高级汉语词典郝 Hǎo

〈名〉

古乡名 [Hao village]

郝,右扶风鄠乡盩室县。从邑,赤声。——《说文》。朱曰:“在今陕西西安府。”

在今陕西省周至县

姓

国际标准汉字大字典郝 hǎo ㄏㄠˇ

古地名，在今中国陕西省户县和周至县。

姓。

郑码：BNOY，U：90DD，GBK：BAC2

笔画数：9，部首：阝，笔顺编号：121323452

PS：资料有待补充！

《山东文献集成》是山东省政府特批重大文化工程，二○○五年获准立项，二○○六年初正式启动，是一部大型影印古籍丛书，其宗旨是抢救保存山东文献，计划搜集具有一定学术价值的山东先贤遗著稿本、钞本、稀见刻本一千种，影印出版。全书精装二百册，十六开本，每册八百页，分四辑陆续印行。每辑所收之书略依经、史、子、集、丛五部分类编排。第一辑五十册，收书一百七十九种，已于二○○六年十二月正式出版。经过二○○七年一年的辛勤工作，到二○○七年底，第二辑五十册的编纂出版工作已经完成。

《山东文献集成》第二辑，本着第一辑业已确定的宗旨，进一步扩大收集范围，共收入山东先贤遗著三百五十五种。其中稿本九十三种，钞本一百四十一种，刻本一百一十三种，旧排印本四种，石印本四种。经牟庭、纪昀、王芑孙、傅增湘、王献唐、栾调甫、路大荒、屈万里等名家批校题跋的本子有四十种，其中王献唐先生题跋的有十四种。

稿本较重要的有明淄川毕自严《白阳毕公自严遗迹》一卷、清诸城李慎《周易注解》八卷、清安丘王筠《礼记读存》一卷（王献唐跋）、《顾亭林年谱校录》一卷、清历城王维言《夏小正笺疏》一卷、清济宁许鸿磐《方舆丛录》十二册、清掖县侯登岸《掖乘》十六卷、清日照许瀚《拟史籍考校例》一卷、《许印林手稿》一卷、清章丘张笃行《杜诗七律》四卷、清黄县王守训《彩衣楼诗话》四卷等。

钞本值得重视的有清黄县姜其垓《周易古本集注》十二卷《续编》二卷（清钞本）、清潍县郭麐《潍言》四卷（民国二十二年秦玉章钞本，王献唐批注并跋）、清鱼台马星翼《国策补遗》不分卷（旧钞本，王献唐跋）、清祥符周亮工《全潍纪略》一卷（清钞本）、佚名《黄培文字狱案》一卷（清钞本）、清曲阜孔尚任《画林雁塔》不分卷（清初钞本）、明淄川毕自严《毕伯阳奏稿》一卷（明钞本）、明泰安萧大亨《北虏风俗》一卷《北虏世系》一卷（民国十三年江安傅氏藏园钞本，傅增湘校并跋）、清嘉善浦曰楷《莱阳竹枝词》一卷（清钞本）、清安丘王筠《周虢季子白盘释文》一卷（民国潍县丁锡田钞本）、清潍县陈介祺《宝簠斋集各家彜器释文》不分卷（民国黄县丁菊苏钞本）、清昌乐阎湘蕙《谚语类钞》四卷（民国二十六年山东省立图书馆钞本）、清淄川张笃庆《昆仑山房郢中集》三卷《昆仑山房诗集》十三卷（清钞本）等。

刻本值得注意的有清即墨黄守平《易象集解》十卷（清同治十三年即墨黄氏漱芳园刻本）、清济阳张尔岐《仪礼郑注句读》十七卷（清乾隆八年济阳高廷枢刻本）、清滕县张耕《古韵发明》不分卷（清道光滕县张氏芸心堂刻本，仪徵阮元序）、清新城王兆弘等《新城王氏世谱》八卷（清乾隆二十五年新城王氏刻本）、清益都孙廷铨《颜山杂记》四卷（清康熙五年刻本）、明海宁查志隆《岱史》十八卷（明万历十五年戴相尧刻本）、清益都薛凤祚《历学会通》六十五卷（清康熙刻本）、唐临沂颜真卿《颜鲁公文集》十五卷《补遗》一卷《附录》一卷（清嘉庆七年曲阜颜崇槼刻本）、明历城边贡《边华泉集》八卷《边华泉集稿》六卷（清康熙历城张刻本）、清海丰吴重憙辑《吴氏石莲庵刻山左人词》十七种（清光绪二十七年刻本）、清栖霞郝懿行等《郝氏遗书》三十四种（清嘉庆至光绪年间郝氏刻本）等。

