目录

一、家族溯源

二、家训创立

三、家训讲疏

四、家训启示

引言

  一个国家的家族乃是民族存在最典型的组织形式。世界上有许多兴盛的家族，他们靠着家训、家风的精神砥砺而代代相传，这些“心法”，如同基因一样，融化在每一个家族的血液里，从而形成了独具特色的家族文化。如瑞典首富瓦伦堡家族、犹太至尊罗斯柴尔德家族。

  在传统中国也一样，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。中国独特的姓氏文化，构筑了中国不一样的家族文化，其中家训、家风，是其中极其重要的内容。如周公旦《诫伯禽书》、颜之推《颜氏家训》、钱镠《钱氏家训》、曾国藩《曾国藩家训》等家族文化，都是中华文化不可分割的一部分。

一、家族溯源

  在中华民族延绵发展的几千年中，吴兴沈氏可谓其中的典型代表。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等有关资料所载，沈氏出自姬姓，是黄帝的后裔。该家族延绵至今，人才辈出，仅《浙江人物简志》记载南朝五代人物46人，武康县就有19人，其中除姚察外，均为沈姓。道光《武康县志》卷十三 “爵秩” 中记载的沈姓人物更达到117人，以至于民间曾有“满朝文武半朝康”的民谣，该家族建国后依然隆兴不衰。笔者以为此家族的繁盛与其家训、家风息息相关。

    据统宗一百零一世孙沈一新先生在《沈氏迁徙路径简述》一文，可知“沈”本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称为沈氏。此外还有芈姓、金天氏、姒姓等不同说法，但大多称为聃季公后裔。

至于德清沈氏的起源，可从东汉光武帝的时候说起。祖先为沈戎（？—58），其字威卿，祖籍安徽。东汉初，为光禄勋，九江从事，累迁济阳太守。东汉建武中（56-57），说降强贼尹良，光武帝刘秀嘉其功，封“海昏侯”，辞不受，乃避地徙居会稽郡乌程县余不乡，遂世家焉。后封述善候以卒，时在永平元年（58），葬乡之金鹅山。自晋宋齐梁以下，凡余不之沈，皆其所出。其后代子孙繁衍至今，逐渐成为沈氏大家族，而“沈”也随之成为了“德清第一姓”。

二、创立家训

  沈氏家族因为年代久远，繁衍广泛，其家训有不同的流传版本，笔者目前所见至少有两个。如浙江省金华市金东区傅村镇山下头村《沈氏家训》乃后世子孙总结提炼其先祖沈约修身为政思想和相关诗文警句，制定而成，该家训共十三则，以传统儒学为伦理基础，其各条内容既讲道理又重实用，贯穿于家族生活的各个层面。即“孝父母、敬长上、敦友于、正内外、和乡族、率勤俭、禁游惰、革奢侈、惜孤寡、养贤才、尊师道、戒仆从、务耕读”。此外还有创立于乾隆五十四年（公元1789年）的《沈氏家训》，共二十条。相对于这个延绵三千年的家族来说，家训的创立是较晚的，但是并不代表此前没有类似的家训，只是在乾隆五十四年变得更加完善和系统了。以下是具体内容：

《沈氏家训》

第一条、祭祀不可不殷也

第二条、侍亲不可不孝也

第三条、天显不可不念也

第四条、身者不可不修也

第五条、持家不可不勤俭也

第六条、尊卑不可不辨也

第七条、择师不可不慎也

第八条、教子不可不严也

第九条、养女不可不训也

第十条、择配不可不谨也

第十一条、交游不可不审也

第十二条、志节贵乎坚贞也

第十三条、志行不可刻薄也

第十四条、邻里不可不和也

第十五条、输粮不可不先也

第十六条、穷难不可不周也

第十七条、出仕不可不清也

第十八条、忍耐不可不讲也

第十九条、奢华游惰当惩也

第二十条、赌博不可不戒也

此二十条家训，从祭祖、重孝开始，再到修身、持家，再到教育、交友、志节、出仕，等等，可谓涵盖一个家族方方面面的事情。这些家训不仅仅是一个家族的行为准则，它同样是中国传统文化的一个重要组成部分，在中华民族的家训中具有重要的代表意义，故而2015年，中央纪委监察部网站向全国推广学习《沈氏家训》。

