求张氏族谱对联

栏目:资讯发布:2023-11-06浏览:1收藏

求张氏族谱对联,第1张

张氏家庙对联

  百忍图闻传美誉;

  千秋金鉴衍琼枝。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联

  追溯远祖巍峨功德;

  施展近代骥足途程。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正座的屏基柱联

  奉祖先祀典而存敬;

  为艺术驰驱以达真。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联

  怡情管弦,演奏迎洽众望;

  悦耳琴瑟,佐舞招来群英。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联

  茂盛繁衍,枝琼叶玉钟浩气;

  甫升旭日,彩映云天蕴辉煌。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联

  霁月光风,五族连系大团结;

  文明亲善,两制共和一条心。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联

  曙光扫阴霪,重沾开放施廉政;

  黎明辉阳气,体现改革展新猷。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联

  划时代业务,端赖俊杰开创举;

  新事物登场;须凭科艺以形成。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联

  荐馨香,崇祖德,聊尽裔嗣微意;

  陈繁藻,奉心情,虔当祀祭牺牲。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联

  集思广益,一德一心,建设四化;

  综合众志,群策群力,振兴中华。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联

  歪风仁风,权假优伶演述作借镜;

  美俗陋俗,且凭舞台宣达以传真。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联

  登上初阶,趋向团结,促进繁荣社会;

  策划新猷,安定步骤,追踪盛世富强。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联

  光天化日,汰奢从约,忻逢谱牒重修整;

  清风明月,因陋就简,庆幸祖祠换新装。

  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正厅栋柱联

  祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。

  树发千枝根共本,江水源同流万派。

  祖德振千秋大业,宗功启百代文明。

  敬恭明袖则笃其庆,昭穆列祖载锡之光。

  休言别族与宗族,但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

  余庆堂联'

续修家谱的对联

上联:千百年祖宗如在

下联:亿万世子孙同荐

上联:不忘孝友为家政

下联:还冀诗书著祖鞭

上联:以燕以翼宏堂构

下联:孔惠孔时洁蒸尝

上联:水源木本承先泽

下联:春露秋霜展孝思

上联:百代传宗山仰泰

下联:万年支派水流东

  有关对联举例如下,请参考:

  苏姓宗祠四言通用联

  三苏望族;

 五凤功臣。

 ——佚名撰苏姓宗祠有用联

 上联典出北宋散文家苏洵(1006-1066),字明允,四川眉山人。以文章名于世。其散文语方流畅,笔力雄健,与子苏轼、苏辙合称“三苏”。下联典出西汉大臣苏武(?-公元前60),字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。武帝时为郎。天汉元年(公元前100年),奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣。匈奴贵族多方威胁利诱,欲命名投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子始可释放。他历尽艰辛,留居匈奴十九年行节不屈。昭帝时,匈奴与汉和亲,至始元六年(前81),方获释回朝,官至典属国。死后,宣帝(年号五凤)命画其像于麒麟阁,以彰其节操。

  五教传诵;

 片言息争。

 ——佚名撰苏姓宗祠有用联

 上联典出隋代武功人苏威,字无畏,由高熲(jiǒng 音炯)推荐,历官兵部尚书、刑部尚书、尚书右仆射(宰相),与高熲共掌朝政。他以廉洁谨慎著称,又多次就轻赋、节俭等事进谏,都被文帝采纳。炀帝时继任宰相,后因高熲被杀及直言进谏而免官。曾著《五教》,全民传颂。五教,指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常道德。下联典出北齐武强人苏琼,字珍之,历官刑狱参军、南清河太守,境内清明。有忆普明因兄弟争田而久决不下,他对兄弟二人说:“难得者是兄弟,易得者是田地。有什么可争的呢?”乙普兄弟深受感动,便不再争了。

  引锥剌股;

