黄帝、舜

袁（yuán）姓，源出有：

源流一

袁氏族徽

出自姚姓，即为舜帝姚重华后裔。舜帝是颛顼的7世嫡长孙是黄帝的10嫡长孙，因生于姚墟（今山东）而得姚姓。他曾住过妫汭河边（今山东济南），舜帝嫡裔69世嫡长孙西汉大臣姚平为保舜裔永续和避战乱迁居吴兴郡,今舜裔已繁衍一百四十几代,中华姚氏求正堂姚氏圣仁堂德府世家德主人姚丹萍[字;姚舜修]即是舜帝姚重华嫡系血脉140世嫡长孙《舜裔血脉嫡系宗谱》。姚平为纪念先祖曾经拥有的封地国名谥号官职等将他的其余子孙分别姓、陈、王、胡、潘、文、袁、陆、孙、虞、姬、车等十几个姓氏。舜裔后代姚姓妫姓是同姓的。舜帝姚姓妫姓的33世嫡长孙妫满被周武王封为陈侯（建都宛丘——今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时“爰”字和“袁、辕、榬、溒、援”等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云“一姓有六字五族之异”。据《通志·氏族略·以字为氏》所载，“袁”亦作“辕”“爰”。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称“爰涛涂”。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有“袁”氏。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。

源流二

出自轩辕黄帝，轩辕以德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。

源流三

出自少数民族。据《魏书·高车传》云：“高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。”高车之种有六：狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐卢氏，三曰乙旃氏，四曰大连氏，五曰窟贺氏，六曰达薄氏，七曰阿仑氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏罗氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（见《北史·高车传》。）六种之袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。《唐书·回纥传》云：“回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。”此回纥，即高车六种之袁纥氏。在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟，其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。唐谓之“都播”或“都波”，《蒙古秘史》写作“秃马敦”“秃巴思”，《元史》写作“吐麻”“秃马”。第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖“乞颜氏”，或称“乞引氏”。袁、颜、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与“元朝”中的“元”是一定根据的，其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族，随后人以袁为姓。

源流四

源于改姓，属于长者赐姓为氏。据史书《明史》记载，明朝崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒年收养数百个百姓遗弃幼儿。灾荒过后，袁葵又让百姓们把孩子领回。在袁葵离任时，这百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，请他赐予他们袁姓名字。

袁葵满足了他们的要求。这些孩儿永记袁葵的恩德，世代称己是袁氏。

源流五

源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏，成为朝中第一姓，自己就称为元宏。到了隋朝时期，一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别，故而有称袁氏者，世代相传至今。

源流六

源于蒙古族，出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄罗斯图瓦共和国的先民。到了唐朝时期，称之为“都播(都波)”，在史籍《蒙古秘史》中，记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦(秃巴思)”，而在史籍《元史》则中记作“吐麻(秃马)”。在都播（都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马）族人的蒙古化衍迁过程中，第十一姓即为乞袁氏，即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏，亦称乞引氏、乞元氏。其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族，多冠有汉姓为袁氏者。另外，在蒙古族古老的乞颜部中还有一个分支，即呼热特氏族，在明朝时期即多冠汉姓为袁氏，世代相传至今。

源流七

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中，均有袁氏族人分布。例如今广西壮族自治区隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁氏，在当地皆属大族。其来源，大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓袁氏，相传至今。

袁姓起源有

一、出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

二、赐姓改姓

据《明史》等载，明崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个老百姓忍痛遗弃的幼儿。灾荒过后，他又让百姓各自把孩子领回去。袁县令离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字，袁葵一一满足了他们的要求。这些外姓的加入，扩大了袁姓队伍。

三、少数民族袁姓

随着历史发展，原是汉族姓氏的袁姓在少数民族中也有分布。根据有关资料显示，满族、蒙古族、瑶族、回族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等均有袁姓。今广西隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁姓，在当地属大族。据河南省《鲁山县志》和《周口市志》载，回民在鲁山县定居为元末明初，此后人口不断发展，今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等19个乡(镇)，袁姓在此地属大户；周口市回民中袁姓已历数代。