在第一辑相对集中收入日照许瀚、历城马国翰、诸城刘喜海、黄县王守训、单县时庸劢、聊城杨氏、曲阜颜氏、山左诗钞各系列文献之後，本辑则相对集中收入淄川毕自严、淄川张笃庆、益都赵执信、泰安赵国麟、新城王祖昌、历城李廷芳、安丘王筠、栖霞郝懿行、历下王维言、黄县丁菊苏、即墨黄氏、鱼台马氏、安丘曹氏的著作，以及明清青州诗钞、武定诗钞等系列文献。

王筠作为清代《说文》四大家之一，本集收入他的《说文解字句读》三十卷（清归安沈锡胙批校本）、《说文释例》二十卷（家刻本）、《说文系传校录》三十卷（家刻本）、《礼记读存》一卷（稿本）、《顾亭林年谱校录》一卷（稿本）、《周虢季子白盘释文》一卷（钞本）、《覆瓿社灯谜》一卷（稿本）、《清诒堂灯谜》一卷（稿本）、《菉友杂著四种》（家刻本）等十二种。这对全面研究王筠创造了更便利的条件。其中《灯谜》稿本二种，在过去属游戏文字，今天看来，却颇觉难得，是民俗学的重要文献。

即墨黄氏明清以来科名不断，交游甚广，为山东地方望族。前辑已收入黄守平《黄氏家乘》二十卷（钞本），本辑收入黄守平《周易集解》十卷（家刻本）、黄垍《夕霏亭诗》二卷（钞本）、黄守平辑《黄氏诗钞》六卷（稿本）。其中《黄氏诗钞》稿本是山东省委党校图书馆新发现的孤本，内收即墨黄氏一门三百年间诗人，自明嘉靖三十二年进士黄作孚至清中叶黄守思，共七十二人的诗作三千九百九十七首。前後十代，代代不断，是典型的文学世家。该书的发现和影印出版，对研究明清家族文学应是难得的第一手资料。

安丘曹氏在清康熙年间甚为显赫。曹贞吉，康熙二年山东解元，三年成进士，与王士禛、朱彝尊等唱和，活跃于清初诗坛。其弟曹申吉少年巍科，官至贵州巡抚，死于吴三桂之难。後人文脉绵延，称一时之盛。本辑收入曹氏一门诗、文、词集三十四种，其中稿本三种，曹氏家钞本二十一种，多未刊行，传世极罕。不仅是研究家族文学的重要资料，而且有助于研究清初的历史和清初的文学史。

许瀚是清中期著名的金石学家、小学家，一生为人作嫁衣，仍然留下了极为可观的高水平著述。第一辑影印的王献唐辑《许印林遗书》二十种已令人叹为观止。本辑又收入他的稿本二种，其中《拟史籍考校例》尤为重要。众所周知，章学诚曾用十馀年精力纂修过一部目录学和历史文献学的巨著《史籍考》，先後经过毕沅、阮元、谢启昆等大员资助，成稿五百卷。道光二十五年江南河道总督潘锡恩邀请许瀚、包慎言、刘毓崧等修订章氏遗稿。道光二十六年许瀚拟定了这份《校例》，开头说：“繁冗重复，漏略殊误，均所不免。”经过三年的努力，最後定为三百卷。虽卷数减少，但内容增加了四分之一。可惜这部巨著咸丰六年毁于潘锡恩家火灾。王重民在为姚名达《中国目录学史》补写的《後记》中详细考证了《史籍考》的纂修过程和悲剧性结局，他说：“许瀚在修订工作中起着领导作用。”这部凝聚着许多学者心血尤其是许瀚心血的章学诚遗著，不幸失传。这件许瀚写于道光二十六年清明节前三日的《拟史籍考校例》手稿，可供我们摩挲，想见《史籍考》这部巨著的模样。

