马场,该村居之南称南马牛姓建村原在孝义河堤西畔,两次西迁至此

　　南路台,挺老的村子,据说在宋代以前其时,此地附近多水,有一块陆地很高,人称陆台许姓建村南部,称南路台刘,阎二姓建村北部称北路台

　　马果庄,明马姓由山西迁来建村,村民以'哥'互称,遂叫马哥庄,后称马果庄

　　西演，村东有淀名罗汉，村建西沿名之，后称西演。

　　后柳，应是后柳滩吧，安州八景之一柳滩飞絮之地，有药王庙，该村在北而名。

　　邱佐，应是丘佐吧，因丘姓建村位庞佐南而名。

　　相传此地原有杨柳十八村，柳树千棵，遮天蔽日，春，柳絮纷飞，如晴空舞雪，阡陌迷离。

　　于留佐，本村建于宋代。以临河道水易泄，名易流佐。还是有几分幽默的。又因有儒生溺死，村人又起名儒留佐,看来该村还是有才气的。后称于留佐。

　　晋庄，传唐末晋王李克用在此屯兵，名晋王庄，后称晋庄。

　　野王,明建村似乎姓杨因邻村较远,大家都说该村是在大野洼咧,遂叫野洼后改野王

　　庞口,周代赫平元自幽州迁来建村,因傍古高河,称旁口后改庞口

　　傅家营,因傅姓建村而名

　　付家营,说说顺安军付家营传顺安军曾设营田务顺安军是政区建置,一种名称,就像保定,里县一样,而不是军队番号宋置辖今高阳全境,清苑东,任丘西,安新南曾为金据

　　让我们热血沸腾的是,1127年,顺安军不肯奉旨归降,群起反抗,金调兵杀百姓数千人,这绝对体现了高阳人的抗争精神

　　前柳，后柳，西柳，差不多都是因为一座药王庙，而定方位，此地原为安州八景之一，柳树很多，因此嵌一柳字吧。

　　皇亲庄。倒是有皇室宗戚原因而起名。传有皇亲在此建皇庄。

　　陶口店，原来有一个很美的名字，叫桃花淀。建村后，村民烧陶器很有名，就叫陶口店

　　东留果庄，原为刘姓建村，因在高阳（这里指旧城）附近，起名刘郭庄。后冉姓五兄弟由蠡县迁来，改为留果庄，为区别后建的西留果庄，又加以东字。

　　杨家务,古村来历已不可考宋,顺安军设水路营田务,并设一个税务机构,由姓阳的主持,就叫了杨家务

　　坎苇该村因位洼地多苇而名北坎苇比南坎苇建村要早 苇地里扔大镰,谜底是坎苇

　　苇元屯,建于唐代因傍水多苇称苇园宋顺安军设营田务,所以也有人叫苇营儿后改屯田务,故称苇园屯后改苇元屯

　　田家庄,很小的一个村子田姓自明代搬来定居得名初并不成村,只有几家

　　堤口,原名狼虎口王,高二姓建村处于分水道冲,就象入了狼虎之口,故名万历年间修横堤至此,故又称老堤口民国分二村

　　关于横堤,明万历年间修筑值得一提的是县令周之藩万历三十九年,横堤崩溃,周县申请经费未果,便拿出俸银,雇民修建他下泥地之中,与民同苦,全县感动,争相而来,八天竣工

　　高阳位于多河下游,人称九河下潲远古时更是一片汪洋,赵布新庄一带传是高阳最早的陆地所以一大部分村子取名都与水有一定关系

　　西柳,因处河道西多柳而名建于金代

　　斗洼,明朝苑氏自里县北郭丹搬来,该村四周高,中间洼,因此叫斗洼

　　王福,如果高阳是颛项故都,那么王福是他的别墅,是打猎的行宫,当然驻兵把守,颛顼家属有也住这里的,称王府,后改王福也有说该村好,福地也,故名王福的事实上该村风水确实不错,历史上做宫者无数,单知县就有十多名之多,但最有名的首推李乘云 王福大坟，经我多发查证，应是韩荩光之墓。韩荩光，高阳于堤人，曾任中牟县令，顺治年间进士，属于古代焦裕禄式的人物。在任期间多施善政，百姓归乡，编篡中牟县志，后死于案桌之上。康熙自国库拨款为其修墓，全县大车每人一车土，安葬之日数万人为其发葬，其墓考究按文房四宝造型建筑，在京畿只有曾国藩墓能与其相比拟。其墓大多伤于文革，现在只能大概见其轮廓。

