徐达

(1332～1385) 中国明朝开国军事统帅。字天德，濠州（今安徽凤阳）人。元至正十三年(1353)，参加农民起义军，因智勇超群，位在诸将之上。十五年，从朱元璋渡长江，取太平（今安徽当涂），克集庆（今南京）。继又率部攻占镇江(今属江苏)等地,为开拓江南基地作出了贡献,授淮兴翼统军元帅。二十三年秋，在鄱阳湖之战中，身先诸将，冲锋陷阵，击败陈友谅军前锋。二十四年，因功升左相国。二十五年，以大将军率师出征,先占淮东,继平浙西，连战皆捷。二十七年九月，攻克平江（今江苏苏州），俘获张士诚及其将士25万。同年十月，以征虏大将军率师25万北上，先取山东，旋师河南，然后挥军攻克大都(今北京),灭亡元朝。明初,他多次率军远征漠北等地，戍守边疆，被朱元璋誉为“万里长城”（《明太祖实录》卷一七一）。徐达长于谋略，治军严整，战功显赫，名列功臣第一。明洪武十八年二月病卒，追封中山王。

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常遇春

(1330～1369) 中国明朝开国名将。字伯仁，安徽怀远人。体貌奇伟，沉毅果敢，长臂善射。元至正十五年(1355)，参加农民起义军，随朱元璋渡长江，取太平（今安徽当涂），破集庆（今南京）等地，每战必先，屡立战功，升中翼大元帅。十七年，攻宁国（今属安徽），身中流矢，裹伤再战。此后连克宁国、池州(今安徽贵池)、婺州（今浙江金华）等城。二十三年秋，在鄱阳湖之战中，他奋勇当先，救出被陈友谅军围困的朱元璋，旋即率军封锁湖口,会同诸将全歼号称60万的陈军。二十五年十月,以副将军与徐达率军进攻张士诚，先取淮东,后占浙西,于二十七年九月攻克平江（今苏州），俘获张士诚及其将士25万。因功升中书平章军国重事, 封鄂国公。十月,又以副将军与徐达率军25万北上，转战中原,次年八月,攻克大都（今北京），灭亡元朝。明洪武二年(1369)，率军继续北征，攻占元上都（今内蒙古正蓝旗东北），俘元宗王及将士万余。七月，回师途中，暴病而卒，追封开平王。他英勇善战，统军有方，自谓能以10万众横行天下，军中称为“常十万”。

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刘基

(1311～1375) 中国明朝军事谋略家。字伯温，浙江青田人。通经史,晓天文，精兵法，时人比之为诸葛亮。元末进士,曾任江西高安县丞、江浙行省元帅府都事等职。元至正二十年(1360)，被朱元璋聘至应天（今南京）参加农民起义军。他根据当时形势，献时务十八策，提出避免两线作战、利用矛盾、各个击破的方略。朱元璋遂集中兵力，西灭陈友谅，东灭张士诚，数年内占据长江中下游诸省。二十七年十月，参与制定的先取山东、旋师河南、然后进兵大都（今北京）的灭元作战计划，得到实现。刘基参与军机八年，被认为有建策之功。朱元璋称帝后，刘基奏立卫所军制，加强海边防建设。官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。后遭诬陷，忧愤成疾，于洪武八年病逝。其有关军事谋略的论述，辑于《诚意伯文集》。

傅友德

(～1394) 中国明朝开国名将。宿州（今安徽宿州市）人。少年骁勇，善击刺骑射。初参加刘福通起义军，后归朱元璋。元至正二十三年(1363)，在鄱阳湖之战中，先以轻舟挫陈友谅前锋，后带伤截击陈军于泾江口。次年，又从征武昌，他率数百人勇登高冠山（今蛇山），夺取全城制高点，克武昌后，授雄武卫指挥使。继而转战江淮等地，因战功卓著，升江淮行省参知政事。明洪武四年 (1371)，在明攻灭夏蜀之战中，任征虏前将军，统军10 万由文县（今属甘肃）打开入川门户，趁势拔汉州（今四川广汉），围成都，迫夏蜀丞相戴寿出降。朱元璋作《平西蜀文》，盛赞傅友德功为第一。十四年，任征南将军，率步骑30万征云南，出奇制胜，消灭元梁王军主力，梁王闻败自杀，余部先后归降(见明攻取云南之战)。十七年，进封颍国公。二十七年，被朱元璋赐死。

邓愈

(1337～1377) 中国明朝开国名将。字伯颜，虹县（今安徽泗县）人。元至正十三年(1353)，16岁的邓愈继承父志，领兵继续抗元。次年，率部加入朱元璋军，在渡长江、占集庆（今南京）、取镇江（今属江苏）诸战中，屡立战功。 19岁升广兴翼元帅。后转战今皖、浙、赣等地，连战皆胜。二十三年夏，陈友谅率军号60万围攻洪都(今南昌)，他防守抚州门，城破30余丈，率军且战且筑，协助都督朱文正坚守85天。鄱阳湖之战后，他奉命平定江西未附州县，升江西行省右丞。明洪武三年(1370)，从徐达远征甘肃,身先士卒,击败元军。后分兵进克河州（今甘肃临夏东北），招降吐蕃（今川、青、藏交界地区）、乌斯藏（今西藏中、西部）诸部。四年，在明攻灭夏蜀之战中，坐镇襄阳（今属湖北），筹运粮秣军马，供应从征各部。十年，任征西将军，平定吐蕃反抗势力，至昆仑山而还。因病卒于寿春（今安徽寿县）。

汤和

(1326～1395) 中国明朝开国名将。字鼎臣，濠州（今安徽凤阳）人。为人谨慎，沉敏多智。元至正十二年（1352），参加郭子兴起义军，授千户。次年归属朱元璋。在渡长江、占集庆（今南京）、取镇江（今属江苏）诸战中，屡破元军，累功升统军元帅。十七年，镇守常州(今属江苏)，多次击败张士诚部。二十七年，为征南将军，在浙东击败方国珍部，俘获24万人、海船400余艘。尔后率部由海道入福州，俘获占据延平(今福建南平)的陈友定。继又从徐达率军征今山西、甘肃、宁夏等地。明洪武三年 (1370)封中山侯。次年为征西将军，在傅友德部从陆路配合下,与副将军廖永忠率水军溯长江西进，抵重庆,迫夏国主明升出降。九年，以征西将军进兵延安（今属陕西），迫使伯颜帖木儿乞降。十一年，封信国公。十七年，巡视海防。二十年，在浙江沿海先后设卫所城59处，使倭寇不得轻入。后以年迈为由，自请还乡。二十八年八月病卒。

李文忠

(1339～1384) 中国明朝开国名将，字思本，江苏盱眙人。喜爱读书，作战骁勇，治军严明。19岁率亲军，从朱元璋增援池州（今安徽贵池）,初建战功。继又率部连挫元军,于元至正十八年(1358)攻占浙江昌化（今临安西）、淳安等地，因功授帐前左副都指挥兼领元帅府事。后与邓愈会师，再克浙西重镇建德。不久，元水陆军数万突然反击，他先破其陆军,取部分首级置于木筏，顺流而下,水路元军见之惊慌逃遁。二十五年春，张士诚派兵20万攻新城（今浙江诸暨南）。李文忠率军驰援，因敌众己寡，将士有疑惧，他激励将士说：兵在谋不在众。次日，乘雾进攻,冲其中坚，果获大胜，歼张军数万，俘将校600 人。二十六年秋,率军进克杭州，迫守军3万投降，升浙江行省平章。明洪武二年(1369)，以偏将军从常遇春攻占元上都（今内蒙古正蓝旗东北）。常遇春病逝后，他代其职继续远征漠北，俘斩元兵万余。次年，与徐达分道北征，俘获元主之孙及大臣数百人，升大都督府左都督。十年，负责大都督府，十二年兼领国子监事。十七年病卒。

