卢氏家谱辈分表

栏目：资讯发布：2023-09-21浏览：4收藏

卢氏家谱辈分表,第1张

卢氏家谱辈分表：师、履、泰、同、谦、豫、咸、恒、晋、家、益、萃、升、鼎、渐、丰。

史上最权威的卢氏宗谱：家谱共分为5卷二十四本，图示为东门卷，第三本。经过家族大会一致表决通过，辈份为16字循环使用。依次是：师、履、泰、同、谦、豫、咸、恒、晋、家、益、萃、升、鼎、渐、丰。

据卢氏家谱记载，卢姓是我国的百家姓氏之一，排名第42名，约占中国汉族人口的047%。卢姓的起源有六：

1、出自姜姓，为炎帝（传说中上古姜姓部族首领。）因居于姜水流域而得氏。

2、出自复姓改单姓卢氏，据《卢氏家谱》所载，以"卢蒲"为姓的一支，出自姜姓，是传自"九合诸侯，“一匡天下”的那位齐桓公，到后来，纷纷改了单字的卢氏。

3、出自他姓赐卢氏。

4、出自他姓改卢姓。

5、出自少数民族姓氏。

6、出自国名。其中以范阳卢氏最为出名。

百家姓：

《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

尚姓字辈排行如下：

湖北省襄阳市襄州区朱集镇尚寨村字辈：正大光明富丰先思善书。

湖北襄阳市南漳县东巩、肖堰一带尚姓字辈：正世开德盛，万仕广明经，有志仁贤义，才柏之秀云。

湖北十堰郧县五峰乡尚家河尚氏字辈：应化克广，文志从选；继立学政，大启荣显；勋建天朝，恩垂邦典；世德振兴，全修万善；永发承祥，尊祖业传；远影康乐，道宏瑞满；维敬群雄，英明佑贤；谦益俭良，代忠存延。

湖北襄阳歇马河尚家壪尚氏字辈：川（廷春），乾（遇友）应（金锡），建其士瑞，玉麟发祥，宗功永秀，世代荣昌，承奉圣贤，书礼弘扬，文武全才，治国安邦，顺之道正，仁义昭彰，祖德遗辉，明久兴旺。

湖北襄阳谷城县城关镇尚家埠口尚氏排行：正大光明，安邦治世。

山东郓城尚氏字辈：盛德伯作昭诗书可景习理成大宗兴志先文怀继余传恩树良善秀万春效仰方俊耀乃延庆嘉隆昌。

山东德州尚氏字辈：文其明玉祥。

山东淄博尚氏字辈：曰大维宏家声振宗善敬启广丕作保方良承佩贻肇锡庆长。

山东淄博王村尚氏字辈：仁义力志慎修克贞（zheng)可。

山东龙口尚氏字辈：大德玉福振(宗)作书香世守乃祖。

山东泰安尚氏字辈：其思永继元希荣绪廷先大德传宗广延庆佰世芳。

山东莱芜故事村尚氏字辈：宪绪念传永，蕙兰胜馨香，祖佑师叔第，富庶诏华堂。

山东滨州大尚村尚氏字辈：仁义礼智信，俊哲文明贵，忠厚传家远。

山东利津尚氏字辈：育蕃应攸叙宪祖自熙淳世传忠孝德尊训久茂祥。

辽宁大连尚氏字辈：文云思德肇志忠厚传家远诗。

辽宁沈阳尚氏字辈：世德尔祖。

辽宁海城尚氏字辈：继学可之崇玉维政宗昌其久世德尔祖承效克适伟佩绍宪本大乃永纪惠汝述。

辽宁铁岭花耳山尚氏字辈：云起邦国永成明君发洪贵殿志文俊兴。

辽宁铁岭李千户尚氏字辈：宏玉新成庆尊崇国运昌德荣思守法宝善致发祥。

辽宁新宾尚氏字辈：传绪振恒衍庆修阳培源思茂承宗宜凝。

辽宁新宾这一支应来自江苏赣榆或山东日照，字辈：传绪永德，衍庆修明，积善之家，济世运昌，培源思茂，承宗贻荣。

吉林市郊尚氏字辈：崇登士永国廷有中希文起瑞云殿昌荣名芳德峻才大声鸿百祥连汉万载丰恒。

河南孟津尚氏字辈：汝师恒弘景全修德乃成廷怀连去际芳远照永清从玉金作宝如宗广来明道长世法有守存本建兴。

河南淅川尚氏字辈：德光宗士宏兴良善花荣胜店家占坤明。

河南南召尚氏字辈：从春兴广泰久士相恒昌吉照迎增水仁义和友邦。

河南新乡东曲里村尚氏字辈：文、彦、春、家、祥、福、德、广。

河南叶县常村乡尚氏字辈：应进宗明，克清凤永。学书耀祖，振德家生。文行忠信，延年增荣。正新诚意，太和春景。尧邦舜国，浩志可兴。平安久远，同望盛隆。智丰惠沛，均建奇功。润珍贵宝，泽善顺祯。

