招姓氏由来：通志氏族略：春秋晋步招之后，以名为氏。汉有大鸿胪招猛，明有招奇佐，清有招子庸等名人。

郡望堂号：南海郡　　历史名人：招猛, 招奇佐, 招子庸

补充：招姓来源有两支，除了晋国步招后裔外，更重要的一支相传是出自春秋时陈国，由陈侯的弟弟招而来。招因卷入一场内乱被放逐到越国，从此在当地居住下来，他的后代便以他的名字为姓。

历史名人：春秋时术士招父，汉代大鸿胪招猛等。当代招姓在广东、海南、广西、湖北、山西，江苏，云南等省区及汉、傣、蒙古、朝鲜等民族中均有所见。

招者,赵也。与秦同祖。其先,王族也。晋景公三年,大夫屠岸贾欲诛赵氏。惧诛,亡，故易其姓。世多不知之者,虽招氏者亦然夫知其姓而弗知其祖,不亦悲乎

其祖训曰:吾等得以存之,万幸矣!毋敢再显。故至始皇而得天下，亦未复其姓。其历数千年，世多有显者，然终未有得天下者。其复兴者，在吾辈耶？

招姓属小姓氏,在百家姓难寻找。据说除珠江三角洲、湛江地区及山东某些地区聚居较多之外，别处分布较少。从有关资料及书籍查考，最早出现记录有招姓于公元前634年。有关招氏起源，据《中国姓氏大全》所记有以下文字：“招，较罕见姓。分布较广。汉代有招猛，清代有招子庸。来源：1、周代陈候放于越，其子孙以祖父为姓；2、春秋时晋国步招的后代（引自：北京出版社1987年版《中国姓氏大全》407页）。”

“招猛，汉，南海人，元初中官大鸿胪。善于其职。四夷重译。凡至容台肆仪行事。猛举诏示之。悉惬其情（引自商务印书馆1921年版《中国人名大辞典》第573页）”。

据广州市芳村区招村族谱第四页记载：“大汉元初，汉初中，仕至大鸿胪迨后解组入粤，信居省城，是为吾家鼻祖也，公八十有八台葬於白云山。初娶简氏生三子，再娶潘氏生四子，续娶郝氏生二子，共有九子开派九房分居异地。长居三元里，次居沙堤乡，三居土垆，四居宝月湖，五居三山，六居黄岗村，七居白沙村，八居横沙溪乡，九居水潮。”

简汉球致简文爵函

尊敬的简文爵宗长：您好！

你我相识在简氏微信宗族群中，虽未见过面，但我已觉得相识恨晚。你文采非凡、才华横溢，处处见到你的豁达宽广、高风亮节，使我十分敬佩！

为《简氏通讯》等宗族的联谊桥梁永续下去，是我们简氏宗族的共同心愿，是宗亲之盼！我做的微不足道，得到众多宗亲，特别是得到尊宗长你的支持和厚爱，我实感荣幸。同时，我觉得我是何德何能，实是受之有愧！今后还请宗长多多指教，为盼！祝您全家幸福安康快乐每一天！谢谢！

给简汉球公的回信

尊敬的简汉球宗亲

您好，见信如面。

千年简姓从春秋晋国大夫续简伯兴起，茫茫九派之华夏，三国分主，昭德将军简雍，让简家人盛于蜀汉，立于江西。韶、頀、武三公之后世子孙，迁徙于长江黄河，避难于山林湖海。漫漫分合路，悠悠离别愁，造就了简家子孙农耕文化的家训，成就了简姓后代自强不息的铮铮风骨！这是祖先的荫德，这是根脉的源泉！

汉球公，您我虽未谋面，但您我同千千万万简姓人都生存于祖先的血脉里，分居于祖先盘根错节的枝杈中。分分秒秒都在循环流返于祖宗脑源的血统中。枝叶的茂盛源于树茎的灌输，树茎的强盛是根的源泉。相识是缘，相知是心。您我虽相隔千山万水，但您我是简姓人，是热心于家族事业的简家子孙，我们栖身于相逢恨晚的港湾，造就我们共同为家族争光的乐园！

