家谱是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。

家谱又称族谱、宗谱等，家谱是一种特殊的文献。就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人修造家谱世系的“谱匠”。

历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一，家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。

唐朝以后，经历了五代十国时期的变迁，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。进入明清以后，机构继续积极鼓励家谱的纂修，这使得家谱数量大增，甚至达到了没有无谱之族的程度。

—家谱

　　我们总觉得摄影师拿着个相机到处拍照是多么轻松简单的事情，但是成为一个优秀的摄影师需要花多大的精力时间和金钱我们是看不到的。下面是我跟大家分享的摄影师 事迹 ，欢迎大家来阅读学习。

　　摄影师个人事迹材料1

父亲常挂在嘴边的那句“我女儿是最好的”，XXX从记事起就记在了心里，也牢牢地刻在了她的性格深处。作为一个女人，她不求自己攒到了多少钱，住到了多大的房子，只是看到自己的事业越做越大，她心里就感觉到了幸福的滋味。从一个陶瓷女工到拥有三个摄影店和一个药店的女老板，43岁的XXX心里一直践行着“要做，就做到最好”这个人生原则。

陶瓷车间里的“全活儿”女工

XXX16岁就顶工去陶瓷厂做了一名陶瓷女工。厂里8点上班，她6点半就到岗，把车间里楼上楼下的地面全用水冲洗干净，把所有人的准备工作都做完。车间里所有的工种她都学会，哪个工种缺人，都是她顶上去，是全车间有名的“全活儿”。上班第一年她就是厂里的青年标兵，技术标兵。有人说她傻，XXX说多干点活，累不死人。也许就是这个朴素的信条一直支配着她的人生态度，她才能在以后的日子里干成自己想干的事。和好多女人一样，XXX喜欢美的事物，只是她的喜欢里带着一股与众不同的执着。因为看电视剧“血疑”，她拼命地学日语，只有一个目的，就是将来有钱了去北海道看雪。

一个人的小照相馆

陶瓷厂的经营越来越困难，XXX一家过着捉襟见肘的日子。XXX13岁时，曾被父亲寄养在一位朋友家里近一年。那位朋友做过摄影记者，自己家里弄了个小暗房，冲洗黑白照片。小燕耳濡目染，喜欢上了那黑白世界里形形色色的人生。1988年的时候，听朋友说小山那边有个哈尔滨来的男的专门拍明星照，那时这明星照还是个新鲜东西，她就约上朋友一起去。回来后她心里琢磨着，那人画的妆还没自己画的好呢!想到哪就做到哪儿，她借了个照相机，给三个小姑画好妆，开始练拍明星照。边拍边记录，每张都记录下角度、灯光等，从1千瓦的灯泡，到热光的碘钨灯，换了又换，最后才比较出哪些是自己满意的。

糟蹋了一百来个胶卷后，她觉得自己摸出了些门道。1988年五一，她借钱在自己所在的河北一号小区里开了一家小小的照相馆，主拍明星照。刚开那几天一个顾客也没有，她心里小鼓直敲，又急又盼又怕。急的是没人光顾，盼着顾客上门，又怕自己技术不好砸了锅。直到战战兢兢地拍完两份，反响竟出奇地好。上门来的顾客越来越多，有一阵都排起队来，一直排到小店的门外，那阵容在小区里也算是一道风景了。

除了丈夫下班后帮帮忙外，照相馆从接单、化妆、照相到洗相，全是XXX一个人的事，有时洗相一直洗到凌晨四点。因为勤奋，因为找准了顾客的口味，在小照相馆开业后半年多的时间里，XXX就把借的钱全还上了。此后的日子里，这个小照相馆不仅使XXX家的经济摆脱了困境，也为她找到了自己事业的方向。

四个店的女老板

说起来XXX最初搞的是艺术摄影，这就要求摄影师要具备较强的专业知识和审美素养。XXX虽然高中没 毕业 ，但她学习能力很强。北京的摄影大师云集，XXX虚心向他们学习，参加各种讲习班和各类影展，结识了很多大师级人物，为她的创作提供了源泉和后盾，使她的业务水平提高很快。为了提高审美品味和 化妆技巧 ，她还参加服装设计的函授学习，没有参加毕业考试，只是为了学到实用知识。

