阁老山，又叫国老山，果老山，俗称驴山子。别看这山不高不大，名气却不小。传说八仙之一的张阁老去蓬莱会“八仙”，曾骑驴路过此处，在山上拴驴休息，并留有驴蹄印。山顶上有一陨石叫“拴驴桩”。

陨石“拴驴桩”

陨石“拴驴桩”

大凡仙人住过的地方，常常仙风袅袅，瑞气缭绕。张阁老是凡人成仙的典范，连他拴驴的橛子也不同于人间常用的石头或木桩，而是天上降下的一块陨石。陨石是天外流星体进入地球大气层与空气剧烈摩擦燃烧落地后未燃尽的物体，这块陨石正好落在阁老山的山顶上，成了张阁老来此休息拴驴的橛子。这块周长一米有余，长三米多的长条形陨石就叫拴驴桩。

山不在高，有仙则名。正因为几千年来民间盛传着张阁老拴驴的传说，才使阁老山的灵气与名气与日俱增。特别是正月十五的阁老山庙会，让“驴山子”成了人们争相观瞻的地方，。为赶个好时辰，周遍十里八乡的百姓大都在古历正月十四晚上十点前赶到山上，焚香烧纸鸣放鞭炮，祭奠先人与神灵，期盼吉祥和平安。很多外地商人专程起大早从几百里外的地方赶来，图的是心诚则灵、大吉大利。

正月十五一整天，阁老山山上山下鞭炮声不绝于耳，孟山路、田家窑村、逄孟诸村的大街上车辆云集。人们擦肩摩踵、络绎不绝地穿行在阁老山和孟庄路上，形成了人流量每天十几万人次的大型庙会。这个每年一次、完全是民间自愿自发而成名的庙会，其盛况和人气呈逐年上升的势头。

阁老山顶部曾有“阁老座”和“饮驴泉”，已不存。山南侧半山处，有明代大学士高宏图的墓室，墓前有碑铭。

湖北省襄阳市宜城市板桥店镇下辖村委会包括新街社区居委会、板桥店社区居委会、板桥店村委会、曾桥村委会、上湾村委会、牌坊村委会、东湾村委会、田集村委会、肖云村委会、沙河村委会、蛮力海村委会、李湾村委会、新街村委会、王台村委会、罗屋村委会、胡咀村委会、白鹤村委会、范湾村委会、珍珠村委会、两河口村委会。

王台村是陕西省渭南市蒲城县孙镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为610526102211，居民身份证号码前6位为610526。邮政编码为714000，长途电话区号为0913 ，车牌号码为陕E。王台村与焦庄村、庙前村、平路村、白起寺村、郭庄村、龙寨村、东陈庄村、阿坡村、尧堡村、洞坡村、刘傅村、直乐村、孙镇村、黎起村相邻。

王台村附近有蒲城阿坡墙址、杨虎城故居、培民小学、卤阳湖、唐睿宗李旦桥陵等旅游景点，有蒲城酥梨、蒲城花炮、蒲城西瓜、蒲城土布、蒲城宫廷花炮等特产。

　　湖北仙桃葛家湾＜葛氏宗谱＞

　　从湖北省仙桃市葛家湾“文纪堂”《葛氏宗谱》提供给我们的信息，看葛姓之源流。

　　葛氏系出赢姓，自赢天为伏羲东相，受采于葛。民风浑朴。历数传至虞（指：虞舜。笔者注）时，赢伯翳事舜有功，以葛赐伯翳姓，为顿邱始祖。

　　源流世系：

　　第一世：伯翳，秩伯爵，子二：源、伦。

　　第二世：源，受伯爵，子无记载；

　　伦，子三：桓、樗（chu）、相。

　　第三世：桓，受伯爵，子一：焕；

　　樗，子一：藩；

　　相，子一：煜。

　　第四世：焕，子无记载；

　　藩，子无记载；

　　煜，子一：垣。

　　第五世：垣，子一：铠。

　　第六世：铠，子一：廉。

　　第七世：廉，子一：东乙。

　　第八世：东乙：子二：启力、宜力。

　　第九世：启力，子一：仲名；

　　宜力，子一：仲顷。

　　第十世：仲名，子无记载；

　　仲，受伯爵，子一：亿先。

　　第十一世：亿先，子二：旻（min）、昊。

　　第十二世：旻，子二：诠、话；

　　昊，子一：发。

　　第十三世：诠，子无记载；

　　话，子无记载；

　　发，子一：祀。

　　第十四世：祀，子一：玢（读bin：玉名）。

　　第十五世：玢，子一：量。

　　第十六世：量，子一：圭。

　　第十七世：圭，子一：农。

　　第十八世；农，子一：萃。

　　第十九世：萃，子一：懿。

　　第二十世：懿，子一：云。

　　第廿一世：云，受伯爵，分居南阳，81岁而终，子一：开。

　　第廿二世：开，居河南城，子一：彦。

　　第廿三世：彦，子一：西阜。

　　第廿四世：西阜，子一：巍。

　　第廿五世：巍，子一：洁翘。

　　第廿六世：洁翘，为商司寇，后隐居不仕（笔者注：具体年代无考，但根据该谱所载人口繁衍平均30年为一代的情况推测，二十六代约为780年之内，从舜帝算下来，可知年代大约应在公元前1300年之前，即前商时期）。

　　第廿七世：覃华，子一：荫夏。

　　第廿八世：荫夏，子一：扶元。

　　第廿九世：扶元，子一：继。

　　第三十世：继，子一：揖。

　　第三一世：揖，子一：宸。

　　第三二世：宸，子一：精。

　　第三三世：精，子一：监。

　　第三四世：监，为商司徒左牧，子一：宜。

　　第三五世：宜，子一。

　　第三六世：仓野（野的异体），子一。

　　第三七世：敦，子一。

　　第三八世：则，子一。

　　第三九世：江，子一。

　　第四十世：成木，迁居南京花城句容都吉阳里，子一。（笔者注：这里成木迁居南京句容的说法及其年代与前面所述的葛庐迁居南京句容，不知哪个是真哪个是假，或者两个都是真的。但若成木迁居是真的，则时间上按30年一代推算起来约在公元前900年左右的西周时期，比葛庐的东汉初要早900年左右。抑或是葛庐投奔早已在那里的葛氏族人也是有可能的）。