本辑收入的《黄培文字狱案》一卷，是关于清初黄培文字狱的有限的原始记录材料汇集，该书山东图书馆藏有清钞本，下半页多缺字。中国科学院图书馆藏一部钞本，经核即为山东省图书馆藏钞本的底本，其下半霉烂，字不可识，而且个别文字在传钞之後又有损失。可见将山东省图书馆藏清钞本影印出来，是有抢救意义的。

本辑收入的某些古籍，是一向受到关注的。如张笃庆《昆仑山房诗集》清钞本十三卷与蒲松龄研究有密切关系；万历刻查志隆《岱史》十八卷是流传不广的重要泰山史料；明代诗人边贡的诗集，传世常见的是王士禛的选本《华泉先生集选》四卷，此次影印的康熙刻《边华泉集》十四卷足本一向难得；顺治年间兼通中西法的数学家和天文历法专家益都薛凤祚被《清史稿畴人传》称为“畴人之功首”，他的巨著《历学会通》六十五卷刊刻于康熙间，传世足本甚少，今从北京大学借得全本影印，对中国科技史研究弥足珍贵；著名学者栖霞郝懿行、王照圆夫妇著作在嘉庆至光绪间陆续刊刻汇印为《郝氏遗书》三十四种，除其中《尔雅义疏》、《山海经笺疏》等少数几种曾再版外，其馀很少重印，今一并影印，其学术价值不容忽视；唐临沂颜真卿《颜鲁公文集》，传世有明嘉靖锡山安国活字本、又锡山安国刻本、万历刘恩诚刻本、乾隆武英殿活字本、道光黄本骥三长物斋刻本，但一向以嘉庆七年曲阜颜崇槼刻本为佳，系从锡山安氏本出而重加校勘者，傅增湘云“刊刻甚精”，今即据颜氏本影印。

本辑所收两种家谱亦值得称道。一是新城王士禛家的家谱《新城王氏世谱》八卷，乾隆二十五年王氏刻本。二是邹平马驌、历城马国翰家的家谱《马氏家谱》十五卷，民国二十年石印本。新城王氏明清两代科名颇显，为名门望族，王士禛尤为文坛巨匠。马驌、马国翰则以学术名于世。马驌精通上古史，著《绎史》一百六十卷、《左传事纬》十二卷《附录》八卷，人称“马三代”。马国翰则以《玉函山房辑佚书》获得清代第一辑佚大家的美名。二人同出一个家族。今从山东省图书馆借印《王氏世谱》，从马氏後人马以林先生借印《马氏家谱》，都是传世极少的名家家谱，是考史论文的宝贵资料。

熟悉《聊斋志异》的学者应当对该书最接近稿本的铸雪斋钞本有所留意，该本是乾隆十六年济南张希杰铸雪斋从济南朱氏殿春亭钞稿本过录的，比存世残稿本多出一倍，比最早的刻本青柯亭本多出四十九篇。这个铸雪斋本已有影印本、排印本传世，不再难得。那么铸雪斋主人张希杰的生平、学识、文学修养究竟如何呢？根据我们的了解，张希杰的《铸雪斋集》存世仅有两个稿本，一是山东省图书馆藏《铸雪斋集》十四卷《练塘年谱》一卷，一是天津图书馆藏《铸雪斋集》七卷。相形之下山东的十四卷本比较完整，并且附有自撰年谱，当然是最好的稀世珍本，现在把这个本子影印收入第二辑，相信对解决上面的问题会有直接帮助。

我们在调查收集编纂考订山东文献过程中，深深体会到乡邦文献抢救保存和流通的紧迫性。我们固然应当进一步深入研究管子、孔子、孟子、郑玄、辛弃疾、李清照这些山东历史上耀眼的明星，但这些人物的著作及相关文献已不再有湮没或失传的危险。相比之下，上面列举的先贤遗著稿本、钞本，则大都尘封高阁，赖一线而孤传。轻重缓急，不言而喻。《山东文献集成》创始之初即以抢救保存具有一定学术价值的罕传文献为宗旨，其用心正在于此。

在我们饱览齐鲁先哲遗著珍本秘笈之後，不能不对长期致力于搜集保护山东文献的王献唐、路大荒等老一辈学者肃然起敬，也不能不对近几十年来收藏山东文献的山东省图书馆、山东省博物馆、山东大学图书馆、山东师范大学图书馆、济南市图书馆、山东省委党校图书馆等单位的几代主人表示真挚的感谢。对于编纂工作中出现的失误，在此敬请读者批评指正。