XXX的心思很细，很灵活，她想尽办法拓展生意。她们为给孩子照满月相的客户提供上门服务，背上沉重的照相器材，拿上道具，爬几层楼梯，累得满头大汗。这样她的顾客从百天一直拍到高中毕业的都有。她还为孤寡老人上门拍照，应老年公寓的老人们的要求免费服务上门。她凭借自己的热心、真心和耐心在小区里赢得了广泛的群众基础。

第一个小照相馆立稳了之后，随着业务范围的不断扩大，XXX又开了两家分店，现在形成了专门的宝宝店，专门的证件拍照店，专门的写真婚纱店三个店面，再后来她又帮丈夫开了一家药店，经过十几年的积累，XXX已从一个陶瓷女工变成了四个店的女老板。

现在随着数码相机在家庭生活中的普及，XXX说她认为影楼已是“夕阳产业”，她又琢磨着拓展新领域，先开的药店，就是个尝试，接下来她又筹备开个女子养生馆。

我有事业，我幸福

XXX说自己跟一般人不一样的地方就在于：一般的女人都喜欢攒钱，买大房子，她却不同。她说她不攒钱，一有了钱就想投资到自己的生意上，脑子里一门心思想的都是怎么把生意做大，做好。她说到现在一家人还住在结婚时住的边三室里，她倒不觉得什么，只要见到自己的生意红火她就开心了。

有一阵数码摄影在店里非常火，眼看顾客排着队等拍照，一台机子不够用了，XXX当机立断，取了钱就买回一台价值一万多元的数码相机来同时为顾客拍照。她说钱只要是投在她的事业上，就不会有丝毫吝惜的感觉。

不仅有事业成功的喜悦，还有顾客为她带来的感动，更让她觉得珍贵。有一年她不小心摔倒了，骨盆两次骨折，一位顾客竟上门去看她，拿的鲫鱼往盆里一撒，活蹦乱跳地游了满满一盆，当时她的泪就笑着流下来了。

有位马大爷每年都会去她的店里拍照，如顽童似的老人家，带着顶鸭舌帽，每次拍完，他会从口袋里摸出一把口琴，咿咿呀呀地吹起来，琴声里流淌着老人心中的欢乐，XXX的心里也被深深感染，她陶醉在老人的欢乐中。她悟到了一个既简单又真实的道理，那就是为老百姓做自己力所能及的事情是最快乐的事情。

要事业，更要家庭

XXX说作为一个女人，事业成功了，家庭更容易出现问题，但她一直恪守着这样一个信条，家庭幸福了，才是一个女人完整的幸福。

因为业务和学习的关系，她在北京有好几次发展的机会，但她考虑再三都放弃了。她说：“夫妻分居久了，会影响两个人的感情，所以我想来想去还是不能去。”有时为了生意扩张的问题，夫妻俩也经常会发生争执。XXX说她的底线就是丈夫那句话，“你要实在想做，咱们就离婚!”说到这儿，XXX哈哈一笑，“到了这种时候，我就退步了”。遇到那种丈夫不支持，但又不死劲反对的事情，XXX就想法让丈夫同意。为丈夫揉揉肩，做顿好吃的，慢慢地丈夫就抗不住，又伸手帮她了。在事业上丈夫的想法能跟她同步的时候，她会觉得格外开心。

儿子从小就就贪玩，从他上小学起，每天下午XXX都要去学校，一是接他，二是问老师留的什么作业，然后回家看着他把作业完成，儿子就是这样被她一手带大的，母子俩的感情格外地好。

不仅做贤妻良母，XXX和丈夫还是父母所有孩子里面最孝顺的。父亲生病住院了，不管多忙，XXX和丈夫一直坚持陪在父亲身边服侍。丈夫每次给父亲买回三种饭菜，父亲说吃不了多浪费，丈夫说不多买几种，我怎么知道您老人家喜欢吃什么呢父亲同病室的病友都夸他有个好女儿好女婿。