郭兴

郭兴，明初濠（今安徽五河县郭府乡）人。青年时从军，原在滁阳王郭子兴部下，后跟随明太祖朱元璋征战。由于作战英勇，屡建战功，不久晋升为统军元帅。率部攻克了常州、宁国、江阴、宜兴、婺州、安庆、衢州，连连取得胜利。洪武初年，又跟从徐达夺取中原，攻克汴梁，守御河南，旋即移镇巩昌，边境随之安定。后被封为巩昌侯。卒谥宣武，葬于金陵聚宝山西，追封陕国公。

郭英

郭英（1335—1403），兴弟。早年与其兄郭兴同随朱元璋起义，深得信任。令宿值帐中，呼为郭四。后跟从徐达、常遇春作战，从克滁、和、采石、太平，战鄱阳湖，征武昌，克淮安、安丰，皆有功。克常州等十数城，参加大小百余次战斗，伤痕遍体，未尝以疾辞。初授骁骑卫千户，复迁本卫指挥副使、河南都指挥使，洪武十三年（1380年）擢前军都督府佥事。洪武十七年（1384年），因平定云南有功，封武定侯。翌年，加封靖海将军，镇守辽东。永乐元年（1403年）卒，六十八岁，谥号咸襄，追封营国公。

耿再成

耿再成，字德甫，安徽五河城人。初跟随明太祖朱元璋征战，屡建战功。治军甚严，军士出入民间，秋毫无犯。守和州时，以1万人败元军10万人，乘胜再败元太子秃坚，取真州，渡江克建康，遂升为镇国上将军。历任枢密院判官。后闻驻守金华、处州苗师蒋英、李佑之等人反，随率战卒不满20人前往镇压，因寡不敌众，中伤坠马而死，葬于金陵聚宝山。追封为高阳郡公。洪武三年（1370年），又加赠泗国公，追谥号武庄。

冯国用

冯国用（1323－1358），明初大将。濠州定远（属今安徽）人,汉族。元末与弟冯胜组织武装，继投朱元璋，典亲兵，攻占集庆（今江苏南京）、镇江、丹阳、宁国等地，累建军功。后从征金华、绍兴。擢升亲军都指挥使。不久死于军中。追封郢国公。

元末时，天下大乱，各地农民义军蜂起，反抗元朝政权族的压迫，冯国用与其弟冯国胜也组织农民武装，结寨自保。朱元璋率军至定远妙山时，冯国用兄弟二人率部归顺。朱元璋留之于幕府。从克滁(今安徽省滁州市)、和(今安徽省和县)。寻渡江南下，克太平(今安徽省太平县)。

朱元璋将冯国用视为心腹，后从克集庆(今江苏南京市)；下镇江(今江苏省镇江市)；征金华(今浙江省金华市)；攻绍兴(今浙江省绍兴市)，皆有功，擢亲军都指挥。卒于军。洪武三年(1370年)追封郢国公，肖像功臣庙，位次第八。

兄弟

冯 胜：(公元？～1395年)，初名国胜，又名宗异，定远人(今安徽定远)。著名明朝将领、军事家。

冯胜在元朝末期与其兄冯国用组织武装结寨自保。朱元璋略地至妙山，冯国用偕胜来归，甚见亲信。从下滁(今安徽滁县)、和(安徽和县)，战三叉河、板门寨、鸡公山，皆有功，渡江，积功为元帅。

冯国用逝世后冯胜受命袭兄职，为亲军都指挥。此后从援安丰、决战鄱阳湖、下武昌降陈理、克平江俘张士诚，论功仅次于常遇春，迁右都督。吴元年(公元 1367年)以右副将军从大将军徐达北伐，下山东，取汴、洛、潼关，论功列第三。中原平定后封宋国公，后数率大军出塞征扩廓、纳哈出。

明洪武二十六年(公元1393年)蓝玉案发，两年后以蓝党案被明太祖朱元璋籍口赐死。

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胡大海

胡大海(？-1362年)，字通甫，泗州虹(今安徽泗县)人，明朝开国功臣。

胡大海祖籍波斯，其祖先随蒙古军来华。胡大海原是一个炸卖油条的小商人，身材魁梧，勇力过人。1354年，朱元璋屯兵安徽滁县时胡大海前来拜见，朱元璋一见胡大海身材魁梧，相貌威严、憨厚，说话十分投机，非常爱慕，于是留于军中，命为前锋。渡江后攻取皖南、浙江等地，任江南行省参正政事。镇守金华(今属浙江)。虽目不识书，而能折节下士，曾荐刘基、宋濂、叶琛、章溢于朱元璋。军纪严明，曾说：“吾武人不知书，惟知三事，不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。”胡大海待人诚恳，对降将也是如此，不料被降将蒋英暗算。胡大海遇害后，朱元璋作文以祭，特赠光禄大夫，追填封越国公，谥武庄，肖像功臣庙，配享太庙。

关于胡大海民族身份的争议

胡大海的民族身份是个有争议的话题，回族民间传说他是波斯穆斯林移民之后，回族学者把他也编入了回族人物志，但没有什么证据，不足以立论,民间传说不足信，不具有史料价值。考证胡大海的民族属性的难点在于，明史明确记载胡大海是绝后的，自然也没有家谱传世，只能根据历史记载的他的行为来推测他的民族属性。

“初，太祖克婺州，禁酿酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。时大海方征越，都事王恺请勿诛，以安大海心。太祖曰：“宁可使大海叛我，不可使我法不行。”竟手刃之。及关住复被杀，大海遂无后。”伊斯兰教规严格禁酒,穆斯林是绝对不喝酒的,如果胡大海的儿子生长在穆斯林家庭,怎么可能酿酒以此推知胡大海绝对不可能是穆斯林

“大海善用兵，每自诵曰：“吾武人，不知书，惟知三事而已：不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。”以是军行远近争附。及死，闻者无不流涕。又好士，所至辄访求豪隽。刘基、宋濂、叶琛、章溢之见聘也，大海实荐之。”胡大海不但善战,儿子喝酒,他本人又极好结交汉族文人,特别是刘基有很强的道教背景,明史说他:” 基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。”道教是典型的多神教,穆斯林最讨厌多神教,严禁抽签卜卦,如果胡大海真是波斯穆斯林移民,为什么不给朱元璋多推荐几个穆斯林战士反而和汉族的文人士大夫过从甚密,这不是很奇怪吗

明史中对胡大海的介绍：

胡大海，字通甫，虹人。长身、铁面，智力过人。太祖初起，大海走谒滁阳，命为前锋。从渡江，与诸将略地，以功授右翼统军元帅，宿卫帐下。从破宁国，副院判邓愈戍之。遂拔徽州，略定其境内。元将杨完者，以十万众来攻，大海战城下，大破走之。遂与邓愈、李文忠自昱岭关攻建德。败元师于淳安，遂克建德。再败杨完者，降溪洞兵三万人。进枢密院判官。克兰溪，从取婺州，迁佥枢密院事。下诸暨，守将宵遁。万户沈胜既降复叛，大海击败之，生擒四千余人。改诸暨为诸全州。移兵攻绍兴，再破张士诚兵。太祖以宁、越重地，召大海使守之。士诚将吕珍围诸全，大海救之。珍堰水灌城，大海夺堰，反灌珍营。珍势蹙，于马上折矢誓。请各解兵，许之。郎中王恺曰：“珍猾贼，不可信，不如因击之。”大海曰：“言出而背之，不信；既纵而击之，不武。”师还，人皆服其威信。寻攻处州，走元将石抹宜孙，遂定处州七邑。

陈友谅寇龙江，命分军捣信州，以牵制敌。大海用王恺言，亲引兵往，遂克信州，以为广信府。信方绝粮，或劝还师。大海曰：“此闽、楚襟喉地也，可弃之乎？” 筑城浚隍以守之。先是，军粮少，所得郡县，将士皆征粮于民，名曰寨粮。民甚病之。大海以为言，始命罢去。进江南行省参知政事，镇金华。