　　第四一世：盈陌，腴产饶富，子一。

　　第四二世：南离，受周子爵，年二十九而终，子一。

　　第四三世：蒙，子一。

　　第四四世：细，子一。

　　第四五世：豫，子一。

　　第四六世：会，子一。

　　第四七世：盘模，子一。

　　第四八世：芾，子一。

　　第四九世：熙，智诚绝伦，年髦力健。

　　第五十世：高烈，子一。

　　第五一世：原，子一。

　　第五二世：昌，周封司植（笔者注：司植，掌管农业的官），子一。

　　第五三世：载稽，子一。

　　第五四世：景，子一。

　　第五五世：倚封，子一。

　　第五六世：琅（琅的异体），子一。

　　第五七世：陵，子一。

　　第五八世：新莪，子一。

　　第五九世：猷，子一。

　　第六十世：藏，子一。

　　第六一世：儒，为周赧王司，子一。

　　第六二世：乔，子一。

　　第六三世：渠，子一。

　　第六四世：章，子一。

　　第六五世：钺，子一。

　　第六六世：雍，为周大夫（笔者注：66世祖与61世祖从任职时间上看有矛盾，61世祖为周赧王司，查周赧王时期为公元前314年--256年，就算61世祖是在周赧王初任职，则到66世祖时间至少也要过去一百二十多年，此时已是秦代，如何仍为周大夫？），子一。

　　第六七世：雯，子一。

　　第六八世：教明，博经解文，名震京苏，子一。

　　第六九世：诞，子一。

　　第七十世：龙，子一。

　　第七一世：御，子一。

　　第七二世：璞，子一。

　　第七三世：闵，子一。

　　第七四世：绩，结庐数里，名号逸士，子一。

　　第七五世：苏，子一。

　　第七六世：颖，子一。

　　第七七世：龚，字元甫，拜汤阴县令，子一。

　　第七八世：观，子二：芄、艾。（笔者注：如果此谱记载是准确的，那么，至此我葛氏才结束七十七代几乎是单传的局面，好危险！）

　　第七九世：芄，子二：兴、弥。

　　艾，“未详”（笔者注：原谱记载如此，我认为可能是有后，因情况不明无记）。

　　第八十世：兴，颖川太守，子一：邕；

　　弥，“未详”。

　　第八一世：邕，山阴令散骑常侍大尚书，子一：。

　　第八二世：玄，字孝先，号怀冰，封祁侯，配孔氏（注：这是第一个有配偶的记载。此与前面葛氏名人中所叙述的葛玄也对上号了），子一。

　　第八三世：绥贵，配曹氏，子一。

　　第八四世：和，晋中大夫，配闵氏，子一。

　　第八五世：洪，字稚川，平服交趾，封侯爵，职勾漏令，配鲍太史之女（注：这也和前面所叙述的葛洪对上号了，由此说明，仙桃葛家湾这部宗谱是“南葛”谱系），子一。

　　第八六世：逢吉，关内侯，配苏氏，子一。

　　第八七世：淇，配袁氏，子一。

　　第八八世：逵，配吴氏，子一。

　　第八九世：琐，配王氏，子一。

　　第九十世：廷谅，配施氏，子一。

　　第九一世：强，封服远侯，配周氏，子一。

　　第九二世：职，封服远侯，配蒋氏，子一。

　　第九三世：田，配却氏，子一。

　　第九四世：福顺，唐羽林大将军封国谷侯，配黄氏，子一。

　　第九五世：立方，唐学士，配郭氏，子二：炳、同。

　　第九六世：炳，子一：琮（cong）；

　　同，配费氏，子二：从周、从夏。

　　第九七世：琮，子一：涛；

　　从周，封陈留郡王，子未详；

　　从夏，配李氏，子一：蕙谷。

　　第九八世：涛，唐避孙阳之乱徙江阴，子一：庸；

　　蕙谷，配徐氏，子一：苍野。

　　第九九世：庸，宋初赐爵，子一：高士；

　　苍野，配倪氏，子一：兰岩。

　　第一百世：高士，富甲江阴，子一：详；

　　兰岩，配涂氏，子四：庚明、启明、越兴、鼎兴。

　　第百一世：详，子一：惟甫；

　　庚明，子孙分迁繁衍；

　　启明，居江阴；

　　越兴，居会稽山阴，子二：澄、瑞。

　　鼎兴，？后周显德初年徙江西南昌府丰城县彭…，殁于宋淳化五年（公元990年），配唐氏，生于梁贞明元年（915年）殁于宋至道元年（995年），享年81岁，子二：德延、德褒。