有天傍晚，丈夫推着父亲在体育场遛弯，XXX在一旁坐着，眼睛眯起来看着他们。父亲银色的头发在晚风中飘浮，丈夫轻轻推着轮椅，迈着缓慢的步子，夕阳映照下，是一幅镶着金边生动的亲情剪影。

　摄影师个人事迹材料2

他是5•12地震后最早到达重灾区北川采访的记者和救援人员之一;

他50余次进入北川，2万余幅照片全面真实地记录了震后北川发生的所有大事件;

他拍摄的作品《敬礼娃娃》感动十三亿中国人，并被海内外近千家媒体刊播;

国务院温家宝专程看望作品主人公小郎铮，并亲自对作者说“拍的好，谢谢您!”

《敬礼娃娃》在各大摄影活动中频频获奖，他将10多万元奖金全部捐赠灾区

杨卫华，四川绵阳晚报摄影部主任，从事新闻摄影工作20年。

1988年，杨卫华成为绵阳日报摄影记者。1998年，绵阳晚报创立后，杨卫华成为该报的摄影部主任。这一干就是10年。在从事新闻摄影的20年里，杨卫华几乎参加了绵阳当地举行的所有大型活动的报道，如全国农民运动会、全国体育大会、亚洲龙舟锦标赛、第13届世界 拳击 赛等等，用相机记录和见证了绵阳这座城市30年来的发展变迁。

50余次冒险入北川用心记录大灾大爱

5月12日14时28分，汶川发生80级特大地震，在地动山摇的那一刻，身为新闻摄影记者的杨卫华很快反应过来，这是震级很高的大地震。此时全城通信中断，无法与报社取得任何联系，凭着职业敏感和高度的责任意识，杨卫华直奔绵阳市中心医院，拍摄抢救伤员的情景。当晚22时许，杨卫华终于到达北川，成为最早到达北川的采访记者和救援人员之一。

随后，在走进北川中学的校园，杨卫华和志愿者一同去搬动砖墙、横梁，寻找机会救援幸存者。5月13日凌晨6时，已参加一夜营救的杨卫华，来不及休息片刻，跟上救援部队向北川老城冲去。在老城，杨卫华一边拍摄解放军救人过程，一边寻找全面反映北川受灾情况的最佳拍摄点。当杨卫华爬到曲山幼儿园附近拍摄时，废墟下传出来孩子微弱的啼哭声，他赶忙爬进废墟寻找声音的来源。发现一个小男孩被压在废墟夹缝中。他赶快招呼不远处搜救的战士过来营救，并和他们一起用了两小多小时才搬开压着孩子的钢筋水泥，被困18个小时的孩子终于得救了。孩子在转移的过程向营救的战士敬礼。杨卫华的心猛地一颤，对准孩子，果断地摁下快门，定格了这个瞬间。这就是后来广为传播的作品——《敬礼娃娃》。

此后，杨卫华开始不断往返于绵阳与北川之间，用手中的相机记录着北川的抗震救灾的最新情况，同时自己也在努力参与着救援行动。从抢救伤员到搜救幸存者;从清理废墟到掩埋遇难人员;从北川封城到防疫消毒;从唐家山堰塞湖抢险到绵阳数十万群众空城避险;从唐家山堰塞湖安全通过绵阳到924暴雨泥石流再次袭击北川……杨卫华先后50余次徒步、坐车、搭船、乘机，从陆地和空中进入北川、进入唐家山堰塞湖，在200多个日日夜夜里，拍摄了2万余幅珍贵瞬间，最全面最真实地记录了北川从地震发生起至今发生的所有大事件。

社会影响——《敬礼娃娃》感动中国 10万奖金捐赠灾区

杨卫华的作品《敬礼娃娃》率先在绵阳晚报和本报大幅刊发后，三岁小郎铮在大灾面前的这个敬礼深深震撼和感动了许许多多的读者。照片迅速在各大网络、电视、报纸、杂志等各种媒介中流传开来。中央电视台、新华社、新浪网、搜孤网、三联周刊、人民画报等中外近千家媒体纷纷刊用，中央档案馆、中国国家博物馆、中国军事博物馆等相关机构陆续予以 收藏 。仅在国务院新闻办库，这张照片就被下载了500多次。至于各级各类有关抗震救灾的画册、影展、图书中，这张照片的使用情况就无法计数了。

