求张氏族谱对联
张氏家庙对联
百忍图闻传美誉;
千秋金鉴衍琼枝。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
追溯远祖巍峨功德;
施展近代骥足途程。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正座的屏基柱联
奉祖先祀典而存敬;
为艺术驰驱以达真。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联
怡情管弦,演奏迎洽众望;
悦耳琴瑟,佐舞招来群英。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联
茂盛繁衍,枝琼叶玉钟浩气;
甫升旭日,彩映云天蕴辉煌。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联
霁月光风,五族连系大团结;
文明亲善,两制共和一条心。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
曙光扫阴霪,重沾开放施廉政;
黎明辉阳气,体现改革展新猷。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
划时代业务,端赖俊杰开创举;
新事物登场;须凭科艺以形成。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联
荐馨香,崇祖德,聊尽裔嗣微意;
陈繁藻,奉心情,虔当祀祭牺牲。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联
集思广益,一德一心,建设四化;
综合众志,群策群力,振兴中华。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联
歪风仁风,权假优伶演述作借镜;
美俗陋俗,且凭舞台宣达以传真。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联
登上初阶,趋向团结,促进繁荣社会;
策划新猷,安定步骤,追踪盛世富强。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联
光天化日,汰奢从约,忻逢谱牒重修整;
清风明月,因陋就简,庆幸祖祠换新装。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正厅栋柱联
祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。
树发千枝根共本,江水源同流万派。
祖德振千秋大业,宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆,昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族,但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
余庆堂联'
续修家谱的对联
上联:千百年祖宗如在
下联:亿万世子孙同荐
上联:不忘孝友为家政
下联:还冀诗书著祖鞭
上联:以燕以翼宏堂构
下联:孔惠孔时洁蒸尝
上联:水源木本承先泽
下联:春露秋霜展孝思
上联:百代传宗山仰泰
下联:万年支派水流东
有关对联举例如下,请参考:
苏姓宗祠四言通用联
三苏望族;
五凤功臣。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典出北宋散文家苏洵(1006-1066),字明允,四川眉山人。以文章名于世。其散文语方流畅,笔力雄健,与子苏轼、苏辙合称“三苏”。下联典出西汉大臣苏武(?-公元前60),字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。武帝时为郎。天汉元年(公元前100年),奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣。匈奴贵族多方威胁利诱,欲命名投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子始可释放。他历尽艰辛,留居匈奴十九年行节不屈。昭帝时,匈奴与汉和亲,至始元六年(前81),方获释回朝,官至典属国。死后,宣帝(年号五凤)命画其像于麒麟阁,以彰其节操。
五教传诵;