一个家族群，就是一个姓氏相交相知的平台。在这个平台上，拉拢了家人交往的距离，消除了千年不相往来的隔阂，促进了一家人为家庭家族集中力量办大事的合作力量。群，就是家，群，就是族的园地。维护好一个家族群，就是维护好一个姓氏部落族团的联盟。我愿同您和全体简姓人不遗余力，兢兢业业让家族人更亲近，更活跃。让宗亲有诉说衷肠的场所，有建言献策的平台，有慈善事业得以施展，有商贾切磋的群吧，有将梅松精神生生不息传下去的纽带，将简姓人团结起来，拧成一股绳，简家人办简家事，岂不乐哉？

汉球公，《简氏通讯》伴随着荆楚简氏宗亲会，荆楚简氏续修宗谱委员会，中华简氏宗亲会，中华简氏续修宗谱委员会，世界简氏宗亲总会，中华简姓宗亲总会，中华简氏网站的脚步，一年复一年，一刊复一刊，巳经走过了十一个年头，出版了四十五期，由最初一本8元(含邮费)，到今天每本16元。十一年间物价上涨，邮资，印刷，纸张层层加价。加上刊印册数甚少，中国炎黄文化出版社一再谅解，也难维系这本只有400余印数的家族期刊。出版商一再劝慰斌全公，全国几千姓，皆无正规家族刊物。通讯入不敷出，何必自讨苦吃？去年岁近，伤痛缠身，资不抵债，上下无助，几尽耗光余钱的斌全公，向宗亲会，向宗亲们说出不了心不甘的一句话，二0二0年停刊《简氏通讯》了！此话一出，斌全公含泪，我等心酸。汉球公，那几天，我和我的宗亲们夜不能寐，食不甘味哪！《简氏通讯》可是用梅松先生父子两代人的心血写成的家族史书啊！是成千上万简氏宗亲用情怀笔墨著成的华章啊！在当今吃穿不愁，富足有余的年代，一个姓氏的宗亲，能被钱财压倒？能被困难裹足不前吗？不能！简家的后人没有这样性格，简姓的子孙应有担当的骨气！就在中华简姓总会在闽西召开之际，荆楚简氏宗亲会会长简贵轩，秘书长简文爵率先在全国发出了订阅《简氏通讯》的倡议。一时间，从荆楚到全国各地，海内外的宗亲，向荆楚群靠拢，向所在家族群靠拢。短短二十余天，《简氏通讯》的预订数，由原来的四百余份，猛增到九百余份。赞助费也应运增加。一本我族的家书印刷发行保住了，一本通讯季刊引发出的简家人的浓浓家族情怀涌现出来了。这是简姓人的胜利，这是梅松精神在族人心中牢牢扎下根的充分体现！是《简氏通讯》十年来感染宗亲，深受族人喜爱的充分体现！可以说，《简氏通讯》是《简氏通志》的先锋号，是提高宗亲文化素养，心灵感应的铺路石！十年的成就，功不可没！

汉球公，我和梅松先生二00三年荆州相识相知，和二十三位宗亲一起创建了中华大地第一个省级简氏宗亲会，我和我的同仁们自带盘缠，义务为宗亲服务。整整十七年。困扰头脑的难题是时时为活动经费，《通讯》《通志》出版捉襟见肘。那时，有松公在，大树顶着天，我们不愁，也愁不来。后来，松公突然离我们而去，一切打理全压在斌全公身上，要知道，斌全公当时是身负重伤，刚从死神面前爬出来的呀？丧父之痛，人之大殇呀！当我在简贵琰会长家看到坐在屋右角，佝偻着疼痛的躯体，苦愁的面容时，我心都碎了！真的，直到今天，那一幕老在我眼前挥之不去。梅松公在世时，斌全公作为《简氏通讯》的主编，《简氏通志》的副主编，帮助父亲作一些力所能及的工作。都是从文字方面的辅助。家族的整体布局，构想全由松公处理。现在，《通讯》《通志》和日常工作全由他一人担当是多么难哪？作为简姓一份子，我们都有分担的责任和义务，这是历史留给我们的职责，是松公留给我们活着的宗亲的一份沉甸甸的答卷！从那时起，我们就为《通讯》筹集资金一事出主意，想办法。但总不是长远之计。