初，严州既下，苗将蒋英、刘震、李福皆自桐庐来归。大海喜其骁勇，留置麾下。至是，三人者谋作乱，晨入分省署，请大海观弩于八咏楼。大海出，英遣其党跪马前，诈诉英过。大海未及答，反顾英。英出袖中槌击大海，中脑仆地。并其子关住、郎中王恺皆遇害。英等大掠城中，奔于吴。其后，李文忠攻杭州，杭人执英以降。太祖命诛英，刺其血以祭大海。

大海善用兵，每自诵曰：“吾武人，不知书，惟知三事而已：不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。”以是军行远近争附。及死，闻者无不流涕。又好士，所至辄访求豪隽。刘基、宋濂、叶琛、章溢之见聘也，大海实荐之。追封越国公，谥武庄，肖像功臣庙，配享太庙。

初，太祖克婺州，禁酿酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。时大海方征越，都事王恺请勿诛，以安大海心。太祖曰：“宁可使大海叛我，不可使我法不行。”竟手刃之。及关住复被杀，大海遂无后。

养子德济，字世美，不知何许人。大海帅以归太祖。从攻婺州，为诱兵，大破元兵于梅花门外，擒其将季弥章，由是知名。既下信州，太祖以德济为行枢密院同佥，使守之。陈友谅将李明道来寇，德济与力战。大海来援，夹击之，擒明道及其宣慰王汉二。及大海为蒋英所害，处州降将李佑之亦杀院判耿再成以叛。张士诚闻浙东乱，遣其弟士信寇诸全。德济自信州往救，乘懈得入城，与知州栾凤、院判谢再兴分门守。夜半，出敌不意，砍士信营，破走之。擢浙江行省参知政事，移守新城。士诚将李伯升帅步骑大入寇。德济固守，乞师于李文忠。文忠驰救，德济出兵夹击，大破之，详文忠传。

时德济所部有潜移家入新城者，文忠疑德济使然。诛其都事罗彦敬，欲微戒德济。将士皆怒，走告德济。德济怡然曰：“右丞杀彦敬，自为广信作战衣有弊耳，再言者斩！”于是太祖召德济褒谕之，而责文忠失将士心。且曰：“胡德济之量，汝不及也。”擢浙江行省右丞，赐骏马。未几，改左丞，移镇杭州。从大将军徐达出定西。德济军失利，达斩其部将数人，械至京师。帝念旧功，释之。复以为都指挥使，镇陕西，卒。

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丁德兴

（1327—1366） 元末定远（今属安徽）人，回族。初在濠州（治今安徽凤阳）参加朱元璋军，称“黑丁”。从渡江，拔采石，取太平（今安徽当涂），分兵略溧水、淋阳，擒陈兆先。下集庆（今江苏南京）、镇江，进管军总管。克金坛、广德诸地，擢左翼元帅。又取徽南诸州，破宜兴，论功授凤翔卫指挥使。至正二十一年（1361）从征陈友谅，大距鄱阳湖，略定衡州（今湖南衡阳）诸郡。后与徐达讨张士诚，卒于军团。

《明史·丁德兴传》：

丁德兴，定远人。归太祖于濠。伟其状貌，以"黑丁"呼之。从取洪山寨，以百骑破贼数千，尽降其众。从克滁、和，败青山盗。从渡江，拔采石，取太平，分兵取溧水、溧阳，皆先登。从破蛮子海牙水寨，捣方山营，擒陈兆先，下集庆，取镇江。以功进管军总管。下金坛、广德、宁国。从平常州。擢左翼元帅。宁国复叛，从胡大海复之。分兵下江阴，取徽州、石埭、池州、枞阳，攻江州，移兵击安庆。所向皆捷。复援江阴，略江西傍近州县，攻双刀赵，挫其锋。时徐达、邵荣攻宜兴，久不下，太祖遣使谓曰："宜兴城西通太湖口，士诚饷道所由，断其饷则必破。"达乃遣德兴绝太湖口，而并力急攻，城遂拔。论功授凤翔卫指挥使。

陈友谅犯龙江，德兴军于石灰山，力战，击败之。遂从征友谅，捣安庆，克九江，援安丰，败吕珍，走左君弼。从战鄱阳，平武昌，克庐州，略定湖南衡州诸郡。又从大将军收淮东，征浙西，败士诚兵于旧馆。下湖州，围平江。卒于军。赠都指挥使。洪武元年追封济国公，列祀功臣庙。子忠，龙江卫指挥使，予世袭。

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蓝玉(？～1393)，汉族，湖南城步人，开平王常遇春内弟。初隶常遇春帐下，有谋略，作战英勇，屡立战功。由管军镇抚积升至大都督府佥事。洪武十四年封永昌侯。二十年拜为大将军，屯蓟州。

洪武二十一年捕鱼儿海(今内蒙古东部贝尔湖)之战，杀北元太尉蛮子等，降其众，获马驼牛羊十五万余，焚其甲仗蓄积；又破哈剌章营，获人畜甚多。朱元璋对其宠遇甚隆，比之为卫青、李靖，封为凉国公。但蓝玉居功自傲，日益骄横跋扈。他蓄庄奴假子达数千人之多；乘势暴横，并仗势侵占东昌(今山东聊城)民田。当御史按问时，竟将御史鞭打后赶走。北征时私占大量珍宝驼马无算。回师夜经喜峰关，因守关吏未及时开门，竟纵兵毁关而入。他的所作所为，引起朱元璋不满。但蓝玉犹不收敛，擅定军中将校升降与军队进止，导致朱元璋数次责备。

洪武二十六年，锦衣卫指挥蒋瓛告发蓝玉谋反，下狱鞫讯后，狱词称同景川侯曹震、鹤寿侯张翼、舳舻侯朱寿、定远侯王弼、东筦伯何荣及吏部尚书詹徽、户部侍郎傅友文等谋反，拟乘朱元璋藉田时发动叛乱。朱元璋遂族诛蓝玉等，并株连蔓引，自公侯伯以至文武官员，被杀者约两万人。朱元璋还手诏布告天下，并条例爰书为《逆臣录》。列名《逆臣录》者，有一公、十三侯、二伯。

朱元璋传奇，奇在哪里？奇在一个社会最底层的，赤贫的人，无依无靠，受压迫受剥削最狠的这样一个草根人，走上了权力的高峰。朱元璋奇就奇在这样一个没有受过很多的教育，在实践中磨炼出来的一个人，他开创了一个延续277年的大明王朝，这个朝代影响中国600多年，一直影响到现在。

朱元璋是哪里人？有首歌唱得好。“说凤阳道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”这朱皇帝这人不怎么样，朱皇帝一出来，凤阳也不行了，十年倒有九年荒呀。看来，这个人不怎么样，把家乡都搞得贫穷了。这个是怎么回事，我一会儿再解释，现在先不说了。我们先说，这里头有一句话，叫“自从出了朱皇帝”，什么意思？说朱元璋是出身在凤阳，凤阳人。他是不是凤阳人呢？现在也有人说不是。按照我们手头的材料，朱元璋的祖籍是金陵之句容。所以，按照朱元璋的祖籍，应该跟我们泰州人是同乡，大同乡。离我们不远，金陵句容，南京地区的人。他的家庭是做什么的？他的家庭是淘金户。大家知道，采金，一种是在金矿里采，一种是在沙里淘金。朱元璋就是淘金户。沙里淘金很艰苦。为什么有淘金户呢？中国古代元朝，包括明朝，户口是分种类的。现在我们户口有两种：一种是城镇居民，一种是农村居民。可是明朝，户口分得很多，有明户，有军户，有匠户，有医户，有淘金户等。淘金户世袭相传不能改变。你的父亲户口上写的是淘金户，儿子也要是淘金户。淘金户要给政府承担相应的赋税。什么赋税？淘金的赋税。你既然淘金，你所淘得的金子，就要向政府缴纳。至于你是否淘到了金子是不管的。你淘金户必须缴上规定的金子。哪里有这么多金子啊？这个人无论逃亡到什么地方，只要他的户口不改变，他就逃不脱政策的赋税。朱元璋他们一家从金陵句容逃到江苏的盱眙，是我们的北边，离我们也不远。从盱眙又逃到了濠州，濠州是哪里呢？是安徽的。濠州钟离的东乡，钟离的东乡就是现在安徽凤阳。朱元璋自己在回忆录写道：皇考五十，居钟离之东乡，而朕生焉。这话什么意思？说我的父亲五十岁那年，在濠州钟离东乡生下了我。现在也有人说，这不确切。特别是盱眙的朋友，说，我们看到历史上记载，朱元璋就是生在盱眙的。说盱眙的二娘庙是朱元璋出生的地方，还有朱元璋玩耍的地方。这种材料记载在盱眙的县志当中。可是，这种材料是什么时候出现的，是在清朝以后，或者是在明朝的晚期，清朝的初年才产生这种说法。在明朝初年，包括朱元璋自己本人所写的回忆材料都说，自己出生在濠州之钟离东乡，也就是说他是凤阳人。