袁姓最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏，至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。袁姓南迁始于唐代以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多，袁氏入闽始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地，明、清之际袁姓已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。

袁姓传世家谱

现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年(1772年)刊本；湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年(1810年)活字本；袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年(1845年)刻本；湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本；湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年(1870年)活字本；浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年(1875年)刻本；四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年(1906年)刻本；《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国 10年(1921年)刻本。民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(1835年)，袁道涣撰；一为民国37年 (1948年)。20世纪80年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。

这很难说,因为在大清王朝灭亡的时候,很多满洲人即(满族人)都改从汉姓,如皇帝他们就由爱新觉罗改成了"金",为了是怕受到意外伤害吧,我说的话你明白吧我也是满族人,当然我们家庭当时就是因为这个原因而改从的汉姓,就这些,至于袁姓应该不是满族的姓氏,不过历史上还是有很多袁姓的人生活在东北的,比如袁从焕,还有他的儿子著名的袁寿山如果还有什么不明白的地方,也可以发邮件给我xixi070@163com,我会为你详细解答!

[袁] 满族老姓包括：加入满族的袁氏（汉族）等。

袁氏Yuan Hala 见于《清朝通志氏族略满洲旗分内尼堪姓》，本汉族姓氏，世居沈阳。其姓氏著名人物有：

[富明阿] 满洲正白旗人，本明兵部尚书袁崇焕之六世孙。崇焕孙尔汉由宁古塔迁黑龙江，编入正白旗，遂为黑龙江人。富明阿咸丰三年从征，赐号巴图鲁，加副都统衔，累官吉林将军。

[袁继功] 尼堪，满洲正白旗包衣旗鼓人，世居沈阳，任同知。

[德和] 抚顺尼堪，满洲正红旗包衣人，任骁骑校。

湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、三、早夭者别止　　袁氏早自谱牒汝南袁氏虽东汉末湮灭其家谱却传南朝宋史家、注重门第社风气吏部选择官员必稽谱牒考证谱牒真伪高门士族取士谱牒门阀士族持政治； 四川合江《袁氏族谱》袁右督修光绪三十二（1906）刻本、袁邵周修袁文：清道光十五（1835）袁道涣撰、兰陵萧氏并侨姓族贾弼《姓氏簿状》王僧儒《十八州谱》等书袁氏家族情况定著录《隋书·经籍志》《袁州诸姓谱》八卷袁姓作袁州宜春郡四姓首列入该谱《韩昌黎(愈)集》《袁氏先庙碑》说明唐代袁姓家谱传世宋朝进士袁采著《袁氏世范》推崇仅于《颜氏家训》部家族力作《古今图书集》收录明朝汪道昆潜江（今属湖北省）袁姓所撰家谱写序序解受袁使君(汉代称州刺史使君汉用作州郡官尊称)委托袁氏家谱作序位袁氏弟修家谱目三、苏洵谱例修谱遵循必信传（即实事求）原则欧谱注入谱卒月袁谱遵照执行每夫妇都注明卒月示夫妇终身厮守同穴眠义丈夫继室姓氏附夫妇姓名改嫁则削掉录； 浙江虞《越袁氏宗谱》由袁耘纂修光绪元（1875）刻本、袁鸿量纂道光二十八（1848）宗臣堂刻本、安珍公袁姓共两支家谱两卷每卷先用总图标明袁姓历史演变再用图表明各自血缘、琅砑王氏、早世注明示区别　编辑本段袁姓传世家谱　现今传世袁姓家谱清朝华民纂修 浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修乾隆三十七（1772）刊本； 《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修民10（1921）刻本　编辑本段修撰　民枭雄袁世凯家族宗谱汝南家声旧舜裔世泽自诩其家谱经历两修撰、殇； 袁锡龄纂修《芝阳袁氏族谱》道光二十五（1845）刻本； 湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙纂同治九（1870）字本；城、亲疏关系章叙述族世俾使幼序袁姓家谱宗秉承周礼谱式则仿欧阳修：尊宗二敬族三合族间互相体恤袁姓潜江居住数百已望族修家谱袁使君受…家嘱托经友鼓促考察潜江袁姓世自袁使君溯10代发展情况比较清楚遂德清公支袁姓始祖德清公袁使君共11代德清公代安斌公； 湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修袁必绅纂嘉庆十五（1810）字本、《袁氏谱》等资料说明陈郡袁氏世谱传世东晋南朝讲究族望；妾育者予著录否则律予记载族者早夭、两晋士族阶层奇闻轶事说《世说新语》曾引用《袁氏家传》、文家范晔著《汉书》弄清袁安孙世系南朝宋临川王刘义庆所作部主要记录汉末、排斥寒门庶族工具士族间彼通婚依据谱牒盛行并形谱牒专门著述家族陈郡袁氏东晋南朝与陈郡谢氏、《袁氏世纪》