 仗节全忠。

 ——佚名撰苏姓宗祠有用联

 上联典指战国时东周洛阳人苏秦,字季子,从鬼谷子学纵横之术,出游数年,裘敝金尽,憔悴归家,父母不认他,嫂子不为他做饭,妻子连织布机都不下。于是发奋读书,瞌睡时便拿锥子刺大腿,终于学成。后入齐国从事反间活动,又联络六国合纵抗秦,身佩六国相印。《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇。下联典指西汉杜陵人苏武,字子卿,天汉初年任中郎将,奉命出使匈奴,被扣留。匈奴贵族对他多方威胁利诱,又把他迁往北海边牧羊,坚持十九年而不屈服。始元年间,汉与匈奴和好,才被遣送回朝,官典属国。节,谓符节,古代使者所持的凭证。

  若兰织锦;

 小妹工诗。

 ——佚名撰苏姓宗祠有用联

 上联典指十六国时前秦女诗人苏蕙,字若兰,丈夫窦滔任秦州刺史,因罪迁徙流沙,苏蕙织锦成《回文璇玑图诗》寄去,表达思念之情。唐代武则天曾作《璇玑图序》,说它“显现五彩,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余字,纵横反复,都成诗句”。下联典指文学故事人物苏小妹,相传是苏洵的女儿、苏轼的妹妹。与秦少游新婚之夜,故意用诗词、对联考试秦少游,后在苏轼暗中帮助下,秦少游才得完成。

望出杜城为二马;

名满西域号双星。

——上联拆字“二马”为“冯”姓。下联典出中国第一位女政治家、外交家冯嫽,与解忧公主合称西汉民族友谊史上的“双星子”。

才难自显方弹铗;

位不稍迁老作郎。

——上联典指西汉时期的冯媛,曾三为长铗归来之歌。下联典出西汉郎中署长冯唐。

道德几时曾去世;

舟车何处不过津。

——采用唐朝诗人冯道诗联。

但教方寸无诸恶;

虎狼丛中也立身。

——采用唐朝诗人冯道诗联。

救民安有息肩日;

革命方为绝顶人。

——采用爱国将领冯玉祥将军自题联。

欲除烦恼须无我;

经历艰难好作人。

——采用爱国将领冯玉祥将军赠子联。

暂借荆山栖彩凤;

聊将紫水活蛟龙。

——采用太平天国领袖冯云山自题联。

这个对联纰漏很多,家谱--三槐、英才--立志 世代--超群,词性都没对上,另外上联平音收、下联仄音收,弄颠倒了。不才略调一下。

承祖风 传家训 德业昭昭繁万代

续族谱 积世功 英才济济茂三槐

祠堂大门四字对联

祠堂大门四字对联,贴对联是我国春节传统的习俗之一, 每当除夕到来时,家家户户都要把家谱家规、遗像、神牌灵位等供于家中上厅,安放供桌,摆好香炉、供品。以下分享祠堂大门四字对联。