片言息争。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典出隋代武功人苏威,字无畏,由高熲(jiǒng 音炯)推荐,历官兵部尚书、刑部尚书、尚书右仆射(宰相),与高熲共掌朝政。他以廉洁谨慎著称,又多次就轻赋、节俭等事进谏,都被文帝采纳。炀帝时继任宰相,后因高熲被杀及直言进谏而免官。曾著《五教》,全民传颂。五教,指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常道德。下联典出北齐武强人苏琼,字珍之,历官刑狱参军、南清河太守,境内清明。有忆普明因兄弟争田而久决不下,他对兄弟二人说:“难得者是兄弟,易得者是田地。有什么可争的呢?”乙普兄弟深受感动,便不再争了。
引锥剌股;
仗节全忠。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典指战国时东周洛阳人苏秦,字季子,从鬼谷子学纵横之术,出游数年,裘敝金尽,憔悴归家,父母不认他,嫂子不为他做饭,妻子连织布机都不下。于是发奋读书,瞌睡时便拿锥子刺大腿,终于学成。后入齐国从事反间活动,又联络六国合纵抗秦,身佩六国相印。《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇。下联典指西汉杜陵人苏武,字子卿,天汉初年任中郎将,奉命出使匈奴,被扣留。匈奴贵族对他多方威胁利诱,又把他迁往北海边牧羊,坚持十九年而不屈服。始元年间,汉与匈奴和好,才被遣送回朝,官典属国。节,谓符节,古代使者所持的凭证。
若兰织锦;
小妹工诗。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典指十六国时前秦女诗人苏蕙,字若兰,丈夫窦滔任秦州刺史,因罪迁徙流沙,苏蕙织锦成《回文璇玑图诗》寄去,表达思念之情。唐代武则天曾作《璇玑图序》,说它“显现五彩,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余字,纵横反复,都成诗句”。下联典指文学故事人物苏小妹,相传是苏洵的女儿、苏轼的妹妹。与秦少游新婚之夜,故意用诗词、对联考试秦少游,后在苏轼暗中帮助下,秦少游才得完成。
望出杜城为二马;
名满西域号双星。
——上联拆字“二马”为“冯”姓。下联典出中国第一位女政治家、外交家冯嫽,与解忧公主合称西汉民族友谊史上的“双星子”。
才难自显方弹铗;
位不稍迁老作郎。
——上联典指西汉时期的冯媛,曾三为长铗归来之歌。下联典出西汉郎中署长冯唐。
道德几时曾去世;
舟车何处不过津。
——采用唐朝诗人冯道诗联。
但教方寸无诸恶;
虎狼丛中也立身。
——采用唐朝诗人冯道诗联。
救民安有息肩日;
革命方为绝顶人。
——采用爱国将领冯玉祥将军自题联。
欲除烦恼须无我;
经历艰难好作人。
——采用爱国将领冯玉祥将军赠子联。
暂借荆山栖彩凤;
聊将紫水活蛟龙。
——采用太平天国领袖冯云山自题联。
这个对联纰漏很多,家谱--三槐、英才--立志 世代--超群,词性都没对上,另外上联平音收、下联仄音收,弄颠倒了。不才略调一下。
承祖风 传家训 德业昭昭繁万代
续族谱 积世功 英才济济茂三槐
祠堂大门四字对联
祠堂大门四字对联,贴对联是我国春节传统的习俗之一, 每当除夕到来时,家家户户都要把家谱家规、遗像、神牌灵位等供于家中上厅,安放供桌,摆好香炉、供品。以下分享祠堂大门四字对联。
祠堂大门四字对联1祠堂四字对联 1
1、 长绵世泽;丕振家声。
2、 衣冠百世,俎豆千秋。
3、 春秋匪懈;继序不忘。
4、 昭假烈祖;佑启后人。
5、 绳其祖武;贻厥孙谋。
6、 绳其祖武;佑我后人。
7、 慎终追远;积厚流光。
8、 百年树德;奕代流芳。
9、 蒸尝勿替;祀事孔明。
10、 奉先思孝;敦族言欢。
11、 孰事有恪;明德维馨。
12、 千支共荣;一脉相承。
13、 心诚则灵;意虔便安。
14、 关山分隔;血脉相通。
15、长绵世泽;丕振家声
16、衣冠百世;俎豆千秋
17、春秋匪懈;继序不忘
18、昭假烈祖;佑启后人
19、绳其祖武;贻厥孙谋
祠堂四字对联 2
1、[上联]:宗功灿耀
[下联]:贤德世泽
2、[上联]:光耀祖先
[下联]:福荫子孙
3、[上联]:功重德泽
[下联]:登堂思敬
4、[上联]:清风为道
[下联]:忠孝正身
5、[上联]:堂上明月
[下联]:庭下贤林
6、[上联]:三忠世泽
[下联]:九牧衍派
7、[上联]:殷商忠烈
[下联]:武王赐姓
8、[上联]:三忠世胄
[下联]:九牧家风
9、[上联]:忠正为道
[下联]:谦俭养德
10、[上联]:秉承九牧
[下联]:彰显三忠
11、[上联]:双木高擎
[下联]:万世福荫
12、[上联]:三忠堂训
[下联]:九牧遗风
13、[上联]:林氏风骨
[下联]:比干后裔
14、[上联]:三忠厚德
[下联]:九牧清风
15、[上联]:丹心一颗
[下联]:仁德万世
16、[上联]:九牧世泽
[下联]:三忠承德
17、[上联]:着绩有三
[下联]:功德存忠
18、[上联]:三忠树德
[下联]:九牧流芳
19、[上联]:溢彩三忠
[下联]:流芳九牧
20、[上联]:名望千秋
[下联]:功德万古