三、家训讲疏

检索沈氏家族历代名人以及家训内容，笔者将结合例子来简单梳理下沈氏家训。

在《竹墩沈氏家谱》开卷便是南朝教育家沈麟士的《述沈氏祖德碑记》，在中国8000余种家谱中这也算得上是特例了。一般家谱，那怕是再寒微的家族，都要请有功名的人来写序，本族无人的话，就请地方官员或是异姓有功名的乡绅来捉刀。“天下沈氏出临泉”的大族，要论文治武功和官阶大小，沈氏一门，前有封侯的沈约，后有榜眼沈树本，至于将军、翰林、巡抚之类的官员不计其数，却由一个教书先生来肇端族谱，而且世代不易，可见沈氏家族对教育之重视。

  也正是有重视教育的传统，故而在乾隆年间的沈氏家训中，第八条“教子不可不严也”赫然在列，其言：“子弟之正邪，每视父母之严忽，严则比匪可入端方，忽则端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋纵容，毋听妇言，毋喜称道，虽父子之间不责善而义，方可不训哉！”

可见在“教子”方面，沈氏家族之“严”。“严”是为了出人才，“严”不仅仅是严格，“严”还是传统社会苦耕读、苦读的精神传承。

  苦读的榜样，如统宗五十二世孙、休文公沈约（441-513年）,他不仅是“三朝为官”，此外还是齐、 梁文坛的领袖。这些成就的取得，离不开从小的苦读。《梁书·沈约传》记载有言：“约幼潜窜，会赦免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不倦。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。”

    此外沈家教育力求文武兼备，故而沈家历代名人中文臣武将很多。如儒将沈世纪（621-688年）便是其中的杰出榜样。沈世纪一生可谓书剑天涯，史载其随陈政、陈元光父子入闽平乱开漳，任分营将，功勋卓著。唐高宗赐名“勇”，宋理宗加封“武德侯”。其后裔遍布闽南粤东台湾东南亚，人数达数十万，其中在诏安县就有近30万裔孙，被尊为“沈氏唐开漳太始祖”，故后人又叫他“沈祖公”或“勇公”。

    第九条“养女不可不训也”。此条在新的时代背景下，不得不谨慎对待，对于女儿的教育，古今时代不同，要求自然不同。家谱中对这条解释道：“四德三从之道，朝夕劝喻，针线纺绩，晨昏督责，使性情即于中和，动履底于勤慎，则异日庶免讥消于他门矣，而况乎福禄之多由于贤淑也。”其中“三从四德”已经是封建落后之思想，自当摒弃。新时代女性，更多的是强调自主、自由、自立，这是时代进步的表现。但是其中所谓的“福禄之多由于贤淑也”还是有几分道理的，不可全盘否定。根据沈氏家谱记载，沈家女性出过四位皇后，分别为陈后主沈婺华皇后、唐代宗睿真皇后、陈文帝沈妙容皇后、宋文帝沈皇后（追封）。如沈婺华，史载她，性端静，寡嗜欲。聪敏强记，涉猎经史，工书翰。有《沈后集》十卷，可惜已经散佚。此外沈氏择婿，亦体现出沈家对女性的教育。如沈濬，字道源，畸子，建炎二年（1128）进士，历任王宫大小学教授，监察御史。其女嫁秘阁修撰自宣城移居德清新市之吴柔胜，生子渊和潜。吴渊嘉定七年（1214）进士，官至参知政事；吴潜嘉定十年（1217）状元，官至右丞相，又为南宋著名爱国词人，今存《履斋遗稿》四卷。所择女婿，皆为一时清流之士。以上不失为传统社会的女性杰出代表。

    第十二条“志节贵乎坚贞也”，家谱中解释道：“无论读书与否，皆以志节定人品，苟守之不定，势将纵其情欲，任意所为，机械变诈，利己损人，不堪述矣。即富贵胜人学问，足羡奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定评，不徒狥俗也，士先器识而后文艺，学者当三复斯言。” 第十七条“出仕不可不清也”，家谱中解释道：“致君泽民，吾儒分内事耳，苟以援上之不工，剥下之不巧，为虑凡足以肥囊橐，而贻子孙者，尽力而为之，即眼前幸漏法网，子孙有不受其报者：然则出而治国，不思循分尽职，以光前裕后，而贪黩之，鄙夫，岂非衣冠之盗贼也哉！”