　　第百二世：惟甫，子一：宓；

　　澄，子未详；

　　瑞，字大木，？，子二：长子不详，次子植；

　　德延，？，配陈氏，生于后周广顺二年（952年），殁于宋详符九年（1017年），夫妇具葬青山冈，子一：继芳；

　　德褒，字盘训，幼工字画南郡皆称，配杨氏，夫妇具葬东山，子未详。

　　第百三世：宓，庆历（1041年--）进士，仕至太子占喜大夫，子一：思书；

　　植，字正始，子：通、（其余？）；

　　继芳，配蒋氏，夫妇具葬青山冈，子四：桢、祥、安、泰。

　　第百四世：思书，煕宁进士，仕至朝奉郎，赠鲁国公，子一：次中；

　　通，植长子，字汝智；长子竣（）？

　　桢，？配李氏，与夫同年同月日生，后夫5日殁，子一：高；

　　祥，字嗣春，生于至道三年二月十五，天资奇敏十岁能文，于天圣年间登进士调蒲圻县后又调柳州府，配刘氏；

　　安，字嗣康，生于咸平元年，配杨氏，继何氏；

　　泰，嗣宁，配沈氏，子一：茂。

　　第百五世：次中，绍圣进士，赠吴国公，子一：立象；

　　竣，通的长子，字子恭，子二：怀敏、怀俊；

　　高，伤命于至和元年，配朱氏守节抚子尽天年而终，子二：元、杰（夭）；

　　茂，字如松，生于（宋）天禧五年，美秀俊雅，府郡庠生在学，年十九而觞。

　　第百六世：立象，吉安府正堂，子一：郧；

　　怀敏，号云岭，精五经七书，补幕府参谋，出师战灵寇败死，配章氏，子二：常、纂；

　　怀俊，子未详；

　　元，字人（大？）魁，生于送宝元三年，殁于大观二年，配王氏，生于宝元？年，殁于大观？年，子五：淳、美、敬、约、逊。

　　第百七世：郧，子一：日华；

　　常，字居敏，举宋仁宗至和进授颖卅团练，配谢氏，子三：敏修、攸修、敬修；

　　纂，字居简，配林氏，子未详；

　　淳，字舜温，生于宋嘉佑五年，殁于绍兴九年，配李氏，子三：栋、重、登；

　　美，字舜良，配雷氏，子一：儒；

　　敬，字舜恭，生于绍兴四年二月十六日，配黎氏贤淑无嗣；

　　约，字舜俭，配黄氏，子一：名辅；

　　逊，字舜让，配毛氏，继易氏，具外出不知所终。

　　第百八世：日华，子一：钧；

　　敏修，字孚庵，宋宣和进士授诏卅牧，配黄氏，子二：邵、宓（mi）；

　　攸修，配韩氏；

　　敬修，号盛唐，贡生，配盛氏，子一：邛；

　　栋，字良才，早夭；

　　重，字良贵，生于元丰六年，殁于绍兴廿年，配熊氏，子四：处敬、处义、处仁、处智；

　　登，字良用，生于元丰八年，殁于绍兴二十五年，配魏氏，嗣子：处义；

　　儒，字显佐，配雷氏；

　　名辅，字良弼，配熊氏，子二：处确、处素。

　　第百九世：钧，祖立象致仕未归，公遂落籍（江西）吉水，殁葬庐陵城北，子一：俊彦；

　　邵，字秉恭，配黄氏，子二：燖、烬；

　　宓，字秉良，宋淳熙年间进士，知枢密院事擢右丞相，配徐氏，子一：炽（chi）;

　　邛,字秉植，配杨氏，子二：焕、烜；

　　处敬，字必恭，生于宋元符三年，迁巴陵道塘？配陈氏，子孙蕃衍；

　　处义，字必谦，生于崇宁二年，殁于淳熙五年，配徐氏，与夫同年同月日时，先夫一年而殁，子二：远、浩（奉登公禋祀）；

　　处仁，字必爱，生于崇宁五年，到省城应试舟中溺水而亡，配张氏；

　　处智，字必达，生于大观四年，配丰氏，子一：宽；

　　处确，字必识，配王氏；

　　处素，字必朴，配张氏。

　　第百十世：俊彦，子一：宗臣；

　　燖，字叔溢，配曾氏，子一：勅（chi）；

　　烬，字叔亮，通五经为当世名儒，享年八十三岁，配胡氏，子二：勃、勅；

　　炽，字叔敬，配夏氏，子未详；

　　焕，字叔章，配王氏，子一：劬（qu）;

　　烜，未详；

　　远，字可久，精医，著有十药神书传世，生于宋建炎三年，享年百三十一岁，历十七主；配聂氏，生于建炎二年殁于景定三年，享年百三十五岁，历十八主，子六：自坎、自银、自离、自晋、自济、自观；（笔者注：奇怪，这个葛远与前面所引资料中明代那个葛乾孙的字相同，都是“可久”，又都精医，但两个人字同而名不同，朝代也不同，到底是两个人，还是一个人被误传？）