敬礼娃娃的命运牵动了全国人民的心，作者杨卫华似乎也在一夜之间成了“名人”。那段日子，他接到了全国各地乃至海外许许多多素不相识的人的来信来电，有8、9岁的孩子的，有年逾古稀的老人的，有美国纽约的越洋来电的……这其中，有要采访的，有想约作品的，有关心小郎铮的，有向杨卫华表示感谢的。

5月23日，温家宝专程到绵阳404医院监护室看望正在接受治疗的小郎铮。6月6日，在唐家山堰塞湖大坝上，杨卫华与第二次来唐家山堰塞湖的温偶遇后，当温得知杨卫华就是拍摄《敬礼娃娃》记者时，握着他的手说：“拍的好，谢谢您!这里很危险!”杨卫华坚定地说：“您都在现场，我们新闻工作者更应该在现场!”

在唐家山堰赛湖大坝面临溃坝危险的那些天，杨卫华第四次到唐家山采访时，碰到了在坝顶指挥堰塞湖抢险的中国人民解放军副总参谋长葛振峰上将。当上将得知他就是《敬礼娃娃》的拍摄者时，把杨卫华叫到身边说：“你把人民军队和人民的鱼水之情拍出来了。我要谢谢你。”说完，上将向杨卫华敬了一个标准的军礼。

《敬礼娃娃》在感动了全国人民之际，也给杨卫华带来了诸多荣誉：

5月22日，在上海第九届国际摄影艺术展上，他的这幅作品获纪实类金奖;

8月3日，在由中国新闻摄影学会主办，华商传媒集团和本报联合承办的“2008中国汶川地震抗震救灾”摄影报道评选上，该作品获得最高奖项特等奖。

10月，在“2008感动中国全国摄影大展”上，该作品获得一等奖。

11月8日，荣获四川省宣传新闻战线抗震救灾“先进个人”。

11月12日，在中国摄影家协会举办的 2008“抗震救灾优秀摄影家”评选中，杨卫华获“抗震救灾优秀摄影家”殊荣。

12月28日，《影响四川》改革开放30周年三十幅影像金图。

这些殊荣带给杨卫华的不是自喜，而是更多的责任。半年多来，他的心始终牵挂着灾区人民，他将《敬礼娃娃》所得的所有稿费和奖金全部捐给了灾区。今年7月，在上海国际艺术展颁奖活动上，杨卫华的这幅作品被一公司以10万元人民币收藏，他当场表示要把10万元奖金全部捐给灾区。今年10月，杨卫华又把“2008感动中国全国摄影大展”上获得的1万元奖金，全部买成棉衣被捐了出去。

　摄影师个人事迹材料3

罗伯特·金凯，一位摄影师，开一辆皮卡车，弹吉他，不吃肉但抽骆驼牌香烟，为国家地理赴爱荷华拍摄麦迪逊县的廊桥，与一位农妇的浪漫 故事 ，爱她，离开她。

罗伯特，虚构的英雄人物，由于为一本挂历拍的一张照片受到国家地理杂志的青睐，当他打电话给杂志社时，他被告知：“我们随时恭候你的到来。”

《国家地理》的工作人员对此十分不满。摄影助理主任Kobersteen说：“单凭一张照片——无论它有多漂亮——也无法一脚踏进这扇门。我们需要看整个组照，我们要的是真实的人在真实的时刻做着真实的事。杂志空间的竞争是异常激烈的，每年我们都收到几百个创作意向，我们只发表其中70篇，甚至是最有希望的稿件，也会在通往国家地理的道路上遭受打击。”

为了考察一个名叫戴维·阿兰·哈维David Alan Harvey的摄影师，一位如今业已退休的摄影主任鲍勃·吉卡Bob Gilka把他派到纽约的COOPERASTOWN实习。三个月后，戴维接到了实习拍摄任务。鲍勃的信这样写道：“戴维，我很高兴你年轻力壮，因为我不得不告诉你，我要让你感到年老体衰。”