可是为什么容易把这两个地方混淆，很多人说不清啊？就是因为朱元璋做了皇帝以后，把自己出生的地方濠州改了一个名字叫做“凤阳府”。这个凤阳府，不仅包括濠州钟离，而且把盱眙也划进来了。所以，要说明朝朱元璋出生在凤阳，大地方而言，包括钟离、凤阳，后来人搞不清就把朱元璋的父亲居住地当做了朱元璋的出生地。所以朱元璋是什么地方人？安徽凤阳人。在凤阳出生，他的祖上是金陵的句容迁移到盱眙后来迁移到凤阳的。

草野艰辛

朱元璋一家为什么频繁的迁移？为了生存。家里贫穷，没有土地，只能种别人的土地。我们看朱元璋一家从盱眙迁出来以后，迁了很多县，辗转了三四个县，最后才来到了安徽凤阳，差不多是逃亡一样，逃荒一样。为了生活，最后落在凤阳。在朱元璋17岁的时候，这个地方发生了一场灾难，先是旱灾，后是蝗灾，蝗灾以后是瘟疫。很多的人吃不上饭，连树皮草根都吃不上,不少人都死掉了。很多人都，瘟疫流行。朱元璋的父亲、母亲、哥哥全在这场瘟疫当中死掉了。朱元璋的父亲、母亲和哥哥死的时候，想要找一块地方安葬，没有地方。所有的土地都是地主的。他找到别人求他们，有一块土地是不是可以埋葬他的父母，结果得到的回答是大声呵斥,“土地不是你的，为什么我要给你土地安葬死人。”这一段情景在朱元璋做了皇帝以后，有一篇非常忠实的回忆。

朱元璋做了皇帝了，了不起啊，一国之尊。中国人讲究说家谱，朱元璋的家谱怎么说啊？很多人想啊,朱元璋这样一个皇帝，是不是应该有一个光荣的祖先。找到一个历史上姓朱的把他攀上亲戚，说朱元璋祖先不是很好吗。（笑声）于是，有人找了一个人，找到宋朝的大学问家，大官僚朱熹。如果你祖上有这么一个人也是很光荣的。出家谱啊，把他写在家谱上，这是你祖先。朱元璋对此不以为然，跟人家说:“不要”，我朱元璋就是朱元璋。他要求他的那些文人学士，原原本本的把我的家庭历史写下来，不用伪装，要把所有痛苦的经历全写上。可是，这些学士在落笔时不敢写。因为，朱元璋家实在太穷了，太不象样子了，写起来太寒酸了。朱元璋看了这些儒士写的文章，非常不满意。不行，我亲自来写。于是，他就写了一篇文章，叫做什么呢？《御制黄陵碑记》。现在我们在安徽凤阳，朱元璋父母的坟前还可以看到这个大石碑，这个大石碑上面刻的朱元璋亲笔写的《御制黄陵碑记》。《御制黄陵碑记》开始这样写的，他说“予时秉鉴窥形”，我经常拿着镜子看看我的模样。“予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首”，就是看见镜子里面面貌苍老，“浩首”头发白了。“忽思往事之艰辛”，忽然想到往年的艰难生活，很痛苦啊。他说：“况皇陵碑记，皆儒臣粉饰之文，不足为后世子孙戒，特述艰难，以明昌运，世代见之”。往年儒士多粉饰朕，说以前呢，我忘了写有生，写回忆录，他们给我粉饰，给我说好话，这些粉饰之人怎么说不足为子孙后世见。含有虚假的问题，不能够给子孙留下真实的情况，不能够给他们当做借鉴。现在，我要原原本本把我生活的经历写给大家。他就讲到，他怎么样迁徙到濠州钟离之东乡，他怎么样出生，怎么样遇到灾祸，父母，哥哥，死的时候非常悲惨，最后一个好心人，他的田主哥哥施舍了一小块地方，荒地，你去埋葬你的父母吧。他去埋，埋葬什么情况？朱元璋写道：“殡无棺椁，被体恶裳”，说埋葬的时候没有棺材，葬无棺椁；被体恶裳，身上盖了破旧衣服。就这样“浮掩三尺，奠何肴浆”，什么叫“浮掩三尺”？用三尺黄土把父亲掩埋了，没有棺材盖了几件破衣服，拿黄土就埋了。“浮掩三尺，奠何肴浆”，什么叫“奠何肴浆”？现在我们叫祭奠祖先要给他一些吃的东西，喝的东西供奉在墓前，没有，什么东西都没有，就是黄土，把父亲埋了。朱元璋和他的小哥哥（他的大哥死掉了，也在饥荒中死掉了）一起埋了父母以后，没有生活着落，他写道：“仲兄少弱，生计不张，孟嫂携幼，东归故乡。”说，我的小哥哥身体很弱没有办法生活，我的嫂子已经带着孩子回到她的娘家。那么，现在怎么过活呢？两个人抱头痛哭，就此分手，天各一方。

漂泊僧人朱元璋

这个时候朱元璋悲惨的经历和悲惨的处境感动了他一个邻居，叫做汪妈。这个汪母啊，看朱元璋这孩子实在太可怜，怎么办？要帮啊，怎么帮助他，就让自己的儿子带一份礼物到寺庙请求寺庙住持，收留这个孩子，让孩子在寺庙当中讨口饭吃。朱元璋在这种情况下走投无路，进入了寺庙，当了一名小和尚。可是，寺庙并不是久留之地。为什么？社会上都在发生灾祸，到处没有粮食吃，寺庙粮食也困难，所以没有五十天的时间，寺主说，众和尚我也没有办法了，没有粮食供大家吃了，大家各奔前程，自想办法。所以，不到两个月，五十多天的时候，朱元璋被迫离开了寺庙。怎么办？和尚叫做化缘，化缘就是叫化。以和尚僧人的名，叫做游方僧，好听的名字。本质上就是叫化，到处行乞。他走遍了苏北，安徽北边，河南东边这一块。经常是挨冻受饿，有一次几乎死在路上。他写道，早晨起来看到谁家烟囱在着火，冒烟了赶快早起，赶到这一家。去晚了以后没吃的了。到晚上，老远看见有寺庙，赶快走几步跑到这里住宿。没有吃没有住，经常在夜里头，依靠着山壁，听着猴子叫，想着父母，看着月亮，非常凄凉。这样的生活，朱元璋一共经过了四年，四年他走遍了这一片土地，这个四年对朱元璋是一个非常有利的磨炼。朱元璋在这里头认识了人生，认识了社会，他学会了如何在最艰难的条件下保存自己，活下来。他学会了待人接物，同时他也了解了各地的民情，特别是接触到了这些地方秘密流传的白莲教。