后来，简姓宗亲总会在荆州成立，简恩来秘书长宣布，今后《简氏通讯》由总会承办，资金由总会负责。可一直没有落实到总会日程上。总会有总会的难处，可通讯是期刊，等不及呀？即使去岁订阅数翻了两翻，但日常杂务，人员工资从何处来？义务工作也要吃饭哪？不能说，看书人饱，出书人饥呀？总不能千人吃饭一人忙，千人不管一人饭吧？事实上，《简氏通讯》就长期处在这忍饥挨饿的难堪境地。

时机终于来到了，鼠年四月八日晚，我正在观看武汉解禁的新闻，荆楚群铃声告诉我，广东深圳的简汉球宗亲在群里发了一个为《简氏通讯》捐款的倡议，我一时喜出望外，简汉球，一个普普通通的简氏宗亲，一个为家族兴旺而愁思的家人，一个敢于向天下简姓人发出呼喊的简家人。在《简氏通讯》这本渗透家国情怀的家书，面临办与不办，怎么办的时刻，倡出了家愁，议出了族情。简家人的骨气，危难之时，让我来！困境之中，我先上！千百年形成的族缘，祖先留给我们的担当！捐款，募捐！为《简氏通讯》办下去伸出手，出份力！汉球公，感谢您！简家人欣赏您！

几天来，以荆楚两个群为中心，四面宗亲捐善款，八方家人献爱心！五十元，一百元，二百元，五百元，一千元，五干元。简姓人以己之力，助《通讯》传承。一人养千人，一人饿，千人饿！千人养一人，一人饱，千人力！众人捧柴火焰高！千人划浆开动大帆船！这是简家人团结的象征，这是简梅松精神深入人心的体现！这是《简氏通讯》《简氏通志》受族人喜爱的真情所在！

简氏族众一家亲，

汉裔昭烈蜀谋臣。

球寰松公精神在，

赞歌高颂倡议人。

为《简氏通讯》捐款鼓劲！

为《简氏通志》续成助威！

汉球公，再次感谢您！

他日宗亲联谊会，

我与球公把盏欢！

  此致

敬礼！

    简文爵2020年4月13日于湖北洪湖

　　简姓姓氏渊源简[简，读音作jiǎn(ㄐㄧㄢˇ)]

　　一姓氏渊源：

　　第一个渊源：源于姬姓，出自周文王姬昌的后代，属于以谥号为氏。

　　春秋时气，晋国有个大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞(周武王之子)的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。狐鞫居的封邑在续，逝世后谥为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其谥号为姓，称简氏。

　　第二个渊源：源于姬姓，出自三国时期蜀汉国简雍，属于以音讹为氏。

　　该支简氏为耿氏之后所改。简雍本姓耿，幽州人读"耿"与"简"同音，遂变为简氏。

　　第三个渊源：源于姬姓，出自汉朝时期句章尉检其明，属于因避讳改氏。

　　简姓郡望堂号：

　　1郡望：

　　范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年丙午(公元226年)改涿郡置范阳郡，其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年(公元581年)废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐朝天宝元年壬午(公元742年)改置，治所在蓟县(今北京)，又名为方镇。唐朝宝应元年壬寅(公元762年)改幽州，并兼卢龙。唐朝大历四年己酉(公元769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。

　　涿 郡：春秋战国时期为燕国涿邑。秦朝时期属于上谷郡。汉朝时期置涿郡，其时辖地在今河北省涿州一带地区。

　　2堂号：

　　范阳堂：以望立堂。

　　德感堂：宋朝时有简士杰任清江司礼参军。范大成请他入幕府，改任蒲圻知县。他在做县官的时候，不设科条，只重教化，百姓都不忍犯罪。后被升为贺州知州。

　　溯源堂：资料有待补充。

　　恩孝堂：资料有待补充。

　　追来堂：资料有待补充。

　　显清堂：资料有待补充。

　　惠宗堂：资料有待补充。

　　迁徙分布：

　　简氏人口总数在中国大陆没有列入百家姓前一百位，但在台湾省排名三十二位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第三百八十一位。