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　　旧城的土疙瘩，位置应在村东，是则剬顼之墓。旧城村东北有土疙瘩，名磕鞋冢，传宋军倒鞋中土而成，下有地道，亦宋军建制。

　　北圈头,古马家河流经此地,河上架有南桥,北桥因位于北桥头名北桥头,后谐音北圈头

　　马家河上文也有提及,即现在的孝义河

　　板桥，传古时有河流经过，有桥树碑云，登石望月铁板桥，故名板桥。安州八景之一

　　徐果庄，不太确切，尖窝那边那个吗/ 是则是，因徐姓建村，名徐家庄，后因广种桑榆，改徐果庄

　　周家辛庄，源于任丘百尺周家。有人自该村迁出建庄，称周家新庄，后写周家辛庄

　　布里上文有述，南布里亦是。大约清康熙年间，因村民纠纷分为南北布里。雍正年间，北部里，改为安澜村。

　　安州，指安新安州。 古称儒阳，盖因在儒水之阳也。 八景之说由来已久，前文有述，不再多言。 高阳占其三。上文均有述。其中易水秋歌，也不在高阳，出于个人喜欢。其余四景，那就简单说说，与高阳没连系的。

　　博士庄，原名史家庄，盖因史姓建村。后王姓出一博士，改博士庄

　　利家口，相传乃蔺相如的故乡，称蔺家口，后谐音利家口。

　　北圈头上文有述。刘家连城，我不知道有多少人看过古龙的书，知道十二连环坞，但我们高阳确有十二连城。有王，张，严，石，刘，尹，穆，李，等十二盟兄弟各居一地，叫十二连成，后南部几组南连城，1939，分两村，本村刘姓多，得名

　　三房子，顺治年间，有张氏，段氏，辛氏建屋定居，人称张家房子，段家房子，辛家房子，后合为一村，称三房子。其中段有说是教台段

　　西庄，盖因在楞严塔西得名。其村亦出孙岳，陆军上将，北伐一路军总司令。 楞严塔，也称赵通塔，宋时建，用以了敌

　　西河大鼓，创始人马大河，又名马三峰，生于教台，后随母改嫁至端村，在端村，马唱到：端村人来，教台种（zhuo三音），生来就叫马大河。马增芬之父连登居北京改进独成一派，为其后人，郝艳霞生于辽宁，据说原籍教台不知是否确切

　　于留佐上文有述。晋庄上文有述。值得一提的是，北晋庄原有两个村子，尚建有北晋庄堡。有村杨家佐因建于堡东，称杨家左，后名杨家佐。

　　三坊子的来历和教台当家院密不可分，教台当家院为冀中最大地主之一，且历史久远，三房子原为给其种地的佃农，以段氏最早，因离教台当家院（今教台村桥西）较远不便，随在种地处盖房居住，后张、辛两姓也来此成为佃农，繁衍至今，教台村南称南场，为当家院的场片

　　老调源于流行在保定东白洋淀的西河调，后有一姓韩的自幼从蠡县迁居至此，迷恋于是，后经其整理便有了老调的雏形，传唱于高阳、安新淀南一带，并开始步入天津、北京、保定等城市，1953年（也可能是1954年）高阳老调剧团成立，是最早的老调专业剧团。

　　难教台，燕王扫北时设教兵台。位南名南教台。

　　归还，原有桂花树，毁于南归还西明朝。谐音归还。树南男归还。树北，北归还。南归还西，西归还。系南归还迁出。

　　南归还四姓建村，北归还三姓建村

　　古代这里有堡，靠近潴龙河。村民为祈福去灾，名龙化。因南处，名南龙化。北为北龙化。有传说刘基曾欲在此建都，因龙化一名而打消念头。传说而已。

　　潴龙河自南向北，为季节性河流。 上游纳沙河，滋河，小唐河，北入白洋淀。

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　　无影山，旧县志确有记载，亦有诗云，天上有关临胜境，日中无影落瑶坛。说的就是无影山。在旧城。传尚有苍山，洗马池，均已不见。旧志云，无影山，旧城西北约一里许。山峰日照无影，今垒然丘耳。