　　宽，字可厚，配黄氏，子四：自乾、自复、自巽、自泰；

　　浩，字可大，配徐氏，子三：自震、自坤、自兑。

　　百十一世：宗臣，子一：延直；

　　勅（注：此字为别字借用，原字为“朿”字右边加个“力”旁，电脑和辞典中都找不到故用“勅”字代替），字熙爵，配左氏，继范氏，子一：齐；

　　勃，字熙绩，配陈氏，子一：楚；

　　勅，配周氏，子未详；

　　劬，字熙谟，进士，配臧氏，子一：泰；

　　自坎，字清元号智叟，迁武昌蒲圻县新店，配谢氏，继杨氏，子一：伯士；

　　自银，甘肃守备，（其余未详）；

　　自离，配熊氏，子四：德卿、真卿、俊卿、懋卿；

　　自晋，徙通城麻布市，配李氏，子二：伯六、仲三；

　　自济，配朱氏；

　　自观，子二：令卿、御卿；

　　自震，配陈氏，子一：名卿，迁咸宁；

　　自坤，配杨氏，子三：华苑、美清、洪清；

　　自兑，迁荆州；

　　自乾（谱无载）；自复（谱无载）；

　　自巽，配苏氏，迁浙江，子未详；

　　自泰，迁清江，配李氏。

　　百十二世：延直，子一：文龙；

　　齐，事实未详；

　　楚，字点天，配陆氏，子三：广汝、广渊、广润；

　　泰，字晓溪，配何氏，子二：广济、广潮；

　　伯士，蒲圻县平予，配骆氏，子孙蕃衍；

　　德卿，真卿，俊卿，三人俱迁蒲圻；

　　懋卿，迁丰城县；

　　伯六，仲三，随父迁通城后情况不详；

　　令卿，未详；

　　御卿，居桃源县城南；

　　名卿，配刘氏，子一：兴情；

　　华苑，未详；

　　美清，配谢氏，子一：光化；

　　洪清，配孙氏，子二：兴仁、兴让。

　　百十三世：文龙，子一：幼敏；

　　广汝，德佑年间进士（1275-）任德州正堂，配叶氏，子二：翘然、卓然；

　　广渊，广润，隐梧桐岭；

　　广济，进士，配康氏，子未详；

　　广潮，情况不详；

　　兴情，迁淦州；

　　光化，配余氏；

　　兴仁，配邹氏，子一：英；

　　兴让，幼贫奇英迁湖南长沙（笔者注：此句费解，原文如此）。

　　百十四世：幼敏，子二：天声、天瑞；

　　翘然，卓然，均未详；

　　英，未详。

　　百十五世：天声，子三：以义、以礼、以智；

　　天瑞，字思舜，生于元至元十九年三月初三（1282年），配罗氏，子四：仕贤、仕贵、仕昌、仕安。

　　百十六世：以义，居庐陵县；

　　以礼，配方氏，子一：道亮；

　　以智，配李氏，子一：清隐；

　　仕贤，仕贵，仕昌，以上三祖子孙繁衍，系庐陵巨族；

　　仕安，生于元至治三年，殁于明洪武二十八年，配陈氏，子二：子覃、永年。

　　百十七世：道亮，迁江南六合县，配黄氏，子一：应期；

　　清隐，授湖广武昌府正堂；

　　子覃，生于元至正二十三年九月初二，殁于明宣德三年，配涂氏，子一：浚哲；

　　永年，生于明洪武五年十月十九日，殁于永乐二十年，配唐氏，子三：浚川、浚渊、浚源。

　　百十八世：应期，配冯氏，子一：显祖；

　　浚哲，生于明洪武十八年腊月初十，殁于宣德九年，配李氏，子一：延广；

　　浚川，生于明建文元年，配邹氏，子一：清保；

　　浚渊，浚源，情况不详。

　　百十九世：显祖，迁湖广汉川县麻河，配云氏，子二：荣、华；

　　延广，名蔓，生于明永乐九年十月初一，配罗氏，子二：荣英、荣美；

　　清保，情况不详。

　　百二十世：荣，居汉川城，配刘氏，子四：春旸、春旺、春昭、春明；

　　华，居汉川麻河，配王氏，子二：春芳、春莠；

　　荣英，生于明正统九年五月初五，配罗氏，子二：长生、载生；

　　荣美，生于明正统十三年五月十三日，配李氏，子一：同生。

　　始迁祖自吴入楚，散居湖广各地。道亮公徙江南六合县，亮公孙显祖公复迁汉阳府，汉川县麻河葛家门。亮公五世孙，春旸公次子铭公移居汉川葛家塘。道亮公五世孙春莠公子鸾公仍居麻河渡。东旸公徙仙桃市大福乡葛家湾村。毓秀公徙汉阳府汉川县道人桥葛家台。光霞公徙安陆府天门县俞家畈。我族自伯翳而后子孙繁衍，辗转迁徙，遍布神州。然代远年湮，无从详考，自始迁祖起，详纪以示后代。

　　四、观葛家湾《葛氏宗谱》的几点思考

　　第一，历经4000多年的历史变迁，在那样艰苦原始的历史条件下，能够传抄并保留一部从得姓之初一直到现在一脉相连的完整的宗谱，可以说，这是其他任何一个姓氏所没有的，真是不可思议，真是伟大！这使得我们后裔，不得不对我们的先人所做的贡献表示深深的敬意。正是因为有了这样一部完整的宗谱，就为我们弄清葛氏源流提供了最宝贵的基础。

　　第二，正是有了这部宗谱，使得我们完全可以该谱为纵线，来收集其历史上的各分支了，这就明确的多，省事的多了。比如，该谱中主要分支线索有：

　　1、第21世祖葛云，“受伯爵，分居南阳”。可考的问题是，既然是分居南阳，那说明他还有兄弟辈，如查明他在祖籍的兄弟的分支谱系，就接上头了。

　　2、第40世祖葛成木，“迁居南京花城句容都吉阳里”。可考的问题是，他的迁居南京句容的时间约在公元前900年左右，比葛庐南迁要早900多年，而且所迁的地点吉阳里又非常具体，那么现居句容的葛氏族人就可以到吉阳里访查一下，是否在葛庐之外另有成木后代，二者的关系便可弄清楚。

　　3、第74世葛绩，“结庐数里，名号逸士”。可考的问题是，我怀疑，这个74世祖葛绩可能就是前面所引资料中葛洪所说的那个把官让给弟弟自己渡江的“曏祖浦庐”，因为从时间上推算七十四代也差不多正是东汉开国时期。是否是后人在资料传写的过程中把曏祖渡江结庐误读为人名浦庐了？当然我的这一推测也有疑点，那就是如果74代祖就是那个渡江的先祖，那么为什么在这部谱中没有对他佐光武帝起兵并且让官不做渡江这么重要的事件只字未提呢？

　　4、第77世葛龚，字元甫，“拜汤阴县令”。谱上和前面所引的资料中都记载了他，这就相互印证了谱和资料的真实性。那么，以谱为纵线查分支的想法就是正确而又简便的。

　　5、第82世葛玄，与前面葛氏名人所引资料中的葛玄对上了号，第85世葛洪也与前面所引资料中的葛玄对上了号，对不上的是，谱中葛玄的儿子是第83世葛绥贵，在资料中却是葛系，谱中孙子是第84世葛和，在资料中是葛悌。到底孰是孰非，还需要从其他资料考证。

　　6、第97世祖葛从周，封陈留郡王，子未祥。该祖的后代情况可从古陈留郡考。

　　7、第98世祖葛涛，唐避孙阳之乱徙江阴。可考江阴的葛氏情况。

　　8、第101世葛庚明，子孙分迁繁衍。迁哪里去了？有其后代可据此接上。葛启明，居江阴。江阴的葛氏后代据此可接上。

　　9、第102世葛澄，葛瑞，子未详。有其后代可据此接上。

　　10、第103世祖叫葛宓，第109世祖又有个葛宓，是谱在辗转传抄中有一个人的名字写错，还是祖孙两代重名？

　　11、从第103世葛宓、第104世葛思书、第105世葛次中、第106世葛立象，到109世葛宓，与前面葛氏名人资料中所引的葛宫、葛书思、葛胜仲、葛立方，葛邲五代比较，我觉得有某些相似之处。请看：第一，他们都是江阴人；第二，经历相象，第103世葛宓为庆历（1041年--）进士，葛宫举进士；葛思书与葛书思名字一字不差只是颠倒，葛思书为煕宁进士，葛书思登进士第；葛次中与葛胜仲名字一字之差，均为绍圣进士；葛立象与葛立方名字又是一字之差；葛立方孙葛邲，隆兴进士，绍熙四年（1194年）拜右丞相，而该谱第109世葛宓，淳熙年间进士，知枢密院事擢右丞相，二人名字相似，官职相同，只是登进士的时间记载不同；第三，他们生活的年代相同，都在宋煕宁、绍圣年前后。为此我怀疑，他们是否就是一家人，只是名字有一方在传写中写误了？