乱中投军

四年的游方生活成为朱元璋非常有利的经验，但是，作为一个普通的游方和尚是没有出路的。灾荒过去，他再次回到他原来当和尚的“皇觉寺”。在这个“皇觉寺”里，他开始读书，读经书，读佛经，也读四书五经，开始学文化。朱元璋能做诗，也能作文，这个期间，打下了很重要的基础。如果说，没有大的变动，朱元璋很可能成为一个不错的和尚，或者是高僧，顶多是住持，了此一生。可是这时候，天下已经发生了变化，什么变化呢？就是元朝的统治已经开始走到了尽头。元朝统治没有法制，贿赂风行，官场贪污腐败，加上灾祸连连，所以各地的百姓通过白莲教，秘密组织反抗元朝的统治。

这时候，他在寺庙里面，平静的生活突然被打破。朱元璋接到一封信，什么信呢？他小时候放牛的伙伴汤和写的一封信。这封信引起了轩然大波，一石激起千层浪，为什么？这时候汤和已经投奔了红巾军，朱元璋拿到这封信，等于是通了反贼。朱元璋怎么办？

朱元璋小时候给人放牛，有很多传说，说他很聪明。他是很多小伙伴当中的领袖，其中就有一个小伙伴汤和。有人传说，他们有一次放牛，饿了没有吃的，突然想到我们每天在骑牛，我们也没吃到肉，是不是我们把小牛杀了吃掉。最后朱元璋说可以，他们就把小牛杀了吃掉。闯了大祸了，田主问他们要牛，怎么办呢？朱元璋就把牛尾留起来，埋在地里，留一个尾巴在外面，他们欺骗田主说，这个小牛钻在地底下不出来，这个田主被他们蒙骗住了。这只是传说，我想这个传说过于神。还说，朱元璋喜欢玩打仗的游戏，他是领袖，朱元璋喜欢自己扮成帝王的模样，偷偷的做了个木板，把这个木板做成朝天冠，自己坐在砍草的筐子上，接受小伙伴的朝拜。就是他从小有组织才能。

这个时候，汤和给他写了一封信，为什么要给他写信？汤和知道朱元璋很聪明，知道朱元璋有组织能力，他投靠了红巾军，希望朱元璋还能够带领他们一起做一番大事，可是朱元璋拿到这封信以后非常恐慌。朱元璋写了一篇文章，叫做《记梦》，就是回忆过去像梦一样的日子。他写到，当时接到信后心惊若狂。为什么？有人已经知道朱元璋接到红巾军的来信就要检举。朱元璋能不能一走了之，离开寺庙投奔红巾军呢？朱元璋没有这个想法，他没有想造反，如果他想造反他在外面游方就不回来了，他想当一名平平常常的和尚。可是如果在这里继续当和尚是不是就能安逸了呢？首先，这封信已经暴露了，你即使不走，将来官府可能也会找你的麻烦，因为你已经通了反贼。再一个，当时的元朝军队和红巾军打仗的时候纪律非常坏。坏到什么程度呢？元朝的军队没有办法和红巾军对抗，经常抓到百姓作为红巾军，怎么做？他们抓到百姓以后，把他们头上蒙上一块红巾，说我抓到一个红巾军，把他杀了去请功。即使留在庙里也不能够得到安身。可是，如果离开庙投奔红巾军，就能够有好日子过吗？朱元璋很矛盾，于是他就来到了寺庙当中，乞求神的帮助。我们现在不相信神。因为孔子说，“子不语怪、力、乱、神”。可是古人迷信神，迷信神在很大程度上是希望借一种心理暗示加强自己的信心，帮助自己判断，并不是真的有神可以帮得了。

朱元璋来到庙里，给自己算命，正面仰的朝上就是阳，背的就是阴。说你如果让我走，你就两个阳背，你让我留下来就是两个阴背。几次投，阴背。朱元璋说，如果你让我自己起事，就说可以有好前途的话，你给我一阴一阳。朱元璋下定决心，抛出去了。朱元璋投奔红巾军，并不是主动所为，是在大环境推动之下，他在自己的平静生活被打破，也不能够保证自己能够安定，平安过关的情况下，投奔红巾军。所以，他的决定是时势推动的。

朱元璋来到最近的红巾军所在地，濠州。当时，这里是郭子兴的地盘。郭子兴，他利用白莲教——当时的白莲社来团结百姓举起反元旗帜，提出恢复大宋政权的口号。朱元璋来到城下，穿着一身僧服，被把守城门的人扣下，说这个和尚僧不僧，民不民，现在城里城外正在交兵，你跑到这里干什么？一定是奸细。干脆把他抓了杀了。朱元璋说我是投奔红巾军的，但守门人说，你没有什么证据，要杀。正在吵嚷的时候，郭子兴来了，郭子兴一看这个人，相貌不凡啊。郭子兴对他的相貌感到很亲热，应该感到很奇怪。现在我们在南京明孝陵看到朱元璋的相，脸很长，下巴突出，脸上有麻子，很丑。可是，描写在文字上，这是大富大贵的面貌。相貌奇特，而且个子高大。郭子兴一下子就发话说留下，留做亲兵。郭子兴收留他了，朱元璋是穷人出身，聪明会办事，很多事做得不错，逐渐就从一个普通的兵，升任小副队长，管理几个人像班长一样的。郭子兴认为朱元璋是个人才，就把自己的一个养女许配给了朱元璋，这养女姓马，就是传说当中大脚马皇后。这个马皇后，是一个什么人呢？马皇后也是穷苦人出身，她的父亲甚至没有留下姓名，人称马三，因为家里排三，也是一个性情豪爽、路见不平，拔刀相助的人。他在元朝末年因为在老家路见不平把人打死了，在家待不住了，带着女儿逃到郭子兴这里，把女儿寄养在这里。这个马三后来就不知下落了。可是，郭子兴却把马三的女儿当亲生闺女一样养，这时候他把她许配给了朱元璋，实际上是加强了他和朱元璋的关系。他要靠关系把他们连接起来，这样，朱元璋当了郭子兴的女婿。

朱元璋为什么能成就大事呢？他能够在受到曲折的时候，保持理智，在郭子兴有困难的时候他能够出手。当时孙德崖和郭子兴这两个红巾军的领袖之间闹矛盾，郭子兴受难被关在屋子里有生命危险，朱元璋冲在前面，解救郭子兴。最困难的时候，朱元璋出头了，最需要帮助的时候朱元璋出手了，因此他在军队当中很有人气。可是，朱元璋看到郭子兴和孙德崖之间矛盾重重，并不是可以长久共事的人，于是，他就将自己得到的军队献给郭子兴，自己回家重新组织一个，形成自己的军队。后来，帮他打天下的人，像徐达、常遇春、李文忠都是他家乡的人。朱元璋的势力渐渐增大，但是，朱元璋并没有像一些草头王一样，宣布自己称王，颁布年号。

几个关键的儒者

朱元璋这时候有了一定势力以后，他的理想便有了。如果说开始朱元璋投军就是为了生存，那么后来他有一定势力以后他的心变了，怎么变的？有几个关键人物。一个关键人物就是李善长。李善长是谁？比朱元璋大十五岁，号称李宗之长者。朱元璋见到李善长，李善长对朱元璋说了一番话，他怎么说呢？他说“公濠产也”。说你是濠州这个地方出生的人，这个地方是哪里呢？这个地方离刘邦的老家沛县不远。刘邦是谁呢？刘邦就是汉朝的开国皇帝。刘邦也是从最基层，最后白手起家。你这老家与刘邦的老家不远，刘邦所在的沛县，“山川王气，公当受之”。什么意思？说刘邦这个地方地理环境，我们现在用老话说，这个地方风水有王气。我们现在说，人必有环境，你也应该接受，受到他的影响，所以，刘邦可以成功，你也可以成功。但是有一条就是不杀，就是以仁义兴天下，刘邦以不杀得天下，你要学习刘邦以不杀行仁义也可以得天下。