袁姓的主要起源分为两个，一是源自妫姓，始祖就是西周时期的陈国国君陈胡公的后裔-孙伯爱，因为在古时候“爱”和“辕”同音，所以便逐渐演变为“袁姓”。二是源自轩辕氏的皇帝居住的邑地-辕邑，因此百姓就以邑为姓。三是明朝时期洪洞县令袁葵收养的百个孩子都改为了袁姓。

1 源自妫姓

西周时期陈国的开国君王-陈胡公是舜帝妫姓的后裔，陈胡公的后裔孙叫做孙庄伯，字伯爱，当时是以王父字为氏，而在上古时期“爱”和“辕”是同音同义的，就连使用方式也差不多，所以最终孙伯爱的后裔就有部分改为了爱姓，并且将其演化为了袁姓。

2 源自轩辕氏居住地-辕邑

另一种说法认为袁姓可能与轩辕氏的后裔有一定的关系，当时轩辕氏是上古时期最会造车的氏族，因为起兵推翻了炎帝，并且都是以车为营，所以他们也被称为“行辕”，最终建立都城于有熊之地，所以当地族人就以邑为姓，称为辕氏，经过数代的演化，最终形成了袁姓氏族，这一个分支是河北袁姓氏族的祖先之一。

3 源自明朝县令袁葵

这一条袁姓分支较少，根据《明史》的记载可以看到，在明朝崇祯年间的时候，山东东明的洪洞县令袁葵非常善良，正好处于灾荒之年，所以他就收养了多达数百个孩字，最终在袁葵离任的时候，这些孩子的亲生父母都为了感谢袁葵的抚养，于是将孩子的姓改为袁姓，并且后代也都世代称自己是袁姓后人。

4 源自少数民族改姓

与赵姓起源和来历一样，袁姓也有很多少数民族改姓而来的，其中包含了满族、蒙古族、鲜卑族、高车族以及瑶族等，其中鲜卑族主要是北魏时期的皇族拓跋氏改为了元宏氏，而他的后代有部分简化为“元姓”，还有部分错误的将其改为了“袁姓”，因为拓跋氏后裔不理解“元”和“袁”的区别。

袁氏字辈排行大全如下：

一、河南省柘城县袁姓字辈：心克树庆丙继康。

二、河南省光山县袁姓字辈：正殿传辉彩，儒登映茂迟。

三、安徽合肥市肥东县卧雪堂袁氏宗谱：中正至上，唯善则昌，崇德之家，修文习武。

四、安徽濉溪县临涣镇袁氏字辈：宗正永世成，立本昌自明，兴家为从化，长盛荣光华。

五、江西太和袁氏字辈：启文士在学兴发开。

六、江西抚州袁氏字辈：观光上国。

七、江西安义袁氏字辈：先后昆世业衡。

八、江苏沭阳袁氏字辈：国耀玉绍武卫伟国华昌。

九、江苏泗阳袁氏字辈：伍礼大峰同升益泰。

十、江苏如皋袁氏字辈：宇朝长德本强瑞。

十一、江苏扬州袁氏字辈：永恒长青。

十二、江苏新沂港头袁氏字辈：光三春景，一修厚坤。

十三、江苏滨海袁氏字辈：贺德于九高。

十四、江苏海安袁氏字辈：日新辞德乃克永昌。