对于戴维·杜比利特David Doubilet，一位水下摄影师来说，鲍勃简直就是瘟神。“没什么新意。”在看了杜比利特先前的工作成绩后，鲍勃嘟囔道，杜比利特只好溜之大吉。一年后在拍摄了许多新片子后，杜比利特首次得到任务，24年后，他的报道已经累计到了38次。“工作中总不易得到一项任务就像是你要攀登的大山，而且多数情况下都是孑然一身。”山姆·阿贝尔Sam Abell一位摄影师说。“年龄越长，那座山就好象越往我头上倾斜。它不会变矮小，而是更高峻。一旦任务得到许可，就要忍受着预算、 报告 研讨、调查、调查再调查、签订合同、日程安排、取得旅行支票、办理旅行许可、胶卷、护照、签证、免疫、票务、列单、打包的夹刑。”就拿1995年对棉花的报道来说，Cary Wolinsky阅读了65本书，进行了160次交涉，旅程上他要在11个国家落脚。日程上要把墨西哥棉花成熟和印度轧棉的日期列为重点。(即便如此，谁能预料Cary的墨西哥司机会把车倒进河里或是在他试图赶加里弗尼亚那班飞机时在机场受困三天。)不管对命运起不起作用，为了以防万一，凯瑞带了一枚“幸运豆”，那是在他执行第一次任务时落入他摄影包的一粒树种，自此他便保留至今。

在出发前，摄影师要备好许多胶卷，1993年《国家地理》的摄影师总共拍摄了46，769卷，大约1，683，600张，那一年，选用了1408张，平均千分之一的采用率。

下一项，相机和 其它 装备。为了一个1995年关于恐龙的报道，路易Louie Psihoys和他的助手(负责灯光，旅行安排以及搬运设备)，携带了42件托运箱子和6件随身行李，行程250，000英里。包括9个机身，15只镜头，25，000瓦特的闪光灯，一匹作为拍摄博物馆藏品幕影的有 橄榄球 场一般长的天鹅绒，起用的行李费用达到了6位数。但像戴维那样试图跨越智利、西班牙和越南，就必须轻装上阵。他的标准装备，2个机身还有5支镜头，正好放在一只黑色尼龙背包里。　装备的重量级冠军是深水摄影师Emory Kristof，于1992年为了一次报道，把15吨重的器材(价值100万美元)运至西伯利亚的贝加尔湖。这次运输有171只板条箱，包括一面卫星天线，一个完整的冲洗暗房，一只橡皮艇，两辆为湖中深水摄影提供方便的可遥控车辆外加一台柴油发动机，而本次报道只采用了6张照片。　接着，该说穿什么了，对，就是金凯穿的那种有上百万个口袋的茶色背心。但Annie Griffiths Belts不会那么做，很显然“我要的是融合进去，你最不想让人们脑海中存在的念头就是：噢!这儿有个照相的。”鉴于同样的原因，史蒂夫·麦卡里Steve Mccurry脚踏旅游鞋，身穿卡其布短裤蓝色条纹牛津衫。“让自己看上去像个游客。”冬天，他就在旅游鞋外罩个黑色垃圾袋防雨防尘。

手臂擦伤跟史蒂夫 说说 吧，他乘坐的小飞机一头扎入南斯拉夫境内一个阿尔卑斯湖泊。飞行员毫发无损地游走了，史蒂夫倒立着浸在冰冷的湖水中，尝试挣脱安全带，今天他还忍受着视网膜脱落的痛苦。有那么一次，Joe Scherschel在尼罗河用船桨挡开河马;Loren Mcintye在委内瑞拉被投入大狱;Dean Conger在大马士革受到监禁;在约旦一位贝多因人(译者注：阿拉伯游牧民族)的酋长几乎将Jodi Cobb绑架(同事Tom Aber Crombie用一大把第纳尔将她赎回);在卢旺达，一只大猩猩将Michael Nichols推下一座山丘(我感到一双大手在我的肩膀上……)。还有，Chris Johns在扎伊尔被火山熔岩烧伤;Sam Abell在都柏林遭抢劫，George Steinmetz在中非受到一种叫LOALA的蠕虫感染眼睛几乎失明(大动物并不惹麻烦，可怕的是那些小东西，几乎死于脑膜炎的Frans Lanting补充道);David Doubilet曾被大白鲨追赶;Bill Curtsinger曾遭灰礁鲨猛撞;Gorge Mobley被企鹅咬了一口。