　　简氏出自姬姓。春秋时期，鲁国的简叔，他的后代就有以他的名字为姓的。

　　简氏是春秋时代晋国大夫续简伯的后裔，一向以河北的范阳和涿郡为繁衍中心。如果稍加留意，当可发现自己家族的堂名不是"范阳"，就是"涿郡"。春秋时代的晋国，是传自周武王的儿子唐叔虞，跟当时的周天子是同姓之国。简氏的始祖既然出身于晋国的公族，追本究源，他们当然也是周文王的姬姓子孙，黄帝的苗裔了。

　　据史籍《姓纂》记载："左传晋大夫狐鞠居，食采续邑，因号续简伯，汉有简卿"；《范阳简氏家谱》指出："晋大夫狐鞠居，食邑于续，谥曰简伯。子孙因以为氏焉。考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也"。大夫续简伯之后，晋与周为姬姓，盖后稷之子孙，而黄帝之苗裔也。其后或在范阳，或在涿郡。"不过，简氏也跟大多数著名姓氏一样，并非仅仅只有春秋时代晋国公族的一支。

　　另外，依照史籍《姓范》的考证，在这个家族的众多子孙之中，也有一小部分是过去从检氏改姓而来的。《姓范》是这样说的："有检氏避讳改为简氏者。"检氏，读音与简氏完全相同，其得姓的途径，据清朝学者张澍的说法，是"当以检察得姓"，也就是他们的祖先由于曾经担任过"检察"的官，所以才"以官为氏"姓了检。至于这个姓的改姓为简，则是汉朝时候的事。当时东汉时期有位句章尉检其明，为了避讳而改姓了音同字异的简氏，并且自此世世代代相沿相袭下去，使得简氏家族的声势为之壮大不少。

　　关于两千多年以来简氏的播迁情形，《简氏祖先考》曰："在涿郡者，汉时有简卿，其在范阳者，三国时有简雍。

　　晋朝统一天下后，简氏因离乱南迁，散居南海、靖安、新喻、东管、马平、四川等处。

　　宋朝时期南渡，避乱于福建宁化，后游南剑州，建宁府。宋乾道二年(公元1166年)迁上杭。三世祖迁太平里洪源村(先为洪源开基祖)。九世德润，于公元1280年入赘南靖张家。是为张窖开基祖；子三、二世贵祯，自南靖移居广东，子孙分播潮阳、番禺等县。"

　　据《简氏姓族考》曰："三国时，简雍为中郎。时天下大乱，家人从之，有在邵阳，有在远安，有在江西新喻，靖安，蜀之巴县。五季后梁时，契丹寇北方，涿州无日不忧兵，其宗有宦游岭外者，乃留焉不归。若黎涌系一山，则自涿州逾河涉江，而先入粤者，后晋割北方十六州贿契丹，而涿在其中，简氏宗族因而至岭外者渐众，分居粤东诸邑。"由可知简氏是在五代之前，就已经逐渐向南播迁的。他们有的直接徙入广东，有的由赣入闽，再分支至广东，后来就在广东繁衍成为一个大的家族。

　　台湾简氏族人，很多是从福建省南靖迁居的。

　　简氏望族居范阳郡(今河北涿州)。

　　楹联典故：

　　1四言通用联：

　　姓启简伯；

　　望出范阳：

　　全联典指简氏源流和郡望。

　　猷赞蜀幕；

　　德重明廷：

　　上联典指三国时期涿郡人简雍，字宪和，少年时与刘备友好，跟从刘备到荆州，任从事中郎。刘备入川，他曾打前站进成都先见刘璋，官拜昭德将军。能言善辩，多有讽谏，为刘备所器重。下联典指明朝时期的上高人简芳，字德馨，弘治年间进士，历官南京刑部主事、兵部郎中。性情耿直，执法严明而公正，名重一时。