    笔者以为以上两条在沈氏后人的精神风骨表现得尤为明显，也是整个家谱的精神脊梁。故而《沈氏家训》被中纪委网站推荐，并向全国推广宣扬。在沈家当中，从汉代沈戎，《南史》中记载的沈瓉之，到明代的沈从儒，到清代沈祖括、沈天祥，再到近现代的开国将军沈启贤，这些都是“志节”之士的杰出代表。

《全梁文》·卷四十录统宗五十世孙沈驎士《沈氏述祖德碑》颂沈戎有曰：“其他支派咸昌，名人代有，昭耀史策，统而举之，或远引高蹈，或致君泽民，或立言垂范，或折冲御侮，或孝友于家庭，或忠节殉国难。沈氏之兴，莫是过也。”又言：“诰曰：‘东汉故臣沈戎，沈国谪系，世有善行，才智兼长，忠义自矢，遂敢身入虎穴，谕以致诚。一矢不加，逆子格面，茅社之锡，用以旌功；乃国难既夷，挂冠远遁，舍故宅为佛寺，弃封侯如脱屣。进不为身，退不为名，忠上洁已，邦家之光。沈氏积善，惟戎述之，可追封为述善侯。’并敕其所舍寺曰怀德寺。呜呼！戎祖之德，久而弥彰矣。夫人于利害之关，富贵之际，见不透，决不力，避难苟禄，死无得称，以视戎祖为何如耶邪。是知叶祥于天人，而昭显于嗣裔，赠爵于后王，皆由德也。”

    沈驎士一句“皆由德也”可谓道出了沈氏家训的真髓。古人讲“厚德载物”，无德之人，自无福报，亦无法长久。

    此外第十一条“交游不可不审也”，家谱中解释为“择善而从之，其不善者而改之，否则，必至失身，匪类将犯朝廷之法纪，危累父母兄弟者有之，可不慎于择交者哉！邻里不可不和也。”第十四条“邻里不可不和也”，家谱中解释为“出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明训，凡兹同里，毋以小隙而构大怨，毋以微忿而结世仇。为父兄者，则训诫其子弟，为子弟者，劝谏其父兄。庶几，里有仁风，而乡邻多惠爱矣。”这些都是家谱中重要的内容，在此我们可以从大文豪苏轼的文集当中讨论的一个小故事给予说明。《苏轼文集》中有《刘凝之与沈麟士》一文，其写道：“《南史》：刘凝之为人认所着屐，即予之。此人后得所失屐，送还，不肯复取。沈麟士亦为邻人认所着屐，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之。邻人后得所失屐，送还之。麟士曰：“非卿屐耶？”笑而受之。此虽小节，然人处世，当如麟士，不当如凝之也。

其中大意是说名士刘凝之所穿的鞋被人认去了，他即把鞋送给那人，那人后来找到了自己先前丢失的鞋，就来送还，刘凝之却不肯再收取那双鞋了。而名士沈麟士，他所穿的鞋也被邻人认去了，麟士当时笑着说：“这是您的鞋吗”随即送给了邻居。邻人也找到了他所丢失的鞋，来送还，麟士又说：“这不是您的鞋吗”就笑着把鞋子接过来了。其实这其中的差别，就在一个“笑”字，因为“笑”与不笑，所表现的情感大不一样，所体现的风度也不一样。从这个小故事可谓生动的展示了沈氏族人在交友、睦邻等方面的性格特点。此家训与其家风中所提倡的“和睦之风”也是极其吻合的，可谓知行一体。

四、家训启示

崔邦德在《我的寻根溯源之路》一文中说：“宇宙万物，以人为本，人之所在，以家为聚也。家族，是一个国家乃至天下的最基本结构，家族的崛起与延续不仅仅代表着一方繁荣，更是国家兴旺强盛的基石，也是民族凝聚力的重要桥梁。”  由此可见一个家族的兴衰，对社会的重要影响。总结沈氏家族这二十条家训，对祭祖孝亲、教子择配、持家睦邻、志节行操、出仕交游等内容都有着明确的规范，个别条目在新时代下，有些“格格不入”，但是大部分都是与社会主义核心价值观相吻合的，他们的精神归旨是高度一致的。故而在今天重提“讲家训，树家风，传美德”是精神文明建设的有力抓手，应该给予鼓励。