湖南桑植县一支：大启正龙世、文华遗泽长。

二支：光大开文运、昌明启后良、英贤先自立、家道永垂芳。

三支：本立道生、源远流长、昭穆顺序、孝友滋彰、名高三楚、声振一堂。

河北磁县尚氏字辈：西古祖而显勤春林有清福禄禛祥庆大中正常生阳照苗盛旺万物广多兴。

河北保定、辽宁辽阳尚氏字辈：增(昌)明(其)永(久)德(世)利(德)富(尔)贵(祖)。

河北省宁津县，现居辽宁黑山：云顺文鸿志，百世永吉昌。

河北廊坊尚氏字辈：国、存、近、在、德、景、文、俊、振、海、宏。

现居北京市昌平区百善镇半壁街村：如、德、志、红。

黑龙江肇源尚氏字辈：之国登永崇守泄廷万书广大教育群英圣为人瑞德乃家声。

山东泰安夏家庄、肥城安家庄、大尚庄、小尚庄是一支。其中字辈有：绪、乾、节、立、太、玉、随、林、富、生。

山东泰安肥城老城镇辛屯村（胡庄组）亦尚存一支。其中字辈有：成、永（金）、仁、义、礼。

安徽太和赵集乡尚寨，马营村一带。其中字辈有：孔，学，凤，守（照），成。

安徽怀远后尚，前尚，西尚，尚庙，尚庄是一支。其中字辈有：成，登，守（佩），林（殿），元，国登。

安徽当涂县黄池镇，其中字辈有：师、玉、文、世、定、启、贤、坤。

安徽霍邱县花园镇迎龙村尚大台子，其中字辈有：习、显、伟、德、发、传、应、由、申、嘉。

山西运城永济平壕村尚家字辈：修善积德广前玉后。

四川成都尚氏字辈：作开宏俊。

尚氏一支字辈：正金大光明富丰先永祥。

扩展资料：

尚氏家谱文献现状

辽宁海城尚氏续修宗谱六卷，(清)尚玉德、尚维慎修，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

尚氏宗谱四卷，首一卷，(民国)尚渊涛等纂修，民国七年(公元1918年)飞熊堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

辽宁海城尚氏宗谱十一卷，末一卷，(民国)尚其宪纂修，民国二十八年(公元1939年)石印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省海城市档案馆。

尚茂公三房草稿，著者待考，民国年间世德堂稿本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

辽宁海城尚氏六修宗谱不分卷，(现代)尚久蕴、尚世海编修，1994年计算机排印本。

辽宁、吉林尚氏六修宗谱补遗一卷，(现代)，尚久蕴等修，1997年铅印本。

河南许昌尚集尚氏族谱三卷，(现代)，尚德河等编，1999年计算机排印本。

参考资料：

-尚姓

张树声，字振轩，于道光四年（1824年）出生于肥西张老圩（今属紫蓬山管委会）。张氏家族是当地一个大家族，据家谱记载：张氏为清河郡，百忍堂。先世自江西迁合肥之南乡；明季有鏊公者，再由南乡迁西乡，世居周公山下。至张树声一代，已传衍十一世。张树声的父亲名张荫榖，是一位取得郡庠生名号的读书人。张树声自幼生长于一个书香门第，其父治学以实行为先，沉潜经史，贯通大义，尤其侧重于经世济时之务，不屑于凡夫俗儒、记诵词藻的风气。

张荫榖学业勤勉，但科场却始终不顺，三应秋试皆未能中式。由于家口众多，食指浩繁，生计日渐蹙迫。无奈之下，他只得放弃举业，为生计衣食奔忙。每晚便教诸子读书，授解课文，剖析意旨，讲解不倦。同时还要他们临帖习字，众子在严父训导下，不敢懈怠，也能旦夕勉励，学识皆日渐精进，为以后事业的发展打下了良好的文化基础。

张树声兄弟九人，他排行居长，二弟树珊、三弟树槐、五弟树屏，后来皆为淮军将领。树声受到家学薰陶，志向高远。少年时期，他刻苦用功，绩学励行，除重点攻读“四书”“五经”外，于天文、历算，地理、兵法等都有着浓厚的兴趣，在同时学友中甚为杰出，深得学界耆宿的赞赏，预言此子日后必成大器。不久，树声即以博学冠群，录取为县学廪膳生员（简称为廪生），就是可以获得朝廷钱粮资助的优秀生员。正常途径一般都是经过科举考试，考中者可以依次升为国子监学生（贡生）、举人、进士，取得功名，然后进入仕途，平步青云。