　　宋景德四年，战争少有，宋军营田，屯田务，河槽渡口，开始有人居住，高阳及附近县出现了许多以营，田，河，务，口为名的村庄，有四古屯，三古务之说。旧城以东，至今有十营九务。

　　延福屯，大约始于唐朝，召流民在此开盐池，设盐屯，后渐成村，称盐夫屯。后，村有雅士，易名延福屯。

　　田家佐，明田姓自山西迁来建村，称田家庄，清因佐收赋税，易名田家佐。

　　关于六郎延召，所需篇幅过长，只作寥寥数语。高阳塘淀密布，深不可涉，浅不可舟，辟为险固之地，与霸州益津关，雄州瓦桥关，并称三关，时高阳关亦称草桥关，设在三岔口一带。太宗年间，移旧城，即当时的高阳，称高阳关。宋景德二年，杨延昭自保州调任高阳关副都部署，在任九年病死。杨延召功勋卓著，且品德高尚。事迹甚多，苦木不一一详述，单说其屯田。杨延召有许多军事发明，屯田只是其一。他在关外挖河渠，置斗门，垦荒地，植水稻，广种桑榆。此举后人颇赞，并广为引用，最成功的一人便是明兵部尚书孙承宗

　　宋朝的“三关”则是瓦桥关（也称雄关，在今河北雄县境内）、益津关(在今河北霸县境内)、草桥关（或淤口关文安境内）据史实杨延昭二十多年的戍边生涯都是在沧州（包括今山东的西北部的无棣）北部的“三关”前线度过的，这是历史的真实，而不是戏剧的艺术演义。

　　旧城又称龟背澶洲府，为高阳县先前之县城，历经国、州、城、府、县、镇、村，你明白吗？世界许氏宗亲会的来历你或许知道一二。旧城有历来传说，聘出的闺女往北不走正北的街口

　　黄帝25子。正妃嫘祖。嫘祖生二子，一名青阳，一名昌意。昌意子名颛顼。此人便是我国远古第二帝。曾有苍舒，仲容等八才抚佐，初国高阳。这个高阳，就是旧城。高阳，盖在高水之阳也。汉高祖六年始置高阳县。明洪武三年因水患西迁，此地称旧高阳城，后称旧城。 旧城历史久远，传说众多，不是一朝一夕说完的

　　高阳有好几个村子消亡。其中包括许姓的渊源塔头村。原因大致有三。一为水淹。二是一种硬盖得红虫吃人，咬人即死。三，战争。其中燕王扫北时，曾在这里屠村无数,梅果庄东北，和西龙化之间以前有一村，因瘟疫消亡,关于消亡的村庄，列举几个。刘庄，南蔡北蔡之间。 银庄，梅果庄村北。 太平庄，教台村东南。 王家坨，辛侨东。

　　小冯村，很有意思的一个村。曾数度改名，元朝聂姓建村，名小堡村。后易小福村，村民强横，人又称小霸村，解放前，还叫过赵元佐。大约在1944_1946年间改称小冯村

　　梅果庄，该村成于元代，由梅姓建村，称梅庄，该村有一段时间属于石氏村，大家就叫他梅郭庄，后改称梅果庄。

　　都曹口，张姓建村。因位于都漕河渡口，而名都曹口。

　　石氏，村建于汉代。村有碑云，汗永元石将军里也。故名石氏里。后称石氏。

　　小王果庄，原名王古庄。后称王果庄，为区分东边的大王果庄，又叫小王果庄。

　　骆屯,原属北圈头。清朝骆姓定居自立，冠其姓称骆家屯

　　宋代梁姓建村，称梁村，后梁姓渐无，清代改良村

　　南赵堡成村较晚，因位于赵堡店村南，称南赵堡。

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　　宋时，高阳关兵多将广，良马甚多，所需草料供给不是很充足，就在关北寻水草丰富的水淀，设马棚监，专饲马。此淀即名马棚淀，在今龙化、蒲口一带。