大炉村是河北省沧州市泊头市齐桥镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为130981102205，居民身份证号码前6位为130981。邮政编码为061000，长途电话区号为0317 ，车牌号码为冀J。大炉村与齐桥村、军王村、高屯村、小炉村、南王庄村、小园村、王古台村、安乐王村、小胡屯村、大胡屯村、尹店村、邬屯子村、李屯村、尹庄村、小闫坞村、大闫坞村、朱庄子村、小河嘴村、昝觉寺村、米庄村、前淮漳村、后淮漳村、大傅村、小傅村、范庄村、张高村、李高村、李小庄村、庞高村、田高村、周庄村、北曹庄村、入籍屯村、大李村、刘赞村、果子张村、王院村、压枝陈村、东毛三庄村、西毛三庄村、太平庄村、张兵备村、李码头村、小苏辛庄村、南辛寨村、潘口村、李楼村、东王庄村、西王庄村、金庄子村、五军寨村、东孟堂村、西孟堂村、大马道口村、小马道口村、白家庄村、清河头村、魏家庄村、官庄子村、贾庄子村、滹杨码头村、老庄子村、小孙庄村、黄蛮庄村、东菜园村、西菜园村、小李庄村相邻。

大炉村附近有泊头泊莲寺、军屯惨案纪念碑、南汉忱纪念堂、中共华北局城工部旧址、富镇烈士纪念塔等旅游景点，有三井十里香酒、泊头鸭梨、三井十里香酒酿酒工艺、交河煎饼、泊头金丝小枣等特产。

关于傅介子的故里与出生地，《汉书》中只说“北地人也”。而秦汉的北地郡是一个很大的范围，从今陕西中部到甘肃东部，还包括宁夏全部和内蒙古西部一部分，都是北地郡所辖。但是由于三国两晋时代有侨置北地郡和泥阳县的行为，作为傅介子同宗的后代如曹魏时代的傅玄、西晋时期的傅咸等已有论者认为他们的故里是今天的陕西铜川市耀州区。

即就是同为庆阳市辖区的庆城县和宁县，也都各自认为是傅介子的故里和出生地。庆城县的依据是傅家巷和庆城西塬的傅介子墓，而宁县的依据是傅家村等流传的家谱。 小说家高建群在他以傅介子为主人公的中篇小说《刺客行》尾部说：关于傅介子最后的去向。没有人能提供一个确凿的说法。他肯定没有回到中原去，如果回到未央宫的话，那这一场刺杀楼兰王的惊天动地的胜利会震动朝野，并且会被史官们大肆渲染的。

有一种说法，说傅介子后来融入到李陵将军那三千降卒中去了，并在那里度过自己最后的晚年。这种说法十分荒唐，是对英雄傅介子的诬蔑。李陵是在汉武帝时兵败叛国投敌的，而傅介子是在汉昭帝时立功封侯的，两人不在一个时代。傅介子立功封侯时，李陵早就叛国投敌了。

以上纯粹是小说家之言，不宜当作史实。反而是汉昭帝的诏书明确分封七百户给傅介子，为义阳侯。如果傅介子没有回朝，这些分封又有何意义？可以肯定的是傅介子回到了中原了！至于他晚景凄凉，也许可能。但这恰恰说明他回到了中原。儿子傅敝有罪不能嗣爵，就是造成他晚年不幸的事件吧！

关于他的埋葬地，在庆城县西塬石马坳有傅介子墓，墓前有石马、石羊、石虎、石人各一对，并有明武宗正德八年（1513年）游击将军张桓刻立的碑文。但是正如李梦阳所记载，东山葬不窋（周先祖），西山葬介子。

三尖寨村、南村、东村、西村、小三口村、小李庄村、后寨村、前寨村、朱杭村、小付村、大付村、马集村、前付村、斜庙村、闫庄村、刘村、肖口村、朱楼村、杨路口村、邵庄村、张西村、张东村、大李庄村、蔡庄村、郑庄村、郭庄村、程庄村、邹庄村、新高庄村、后邵集村、前邵集村、卓庙村、程元村、宋李庄村、陈湾村、战庄、樊村、大肖村、宋寺村、马庄村、周庄村、西汇子村、东汇子村、新张庄村、新苏村、小卜湾村、大卜湾村、房村、苏村、老张庄、崔庄