　　赞猷蜀幕；

　　流废晋廷：

　　上联典指三国时期的涿郡人简雍事典。下联典指春秋时期晋国的简伯事典。

　　受书裕学；

　　从事参猷：

　　上联典指汉朝时期的简卿，博学多才，受《尚书》于卫宽。下联典指三国时期蜀汉国的简雍，事刘备为从事中郎。

　　2六言通用联：

　　殷商鼻祖源起；

　　中国状元第一：

　　上联典指上古有娥氏之女简秋，帝喾之妃。尧时与其妹娣浴于玄丘之水，有玄鸟衔卵过而坠之。五色甚好，简狄得而含之。误吞之。娠而生契，后为殷商之祖。下联典指南朝后汉的尚书右丞简文会，南海人。幼颖异，工诗，性耿直。高祖天皇大帝刘龑(五代十国时南汉建立者，公元937～943年在位)初开进士科，文会中第一名，成为中国历史上第一个状元。

　　受尚书之峻业；

　　建定国之鸿谟：

　　上联典指汉朝时期的简卿事典。下联典指三国时期蜀汉国的简雍，少与先主刘备交善，刘备率兵围成都时，简雍入城劝说刘璋归命，功拜昭德将军。

　　3七言通用联：

　　竹报平安多吉兆；

　　门迎瑞日显祥和：

　　此联为镶嵌简氏"简"字的析字联。

　　贯通五经称孝子；

　　历令三县守清廉：

　　上联典指明朝时期的孝子简而廉，邵阳人。通五经，举孝行，以明经任监利训导，著有《孝经解》。下联典指宋朝时期的御史简正理，字西碧，新喻人。历永兴、桃源、新野令。居官廉介，以儒术饬吏治，时誉翕然。

　　4八言以上通用联：

　　从倪宽受尚书，渊源克绍；

　　师南轩讲性理，道学相传：

　　上联典指汉朝时期的学者简卿事典。"尚书"，即指《书经》。下联典指宋朝时期的学者简克己，南海人。少师事张栻，著有《南轩集》，得其传。退归杜门，以真知实践为事功，务启迪后进，人称简先生。

　　名人

　　简 雍：字宪和，三国时蜀国人。他自少年时就与刘备交好，后来刘备围攻成都，他入城劝刘璋归顺，于是被刘备拜为昭德将军。

　　简 芳：字德馨，明代上高人。弘治年间进士,历官南京刑部主事、兵部郎中。性情耿直，执法严明而公正，名重一时。

　　简正理：宋代御史。居官廉介，以儒术饬吏治，时誉翕然。

　　简而廉：明代孝子。通五经，举孝行，以明经任临利训导，著有《孝经解》。

　　简文会：南汉尚书右丞。南汉是五代十国时的政权，君主叫刘龑。简文会自幼聪颖，勤奋读书，精通经史，善于作诗。刘龑初开进士科，简文会参考中了第一名，成为中国历史上第一个状元。

　　简大狮：清朝末年台湾抗日民军首领，台湾省台北人。他对日军侵占台湾十分愤慨，并在台北聚众起义，多次给予日军以沉重的打击。后日本政府勾结清朝官吏将他杀害。

　　简朝亮：字季纪（1851-1933），号竹居，清末顺德人。1875年求学于广东名儒朱九江。研习经史、性理、词章之学。后以讲学著述为主。有《朱先生讲学记》、《尚书集注述疏》、《论语集注补正述疏》。（见《中国近现代人名大辞典》、《民国人物小传》）