李善长是关键人物，还有关键人物吗？刘基，刘伯温。刘伯温是明朝浙江青田人。和刘伯温一起来到朱元璋的军中的，先后有四个学士，都是元朝末年著名的学问家。刘伯温、宋濓、章溢、叶琛四个学士。这个时候，朱元璋在见到刘伯温的时候也说了一句话，说什么话呢？他说，“我为天下屈四学士。”这话怎么讲？说我为全天下的人委屈你们四位先生，帮我个忙，你们来帮忙委屈你们，你们要付出很多劳动，可是我不是为了我自己，我是为了天下人。朱元璋是一个普通的和尚出生，他是一个穷苦人，他怎么会为天下人？心胸变了。

朱元璋在有了一定势力以后，他提出了北伐中原的口号，反对元朝。这个口号怎么说的呢？“驱逐鞑虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民”，我们都知道，“驱逐鞑虏，恢复中华”，孙中山先生说过的话，孙中山曾经把自己的反满革命，反清革命当成是朱元璋的继承。孙中山也用了这句口号“驱逐鞑虏，恢复中华”。“驱逐鞑虏，恢复中华”好理解，赶走以蒙古为主的统治，蒙古人压迫汉人，蒙古人第一等，色目人第二等，北方的汉族人第三等，南方的汉族人第四等，现在我们就是南方的汉族，在元朝第四等。如果蒙古人打死了汉人男人和一个长工，就派人送点埋葬费,完了。元朝是一个民族大监狱，朱元璋提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民”，实际上，是要恢复汉族人的尊严，我们做人要有人的权利。他提出了“立纪陈纲，救济斯民”，是说整顿元朝的秩序。元朝末年没有法律，没有秩序，贪污横行，官吏腐败，他要立纪陈纲，建立法纪。立纪陈纲，把纲建立起来，干什么？救济斯民，把百姓救起来。所以，他又提出来，“拯救生民于水火，恢复汉官之威仪”。把百姓从水火当中拯救出来，恢复汉人做人的尊严。这样，朱元璋从一个小小的控制一块地盘的领袖，建立了夺取天下的大志。因此，他才对刘基这些人说，“我为天下屈四先生。”我为天下人委屈你们帮忙。而刘基这些人像李善长一样告诉朱元璋，你要用仁义行天下，你如果用仁义行天下，你可以得到天下，得到民心。

朱元璋还受到一个人的影响。大家都知道，一个叫做朱升的学士，给朱元璋提出了意见，叫做：“高筑墙，广积粮，缓称王。”当朱元璋有一定势力的时候，怎么办？是不是马上要当皇帝，是不是马上要宣布自己当王？朱元璋接受了朱升的建议。高筑墙，加强自己根据地的建设，防备敌人的。广积粮，发展自己所在领域的经济。他设置了营田司，都水营田司，管理水利和田地。自己种粮食自己吃，不扰百姓。他在自己的领土当中建立了盐专卖制度，收取税收供给分配。在自己的领域发行货币，管理经济。这些个儒士包括李善长、包括刘基，还有朱升这些人帮助他出谋划策。他已经被慢慢地纳入一个中国传统帝王这样一个轨道。他按照儒家的学说，建立了自己的政治立场。

统兵出战 无往不利

朱元璋还有一批能征善战的将领，像徐达、常遇春、李文忠这些人，朱元璋可以驾驭他们。朱元璋用铁的纪律来治理自己的军队。朱元璋占领庐州以后不久，他的势力还不太大，他军中有一个大将叫胡大海，这个胡大海能征善战，是朱元璋依靠的一个将领。这个时候朱元璋正在和元朝进行紧张的战斗，可就是在这个时候，军队里头缺少粮食，粮饷不够，为了使更多的粮食能够用于士兵作战，朱元璋下了一道命令，所有的人不许拿粮食去酿酒，如果谁酿酒，是触犯军法，一定惩罚。可是，胡大海的儿子就拿粮食去酿酒。这件事朱元璋知道了。怎么办？朱元璋下了命令，凡是酿酒的一律要军法处置，胡大海的儿子酿酒，怎么办？有的大臣说，胡大海现在在前方作战，你不能伤他的心，他的儿子酿酒你得饶他一下，不然的话，胡大海叛变怎么办。朱元璋权衡利弊，左思右想，作出决定：“杀！”把胡大海的儿子坚决处斩！他说了一句话：“宁可让胡大海叛我，不能让我的法令不行。”最后朱元璋不仅整顿了军纪，胡大海也没有叛变他。所以朱元璋能够驾驭这些大臣，能够使用这些文臣，能够使用这些武将为他出力，就在于他执法严明。

所谓缓称王，什么意思？你不到这个时候，就不要称王。如果你先称了王，就成为大家的众矢之的，矛头直指。所以很多现代人说，我们不争第一，只争第二。这个第一总有人动心，第二没有人动心，韬晦之略。所以朱元璋在有很大势力的时候，他不马上宣布自己为王。他上面有一个小明王，小明王韩林儿。刘福通把韩林儿奉为大宋皇帝，他们声称日月重开大宋天，希望恢复宋朝政权。他们使用的龙凤年号。所以朱元璋在自己有了很大势力以后，仍然没有抛弃小明王，把小明王摆在前面，他是大宋皇帝，朱元璋是下面这个将领。只是到了公元1364年，朱元璋才开始称吴王，他控制了南京地区，自己宣布称为吴王。但是这时的皇帝，还是让韩林儿做，自己是个吴王。对这一点，刘基曾经批评他，为什么呢？每一到过年的时候，朱元璋就在军中摆上一个小明王的位置，大家都给小明王磕头。为什么朱元璋这样做，给大家看。不到称王的时候，不到做皇帝的时候，不要做皇帝。刘基说，“一个放牛的孩子，你为什么要这样？”朱元璋有他自己的想法。可是到了1367年，朱元璋派人把小明王接到南京去，谁去接的？派廖永忠把小明王接到南京来。不巧走到瓜埠这个渡口的时候，忽然起了大风浪，船翻了。小明王和陪驾的官员全部淹死了。廖永忠去报告朱元璋说，“你看，我们的皇帝我接到半路，不幸船沉了，淹死了。”下面的人说，廖永忠很勇敢，你看他拼命救皇帝，也没有救到，结果还是死了。这还得了，大事啊。朱元璋竟然没有处罚他，为什么？所以很多人认为就是朱元璋授意要他这么做，除掉小明王。朱元璋认为自己羽翼丰满了，可以有条件做皇帝了。如果这个时候，小明王还在上面，那他自己的位置没有办法摆。如果是一个天灾把小明王除掉，对于朱元璋来说，这种巧合太适合了。所以廖永忠护送大宋皇帝，遇到人祸天灾，朱元璋竟然没有处罚他，这是公元1367年。也就是这一年，朱元璋抛开了大宋的年号，龙凤年他不用了，改年号叫吴元年。

第二年，也就是1368年，朱元璋派徐达、常遇春北伐，夺取全国政权。在北伐之前，朱元璋开了一次会，把徐达、常遇春叫到一起。你们看这个仗应该怎么打？徐达说，“现在我们直捣元都，我们已控制了江南的大部分地域，元朝根本不堪一击。”朱元璋说：“不！元朝建都百年，其防必固。百年大都所在，现在的北京，防卫很坚固，我们不能先打。我们先要打山东，控制山东，往西进，控制河南。然后北进，控制陕西、山西，这样元都可不攻自破。”按照朱元璋的部署，徐达打到北京附近，元大都附近的通州的时候，元顺帝带着自己的妃子、皇后、大臣们，开北京的建德门，跑了。所以朱元璋在指挥作战的时候，我们真感到他有一种运筹帷幄、决胜千里的大智慧。他看到了战场的形势，先打谁，后打谁。我们打第一步要达到什么目的，第二步达到什么目的，最终达到什么目的。朱元璋很有谋略。

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朱元璋（1328年公历10月21日-1398年6月24日），字国瑞，明朝开国皇帝。原名朱重八，朱元璋本是八月初八日生人，故取名重八，后