　总结是在某一时期、某一项目或某些工作告一段落或者全部完成后进行回顾检查、分析评价，从而得出教训和一些规律性认识的一种书面材料，它是增长才干的一种好办法，为此我们要做好回顾，写好总结。总结怎么写才是正确的呢？以下是我整理的大讨论活动总结3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

大讨论活动总结 篇1

　按照中共市区委办公室印发的《关于在全区开展“弘扬精神，推进快速崛起”大讨论活动的通知》的要求，区司法局深刻领会活动主题与要求，深入贯彻落实此次大讨论活动，现将活动开展情况总结如下：

　一、召开专题学习研讨会

　我局党组中心组及时召开精神专题学习研讨会，组织干部职工的精神专题学习，全体干部撰写关于精神的心得体会，组织精神学习心得专题交流会。通过系统活动，进一步深化了干部职工对弘扬精神与推进崛起相互关系的正确认识，帮助干部职工树立正确的团队精神，携手共推跨越发展。

　二、开展精神理论研讨会。

　通过学习，努力从理性方面理论层面深入挖掘精神的科学内涵，为精神科学发挥正确作用奠定理论基础，使干警进一步深刻理解精神的背景条件，形成过程，准确把握精神的核心内涵、本质要求，科学认识精神凝聚人心、鼓舞士气的巨大作用，牢固树立“弘扬精神，推进快速崛起”的共同理念，滤布把“创新、实干、争先、包容”的当代精神内化为导引自觉行动、提升工作实践、共同推进快速崛起的坚定意志品质，并以卓有成效的工作实绩切实助推在成渝经济区的快速崛起。

　三、组织学习了在成渝经济区崛起专题研讨会精神。

　通过学习，进一步理清发展战略的认识，提升了对“融城发展，对接成渝，主攻重庆”战略的内涵、要求的理解。

　四、开展精神演讲比赛。

　积极组织动员35周岁以下，具有大学专科以上学历的干部踊跃参加“琼江·青年人才论坛”活动。通过发展司法行政系统中体现精神的系列鲜活事例的再现或表现，进一步激发了干部职工弘扬精神、助推跨越的'激情喷发，为崛起再添干劲，再立新功。

大讨论活动总结 篇2

　目前，“解放思想跨越发展大讨论”活动第一阶段宣传发动阶段、第二阶段学习讨论阶段基本结束，即将进入第三阶段总结提高阶段。自2月14日“解放思想跨越发展大讨论”活动开展以来，全县各级各部门、各有关企业按照县委、县政府文件要求，积极谋划，及时部署，精心组织，在全县上下形成了用活动推动工作、促进发展和比学赶超、干事创业的热潮。

　一、高度重视，行动迅速

　全县大讨论活动动员会议之后，各级各部门高度重视，迅速行动，绝大多数乡镇和部门都及时召开了动员大会，对本单位大讨论活动进行精心安排部署，成立了工作机构，明确工作职责，制定实施方案和活动配档表，利用各种形式，广泛宣传，积极发动，韩庄镇、国土局、国税局等单位行动迅速，县动员大会后第一时间召开了全体机关人员大会，号召党员干部积极投身大讨论活动中去。大讨论活动进入第二阶段后，各乡镇、部门及时转段，积极开展学习讨论阶段相关工作，确保大讨论活动环环相扣、稳步推进。县经济开发区举办了解放思想加快发展读书会活动，县卫生局、县人民医院联合举办开展了以“解放思想做表率、同心同德促跨越”为主题的演讲比赛，县食品药品监督管理局专门召开监管相对人座谈会。

　二、主题突出，标杆明确

　紧扣跨越发展主题，围绕建设经济强县、旅游名县、滨湖新城的奋斗目标，结合实际，调整思路，制定措施，形成共识。绝大多数单位都树立了学习标杆，明确了“比、学、赶、超”目标。夏镇街道、张楼乡、县检察院、交通局、国税局等乡镇部门为确立学习标杆，先后分别赴济南天桥区、章丘市、邹城市、滕州市、江苏无锡市、沛县等地学习考察。马坡镇、县人口计生局、地税局开展了“面对标杆找差距，追赶标杆怎么办？”专题讨论活动。县政府办公室树立学习标杆，提出“八要八不要”工作要求，县公安局、卫生局先学本系统模范，后学外地经验，内外结合，积极推动干部作风建设。留庄镇制作了大讨论专题片，在全镇上下进行全面动员。夏镇街道在全体党员干部中开展了“三带头”教育，不断转变思想观念，改进工作作风，赢得了广大群众的好评。