　　拥城原名淀边村，盖因处淀边也。明有人迁来定居，改名雍城，取四面水雍之意。后简化成拥城。

　　刘家庄，系杨家务有人搬来。刘姓，故称刘家庄。

　　有村名龙化。盖因此村古代临潴龙河道，“以猪化龙”取一个祈福镶灾的意思，故名龙化。有南龙化，北龙化。

　　明永乐年间，曹姓自山西搬来在北龙化村西建村，名西龙化。

　　永乐年间戴姓自山西搬来，冠其姓称戴家庄，后简化为代家庄

　　宋代即有此村。史姓建村。称史家庄。后因河流改道，本村居河道之南称史家左，建国后改史家佐

　　河西村，因位于河道之西，名河西。

　　庄头，原属于河西。原名桩头，好像和防水排桩有些联系。后改名庄头

　　辛留佐，系刘姓自蠡县刘佐搬来建村，称新刘佐。后刘姓衰落，改新留佐。后简写为辛留佐。

　　东街原为丰家口

　　南蔡家口，蔡姓宋时建村，因濒临古滱水渡口冠其名称蔡家口。后为区别北面的安新蔡家口，更名为南蔡家口。也叫南蔡口。

　　高阳县的移民大约是明永乐二年，即1404年后迁来。自山西省洪洞县城北广济寺旁古槐树下。在一定意义上有积极的方面，比如果树栽培，比如商业活动。另有小兴州的说法。

　　移民到高阳之后，曾在三岔口集结。再分散各村。

　　古有利家口王家大户，王福村王驸马世家的记载，没有南蔡家口王姓的记录。

　　留祥佐，建于北宋末期，曾因赵王堡屯兵故址命名赵堡屯，后因河流改道，村民择吉祥之意改称留祥佐。该村出过高人啊，否则，留祥之语不易想出啊。

　　北佛堂教台上文有述。

　　孟仲峰，建于周代末期，吴、杜二姓建村。相传此地曾有两座土山，称孟峰、仲峰，遂称村名孟仲峰。

　　尚家柳，宋初尚姓建村称尚家里。明代邓文德自北佛堂搬来定居，尚姓渐绝，留下许多柳树，故改名尚家柳

　　杨庄，清代有杨姓自庞口迁来定居，冠其姓称杨庄。好像也叫东杨庄，是为了区分西北边的杨家庄。

　　东王,西王应该是东王草庄,西王草庄宋时为官兵屯积军草之地,民称皇草场明代移民在东西各建村落,故名东\西皇草庄,清代又将皇字改为王字

　　西庄上文有述。值得补充的是，此村西南有关帝庙，北二里为古安洲界，西南里许有运河故道。孙承宗、孙岳的故里。

　　明洪武三年，因为水涝，高阳由旧城西迁丰家口。丰家口为运河渡口，在今圈头的西北面，高阳的东街一带。

　　古人讲究吉利，丰家口有丰富丰厚之意，村南有马家河流过，交通便利。高阳数水，也因此可使高阳继续处于河之阳。高阳的初得名，就是因为处于高河之阳。高河，以后我会给大家讲述。

　　丰，为周易64卦之一，离下震上，火上行风，颇多吉祥。更有诸多丰字命名的地方，如丰京，丰镐，有周朝800年天下，所以，丰家口是高阳理想的搬迁地方。

　　明景泰年间，山东人鲁能知高阳县事。此人清正廉明，体察民情。甫上任便缉捕盗贼，修桥筑堤。修建庙学。1460年，鲁能修筑高阳城池。置四门，南城沾化门，北城迎恩门，东城东作门，西城西成门。

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　　梁庄，清代梁姓三兄弟自山西搬来，逐渐繁衍成村，人称梁家庄，也叫北梁家庄，为的是区分西南的梁家庄。

　　庙子，称隆和庄。

　　嘉庆十八年，满人元善来建此庄。后于村西北角建一座麦王庙，供天、地、风、雨、雷、雹六神，取尊贵六合之意名隆和庄。时因有大庙，亦称庙子。

　　1957年因为修潴泷河分洪道，全村搬出。现又有人定居，仍称隆和庄

　　古旧城人称龟背澶州府，高阳巧得是也出土了一座石龟。于是新高阳城大体延续了旧城街道的特点。比如，南街长，北街短，东街长，西街段。四条主街名称相同，柴市街，枣市街，辘轳把街等也名称相同