　　12、第109世祖葛处敬，迁巴陵道塘？配陈氏，子孙蕃衍。古巴陵姓葛的后裔可据此续接。

　　13、第110世：葛炽，葛烜，子未详。有此二公谱的可接上。

　　14、葛远，字可久，精医，享年百三十一岁，配聂氏，享年百三十五岁，，而前面所引资料中说明代有个葛乾孙也是字可久，明医。奇怪，这两个人字同而名不同，朝代也不同，到底是两个人，还是一个人被误传？有此谱的可据以考证。

　　15、第111世葛勅，配周氏，子未详。有此公谱的可接上。

　　第111世葛自银，甘肃守备。因远离家乡而情况不明，甘肃有姓葛的可据此续接家谱。

　　葛自济，配朱氏。葛自兑，迁荆州。葛自乾（谱无载）；自复（谱无载）。葛自撰，配苏氏，迁浙江，子未详。葛自泰，迁清江，配李氏。其后代均可据此续接谱。

　　16、第112世葛齐，事实未详；葛伯士，“蒲圻县平予”，配骆氏，子孙繁衍；葛德卿、真卿、俊卿，三人俱迁蒲圻；葛懋卿，迁丰城县；葛伯六，仲三，随父迁通城后情况不详；葛令卿，未详；葛御卿，居桃源县；

　　葛华苑，未详。以上诸公后代均可据此续接家谱。

　　17、百十三世：葛广渊，广润，隐梧桐岭；广济，进士，子未详；广潮，情况不详；兴情，迁淦州；光化，配余氏；兴让，迁湖南长沙。以上诸公后代均可据此续接家谱。

　　18、第114世：葛翘然，卓然，均未详；英，未详。以上诸公后代均可据此续接家谱。

　　19、百十六世：以义，居庐陵县；仕贤，仕贵，仕昌，以上三祖子孙繁衍，系庐陵巨族。以上诸公后代均可据此续接家谱。

　　20、百十七世：葛清隐，授湖广武昌府正堂；其后代均可据此续接家谱。

　　21、百十八世：葛浚渊，浚源，情况不详。其后代均可据此续接家谱。

　　22、百十九世：清保，情况不详。其后代均可据此续接家谱。

为西汉县治，属琅琊郡。《增修胶志》载：“柜城，在治东南四十五里，洋水之南。”即今王台附近。《中国历史地图集》也将柜城标注于此。《水经注》：“柜艾水出柜艾山，东北流经柜县故城西。王莽之祓同也，世谓之王城。又谓是水为洋水矣，又东入海。今其地仍名王城，而社讹为王昌矣。”清代顾炎武著《山东考古录》及叶圭绶著《续山东考古录》有关记述均与《水经注》相符。该县于东汉裁撤。

经实地考察，王台附近有3处遗址，疑为柜城故址。一是王台（村）西北至辛庄河南。1973年王台（村）整地改土时，曾于此处挖出不少汉代砖瓦和铜器，其中五铢钱、刀币、剑、鼎等100余公斤。二是王台（村）西南35公里处的前营村曾出土大量汉代残碎砖瓦和马骨等，且该村有棋盘地、石门等地片名称。三是王台（村）东北35公里巨洋河转弯处，有一约1000平方米的古建筑遗址，往年河水常冲出一些古器，有铜剑、古瓶、盆、碗等。柜县故城址确切位置尚待查考。 王台当铺位于黄岛区王台镇中村，清咸丰年间，胶县城一位姓孙的富户于王台镇中村开设“广顺”当铺。

清同治六年（1857），东捻军来到时倒闭。第二年，捻军撤走，黄县又一姓丁的富户（据说是位丁姓未出阁的姑娘出资“体己钱”）在“广顺”原址开设“天有”当铺。清光绪三十三年（1907），当铺重修（2008年10月，文物部门修缮前排正房，在梁上发现清光绪三十三年重修字迹）。

当铺南北长100余米，东西宽40余米，面积4120平方米，计一百二十二间房屋。正门面西，面广一间，进深一间，进门向右一拐就是柜台（柜台房屋即围房与大门相连）。东、西、南三面围房（俗称圈屋）为小式硬山建筑，房门内开，东面一排二十七间，西面一排二十六（一间大门）间，南面一排九间，东西厢房各三间，库房前三排的西山均有单间房。正房（库房）座北朝南，五排四十八间，通高7米余，檐高42米。当铺库房大式无斗拱硬山建筑，砖木结构，抬梁式木构架，四排立柱，檩上施木望板。墙壁石基清水砖墙，磨砖对缝。房脊高耸，无脊兽。前后出廊，无檐柱，飞椽出檐，使屋檐下形成走廊，雨淋不湿墙壁。窗户上下两层，上层小窗透气透光，下层大窗平时不开，两侧窗框的上下有两对窗挡木槽，窗上挡板，上、下窗挡棍卡在槽里，两端上锁可以防盗。

民国时，“天有”当铺被乱兵抢掠罄尽而告倒闭。当铺主人将当铺房屋卖给“瑞生祥”、“永发”和庄姓三家做了居室。解放后，房屋产权由粮食部门转为市丝绸公司。房屋面貌也略有改变，青灰板瓦换为挂瓦，东面围房及东西厢房，库房前三排西房山之单间房都被拆除，但房屋尚有八十一间。

王台当铺是胶南境内仅存的一处当铺，其建筑规模不但在胶南市仅见，在青岛市也不多见。为了保护这一珍贵民族遗产，胶南市人民政府于2002年将其公布为第三批文物保护单位，青岛市人民政府于2005年2月5日公布为青岛市第七批文物保护单位。

在县委、县政府的正确领导下,结合本镇实际,认真分析镇惰,提出了“以市场为龙头,以种草养畜、输转劳务为重点,基础设施建设、生态环境综合治理为基础,调整产业结构为主线,增加农民收入为目的”的经济工作思路,大力做好养畜兴镇、调整种植结构、发展乡企、劳务输出、市场建设、科技创先等“六篇文章”。 王台镇部分村社的所需生产生活资料全靠畜驮人背，大量的农副产品运不出去，严重制约着该村经济的快速发展。为使这一方百姓早日能圆脱贫梦，能有宽畅的道路可走，该镇从1996年开始大搞公路会战，采取“向政府要一点，帮扶单位帮一点，工程队捐一点，群众投工投劳”的办法，开通了该镇大部分村社道路。为彻底解决村社道路不畅通的问题，扫除死角，今年该镇一班人立下决心，“换届换人不换修路精神”，一定要改写王台镇村社不通汽车的历史，积极行动，召开乡村干部会议，定措施、目标，协调修路占地困难，统一思想，利用农闲时间，发动群众，调用推土机，对阳山社的后湾、下庄等社的村社道路集中开挖，连续作战近两月，移动土石方6．8万立方米，投工时3800多人次，出动车辆180多台次，拓宽、新开通了6米宽的道路6条，总长度约17公里，实现了王台镇社社通汽车。