　三、学习讨论，各有特色

　为把大讨论活动开展的有声有色、丰富多样，我县采取了一系列行之有效的做法，不断把活动引向深入。县委宣传部专门组织人员赴枣庄滕州、薛城，江苏沛县、铜山、沭阳等县市区考察学习、拍摄有关资料，制作了《开启跨越发展的“思想航程”》视频专题片；我县在下发市《学习资料汇编》的同时，注重创新引领学习形式，组织编印了大讨论活动《学习文萃》；在全县上下组织开展了“新时期微山人文精神”和“我为发展献一策”征集活动，收到征集方案700多条；组织召开了“解放思想跨越发展大讨论”部分市、县人大代表座谈会；县委宣传部、县文明办、县总工会联合举办了全县“解放思想做表率、同心同德促跨越”主题演讲比赛（初赛）；县级领导同志结合各指挥部工作率先进行了调研并形成了高质量的调研报告。县委办公室创新开展了“开门转作风”专题活动，认真听取基层和群众对县委、县政府各项决策部署以及县委办公室在履职方面的意见建议。驩城镇针对新形势、新任务，重点开展“六个一”活动，即定好一个学习计划、学好一篇理论文章、写好一篇心得体会、做好一次讨论发言、搞好一次自查自省、献好一条发展良策。傅村镇利用“周二大课堂”这一平台，以“加强学习、互相启发、开阔视野”为目标，开展集中学习，每次安排2至3名机关干部上台授课。昭阳街道充分利用街道、村、组党员活动室等教育阵地和各类信息传播平台，采取座谈会、考察培训等多种形式，推动活动广泛深入开展。南阳镇借助支部书记论坛平台，交流思想解放情况。两城镇、鲁桥镇召开系列专题座谈会，结合中心工作，扎实推进活动。县审计局开展征文活动，助推思想大解放。县农业局购置了13万元的学习资料，分发到乡镇农业办组织学习。县住建局分别召开专题讨论会、集体讨论会，层层推进。县工商局创新学习思路，推出了模拟办案，以案代训、以案学法，以全新的宣传教育方式进行案件查办业务培训，促进了解放思想跨越发展讨论活动深入开展。

　四、宣传有力，氛围浓厚

　各级各部门通过广泛宣传、营造声势，吸引广大基层党员群众、社会各界人士积极参与，努力扩大大讨论活动的影响力和辐射面，形成聚精会神搞建设、凝心聚力谋发展的良好氛围。西平乡等单位播放了大讨论专题片，高楼乡、赵庙乡、微山岛乡和县经济开发区、微山湖矿业集团、县残联、联通公司等利用电子宣传屏滚动宣传标语口号，县法院、检察院、药监局、统计局在内部网页上制作了大讨论专栏。同时，绝大多数乡镇（街道）和部门能够及时上报情况信息。目前，市大讨论办公室编发微山信息4条，新闻媒体编发微山大讨论信息10余条。全县收集活动信息 600余条，县大讨论办公室编发简报18期。

　五、联系实际，效果显著

　坚持把开展大讨论活动与推动日常重点工作结合起来，统筹推进，合理安排，大讨论活动在全局工作中的引领带动作用充分显现。一是与作风建设相结合，全县召开了由中层干部主持，中层干部发言，中层干部表态的全县“机关中层干部作风建设大会”，进一步推进党员干部作风建设，为全县经济跨越发展贡献力量。二是与项目建设相结合。我县将大讨论活动与经济建设结合起来，寓解放思想于重点项目建设中，一同安排，一同督促。实行了县级班子大分工体系，成立17个重点项目攻坚会战指挥部，抽调一大批干部到经济社会发展的一线平台集中攻坚。三是与城市建设相结合。按照“一城四区”开发建设框架，成立了县级领导班子参与的“一城四区”开发建设指挥部，工作开展得如火如荼。四是与优化发展环境相结合。相继召开了全县“打黑恶、除霸痞”专项斗争推进大会、“打黑恶除霸痞”专项斗争成果汇报暨再推进大会。县公安局以“打霸痞、优环境、保民生、促发展”为目标，迅速掀起专项“打霸除痞”风暴，狠狠打击各类霸恶犯罪活动的嚣张气焰。五是与基层组织建设相结合。全面展开了“大规模驻村入户、面对面谈心交流”和“基层组织建设年”活动，全县1000余名机关干部已全部与联系（包驻）村完成对接，有针对性地开展帮扶工作，奠定了开展加强基层组织建设年活动的基础，也推动了大讨论活动的深入开展。