　　邱佐，应是丘佐吧，因丘姓建村位庞佐南而名 丘家左。后改为，丘家佐。

　　相传本村为唐太宗时帅府司马殷峤之后裔所建，称殷峤。后谐音新桥。宋时有史书记载新桥镇之说。清时改写为莘桥。

　　西河，唐代此地有两条河流经过，一名东河，一曰西河。该村以河命名，盖因傍于西河也。秦、曹、吕、季四姓建村。

　　赵官佐，上文有述。值得一提的是赵王河。赵王河指宋军开挖的运粮河。该河由季朗、王草庄，经赵通往东至旧城。

　　河西村，唐代即有此村。明永乐年间，侯氏三兄弟自山西搬来定居，因位于河道以西，名河西村。

　　赵官佐 ,此地原属官田,叫官屯运河,(指赵王河,不是京杭运河,)贯川此地,改称赵贯屯明建文年间,王氏定居,朝廷有人,挺牛,不纳粮还佐收税,又改赵贯佐,后再改赵官佐

　　边家务，唐代就有人居住。宋顺安军设水陆营田务，并设商税务，由姓边的主持。后来，此地有人居住后，便称边家务。

　　崔庄，明朝因崔姓由山西搬来建庄，人称崔家庄。 崔姓的来历，崔姓起源于西周时期的齐国，曾长期是山东望族和全国著姓，在当今以人口多少为序的中国姓氏中名列第74位。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都临淄（今山东淄博东北），开国君主吕尚。吕尚本性姜，因其先祖被封于吕（今河南南阳西），从其封姓。吕尚的儿子丁公伋，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公得），而自己则住到食采地崔邑（今山东章丘县西北），后以邑为氏，就是崔氏。

　　西梁淀以水成名。古来地势低洼，高河泛滥，贮水成淀，称梁淀。该村因位于淀西，而名西梁淀。

　　高阳县城原名丰家裕，明永乐年间（大概，不过肯定是明朝）原高阳县县城（今旧城）遭洪水，因丰家裕地势较高搬迁至此，原原高阳县县城更名为旧城。

　　明洪武三年，因为水涝，高阳由旧城西迁丰家口。丰家口为运河渡口，在今圈头的西北面，高阳的东街一带。原高阳县县城更名为旧高阳城。后，称旧城

　　河西村始建于唐中期，秦贾二姓建村。明永乐二年侯氏仁义友三兄弟由山西洪洞迁此定居，因处河道之西，称河西村。庄头村原属河西村，因防洪打桩形成桩头之称。清咸丰十年前后与河西村分离，名曰桩头，后简写为庄头。都曹口古为高河支流都漕河的渡口。明永乐初张姓由山西洪洞迁此建村，称都漕口，后写为都曹口

　　石氏汉代以前石姓建村，曰；石氏里。后简称石氏

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　　1203200 7楼

　　龙化乡张庄；明代一张姓以卖糖为生于此居住，始称张糖庄，后称张庄。 请苦大师快出，主持课堂。

　　周辛庄：据周氏家谱载，明永乐二年周氏兄弟二人由山西洪洞小行舟迁于本县百尺（今属任丘）定居，后其一人由百尺迁于此处始建新村。冠其姓氏名周家新庄，后简写为周家辛庄。长果庄：明永乐七年（1409年）山西移民李友智和同村张氏来此定居，种桃、李、杏、桑等果园，取名长果庄。

　　高河，也是高阳的名字的来历。高阳，盖因在高河之阳也。于是说说高河。说说高阳。高为崇，阳为日，这高阳含自然崇拜之意。很见吉祥。旧城成龟形，中间高四处低。古有四象之说，即青龙、白虎、朱雀、玄武，这玄武，便是龟，颛顼族的族徽。

　　高阳自古多水，但是所有的防水工程里，只有旧城是龟行的。十字街是龟背，坚硬无比，从来轧不出车辙来，北街为龟尾，人言常有车翻死人之事，盖因尾巴常常晃动所致。南街口两侧各有一井，为龟眼。南街就是龟脖子，很长，正对高河。