在胶州、胶南和即墨西乡民间张二凤（或张二疯或张二丰或张二峰或张尔峰或张二风）是个颇有神秘色彩的人物，从各处的遗迹看，张二凤确有其人。据胶州文史办主任石业华考证，张二凤便是明末清初历仕三代的大官僚张若麒。原因是，明朝末年，胶州曹汶张熙的两个儿子考中进士，人称“二凤”，张若麒排行第二，被称为张二凤。

另据烟台文史专家考察：清初张二丰赞助修建的胶南王台一座殿堂的准提庵，准提庵原是个大型的宗教建筑群。在王台新近发现的一方碑刻，碑额为：“王台准提庵饭僧田碑记”，落款为康熙四十四年监察御史张洽撰，烟台文史专家认为张二丰是张应桂（张若麒的次子），张洽为张应桂（张二丰，准提庵的创建人）之侄，康熙三十五年进士。

再据胶南市文物部门专家鉴定，藏身于胶南市王台镇王台东村普通农家院落里的 “金銮殿”和“东庙宇”也是传说中张二丰建的，专家鉴定建造年代是清康熙年间，而张若麒在清顺治十三年（1656）就在家病逝，因而不可能是张若麒只能是张应桂。

而蓝村观音阁传说也是漕汶张二凤扩建，由于和青岛市黄岛区王台镇“金銮殿”的建筑风格、传说、庙内供奉菩萨都相同，因而也应该在康熙初年扩建。

笔者认为最初的张二凤称号应该是张若麒，后来次子张应桂出来办的事情也加在父亲身上，儿子承袭了父亲的雅号，而扩建蓝村观音阁的应是张应桂，扩建时间当在清康熙初年。 张二凤进京赶考

据高祀祖等老人讲明万历年间，漕汶张二凤带书童进京赶考，走到三官庙村下起了大雨，二人急忙跑到纪五常门楼下避雨，张二凤触景生情，脱口说了句“风起千重浪”，书童接了句“雨打万点波”。纪五常听了，觉得门外避雨之人有点文才，便叫养子嘲蛋到门口看看什么人。嘲旦回来说：“是个举子，还跟着个书童。”纪五常吩咐嘲旦：“天快黑了，雨又这么大，去叫他们进来避雨吧。”嘲旦把张二凤主仆叫进屋后，纪五常又吩咐嘲蛋准备饭菜招待客人。张二凤对主人的热情，感激不尽。饭后，纪五常问张二凤：“您是哪里人，准备到哪里去？”张二凤说：“我俩是漕汶人，想进京赶考。”纪大爷又问：“你去赶考，可准备份答卷？”“准备了”。张二凤说。“你的答卷可否让老朽过目？”“可以”。张二凤找出答卷，双手递给纪五常。纪五常看后想了想说：“愿听老朽一言否？”“愿意”。张二凤连忙回答。于是纪五常一一指点了答卷应改之处。后来，张二凤进考场，按纪五常的指点答卷，果然考中进士。尔后，张二凤拜纪五常为师，常登门求教。

（摘自《胶州百家姓》）

漕汶张二凤的传说

在胶州民间张二凤是个颇有神秘色彩的人物，从胶州各处的遗迹看，张二凤确有其人。据笔者考证，张二凤便是明末清初历仕三代的大官僚张若麒。也有人认为张二凤另有其人。

关于张二疯或张二凤名子的由来，说法不一。据宫天豫老人讲，张二凤在北京做守护皇陵的军官，一个严寒的夜晚，他喝醉酒睡在地上，巡查的人怎么叫也叫不醒他。翌日清晨，上司问他何以醉成这个样子，这么冷的天却不知道冷。张二凤回答：“我身上穿的是火龙丹，所以不怕冷。”从此，人们都笑他说痴话，是个“疯子”，又因他在兄弟中排行老二，故家乡人就称他“张二疯”。也有人认为，明朝末年，胶州漕汶张熙的两个儿子考中进士，人称“二凤”，张若麒排行第二，被称为张二凤。笔者认为第二种说法是可信的。关于张二凤的传说很多，有些还带有荒诞色彩，这里仅选取几例。

张二凤告老还乡后，闲来无事就骑毛驴游崂山。他走到半路上，天黑了，村中没有旅店，看到村中一家塾馆亮着灯，老先生在批改学生作业，就要求借住一宿。没想到，这个教着八个学生的塾师见张二凤说话疯疯癫癫的，说什么也不答应。张二凤正在烦恼之际，迎面走来一位七旬老人，关心的问他：“哪里的客人，是不是没有地方歇脚啊？”张二凤随老人来到家中，老人嘱咐家人打酒炒菜，两人边喝边聊。第二天，早饭比头天还丰盛。张二凤观察老人家中虽然不很富裕，却男女老少厚道和气，只是几个青少年没有一个读过书，便问为何不把孩子送去读书。老汉就把家里穷孩子多等原因说了。张二凤沉吟半刻，说：“我教过几年书，现在老而无事，就住在你家教几个孩子如何？”老汉喜出望外，连声称谢。老汉有五个儿子，又从兄弟家招来两个，一共凑了七个学生，腾出一间东屋当学屋。张二凤认真的教起来，学生们深知这机会来之不易，个个如饥似渴的学习。转眼三年过去了，莱州府开科取秀才，张二凤和那个塾师分别带着自己的学生去报名应考。考试前，张二凤去见莱州知府，要求自己所教的学生都考中秀才，并把那塾师教的八个学生一笔抹掉，知府虽面有难色，却知道张二凤是老臣得罪不起，便答应给他七个铁头秀才。发榜后，张二凤教的七个学生果然榜上有名，而那个不留宿的塾师教的学生却没有一个考中的。那位塾师知道内情后，气得一口吞下胸前的铜扣而亡。张二凤却骑着毛驴回到胶州。