张树声平日凭窗苦读，但却无意于功名。每有客至，爱谈天下形势，“国家兴亡、匹夫有责”的信念深植在他的心中。离家不远就是周公山，传说为三国风云人物周瑜年轻时读书的地方，张树声幼时就特别崇拜周瑜，常和伙伴们登山游玩，来到山顶周公庙、周公洗砚池等处，凭吊这位古代文武兼备的英雄。他曾写有一首《过周公瑾墓》的诗中，就有“鼎足功收一炬红”，“半壁江山效死忠”之句，抒发了立志报国的情思。清代咸丰年间，社会矛盾激烈，内忧外患，天下大乱。太平天国起义席卷大半个中国，捻军在淮河流域与之遥相相应，江淮地区到处土匪、盗贼猖獗横行。合肥西乡民众惶恐不安，父老乡亲经常聚集在士绅张荫榖家中，磋商应对之策。当时，各地有办理团练以自保之举，曾国藩就是在籍办理团练而创建湘军的。于是，张荫榖挺身而出，率先捐出家中存粮数百石，并动员富裕人家出资，贫穷之户合力，招募青年壮勇，亲率树声、树珊、树屏、树槐数子，在周公山下殷家畈筑堡垒寨（后扩建为今天的张老圩），创办团练，以图自保。团练初成，张荫榖便制定了条约纪律，定期集训，使得乡民同心，西乡局势得以基本稳定。他们还与周围不远处的大潜山刘铭传、紫蓬山周盛波、周盛传等部团练互相呼应，号为“三山”团练，声势较大。

当时西乡团练声势之盛，“百里之内，互为声援；贼来则战，去则耕；贼近则守，远则出击。” 不但地方官奉为上宾，时相招请出战；团练之间则是“寇至则相助，寇去则相攻，视为故常。” 据说，叶志超为谢先亮团练练勇时，途遇一女，强行抢夺过来。后来，却知此女竟是张氏兄弟的中表妹。其中有实力者如刘铭传，更思“乘时纠集团众，独树一帜，为异军之突起” 。据说，肥西几路团练一度准备加入太平军，会盟定议时，忽然大风刮断旗杆，刘铭传军师刘盛藻以为“天不助也”，遂未成行。

咸丰二年（1852年）十二月太平军攻克武汉后，沿江而下，很快席卷皖省。攻占安庆后，继续北进，所到之处，清军望风而逃，不战弃城。曾先后数围庐州，咸丰八年（1858年）还取得著名的“三河大捷”。在此期间，张家团练多次受清朝官府之命，受道员李元华指挥，在本县及六安、霍山、无为等地参与抵抗太平军的战斗。后来，又为李鸿章父刑部郎中李文安所招，在庐州一带围攻太平军。李文安去世后，张树声率部又回到李元华部下，曾外出至无为、巢县、潜山、太湖等地作战，累功被保荐为同知。由于他和李文安、李鸿章父子相互过从的关系，为以后随召集组建淮军打下基础。同治元年（1862年），湘军统帅曾国藩由于“三河大捷”之役湘军大败，主力被歼七千余众，无力分兵援沪，命当时为其幕僚的李鸿章招募两淮营勇，组建“淮军”，以补湘军力量的不足。李鸿章受命后，正踯躅间接到曾虽其父办团练、抵御太平军的张树声派人送来的一道禀帖。帖中张树声洞陈安徽形势，表示了愿意投效的意图，还谈了合肥西乡团练的一些情况。于是，李鸿章即将此信转呈曾国藩，并附信写到：

张生血性忠义，历年办团带勇，现居庐六交界，结乡民筑数十寨以自卫。肥、舒贼不敢近，可谓疾风劲草矣。所陈皖事亦有体要，谨将原件附呈钧阅……

曾国藩阅信后，对张树声大加称赞：“独立江北，真祖生也！”于是，李鸿章给张树声复函，要其带刘铭传、周氏兄弟、潘鼎新、吴长庆等人来安庆建面。张树声接信后，立即奔走联络各家团练首领，凭籍李氏父子在乡办团练所建立起来的关系网，各团练头目踊跃响应，过程比较顺利。同治元年（1862年）新年一过，首批招募的树（张树声）、铭（刘铭传）、鼎（潘鼎新）、庆（吴长庆）四营陆续开到安庆集中。曾国藩对这批新招淮勇十分关注。各路团练来不久，曾国藩就在府中亲自召见张树声、刘铭传、潘鼎新、吴长庆等新任营官，以及准备充当营官的李鹤章、吴毓芬、吴毓兰、张树珊、周盛波、周盛传等十余名将领。以张树声领头，刘铭传等人排班而入：