　　高河，天启四年高阳县志记载，潴泷河传‘颛顼时猪化龙而成河，在旧城东三里。高河会河间经流入邑，在旧城汇入潴泷河。

　　河间得名，便是因为处于高河和沱沱河之间。河西村，是因为处于高河之西，庞口则是因为处于高河河口，坎苇，是因为高河在这里被砍了尾等等。

　　高河的走向应是，河间、相连口、边渡口、汜水、庞口、坎苇流入潴泷河，今已不再。

　　说说杨六郎高阳关（指旧城）拒辽。杨六郎到任高阳后，曾有许多措施用于抗辽。他训练部队，巩固城防，修补城墙。挖井以备冬季灌城结冰御敌。修地道。用来袭击。还有传说宋军曾在城墙上放蜈蚣蝎子，敌军上城被咬，无法进攻。因此，旧城又称蜈蚣蝎子城。杨六郎还在关外挖河渠，置斗门，垦荒地，植水稻。广种桑榆。明朝高阳人孙承宗曾亲临杨六郎屯田地考察，并效仿在山海关广为应用。杨六郎作战身先士卒，功勋卓著。从不抢功。他自景德二年（1005）一月调来，在任九年病死。死后民间为其修建庙宇，称六郎庙。当地人亦称三关庙。

　　高阳沙土地很多，很适合棉花的播种。集中区大多在高阳蠡县清苑交界之处、高阳南部、东部。

　　高阳自古十年九涝，夏季水涝之后，农民无事可做，便用自己的棉花开始纺织业。当然，高阳碱地也很多，也可以熬煮硝盐，但当时这是违法的。

　　天长日久，出现了很多布匹的交易市场。有任丘的青塔，莘桥，季朗，大庄等等。这时的织布机很落后的，生产的布匹很粗劣，直到天津洋行，足踏机的介入、引进，高阳纺织才进入了一个崭新的局面。

　　高阳的陆路，是可以到达天津的。但是那时没有公路，泥路很难行走，交通多用水运,高阳水路发达，渚泷河自太行山发源，经博野、蠡县，在高阳城东北三十余里注入白洋淀。是该河上游各县到天津的要道。高阳城雇大车往北到安新的同口，装货登船，渡白洋淀，经大清河，直奔天津。水路大约三百余里。只需三日。由天津来高阳亦然。

80-120平米

不同地区农村房子是不一样大的，一般每间大概20-30平米。4间房子就大概80-120平米左右。具体还要根据您实际测量的为准。

农村房屋建筑占地面积计算方法如下:房屋占地面积是指房屋底层外墙(包括柱、廊、门、阳台)外围水平面积。

房屋建筑面积计算按房屋外墙(柱)勒脚以上各层的外围水平投影面积，包括阳台、挑廊、地下室、室外楼梯等，且具备有上盖，结构牢固，层高220米(含220米，下同)以上的永久性建筑。

在中国的传统文化中，确实存在一些关于建房数量和布局的讲究。一些地区认为，在建造房屋时，房间数量最好是单数，而不是双数，这是因为单数被认为是阳数，而双数则被认为是阴数。因此，在选择房间数量时，人们通常会选择三间、五间或七间等单数数量的房间。

此外，还有一些说法认为，在建造房屋时，门要朝南或东南方向，以获得更多的阳光和温暖；房屋要建在较高的地势上，以避免水灾和潮湿；房屋的布局要方正，避免不规则的形状，以保持和谐和稳定等等。

不过，这些讲究在现代城市和很多农村地区已经逐渐被淡化，而在一些传统文化保存较好的地区，这些讲究仍然被人们所遵循。对于现代建筑来说，设计上更注重功能性、实用性和美观性，因此在建房时不一定需要完全遵循这些讲究。

　　山西省平定县张庄镇土岭头村

　　我们是一支翟氏族人，自宋仁宗庆历元年到现在已900余年的历史。下传35世。迁始祖名讳翟璘。

　　本族在宋朝时迁往古幽州一支，迁始祖名讳翟润明。本支现分两股，沿用辈字。

　　东股：

　　进、逢、登、希、徳、其、大；

　　文、章、治、国、永、正、邦；

　　明、立、经、诗、宏、志、发；

　　儒、杰、建、业、久、兴、华。

　　西股：

　　光、生、重、有、中、普、玉；

　　昌、盛、义、徳、永、正、邦；

　　熙、滋、隆、荣、钧、甫、泽；

　　胤、丰、忠、贤、久、兴、华。

　　河北省沧州地区海兴县赵毛陶乡翟禇村

　　学德存鸿志

　　朝廷聘汉儒

　　国瑞义凤鸣

　　玉福广仁善

　　河南汝阳大安翟氏字辈

　　十六代至三十五代:

　　振令其修善，道学玉德明，

　　智平安万喜，朝荣献文斌。

　　江苏徐州谱序

　　时荣宗铭纶，琰凤芳锡士，

　　旬（衣旁加旬）友堂阳玉，之修典然崇，

　　文承道德广，学传万世贤，

　　仁义理应守，武为一统天。”

　　今年新续略有改动，即后二十代改为：

　　文承孝德宽,福传万世贤;

　　仁贵理应守,法为一统天。

　　河南永城家谱排序：

　　兴学登金玉 凤培多语云

　　治业传万古 吉祥庆来纯

　　湖北宜昌家谱排序：

　　启后家声远，承先世泽长，

　　克思维孝友，自可卜其昌。

　　湖南迁入四川一支家谱排序：

　　贤学中国正，人长祚世家，

　　金开承大启，亿万享荣华。

　　入川因口误字辈为：

　　贤学中国正，臣长茂世家，

　　钧鸿昭大志，桂柄显朝廷。

　　庆余堂翟氏

　　广继孝慈，恒怀忠厚，

　　传家有道，修己维心，

　　克承开启，本源宜思。

　　山东滕州谱序：

　　古滕翟氏家族，为明朝洪武年间（1368年）从山西洪桐县始祖翟旺云（十一世）迁徙山东滕阳（今改滕州市）翟家庄，迄今639年。如今传宗十四世。族规族训：忠厚传家远。

　　旺松士文永,

　　耀尚学清允,

　　传延中正庆,

　　宜长崇明有,

　　远志效汉位,

　　登祥克念伟,

　　存厚家道昌,

　　瑞秀懋连兴。

　　河南南阳邓州市翟坡村翟氏字辈：

　　定明末翟自寿为始祖，宗派歌诀为：

　　自宗令景从，廷天法殿占，

　　士应玉书荣, 学成振朝清。

　　安徽泾县翟氏字辈

　　敬德缘孙，新俊安廷，

　　昌祥百世，文时尚思，

　　永守一本，其中大光，

　　笃厚承庆。

　　安徽省淮北市

　　（老家是安徽省濉溪县祁集镇井营孜村）

　　兴高云章（恒臣严训）

　　久世荣昌

　　开德明礼

　　宪宗秀良

　　建传怀元

　　胜景再旺

　　仁爱教子

　　中西显扬

　　合肥舒城县南港镇谱序

　　前二十代

　　刚 兴 尚 宇 仰

　　昌 盛 广 传 春

　　永 承 先 世 德

　　崇 本 守 家 贞

　　后二十代

　　昭 代 才 华 振

　　光 前 庆 辅 仁

　　鸿 基 绍 祖 列

　　品 学 冠 群 伦

　　辽宁辽阳翟氏字辈

　　茂世文进玉，永万常恩春，

　　福宝英凤树，汉殿广林森，

　　祥云起元禄，庆兆纪龙臣，

　　作魁维显柱，守先承忠令。

　　吉林四平翟氏字辈

　　玉秀文凤冠，英俊显鸿明，

　　忠德纯燕久，振兴义世荣。

　　黑龙江（山东聊城闯关东时候来的）辈次

　　灼、建(这个字我没看请出,可能是这个)、九、云、

　　乐、汝、万、德、

　　广、庆、金、文、

　　国、银、更、增。

　　山东济南翟氏字辈

　　增世学文光居云，

　　兆殿祥道义加之，

　　保顺和景乃昌有。

　　河南濮阳翟氏字辈:

　　同堂洪冠 道令宗占

　　树言越可 世行若善

　　河南省永城市翟氏字辈:

　　(明初从山东泗水迁入)