胶州民间有“雹子不打漕汶张”的说法。传说有一次，张二凤和张天师一起参加皇帝的宴会，看到雹王爷戴着笼嘴端盘子，很是不方便。于是他请求张天师把雹王爷的笼嘴摘了。雹王爷感激他：“以后下雹子，永远不打漕汶和闹埠子。”漕汶是张二凤的家乡，闹埠子是他的佃户村。雹王爷还说：“张二凤告老还乡，送他一把清凉伞。”后来，张二凤从京城回乡的路上，正值炎热的夏天，可他走到哪里，那儿的天空便有一片云彩为他遮挡太阳。

（摘自《胶州百家姓》）

胶南王台“张二疯”的传说

据青岛晚报2007年10月14日星期日第18版琴岛钩沉报道 胶南市王台镇北端，洋河以南204国道东边，有三个相邻的行政村，分别叫西汶西、西汶东和东漕汶。明时，三村各不相连，而居中的西汶东出了几位历史名人及景点故事，使其人文历史更显丰厚。明朝末年，漕汶的张若麒、张若麒兄弟俩中了进士，为褒扬张家功德，二人在村西建起一处占地216亩的园林，置石人石马于大片松林中，内修牌坊、甬道、池塘、亭阁等，成为当时古胶州以南一处风格特异的园林景观。

后来,张若麒的儿子张永桂16岁时中翰林。传说顺治当皇帝的一年冬天，皇上路过这里，顺便来园林游巡，见路旁有一少年睡着了。怕着凉，皇上为张永桂披上了黄袍。张醒来，慌忙到皇上面前请罪。皇帝大笑，问他在家排行老几，张说排行老二，皇上就说“好个二疯”，从此，“张二疯”而得名。

不想顺治皇帝的这句嗔言一下子把张家的知名度提升了，张家在这一带威望大增。园林东南有一个水塘，盛夏期间，青蛙蛤蟆叫声喧耳，令人烦躁。张永桂随口一声“上一边叫去”！从此，这池塘里的青蛙蛤蟆就不再叫唤了。

（摘自《青岛晚报2007年10月14日星期日第18版琴岛钩沉》） 张若獬与张若麒系同胞兄弟，人称大凤、二凤，两人同为明朝进士，又同朝为官，但虽说一母同胞，却性格气节不同。明朝灭亡后，张若麒先投降的李自成，后来又归顺了清朝，做了大清的通政使；兄张若獬却誓死不作贰臣，谢绝清朝高官厚禄，告老还乡，在胶城南建旃檀庵，出家做了和尚。庵内除了供奉佛祖外，还有崇祯皇帝的神像，张若獬一日三次焚香朝拜，才不间断。

有一年，时任署顺天府的张若麒回乡省亲，派人请兄长张若獬回家团聚。张若獬写了一幅对联，让来人捎给弟弟。张若麒看了对联，上面写着“二心臣子恨，兄弟同胞羞”，不禁恼羞成怒。回到京城后，他向朝廷告发，说张若獬有反清复明野心，证据是至今还每天朝拜崇祯皇帝的神像。清廷大惊，立即下令到胶州捉拿张若獬归案。这个消息被张若獬在京做官的一个好友获悉，此人素来敬佩张若獬的气节，赶紧写了一封密信，派心腹家人快马驰至胶州。张若獬读了朋友的信，当天从胶城高薪请来几个泥塑师傅，用一夜的时间，在崇祯皇帝的坐像左右又塑了两个神像，一个是周仓，别一个是关平。翌日，周仓和关平神像的釉（you4）彩未干，崇祯皇帝的塑像还没来得及改面，仍然为黄脸、短须，胶州知州便陪着钦差率兵包围了大庙，叫张若獬接旨服罪。张若獬问钦差：“贫僧所犯何罪？”钦差回答：“有人告你谋反，建崇祯庙，供奉崇祯神像。”张若獬说：“我建的是佛祖庙，我敬佛，也敬关公，关公忠义双全，为我楷模。你看我庙中哪有崇祯神像？”“这个短须黄脸、身着明朝服的神像是谁？”钦差质问到。“这个是关爷神像。”张若獬回答。钦差又问：“关爷是红脸长须，这个像却是黄脸短须，你怎么解释？”张若獬争辩道：“崇祯是明末皇帝，哪有三国周仓、关平保明朝皇帝的道理？关公神像塑的不像，只能怪泥塑师傅知识浅薄。”钦差觉得张若獬的话有点道理，又在庙内转了一圈，没有发现什么可疑的地方加之张若麒在朝中名声很臭，便就此作罢。

且说钦差回朝后，禀报朝廷说张若獬谋反实为冤案，清廷再也没有追究。1947年砸庙搬神前，周仓和关平塑像一直在崇祯皇帝塑像两旁。为此事，张姓兄弟结仇，再不往来。张若獬无后，他宁可从前店口过继远房兄弟之子，也不过继张若麒的儿子。（据高祀祖等老人采访）

（摘自《胶州百家姓》） 明崇祯十七年（1644）三月二十九日，大顺军占领了北京。崇祯帝在煤山（景山）上吊自尽，明朝灭亡。李自成命打开监狱，放了所有的囚犯。李自成进京后，发兵20万，下令亲征。在一片石，吴三桂在清军的协助下，大败李自成。李自成率残兵败将逃到永平。整顿军队，发现损失近10万将士，兵士们人心不定。李自成与牛金星、宋献策会商。牛、宋均以为吴三桂有清军为援，兵势猛锐，大顺军新败，不宜与吴三桂决战，应该与其讲和，争取时间。李自成反复权衡，认为只有讲和为上策。这时候，吴三桂带大军追到永平城外，包围了永平城。

与吴三桂讲和，派谁去合适？众议认为派张若麒最好。因为张若麒是明朝老臣，两度出任监军，与吴三桂有旧交，而且吴三桂以老师尊称张若麒；同时张若麒精明干练，能言善辩，去谈判，正用其所长。于是，李自成任命张若麒为大顺兵政府和尚书，让他立即到城外二里处吴三桂大营求见。此时正是深夜时刻，中军大帐灯光依旧。吴三桂正在考虑如何攻城，军卒入帐报告：“报大帅，李自成派使者求见！”吴三桂一顿：“让他进来！”张若麒进帐，见吴三桂帐中极为简朴，心中颇为感慨。他拱手说：“大顺兵政府尚书张若麒奉命来与将军议和。”“议和？怎么议？”吴三桂冷笑道。“以目下形势论，大顺军虽然新败，然其主力仍在。大顺军欲退出北京，与将军以复明之机，两军罢兵，不让清室外夷居间得利。将军以为如何？”吴三桂觉得张若麒说的不无道理，加上张原为他的上司，昔日以老师尊称，便说：“请老师稍候，容我与众将议决。”