周武王的后裔现在在哪，姓什么

全国和世界各地都有，姓姬。 追问： 那姓周的是不是 周武王 的后裔呢 回答： 周朝的国姓是 姬姓 ，不是周姓。

哪些姓氏家族是周文王后裔

姬姓是最直接的后裔，还有其他的姓就多了，

黄帝的后代姓什么

中华炎黄文化研究会理事、中国古都学会常务理事、新郑市地方史志办公室副编审刘文学研究认为，黄帝是少典之子，姓公孙，因居姬水，而改姓姬。因此，黄帝的真实姓名为“姬轩辕”。后来，姬轩辕通过战炎帝、败蚩尤统一天下，代神农氏为“天子”，而称“黄帝”。为什么称为“黄帝”？刘文学介绍，《纲鉴会纂》、《御批通鉴辑览》等都说：“神农氏衰，少典娶有蟜氏，名曰附宝，祈于野，见大电绕北斗而有妊，二十二月生帝于轩辕之丘，轩辕丘在开封府新郑县，黄帝有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。”这是说黄帝是因为“土德”而称为黄帝。什么是“土德”？“土德”就是农耕。黄帝教民播五谷，艺五种，解决农业上的吃饭问题，而“土”在中原一带，又呈**，因此称为黄帝。另外，当代许多史学家如国学大师钱穆、何光岳、张光远等进行了考证，认为黄帝是因居住于新郑市熊山下的黄水而称黄帝。 《史记》开篇首先介绍黄帝的身份，尽管这个身份介绍只有短短三句话，14个字，却在历代存有很大争议。《史记》说：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。第一句，“黄帝者，少典之子”，关于这句话，有两种解释：一种解释是说“少典”是人名， 说黄帝啊，他的父亲叫做“少典”，黄帝是“少典”的儿子。另一种解释是说， “少典”是古氏族名，也就是说，黄帝是少典氏族的后代。 现在大家一般认同第二种说法，认为“少典”是古氏族名。 以封地为姓。黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。再例如：陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。周代天子是黄帝的后裔，周文王按现代的姓名叫“姬昌”。 凌氏出自姬姓，以官为氏，是周文王“姬昌”的后裔。据《通志·氏族略·以官为氏》所载，文王的第九个儿子康叔被封在卫，建立了卫国。康叔的儿子有的在周朝做官，官职为凌人，是周礼天官之属，为掌冰室之官，是一个负责保存贮藏冰块的官职，他的后人就以他的官职作为姓氏，于是产生了凌氏。凌姓是黄帝姬姓后裔。头一个以凌为姓的人，是出身于周代初年周文王幼子所建的卫国。当时卫国的位置，是在今河北、河南一带，他们的始祖是周武王的弟弟康叔。《姓纂》说：“康叔支子为周凌人，子孙以官为氏”。所谓“凌人”，是当时的一种掌管夏季藏冰的官。凌氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任“凌人”，以官为氏，称凌氏。故凌氏的后人尊“康叔”为凌姓的始祖

周武王的子孙后代是在那个朝代改为姓解得？

解良。据《万姓统谱》、《通志·氏族略》等……族谱牒记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。黄帝长于姬水（今陕西省岐山县岐水）生于轩辕之丘（今河南省郑州），因而姓姬。黄帝子二十五人，其一子名玄嚣，为正妃嫘祖所生。玄嚣迁居寿丘（今山东省曲阜），生虫乔极，虫乔极生帝喾。帝喾正妃姜女原，生子弃，被称为后稷，创立了周部落。后稷生不，不生鞠，鞠生公刘，公刘迁居豳（今陕西省栒邑）。公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁隃，毁隃生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖类，公叔祖类生古公父，迁周原（今陕西省岐山)。古公父生太伯、仲雍、季历三子。其中，季历生子姬昌，称文王。文王子姬发于公元前1066年消灭商纣王，建立周朝，被称为武王。武王传成王姬诵。成王封胞弟叔虞于唐（今山西省曲沃）称唐侯，子燮夫迁都于晋邑（今山西省太原），改国号为晋。另一子良被封于解邑（今山西省临晋县西南解城）称解良，成为解氏家族的得姓始祖。

周朝后代都在哪里， 都姓什么？

各地

周朝的贵族是黄帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬发。而周朝结束以后，周朝的王族后代就以国名为姓；唐玄宗时，为避皇帝李隆基名讳（姬与基同音），开始改为周姓。后来一部分人恢复姬姓，因此，周氏和姬姓是同族人。