山东文献集成编纂委员会

二○○七年十二月二十日

郝姓出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟蛋而生下他，故被赐姓子。

商族后来不断壮大，到契的14代孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》和《名贤氏族言行类稿》及《新唐书．宰相世系表》所载，殷商在第29代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙有以地为氏，称郝氏。

至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，在商朝被周朝灭亡之后，在公元前11世纪。子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为氏称商氏。何、赫、赤、霍姓有的出自郝姓。

扩展资料

郝姓始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。 就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。

至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。总之，历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。　　　　

但据《新唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，为南方三大姓氏之一。由于古代文字记录较少，多数人物事件皆口头流传，古音郝、何同音，加之郝字古体书写较繁，因此许多书写记录多用何字替代。

-郝姓

郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学 ，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、

《竹书纪年校正》等书。

郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。

郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。

郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。

郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。

郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。

郝的繁体字如下：

源于姜姓，出自炎帝神农氏又称郝骨氏又称郝省氏或赫胥氏，属于复姓省文简改为氏。《新唐书·宰相世系》所记载：郝氏出自郝省骨氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。

相传，在炎帝神农氏又叫郝骨氏，为太伏羲氏的辅佐大臣，曾帮助太昊治理部落。郝氏家谱关于郝乡的记载，在南朝梁武帝时任江夏郡太守的郝廻写的丹阳郝氏源流总序一文中称：“郝氏出于赫胥，为太昊佐臣，曰郝省。本风姓，商帝乙之世，裔孙期初封大原于郝，为邦国，后因以为氏，凡郝皆其后也。至春秋时郝为小国。

迨隶盩厔之终南，徙并州之太原，周末自终南徙巴蜀汉中。赫胥氏也称华胥氏，属伏羲母华胥氏族，属于风姓的一支伏羲氏族为风姓。到了商朝晚期，郝骨氏有个裔孙叫作郝骨期，被商王武乙封在郝邑今山西太原，于是郝骨期的后代就以封地名为姓氏。

传到周太王之孙姬昌，成为殷商四大诸侯中的西伯侯，最后其子周武王成功地推翻了殷商王朝的统治，建立了西周王朝，到周成王封其弟叔虞于晋国，郝邑归晋侯所有。

文字的作用

1、记录信息汉字是记录汉语的书写符号。汉字是世界上迄今为止仍在使用的最古老的文字符号系统。汉字在历史上曾经被周边国家和民族借用去记录不同的语言。

2、文化组成部分汉字对维护中华民族的团结、创造和繁荣民族经济文化、巩固发展国家的统一以及对外传播中华传统文明等起到了极其重大的历史作用。

郝姓来源一

出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故 被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第 27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时 得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或 陕西郝氏。

始于商末太原郝乡的郝姓，传了一千多年，仍是以今山西太原一带为其繁衍中心。秦汉之际，郝姓人已逐渐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等附近境内繁衍播迁。

两晋南北朝时，虽社会动荡，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避战乱而迁山东者，河南之郝姓有迁安徽者。隋唐之际，社会安定，郝姓在陕西京兆一带繁衍壮大，并形成郝姓历史上的第二大郡望——京兆郡。

家乘谱牒

河北：藳城郝氏族谱四卷、河北定州郝氏家谱一卷、三河临河郝氏族谱不分卷

山西：代县郝氏族谱四卷

江苏；沛县沛邑郝氏族谱不分卷、淮安淮山郝氏宗谱五卷首一卷

湖南；常德郝氏族谱七卷首一卷

山东：滕县郝氏族谱不分卷、栖霞郝氏丽书堂支谱一卷

其他；郝氏历代家谱一卷、郝氏家乘（卷数不清）

历史名人

郝晏：秦之上卿，相传是期的后裔，其孙郝瑗任太原守。

郝贤：汉初开国功臣，“以上谷太守从大将军击匈奴”，封众利侯；郝党，封亭乡侯。

郝子廉：太原人，西汉时期以为官廉洁闻名。

郝孟真：上党人，善方术，曹cao使其领诸方士。

郝昭：太原人，三国魏之杂号将军。

郝散：西晋匈奴人民起义军领袖，于元康四年在谷远发动起义，攻占上党。

郝略：《资治通鉴》卷第一百三记载郝略为北魏时期清河相，为“关东士望”。

郝回：南朝梁任江夏太守（今湖北安陆）。

郝孝德：平原（今山东平原）人，隋末农民起义领袖。曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。

郝处俊：唐高宗时期宰相。

郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。此外有成就的画家还有郝世安、郝锐等。

郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。

郝经：泽州陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。

[查了很久,没有专门针对河南郝姓的,郝姓原来分布这么广啊,希望对LZ有帮助!]