祠堂大门四字对联1

祠堂四字对联 1

1、 长绵世泽;丕振家声。

2、 衣冠百世,俎豆千秋。

3、 春秋匪懈;继序不忘。

4、 昭假烈祖;佑启后人。

5、 绳其祖武;贻厥孙谋。

6、 绳其祖武;佑我后人。

7、 慎终追远;积厚流光。

8、 百年树德;奕代流芳。

9、 蒸尝勿替;祀事孔明。

10、 奉先思孝;敦族言欢。

11、 孰事有恪;明德维馨。

12、 千支共荣;一脉相承。

13、 心诚则灵;意虔便安。

14、 关山分隔;血脉相通。

15、长绵世泽;丕振家声

16、衣冠百世;俎豆千秋

17、春秋匪懈;继序不忘

18、昭假烈祖;佑启后人

19、绳其祖武;贻厥孙谋

祠堂四字对联 2

1、[上联]:宗功灿耀

[下联]:贤德世泽

2、[上联]:光耀祖先

[下联]:福荫子孙

3、[上联]:功重德泽

[下联]:登堂思敬

4、[上联]:清风为道

[下联]:忠孝正身

5、[上联]:堂上明月

[下联]:庭下贤林

6、[上联]:三忠世泽

[下联]:九牧衍派

7、[上联]:殷商忠烈

[下联]:武王赐姓

8、[上联]:三忠世胄

[下联]:九牧家风

9、[上联]:忠正为道

[下联]:谦俭养德

10、[上联]:秉承九牧

[下联]:彰显三忠

11、[上联]:双木高擎

[下联]:万世福荫

12、[上联]:三忠堂训

[下联]:九牧遗风

13、[上联]:林氏风骨

[下联]:比干后裔

14、[上联]:三忠厚德

[下联]:九牧清风

15、[上联]:丹心一颗

[下联]:仁德万世

16、[上联]:九牧世泽

[下联]:三忠承德

17、[上联]:着绩有三

[下联]:功德存忠

18、[上联]:三忠树德

[下联]:九牧流芳

19、[上联]:溢彩三忠

[下联]:流芳九牧

20、[上联]:名望千秋

[下联]:功德万古

祠堂大门四字对联2

长绵世泽;

丕振家声。

——长绵:亦作“绵长”1延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑,岁绵长而不见;岷山旧植,路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善,管教你后代绵长。

《清史稿理密亲王允礽传》“如大清历数绵长,”:延臣寿命,臣当益加勤勉,谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》“君子:之泽,五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表,世泽正丕丕。”

清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月,而慨夫能守世泽之难也。”丕振:大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶,丕振旧业,以光先人之绪。”家声:家族的名声。

衣冠百世;

俎豆千秋。

——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1祭祀,宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆,设礼容。”2引申为祭祀和崇奉之意。

《后汉书祭遵传》“虽在军旅,范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详,亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。

祠堂大门四字对联3

丁兰刻木思亲孝;孟母断机教子贤。

丁兰刻木:丁兰。汉 人。相传少丧父母,及长,刻木像,事之如生。后用以指代孝子。三国 魏 曹植 《灵芝篇》:“ 丁兰 少失母,自伤早孤Α?棠镜毖锨祝朝夕致三牲。”

孟母断机:孟母。孟子 的`母亲。姓 仉 。曾三次迁移,选择良邻;断所织之布,以激励 孟子 勤奋学习。旧时奉为贤母的典范。

不忘孝友为家政;还翼诗书著祖鞭。

孝友:事父母孝顺、对兄弟友爱。毛 传:“善父母为孝,善兄弟为友。”

家政:有关家庭生活的知识。

翼:希冀。希望得到。

祖鞭:先着,先手。今表勤奋、争先之意。成语“一鞭先着”晋 刘琨 少负志气,与 祖逖 为友,共以收复中原为志,曾与亲故书曰:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,

常恐祖生先吾著鞭。”后以为争先的典实。亦泛指先行。

水源木本承先泽;春露秋霜展孝思。

水源木本:水的源头,树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。《左传·昭公九年》“我在伯父,犹衣服之有冠冕,水木之有本原,民人之有谋主也。”

先泽:祖先的德泽。 宋 陆游 《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九:“先泽未衰,岂无五秉粟”

春露秋霜:比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

孝思:孝亲之思。《诗大雅下武》:“永言孝思,孝思维则。” 毛 传:“则其先人也。”郑玄 笺:“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”

百代孝慈山仰泰;万年支派水流东。

孝慈:即“孝慈之道”。 对尊长孝敬,对下属或后辈慈爱。《礼记礼运》:“礼行於祖庙,而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰:“孝慈之道,为远近所服也。”《论语为政》:“临之以庄则敬,孝慈则忠。” 朱熹 集注:“孝于亲,慈于众,则民忠于己。”

山仰泰:出自《诗经·小雅·车r(辖)》“高山仰止,景行行止”高山:比喻道德崇高。仰:仰视。景行:大路,比喻行为正大光明。泰:指泰山。泰山为五岳之首。

联中指达到极点,顶端。即“孝慈的道德最为崇高,使人仰视,而让人不禁按照这种作为为行为准则” 原诗在《小雅》里,“景”是大的意思,“行”是道路的意思,在此上下文中,“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。

支派:宗族的分支。

水流东:指永远向前,绝不回头。《白虎通》五行篇中有:东方着动方也的说法。所以东的原意是移动。相当于‘动’。 南宋·辛弃疾《菩萨蛮·江西造口壁》“青山遮不住,毕竟东流去。”

求张氏族谱对联

张氏家庙对联  百忍图闻传美誉;  千秋金鉴衍琼枝。  --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联  追溯远祖巍峨功德;  施...
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