　在下步工作中，要重点围绕以下三个方面的重点来深入推进解放思想跨越发展大讨论活动：一是要认真筹备并积极开展好第三阶段的工作。5月中旬至6下旬为大讨论活动的总结提高阶段，各乡镇（街道）、经济开发区、各部门、有关企业要针对查找的问题和差距，集中开展一次“回头看”活动。既要总结经验、巩固成果，又要查找不足、完善提高。集中活动结束后，各部门单位都要形成总结分析报告，研究制定切实可行、科学规范的制度规定，健全工作目标责任制、部门服务承诺制以及重激励、硬约束、严考核的干部人事管理机制。二是要大力开展好“学沭阳、比沭阳、赶沭阳”活动。各级各部门各有关企业要坚持“全面持续学沭阳，凝心聚力促发展”，以“真学、真信、真服气”的态度，学三年、比三年、赶三年，通过学习沭阳人不畏艰难、负重奋起的精神，学习沭阳人敢为人先、敢争第一的气概，学习沭阳人追求创新、科学求实的态度，全面激发各级干部的责任意识、创新意识、机遇意识，以新一轮思想大解放、观念大转变、制度大创新，打开我县跨越发展新通道。三是要继续做好大讨论活动与重点工作相结合的文章。全力抓好乡村文明行动暨城乡环境整治工作结合工作、进一步开展好“打黑恶除霸痞”专项整治工作，突出抓好大项目建设、招商引资、城市建设等重点工作，促进全县经济社会跨越发展。

大讨论活动总结 篇3

　各位领导同事们大家好！

　结合这次“大检查、大反思、大讨论”下面请允许我就为什么存在侥幸心理和习惯性违章和怎么样克服侥幸心理和杜绝习惯性违章说以下我的观点和看法。

　为什么存在侥幸心理和习惯性违章？

　首先我认为，人的行为是受观念支配的，而观念是在一定历史条件下的生存环境中形成的。相当一部分员工，特别是一线操作工成长于自然经济文化环境：我们自然经济生存方式、思维方式保持着先天的联系，安全意识不够，责任心不强。违章指挥和违章作业容易酿成事故，然而我们却认识不到这一点，事事存在侥幸心理，认为不是每次违章作业就一定要出事故，该投机时就投机，该取巧时就取巧，即使有事也不会落在自己身上。数据表明，有17%的被调查者认为此类思想在声音指挥和违章操作中最为突出。

　其次，对待危险工作沾沾自喜，麻痹大意。经常存在于业务熟练，技术过硬的员工身上，明知道应该按照规定去做，但为了图省时省事，走捷径，有意忽略或简化了某些规程，认为一直以来按照规程没有出事，省略一些也不一定出事。往往我们“省略一些也不一定出事”这个想法就很可能酿成大祸。

　再次我们在工作中对老毛病、坏习惯熟视无睹以至于习惯性违章，致使现场违章屡查屡出。不出事故不等于没有发生事故的危险，不能因为某段时间内没有发生事故就高枕无忧表。有些事故后果不很严重。但发生率很高。有些事故发生频率很小，一旦发生其后果很严重。不能由于不

　是每次违章指挥和违章操作都会导致事故，甚至违章违规行为大大多数情况下不会造成严重后果，所以违章成为一部分员工的习惯。统计规律表明，单次发生概率很小的事件，其重复次数越高，发生的总概率越大。 最后安全生产责任制落实不到位，员工在作业之前没有进行风险评估，没有进行危险作业前的准备。员工没有正确认识安全生产责任制。现场责任人岗位责任心差、没有直线责任和属地管理的意识。没有做到“干什么干好什么，干什么学什么、干什么会什么”百分之百的掌握。 那么我们怎样克服侥幸心理和杜绝习惯性违章呢？