明太祖朱元璋

明太祖朱元璋

取名朱兴宗，其父为朱世珍（原名朱五四），母为陈氏。在明代徐祯卿的《翦胜野闻》中，他引用了朱元璋自己作的《朱氏世德碑》碑文，那上面是这样记载的：朱元璋这一朱姓宗族，出自金陵之句容，家住朱家巷，地属通德乡，其地在今江苏省南京市境内，朱元璋以上几代人都以农业为生。

按照记载，朱元璋五世祖叫朱仲八，娶陈氏，生了三个男孩。老大叫朱六二，老二叫朱十二，最小的叫朱百六。朱百六就是朱元璋的高祖，即四世祖。其后，高祖朱百六娶胡氏，生有二子，长子朱四五，老二朱四九。这个朱四九就是朱元璋的曾祖。再往后，曾祖朱四九娶侯氏，生子初一、初二、初五、初十，共四人。这个朱初一，就是朱元璋的祖父。到朱初一这一辈，他娶了王氏，生子二人，名字分别为五一、五四。朱五四就是朱元璋的父亲。[5]

《明太祖实录卷一》曰：“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，其先颛顼后，周武王封其苗裔于邾。春秋时子孙去邑为朱氏，世居沛国相县（今安徽淮北市境内

朱元璋家族世系

朱元璋家族世系

）。”朱元璋出生于元文宗天历元年九月十八日（公历1328年10月21日未时）丁未时，濠州钟离(今安徽凤阳）的一个贫苦农民家庭，排行第四，家族兄弟排行第八。 他自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，后入皇觉寺。

朱元璋出生于赤贫的农家。他在1328年10月21日生于濠州钟离县东乡（今安徽省凤阳县小溪河镇燃灯寺村），他的幼年非常困苦。他的父和祖父以及曾祖父等数辈人都是拖欠税款者，在淮河流域到处躲债，想方设法找一个地方做佃户，以便在这块干旱和时疫肆虐的土地上过仅能餬口的生活。他在他父母的四子二女中是大难不死的最小的孩子。除了最大的孩子以外，其余孩子都因家庭无力抚养而已送人或嫁出。

反元斗争

南宋灭亡五十余年后，元朝末年，政治腐败，民族矛盾以及阶级矛盾日益尖锐激化，冲突斗争一触即发，再加上天灾频繁，走投无路的贫苦农民要活命，要改变现状，不能不拼死杀出一条生路。豪杰振臂一呼，应者四方云集。这年五月，韩山童、刘福通在颍州（今安徽省阜阳市区）揭竿而起，士兵们头裹红巾，号称“红巾军”。接着，徐寿辉起于蕲州（今湖北蕲春西南），李二、彭大、赵均用起于徐州。几个月之间，各地纷纷响应，形成了滔天大势。第二年，即至正十二年（1352年）正月十一日，定远（今安徽定远）土豪郭子兴联合孙德崖等人起兵于定远、钟离一带，数万百姓起而响应。郭子兴聚众烧香，成为当地白莲会的首领。二月二十七日，起义军攻下濠州后，郭子兴自称元帅。随后，郭子兴据濠州（今安徽凤阳）而坚守，号令彰明。[6-7]

到了14世纪30年代淮河地区已经变成了红巾军叛乱的摇篮，它的弥赛亚式的教义吸引了越来越多的遭受痛苦折磨的人们的支持。年轻的朱元璋的外祖父一一个算命先生和在13世纪70年代反抗过蒙古最后征服阶段的汉人军队的老战士给这个童子的耳朵里灌满了魔法事件和高度冒险的种种奇妙故事。这些就是朱元璋幼年成长时期的环境。1344年当朱元璋16岁的时候，在5月份和6月份的三个星期内，时疫并伴随着夏季的蝗虫和旱灾夺去了他家大部分成员——他的父亲、母亲和还生活在家里的已婚的长兄的生命。他的长嫂及其幼子和另一分居的已婚哥哥是除他以外仅有的幸存者。苟活下来的人因太穷而不能很好地埋葬已逝的亲人，更不用说去抚养朱元璋了。10月末，他因此被送入了附近的一个佛教寺院做小行童，当杂差，以实践他在幼儿生病时他父亲许下的愿。与此同时他已长大成人，变成了一个高大强壮的小伙子，其显著特点是脸面有皱纹而痘点斑斑，颚部突出，这副奇异的样子使人望而生畏，而且看起来预示将来有不凡的品质。[8-9]

加入义军

蒙元把全国的人民分为四等，蒙古人为第一等，色目人为第二等，北人（原金朝境内居住的人口）、南人为第三、四等人。蒙古人无需劳动就可以享有汉人和其他民族的所有财产，杀一个南人只需罚交一头毛驴价钱。北人之所以地位还稍微高一点。汉人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，连一把菜刀也必须几家合用。赋役沉重，再加上灾荒不断，广大民众在死亡线上挣扎。

朱元璋画像

朱元璋画像(11张)

1343年，濠州发生旱灾。不料次年春天又发生了严重的蝗灾，庄稼被蝗虫吃得干干净净。祸不单行，接着又发生了瘟疫。一时间，家家户户都死人，一个村子中一天中竟死去十几人，甚至几十人。

不久，朱元璋家也染上了瘟疫，不到半个月，其64岁的父亲，大哥以及母亲陈氏先后去世。朱元璋和二哥眼看着亲人一个个死去，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有。可叹朱世珍一生劳苦，生无立足之地，死无葬身之处。朱元璋和二哥放声痛哭，惊动邻居刘继祖，于是继祖给了他们一块坟地。他们兄弟二人好不容易找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。三十五年以后，朱元璋回忆起此事时，仍难抑悲痛之情，他在《皇陵碑》中写道：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆!”不到半个月，昔日和睦温暖的家不存在

朱元璋，马皇后

朱元璋，马皇后

了，父母的疼爱也一去不复返了。家破人亡的惨痛，深深地影响着朱元璋的心境，使他仿佛跌进了无底深渊。这时，为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。

朱元璋实在走投无路之下，想起幼时曾经许愿舍身的皇觉寺，于是就去投奔了高彬和尚，在寺里剃度为僧，做了小行童。他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，整天忙得团团转，有时仍会受到老和尚的斥责。日子一长，朱元璋憋了一肚子气。一天，他扫地，被伽蓝神座绊了一下，于是他就顺手打了伽蓝神几扫帚。还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。 可是，朱元璋做行童不久，寺里的粮食不够和尚们吃了，寺里也得不到施舍，主持高彬法师只好罢粥散僧，打发和尚们云游化缘。这样，朱元璋才做五十天行童，而且还不会念经、做佛事，但是没有办法，也只好扮成和尚的样子，离开寺院托钵流浪。这时朱元璋年仅17岁。

胡军《朱元璋》形象

胡军《朱元璋》形象(12张)

朱元璋边走边乞讨，他听人说哪里年景好就往哪里走，他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，于1348年又回到了皇觉寺。在这流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情，见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验。艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格，但也使他变得残忍、猜忌。这段生活对朱元璋的一生产生了深远的影响。

朱元璋在外云游的三年，也正是元末农民起义风起云涌的时期。社会上广泛流传着“明王出世，普度众生”的说法，北方的白莲教也在进行同样的宣传。朱元璋在流浪中，也接触到这样的宣传，他目睹国是日非、人民生活恶化的现状，意识到天下大乱很快就会来临了。于是在回到皇觉寺后，朱元璋发奋勤学，广交朋友，准备干出一番事业来。

1351年，白莲教首领韩山童、刘福通在颍州(今安徽阜阳)发动起义，并推韩山童为明王。同年八月，彭莹玉、徐寿辉在蕲水(今湖北浠水)起义。这些起义者用红巾裹头，故称红巾军。1352年，郭子兴和孙德崖在濠州起义。