祠堂大门四字对联2长绵世泽;
丕振家声。
——长绵:亦作“绵长”1延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑,岁绵长而不见;岷山旧植,路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善,管教你后代绵长。
《清史稿理密亲王允礽传》“如大清历数绵长,”:延臣寿命,臣当益加勤勉,谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》“君子:之泽,五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表,世泽正丕丕。”
清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月,而慨夫能守世泽之难也。”丕振:大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶,丕振旧业,以光先人之绪。”家声:家族的名声。
衣冠百世;
俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1祭祀,宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆,设礼容。”2引申为祭祀和崇奉之意。
《后汉书祭遵传》“虽在军旅,范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详,亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。
祠堂大门四字对联3丁兰刻木思亲孝;孟母断机教子贤。
丁兰刻木:丁兰。汉 人。相传少丧父母,及长,刻木像,事之如生。后用以指代孝子。三国 魏 曹植 《灵芝篇》:“ 丁兰 少失母,自伤早孤Α?棠镜毖锨祝朝夕致三牲。”
孟母断机:孟母。孟子 的`母亲。姓 仉 。曾三次迁移,选择良邻;断所织之布,以激励 孟子 勤奋学习。旧时奉为贤母的典范。
不忘孝友为家政;还翼诗书著祖鞭。
孝友:事父母孝顺、对兄弟友爱。毛 传:“善父母为孝,善兄弟为友。”
家政:有关家庭生活的知识。
翼:希冀。希望得到。
祖鞭:先着,先手。今表勤奋、争先之意。成语“一鞭先着”晋 刘琨 少负志气,与 祖逖 为友,共以收复中原为志,曾与亲故书曰:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,
常恐祖生先吾著鞭。”后以为争先的典实。亦泛指先行。
水源木本承先泽;春露秋霜展孝思。
水源木本:水的源头,树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。《左传·昭公九年》“我在伯父,犹衣服之有冠冕,水木之有本原,民人之有谋主也。”
先泽:祖先的德泽。 宋 陆游 《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九:“先泽未衰,岂无五秉粟”
春露秋霜:比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。
孝思:孝亲之思。《诗大雅下武》:“永言孝思,孝思维则。” 毛 传:“则其先人也。”郑玄 笺:“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”
百代孝慈山仰泰;万年支派水流东。
孝慈:即“孝慈之道”。 对尊长孝敬,对下属或后辈慈爱。《礼记礼运》:“礼行於祖庙,而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰:“孝慈之道,为远近所服也。”《论语为政》:“临之以庄则敬,孝慈则忠。” 朱熹 集注:“孝于亲,慈于众,则民忠于己。”
山仰泰:出自《诗经·小雅·车r(辖)》“高山仰止,景行行止”高山:比喻道德崇高。仰:仰视。景行:大路,比喻行为正大光明。泰:指泰山。泰山为五岳之首。
联中指达到极点,顶端。即“孝慈的道德最为崇高,使人仰视,而让人不禁按照这种作为为行为准则” 原诗在《小雅》里,“景”是大的意思,“行”是道路的意思,在此上下文中,“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。
支派:宗族的分支。
水流东:指永远向前,绝不回头。《白虎通》五行篇中有:东方着动方也的说法。所以东的原意是移动。相当于‘动’。 南宋·辛弃疾《菩萨蛮·江西造口壁》“青山遮不住,毕竟东流去。”
求张氏族谱对联
本文2023-11-06 02:41:16发表“资讯”栏目。
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