为什么姬发姬昌等，他们的后代有的不姓姬，这是为什么？要不然八百年周朝，姬姓应该是最多的姓。

因为老婆多，子孙多，多的经常打架，后来用自己的封地名作为姓氏，也有子孙为躲避战乱改姓……

续简伯后代都姓什么

应该姓简

一、姓氏源流

简（Jiǎn 简）姓源出有三：

1、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以諡号为姓。春秋时，晋国有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王为文王之子）的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。狐鞫居的封邑在续，死后諡为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其諡号为姓，称简姓。

2、出自耿姓，为三国时蜀国简雍之后所改。简雍本姓耿，幽州人读“耿”与“简”同音，遂变为简姓。

3、出自检姓所改。汉代时有句章尉检其明，因避讳而改姓简。

得姓始祖：续简伯。关于简姓的来源，可以从三本文献上去考证。据《范阳简氏家谱》记载，简姓的始祖是晋大夫狐鞫居，狐鞫居食邑于续，諡号续简子，世称续简伯，他的子孙以其諡号为氏。另外马仰溪所考证《简姓世学》上也有清楚的记载，简姓为春秋时晋大夫续简伯之后，而晋与周皆源出姬姓，那么，简氏可以说是黄帝的后裔。郡出范阳或涿郡。此外，《姓苑》指出，东汉句章尉检其明因避讳改姓简，其后以简为姓，亦称简氏。望族居范阳郡（今河北省涿县）。故简氏后人奉续简伯为简姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

简姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十二位。简氏出自姬姓。春秋时期，鲁国的简叔，他的后代就有以他的名字为姓的。东汉时，句章尉检其明，因避讳而改为简姓。简氏是春秋时代晋国大夫续简伯的后裔，一向以河北的范阳和涿郡为繁衍中心。如果稍加留意，当可发现自己家族的堂名不是“范阳”，就是“涿郡”。春秋时代的晋国，是传自周武王的儿子唐叔虞，跟当时的周天子是同姓之国。简氏的始祖既然出身于晋国的公族，追本究源，他们当然也是周文王的姬姓子孙，黄帝的苗裔了。据《姓纂》指出：“左传晋大夫狐鞠居，食采续邑，因号续简伯，汉有简卿”；《范阳简氏家谱》指出：“晋大夫狐鞠居，食邑于续，諡曰简伯。子孙因以为氏焉。考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也”。大夫续简伯之后，晋与周为姬姓，盖后稷之子孙，而黄帝之苗裔也。其后或在范阳，或在涿郡。”不过，简氏也跟大多数著名姓氏一样，并非仅仅只有春秋时代晋国公族的一支。另外，依照《姓范》的考证，在这个家族的众多子孙之中，也有一小部分是过去从检氏改姓而来的。《姓范》是这样说的：“有检氏避讳改为简氏者。”检氏，读音与简氏完全相同，其得姓的途径，据清代学者张澍的说法，是“当以检察得姓”，也就是他们的祖先由于曾经担任过“检察”的官，所以才“以官为氏”姓了检。至于这个姓的改姓为简，则是汉朝时候的事。当时，有一位叫作检明的人，为了避讳而改姓了音同字异的简氏，并且自此世世代代相沿相袭下去，使得简氏家族的声势为之壮大不少。关于2000多年以来简氏的播迁情形，也已经被考证。《简氏祖先考》曰：“在涿郡者，汉时有简卿，其在范阳者，三国时有简雍。晋统一天下后，简氏因离乱南迁，散居南海、靖安、新喻、东管、马平、四川等处。宋时南渡，避乱于福建宁化，后游南剑州，建宁府。乾道二年（1166年）迁上杭。三世祖迁太平里洪源村（先为洪源开基祖）。九世德润，于六至六六年（1280年）入赘南靖张家。是为张窖开基祖；子三、二世贵祯，自南靖移居广东，子孙分播潮阳、番禺等县。”据《简氏姓族考》曰：“三国时，简雍为中郎。时天下大乱，家人从之，有在邵阳，有在远安，有在江西新喻，靖安，蜀之巴县。五季后梁时，契丹寇北方，涿州无日不忧兵，其宗有宦游岭外者，乃留焉不归。若黎涌系一山，则自涿州逾河涉江，而先入粤者，后晋割北方十六州贿契丹，而涿在其中，简姓宗族因而至岭外者渐众，分居粤东诸尝