朱元璋闻听起义的消息，不由心想，老在寺院里，随时可能被元官军抓走，性命难保。正在此时，朱元璋收到儿时伙伴汤和的信，汤和在信中邀请朱元璋参加郭子兴的义军。恰在此时，朱元璋的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。于是，朱元璋放下钵盂，赶紧去投奔郭子兴的红巾军。这一年，朱元璋25岁。

成长之路

朱元璋入伍后，因为他作战勇敢，而且机智灵活、粗通文墨，很快得到郭子兴的赏识，于是郭子兴就把朱元璋调到帅府当差，任命为亲兵九夫长。朱元璋精明能干，处事得当，打仗时身先士卒，获得的战利品全部都上交郭子兴元帅，得了赏赐，又说功劳是大家的，就把赏赐分给大家。不久，朱元璋在部队中的好名声传播开来。郭子兴也把他视作心腹知己，有重要事情总是和朱元璋商量 。当时郭子兴有一养女，名马秀英（即后来大脚马皇后），是其至交马

严宽 版 朱元璋 （红巾军）

严宽 版 朱元璋 （红巾军）(6张)

公的女儿。马公死后，他最小的女儿便由郭子兴收养。此时，郭子兴见朱元璋是个人才，对自己的事业将会有很大的帮助。于是便把21岁的养女马氏嫁给了朱元璋，从此军中改称他为朱公子。有了身份，便不能再用从前的小名重八了，于是就另起了正式名字元璋，字国瑞（朱，为“诛”，元，指大元朝，璋，一种尖锐玉器）。

当时，在濠州城中，红巾军有五个元帅。郭子兴一派，孙德崖与其他三个元帅一派，两派之间矛盾重重。这年九月，徐州红巾军主将芝麻李被元军杀害，其部将彭大和赵均用率兵到了濠州，彭大与郭子兴交好，而孙德崖等人则拉拢赵均用。在孙德崖的鼓动挑拨下，赵均用绑架了郭子兴，并将郭子兴弄到孙家毒打一顿，准备杀掉郭子兴。朱元璋闻讯后，在彭大的支持下，率兵救回了郭子兴。从此，两派结怨更深了。

朱元璋见濠州城诸将争权夺利，矛盾重重，决心依靠自己的力量，开创新局面。至正十三年(公元1353年)六月中旬，朱元璋回乡募兵，少年时的伙伴徐达、周德兴、郭英等和同村邻乡的熟人听说朱元璋做了红巾军的头目，纷纷前来投效。于是朱元璋很快就募兵七百多人，回到濠州，郭子兴十分高兴，就提升朱元璋做了镇抚。

这年冬天，彭大的儿子彭旱住自称鲁淮王，赵均用自称永义王，而郭子兴等仍是元帅。朱元璋见这些人半年没出濠州城，于是他从自己招募的新兵中挑选了心腹徐达、汤和等二十四人离开濠州，南略定远。在南略定远途中，朱元璋先招抚了张家堡驴牌寨民兵三千人，后又招降了豁鼻子秦把头的八百人。统率着这支队伍，朱元璋向东进发，乘夜攻破定远横涧山的元军营地，元帅缪大亨投降。朱元璋从降军中挑选了精壮汉人二万人编入了自己的队伍，并南下滁州(今安徽省滁州市)。

在南下滁州途中，定远名人李善长到军门求见。李善长和朱元璋一见如故，李善长以汉高祖刘邦为例劝说朱元璋：只要效法刘邦知人善任，不乱杀人，很快便可平定天下。朱元璋认为很有道理，于是留李善长做了幕府的书记，并嘱咐李善长好好协调将领间的关系，共创大业。

朱元璋很快攻下了滁州，其亲侄儿文正、姐夫李贞带着外甥保儿(后来取名文忠)前来投靠。从他们口中，朱元璋得知二哥、三哥、姐姐都去世了，不免伤心。其时还有定远孤儿沐英，甚是可怜，于是，朱元璋就将这三个孩子收作养子，改姓朱。后来，朱元璋又收养了二十几个义子。

在朱元璋进攻滁州时，郭子兴受到赵均用、孙德崖等人的排挤，所以，朱元璋攻下滁州城不多久，郭子兴也来到了滁州。朱元璋立即交出兵权，三万人的队伍，纪律严明，军容肃整，郭子兴见了十分欢喜。

1355年，朱元璋用计一举攻克了和州。消息传来，郭子兴即刻任命朱元璋为总兵官，镇守和州。一次，朱元璋外出，看到一个小孩在哭，朱元璋问他为什么哭，答说是等父亲。朱元璋仔细一询问才知道，原来孩子的父亲和母亲都在军营，父亲在营中养马，母亲和父亲不敢相认，只好以兄妹相称。朱元璋意识到，部队军纪存在问题，他们攻破城池后，扰民滋事，掳掠妇女，这样下去，部队将失去民心。于是，朱元璋召集众将，申明纪律，下令归还军中有夫之妇，让城中许多被拆散的夫妻团圆。此事广为传颂，朱元璋深得民心。

此年中，郭子兴病逝，小明王韩林儿任命郭子兴的儿子郭天叙为都元帅，妻弟张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。名义上，都元帅是军中之主，右副元帅的地位也比左副元帅高。但是滁州和和州的军队，多是由朱元璋招募收编的，而且朱元璋比郭天叙和张天佑有勇有谋，并且手下又有人才。所以，朱元璋事实上成了这支队伍的主帅。

明教总舵

在朱元璋称帝之前，在浙西驻扎6年（吴晗曾经著有《浙西明教大明太祖的宝库》），借助覆船山（是徽州白山（主峰搁船尖））为中心的秘密明教总舵，奉行徽州谋士朱升提出的“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，迅速秘密扩张自己的实力，以这里原有的《九宫八卦阵》训练明教圣战士，韬光养晦，以图大业。高筑墙是指加强军事防备，巩固后方；广积粮是指发展经济生产，储备粮食，增强经济实力；缓称王则是指不要过早称帝，以免树敌过多，因为此时实力十分微弱，自己也处于几家大军阀中间。这三条建议极具战略眼光，是朱元璋发展初期的指导思想。

决胜策略

朱元璋在和州驻守几个月后，粮食供应成了问题。与和州相对，紧靠长江南岸的太平(今安徽当涂)、芜湖是盛产稻米的地方，但是没有船只，只能望江兴叹。这时恰好两支红巾军的巢湖水军前来归附，朱元璋亲自处理合并事宜。七月间，巢湖水军千余只战舰突破元军封锁抵达和州。朱元璋的步马军登上巢湖水军的船只，从和州东渡长江。到达对岸的采石，常遇春一马当先，率军冲杀，攻克采石，获得大量粮食。将士想把粮食和战利品运回和州慢慢享用。见此，朱元璋果断地命人砍断船缆，任船顺流而下，断绝退路。将士们见无路可退，一鼓作气，在朱元璋率领下攻克太平。进入太平，朱元璋重申军纪，严禁掳掠，有个别兵士犯禁，立即处死，因此，朱元璋的军队受到当地百姓的拥护。朱元璋于是置太平兴国翼元帅府，自己做元帅，任命李善长为帅府都事。这样，朱元璋便开始了稳固根据地的工作。

至正十六年（公元1356年）三月，张士诚在长江三角洲地带发起攻势，进攻江南元军。乘此机会，朱元璋亲自统率水陆大军，第三次进攻集庆(今江苏南京)。在第三天，攻破城外的陈兆先军营，其部三万六千人归降朱元璋。但是，朱元璋看出降军心存疑虑，军心不定。于是朱元璋就从降军中挑选了五百名勇士当亲军，在夜里守卫，而自己身边，只留有亲兵统领冯国用一人。

第二天，降军知道此事，都十分感动，疑虑全消，甘愿跟随朱元璋打天下。于是，战争进行得十分顺利，不到十天，朱元璋便攻下集庆。

朱元璋进城后，下令安抚百姓，改集庆为应天府。小明王韩林儿获报后，升朱元璋为枢密院同佥，不久又