一、名人

1、郝隆

字佐治，山西省原平市东社镇上社村人。为东晋名士，生性诙谐。年轻时无书不读，有博学之名。后投奔桓温，官至南蛮府参军。

七月七日见富裕人家暴晒绫罗绸缎，就仰卧太阳下，露出腹部。有人问，你这是干什么呢？郝隆答，我晒我腹中书。这就是典故“郝隆坦腹晒书”的由来。在上社村，有一块清代同治年间所立的石碑，石碑上记述有郝隆“坦腹晒书”的故事。

2、郝昭

字伯道，太原人，为人雄壮，身长九尺，猿臂善射，深有谋略。为杂号将军，镇守河西。曹真举荐郝昭守陈仓，迁镇西将军。诸葛亮大军逼近陈仓，先使魏延攻打，但连日无功致魏延说此城难打，诸葛亮大怒欲斩。

郝昭的同乡靳详请缨游说郝昭投降，但为郝昭厉绝归降。诸葛亮强攻，激烈的攻城器械城后，郝昭以三千拒守诸葛亮三十万，相持二十余日，诸葛亮无计可破。当诸葛亮斩魏的援军王双后，因粮尽而乘机退兵。曹睿下诏嘉许郝昭的善守，赐爵关内侯。后再引见慰劳，正想重用时郝昭病亡。

3、郝懿行

今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。

二、起源

1、源于姜姓，出自炎帝神农氏又称郝骨氏（又称郝省氏或赫胥氏），属于复姓省文简改为氏。《

2、源于子姓，出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝乡，属于以居邑名为氏。

3、源于匈奴族，出自十六国时期胡夏(大夏)武烈帝赫连·勃勃，属于汉化改姓为氏。

4、源于乌桓。为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。

5、源于西南夷，出自唐朝时期西南地区，属于汉化改姓为氏。唐朝时期南蛮有郝氏。据史籍《旧唐书·南蛮传》中记载：“南蛮有郝、杨、刘三姓。”

扩展资料

郝姓是典型的北方姓氏。秦汉之际，郝姓逐渐向山西、陕西、河南、河北迁徙。魏晋南北朝时，河北、河南的郝姓向外迁移。晋朝末年，郝姓一支从太原迁到润州丹阳（今安徽当涂县东北小丹阳），后来这一支又迁到湖北安陆。

隋唐之际，郝姓在陕西、山西一带日益壮大，形成望族。北宋末年，山西汾阳的画家郝章，为避战乱，举家迁到四川。元朝末年，郝姓开始大规模南迁。明初山西洪洞大槐树移民时，郝姓分别迁往河北、山东、北京、天津。

郝姓祠堂里有一副对联，上联是 “储书晒腹”，下联是“饮水投钱”。上联指东晋时期的郝隆。农历七月初七，人们都忙着晒衣物，饱学多才、满腹诗书的郝隆却把衣服敞开，躺在庭院里晒腹，他说：“我在晒肚子里的书。”

下联指汉朝时期的郝廉。郝廉非常廉洁，出门喝人家的井水都要付钱。如果主人不在，他就会把钱投入井中。有一个成语“饮马投钱”，比喻为人廉洁，不损公肥私。

-郝姓

堂号

晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。”

丰文堂：源出郝经，字伯常，元代陵川（今山西省陵川）人。元世祖即位前召他询问经国安民之道，他条陈数十事，世祖大悦。即位后，任其为翰林侍读学士。曾充国使使南宋，被留不屈，居十六年归。留宋期间，著述甚多，其文丰蔚豪宕。故其族人以“丰文”为堂名，此即郝姓“丰文堂”之由来。

此外，郝姓的主要堂号还有：“太原堂”、“三余堂”等。

郡望

太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。