我是姓周人　我会是周武王的后裔吗(我族人集中地是广东的)　

周姓可能可周武王的子孙，其它姬姓，比如毛姓可能是周文王家族的姓氏，不是周武王的后代，周姓可能是的。

燧人氏后人姓什么

可以说中国炎黄子孙大多都是伏羲后人，这里举几个例子。

一：宿姓

1、出自风姓，是上古伏羲氏的后代。周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓。

2、后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

3、北魏时，有宿六斤氏改姓宿。

二：东方姓

出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位（震位在八卦中主东方），世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏。又一说出自张姓，是汉代文学家东方朔的后代。东方姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位

据说 伏羲姓风

不过“上古八大姓氏”为：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，没有“风”姓

《说文》中描述黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。

当然了 黄帝姓不姓姬不好说 但黄帝是轩辕氏、伏羲是伏羲氏这应该是没错的

姓为女字旁，上古八大姓，大都也含有女字旁

因此据说“姓”的诞生和母系氏族社会有着很大的关系

而氏的诞生据说和父系有关

早期的人物 如伏羲等 可能根本就没有姓氏

伏羲据说是公元前7600年前的人

我们考古主要是靠发现古籍、史书之类的东西来推测情况

但是商朝时候用的都是古老的甲骨文而已

那么假设伏羲有姓氏，那时候没有文字 甚至于写字的材料都没有，后人是怎么知道姓风呢？

一些古代典籍 对我们而言是古代资料，而相对于伏羲等人物而言却是几千年后的内容

因此这些古籍有的时候提到某某先祖姓啥，其实也没多大意义：

伏羲时期没文字、没记载 古籍的作者咋知道比他更早几千年的氏族的事情？

此外，三皇治世五帝定伦

伏羲时期人类每个氏族成员不是很多，而且人伦未定，结合混乱，故而氏族内恐怕近亲繁多

既然都是近亲，制定出一个划分血脉区别的姓氏做什么？

这也进一步证明 关於姓氏起源于黄帝等时期的说法有一定的道理

所以个人认为 伏羲可能根本没姓氏 他的近亲后裔应该也没姓氏

直到数千年后，后裔才有姓氏

而此时后裔姓的不是某个姓氏而是“百家姓”，这个后裔也不是某小部分人，而是华夏人

PS：上古八大姓的疑问

①姓的起源 以及上古八大姓含女字 都指向母系氏族社会

但是“姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫”据称都是从黄帝~大禹时期出现的

这就奇怪了 为何应该在母系氏族诞生的姓氏 却等到父系氏族黄帝等人物出现后才出现？

②据称 黄帝是因为“少典之子，本姓公孙，长居姬水（今陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘（今新郑西北），故号轩辕氏”

奇怪的是 黄帝先是因为居住地改姓 接着换个居住地改氏

早期人类的名字 起名不是那么麻烦，共工的老爸也叫共工，连名字都懒得起直接继承老爸的

那么黄帝为啥接二连三的改姓名呢？

由“三皇治世五帝定伦”

可知五帝时期 人们才初步订制了人伦道德（否则例如伏羲、女娲兄妹结婚也可以）

而姓氏的作用 最基本的是血脉传承的标记

如果人伦未定 结婚没有基本的原则 那么血脉传承也就乱了

所以姓氏的诞生 是五帝时期诞生的 也就是父系氏族时期诞生的可能性比较大

故而“远古八大姓”这八个具有女字旁的姓氏 是否真的是最早的八个姓就有疑问了

希望能够帮到楼主