　我认为，首先要提高自身的安全意识，安全素质，任何作业都牢记和熟记“反违章六条禁今”和“危险作业十不准”的要求去做。 其次就是牢记没有安全就没有一切，谁主管，谁负责，以人为本等五种安全理念，切实落实到工作中去，再次就是，进一步提高自身技术素质，综合应用能力和增强自我防护能力，做到“干什么学什么”，“干什么会什么”百分之百的掌握。

　最后，在以后工作中，与同事间密切配合，搞好协调，认真履行各自职责。工作中严格落实“四有工作法”即工作有计划，行动有方案，步步有确认，事后有总结。牢固树立“自身行为关系到企业形象，关系到企业利益，关系到我们切身利益，关系到市场战略实施的理念。

　我们只有把公司的事当成自己家的事，值好每一天勤，上好每一天办，做到我的属地我管理，我的责任我来担。

　放心，大家放心，我放心。

还有：

1937 年9 月12 日山西天镇城“八·八”惨案2300 余人

1937 年10 月8 日河北正定县正定惨案残杀1506 人，重伤103 人

1937 年10 月12 日河北藁县梅花镇惨案1547 人

1937 年10 月24 日河北成安县成安大惨案5300 余人

1937 年11 月13 日山东济阳县济阳城惨案2300 余人

1938 年3 月17 日山东滕县血洗滕县城事件杀害2259 人，奸污妇女224 人，烧毁房屋6 万余间

1938 年3 月24 日河南长垣长垣城关惨案1700 余人

1938 年4 月21 日山东临沂临沂大屠杀3000 人以上

1938 年5 月13～17日江苏金乡县金乡惨案被害百姓达3347 人，烧毁民房670 余间

1939 年12 月14 日平原省武陟县傅村大屠杀事件997 人，烧毁房屋880 余间

1940 年12 月23 日山西兴县血洗兴县城乡事件1300 多人，烧毁房屋5700 间

1941 年1 月25 日河北潘家峪潘家峪惨案被害1230 人，烧毁房屋1100 间

1941 年4 月12 日冀鲁豫边区“四·一二”大扫荡惨案仅发现糜烂尸体就达4574 具，被焚142村，毁房5 万余间，砍树数十万株

1942 年12 月5 日河北湾南县潘家戴庄惨案1280 人，毁房1000 余间，

1943 年9 月20 日河北阜平县平阳惨案直接杀死者752 人，被虐待致死者89 人，抓走112 人，连同贾家口被杀者200 多人，共计牺牲1000 余名

1928 年5 月3 日山东济南济南惨案死6123 人，伤1701 人

1933 年春东北临江、通化等地军

事“讨伐”三个月间屠杀抗日人员8700 人

1934 年吉林镇压依兰农民暴动屠杀2000 余人

1937 年8 月14 日上海轰炸上海市区炸死平民1742 人，炸伤1873 人

1937 年9 月15 日河北保定占领保定屠杀居民约2000 人

1937 年11 月5 日浙江杭州金山卫乡被害1050 人

1937 年11 月19 日江苏常熟占领常熟1500 人左右

1937 年11 月27 日江苏无锡占领无锡被屠杀尸体就达2000 余具，无锡城大火七天七夜不熄

1937 年12 月10 日安徽芜湖占领芜湖在城内屠杀市民万余人

1937 年12 月24 日浙江杭州侵入杭州被杀平民4000 多人，其中有700 人是被奸*致死的妇女

1938 年3 月29 日河南浚县攻陷浚县城屠杀居民4500 余人

1938 年5 月28 日广东广州轰炸广州在长达13 天的轰炸中，广州市民被炸死者近万人，作者无法统计

1939 年5 月3-4 日四川重庆轰炸重庆炸死2648 余人，伤3668 人

1939 年7-9 日太行区围攻武乡1500 人

1941 年6 月5 日四川重庆“大隧道”惨案9000 余人

1943 年5 月8-12 日湖南南县南县厂窖大惨案残杀3 万余人

1943 年淮南煤矿淮南煤矿