吴三桂令众将集体议论。有人主张战，认为李自成新败，士气不振，正是追穷寇之机。有人主张讲和，认为大战使兵力消耗不少，极需休整。吴三桂权衡利弊，认为清军在侧，免遭多尔衮暗算，应保存实力，和为上策。

吴三桂主意已定，让使者张若麒进帐，提出“交还太子，撤离北京，互不侵犯”的议和条件。张若麒把谈判情况报告李自成。第二天，李自成与吴三桂在城外两军中间会面。牛金星宣读盟约：“自誓以后，各守本有疆土，不相侵越，大顺朝已得北京，五月一日交还大明世守；京师财货归大顺朝；人民皆从其便；如清兵侵掠，合力攻击，人戚相共，甲申年四月二十四日。”然后，李自成与吴三桂先后画押用印。两人执手对饮，共告天地。然而，李自成尚未撤出北京，吴三桂便在清军唆使利诱下撕毁盟约，引清兵入关，成为清兵南下的急先锋。

（摘自《胶州百家姓》） 张若獬 字义公，号宿松，胶州南乡漕汶人（现青岛市黄岛区王台镇漕汶村），张熙长子，明朝遗老。崇祯七年（1634）进士，授北直隶河间知县，赴任后弭盗安民，境内大治。以考核政绩最优，擢南京户部主事，又升为淮徐道按察司佥（qian）事，督办漕防，政绩显著。明亡弃官，拒绝仕清，在胶城西南建旃（zhan1）檀庵，出家为僧，现战太安村即源于此。享年74岁，妻韩氏封孺人，无嗣，过继张桐之子张应建为嗣子，死后葬城南双岭北。原中共中央副主席康生为张应建十世孙。

张若麒 （？—— 1656）　字振公，号天石，别号常在，张若獬之弟，明末清初政治家。崇祯四年（1631）进士，初任直隶清范县知县，为官清明，政绩突出，授给事中。正巧，当时南北两地的官员派系斗争激烈。少詹事黄道周弹劾大学士杨嗣昌，杨嗣昌以张若麒弹劾黄道周之功，由刑部主事调为兵部职方司主事，接着提升为兵部职方司郎中，成为明朝军事部门的实权人物。 崇祯十四年（ 1641），清军集中全力围攻锦州，崇祯帝任命洪承畴为总督，统帅蓟、辽军务，张若麟为锦州前线监军。张若麒按兵部尚书陈新甲的意思督促洪承畴进兵，结果松山一战，明军损失过半。崇祯皇帝将张若麒论死罪。崇祯十七年（1644）三月二十九日，大顺军占领北京，打开监狱，放了所有的囚犯。张若麒感激李自成救命之恩，投降了李自成。因若麒是明朝大官，又做过明朝的监军，便命他为兵政府尚书，并派他为使者劝降驻守山海关的吴三桂。后来因陈圆圆被李自成霸占，吴三桂毁盟，投降清朝，引清兵入关，进攻北京。清顺治元年（1644），睿亲王多尔衮夺取京师，张若麒开门迎降。多尔衮认为张若麒本明朝官员，又投降李自成，不愿接受其投降。但为拉笼明朝官员，加上吴三桂为其说情，最后任命他为顺天府丞，暂管府尹事（相当于代理北京地区的一把手）。 顺治元年（ 1644）九月，若麒上疏请为父丁忧，皇上降旨解任，在京守制。翌年，（1645）四月，请假葬父，皇上准假。五年（1648）九月，起补顺天府丞。顺治七年（1650）升迁大理寺少卿。不久又升太常寺卿，管理太仆寺卿事。顺治九年四月提拔为通政使，成为清朝廷大员。八月母亲病重乞假回家，十年（1653）三月以母亲未愈自己又患病，请假在家治疗。十三年（1656）在家病逝。张若麟学识渊博，尤精于经史之学，因历事三代，后人以为不忠，史志或不立传，或列为逆臣传。著有《诗经课》、《礼记课》、《止足轩集》等书行世。《清史列传》有传。是张姓家族最知名的人物，妻韩氏生子二：张应甲、张应桂。

张应甲 字先三，号静庵，顺治丁亥拔贡，妻单氏有子四：张淳、张洽、张友逸、张兆西（养子）。张氏三田第二代支持人。

张应桂 字子孚，号复我，张若麒之子，曹汶张姓后裔，清朝官员。自小聪明异常，刻苦好学，考中顺治九年进士，授翰林院编修。当时，清朝初定天下，广开言路，张应桂以明朝忠臣左懋第子孙久徙海滨，以为这样不利于教化忠孝，要求朝廷特赦，给忠臣后裔一个安居的环境。疏上，顺治皇帝采纳了张应桂的建议，特赦左懋第子孙回原籍居住。迁张应桂为左行人。后来，张应桂以出使四川宣谕称旨，迁光禄寺丞，以终养归乡。晚年，在家乡以乐善好施著称。工诗善文，著有《奏疏》、《脱箨（tuo4）轩偶存草》行世。《莱州府志》有传。享年86岁，妻匡氏封安人，生子三：张友臣、张邦臣、张廷臣。

张洽 字仲和，张若麒之孙，清朝官员。康熙三十五年（1696）进士，初授永宁县知县，“劝农桑，修学校，教化大行”。以治绩高等擢山西道监察御史，遇事敢言，无所回避，直声震海内。当时初定社会，上司奉行不能如诏旨所言，张洽上疏，建议制定限时出入，为久远计，无扰百姓；又以关税滞留，不便商贾，建议严禁需索，盖监督与文印，以防重税。这些建议均蒙朝廷采纳。工诗，著有《谏垣草》、《吏隐堂稿》。

（摘自《胶海张氏世系谱》和《胶州百家姓》）