　　正应光明远　国运永向荣

　　卫家保祖训　忠兴道德昌

　　河南省济源翟氏字辈：

　　迁济十六世后各地叫乱的辈字进行疏理合并，统一定为“同（世）·延·兴·永·旺（ 本·汉·功），嘉（作）·道（邦·昌）·希（之）·维（彦）·清（祖），泰·运·隆·三·合，启·裕·庆·德·长，敬·承·照·继·述，声·铭·耀·吉·祥”三十个字辈望延于后世。

　　河南洛阳新安县辈字表：

　　1宗高2彦3敬4广5良6障7逊8世9增10自11已12建13麟14邵15学16鹏17九18海19登20景21庆22德23富24贵25荣27延28续29长

　　祖先翟宗高是在明朝洪武年间率两子翟彦良，翟彦通迁来（河南省洛阳市新安县）经过几百年的繁衍生息到1997年已有25世子孙，估计有不到2000口人

　　广西贺州市昭平县

　　祖籍“山东青州府诸城县”,隋朝时翟仁恩“钦命率兵”驻扎“西粤乐邑乐里”，“西粤乐邑乐里”即现在的广西桂林市平乐县青龙乡。翟仁恩是平乐县翟族始祖，翟仁恩有三子，三子之后分十房，人丁兴旺时分支迁徙邻县钟山县、昭平县、荔蒲县等。

　　昭平支的家谱诗为：

　　世尚良善麟英远、家忠和顺锦绵长，

　　处世修斋皆盛永、为仁积德可兴昌。

　　山东省成武县翟楼\鹿楼\翟庄与江苏省沛县申庄\五段等村镇的翟氏,为同族一宗于明朝洪武元年从江苏金坛(宜兴)迁徙山东成武与江苏徐州翟崇礼传来的一致。

　　2007年修订后的世代字辈歌为:

　　时荣宗铭纶,

　　琰凤芳锡士;

　　旬友堂阳玉,

　　之修典然崇;

　　文承孝德宽,

　　福传万世贤;

　　仁贵理应守,

　　法为一统天

　　山东章丘翟氏字辈：

　　（是章丘翟东支）

　　道凤象龙麟，元曾胜淑礼。

　　文章承先瑞，士孝有传家。

　　（是章丘翟西支，始祖，翟伍，二世士能，三世龙环）

　　伍--士--林--龙--（5-8世不祥）

　　--光--纶--养--昌--裔--廷--兴--大--麟--毓--绪--锡--绍--方--立--学--喜--庆--延--长

　　山东临沂费县翟氏字辈：

　　（明末清初从淄博迁至蒙山前王林村 ）

　　公首东君现振隆,

　　凤殿文兴纪正明

　　发传家生茂自久,

　　万年松柏树长青

　　山东泰安徂徕镇许家庄翟氏字辈排序：

　　泰安市翟氏分布庄村：

　　始祖：山东泰安市岱岳区徂徕镇许家庄

　　泰安岱岳区：孙疃、郑庄、北望、桥沟、郑家庄、邓家庄、徂徕村、新庄子、南上庄、珂（王乐）山、崔家庄、西埠前、旧县、洪庙、桂林官庄、大马庄、小马庄、小沟头、翟家岭、马蹄峪、李家泉

　　泰安新泰：甘露滩、前柴城、后柴城、浦山庄、安乐村、郝庄、翟家巷

　　泰安东平：接山乡、章阝城

　　济南齐河：刘言村

　　泰安泰山区：风台

　　字辈排序：

　　秉继化荣承 岱清树煜增

　　新续族谱20字

　　镇沄栎焕坤 元泽松炜堾

　　贻汶桓灼均 银发林煊升

　　本谱序已经泰安市《翟氏家谱》编撰委员会修订，准确无误。

　　山东鲁西地区翟氏字辈：

　　大得传家久 清瑞继世长

　　广袤徐彦庆 胜利兆万祥

　　山东阳谷县当地谱序

　　大德传家久

　　清瑞继世长

　　光茂希宪庆

　　绪成召万祥

　　___大清光绪年代续修

　　山东梁山寿张集杨楼村翟姓字辈:

　　大仁凤金和

　　连瑞继世长

　　光茂希宪庆

　　绪成召万祥

　　山东梁山大路口翟楼村、油坊村翟姓字辈：

　　秉有永化玉