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问题一：家谱在当今的作用是什么 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多久世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这不是修谱的作用吗

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你现在不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以修家谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一同记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌博竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，骄奢*逸，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中就有很好的教材，家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典，例如，如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今人后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。

五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。

对后人来说，我们应该给他们留点什么是金钱美女房屋古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后>>

问题二：为什么要修家谱、修谱的作用、立谱的意义 A、为什么要修谱 家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱，至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏。 家谱－－又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹（包括著述），家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。

问题三：家谱的历史意义是什么家谱在中国传统社会发展中的作用 家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：宗法思想研究资料、家庭道德研究资料、家族制度研究资料、经济史资料、人口问题资料、历史人物传记、民族史资料、地方史志资料、教育史资料、民俗学资料、宗教史资料、华侨史资料、重大历史事件资料的提供等等。

问题四：修族谱的现实意义 族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒*逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。

族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。

研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。一部新型族谱或家族档案，其编制原则应是既符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用；编法既继承传统族谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。小家安，国家强。

族谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。

问题五：修族谱有什么意义？ 家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。同时，家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

问题六：续修家谱有什么意义？ 家谱远古时代，只有王公诸侯贵族独特的家谱中的作用只能证明血统，是袭爵和继承财产服务，它的内容比较简单，只有血统的说明。

魏晋以后，选举官员，以及社会交往必须先看门人结婚，这样一来，家谱在政治生活，经济生活和社会生活中的作用将大大增强内容也增加了家谱比以往任何时候。

宋代，传统的禁令正式的血统被打破，民俗文化兴盛编族谱，在政治生活中的家谱时基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖，敬宗，睦的家庭。修撰家谱往往是重复的，每次血统，将成为与部落之间的同姓的一件大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本敲定，家谱现在已经蔓延到了非常丰富的。

家谱的内容主要包括三个部分：第一部分是世系图，无论是作为一个人的血统的承诺，是几代人，他的父亲为之;第二部分是家谱的文字，是根据每个人安排优先列出谱系图，介绍了每个人的规模，父讳，行次，时代，官员封爵的年龄，亡日期，谥号，婚姻等。这些介绍性的文字，长者超过50个字，只有两三个简单的字，实际的传记;第三部分是附录。

一些族谱，当李谱，他们决定命名为代序，并事先标定的大小，辈分明确，国家命名为家族世系“论资排辈”，其实就是一排的意义生成的信息。由于重男轻女思想形成的历史，从“名”的人，一个字必须安排作为名称的一部分。字应放置在中间或最后三个字的全名，每一代不一定是准确的水平数相同，但与普通的规则。排在资历

古名的基础上，皇帝的命令基本上家谱祖先经文或诗歌

问题七：如何修家谱，家谱的写法，修家谱的意义 修家谱的意义就是文字上记录以姓氏为基准的家族成员，生卒年月，人生经历，子女几人，等等，写法主要是以树状分支形式为主。

1、家谱的历史渊源可以看出其最原始的功能就是明辨祖宗世系传承。中华民族五千年来，人们有着把自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

2、一部完整的家谱，都记载着姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等最基本的内容。通过修谱、建谱来追根溯源，寻祖问宗，也使自己和家人受到一次很好的祖系传承的亲情教育。如果没有家谱，别说后辈不明祖宗，可说三代之后便无人知晓我辈。

3、家谱，引领同姓宗亲寻根问祖，是子孙的根系所在。家谱是每个家族文化之DNA的传承，也是中华文明的承载。

4、家谱不仅是寻根问祖的重要依据，而且具有道德教化的作用。所谓“尊谱施教”，一部家谱，就是一本教科书，它对一个家庭，一个家族子孙后代的影响将会世代传承。

5、传承文化家谱的重要的意义在于文化传承。当代家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。

6、族谱记述着中华民族由宗族团结，扩充到国家民族的大团结。