靖达体修硕，而刘公短小精悍，文正迎至廊下。蹀躞往来，独步至两小时之久，未出一语相谘询。自靖达以次，肃穆寅恪，鹤立鹄候，莫敢声咳。时壮肃气最盛，以文正之侮已也，挥袖磨拳，势将用武。在此间不容发，文正遂笑迎之曰：“诸君均人杰也，今日之会，天其有意致中兴乎？已饬麾下列几筵，请与诸君聚饮，尽今日欢。”席次，畅谈用兵方略，规复计划，沆瀣相合，有如宿契。

曾国藩推重“相人术”，常常先凭对手下相面（即所谓第一印象）作出考评。观察下来，发现张树声最为沉着耐心，而刘铭传则性格暴烈，二人尤得曾国藩之赏识。未过几日，李鸿章正式移驻北门外新营盘，建立起独立的指挥部，标志“淮军”正式建立。曾国藩亲自“为定营伍之法。器械之用，薪粮之数，悉仿湘勇章程，亦用楚军营规训练之……” 。在淮军组建过程中，主帅李鸿章始终身在安庆，淮军初创时的主体部分——庐州团练，基本上都是由张树声联络邀约的；“树声为言刘铭传及周氏兄弟才武，左提右挚，各建旗鼓，淮军之兴实树声之倡也。” 由于李鸿章在庐州团练的各种关系和基础，也由于张树声的奔波劝说和积极倡导，淮军的组建、招募才得以比较顺利。因此，完全可以认为张树声是淮军的实际组建者或联络召集者。淮军成军后不久，就在李鸿章带领下，自安庆乘轮沿江直赴上海。张树声带所部“树”字营，与刘铭传“铭”字营、潘鼎新“鼎”字营等13营，共约6500人一道前往攻打太平军。刚到上海时，当地官绅看到这些来自江淮乡间的士卒布巾裹头，衣衫褴缕，兵器形制杂陈、简陋不堪，“皆笑指为丐”。李鸿章则激励大家：“军贵能战，非徒饰观美，待吾破敌慑之，笑未晚也。”不久，淮军果然打了几场恶战，成功守沪，顿时令中外人士刮目相看。

在和太平军对垒中，张树声所率“树”字营，先后参加多次激战，虽多次损失惨重，但也立下不少军功，受到褒奖。其中如四江口之战、无锡荡口之战、攻克江阴之战、苏州之战，等等，或为主攻，或为伏援，或为突袭。其弟张树珊更是勇猛善战，屡立战功。其他如董凤高、王孝祺等都是树军猛将。在苏州之战中，李鸿章用招降之计，骗得太平军守军八王投降献城，得手后又背信弃义杀掉八王，导致牵线招降的洋人常胜军首领戈登与之翻脸。但城池已得，其奈我何！

随后，在李鸿章的率领下，张树声与刘铭传、周盛波等人率部又参加围攻常州之役，攻占常州，擒杀太平军护王陈坤书、佐王黄和锦等，刘铭传还在护王府中无意得到国宝“虢季子白盘”。同治三年（1864年）7月，湘军曾国荃攻破天京，太平天国终被镇压。此间，张树声前后数十战，因功从道员升至以按察使记名，获卓勇巴图鲁名号。

毋庸讳言，淮军在历次作战中，也是大肆杀戮、掠夺。初期，淮军本无军饷，全靠掠夺维持。据记载天京被曾国荃湘军攻破后，湘军入城多大肆抢掠，“各勇留营者皆去搜括，……担负相属于道。”湘军将领萧某“抢天王府金银，举火一焚以灭迹。”曾国藩向称治军严正，尚且这样，可知淮军也大体相似。淮军将领战后个个发财，家资巨万，难说与此无关。

不久，捻军又起，张树声再次率“树”军随从曾国藩剿捻。次年，受曾上奏保荐，实授直隶按察使，“树”军将交由其弟树珊统领。在湖北德安一次剿捻战斗中，张树珊因轻敌冒进，被大批捻军马队围困被杀。据说当时受伤倒地未死，捻军在查看时，发现他外着军服，内衬湖绸短袄，知非普通士兵，于是补上一刀身亡的。张树声得到弟弟死讯后，迅即赶来收拢残部，继续参加剿捻作战。后来，在李鸿章的指挥下，用刘铭传的“设围追剿”之策，终于同治七年（1868年）将捻军东、西两部先后镇压下去。捻军既灭，淮军各部处“铭”、“盛”等部外，其他大部裁革。树军也相应裁撤，后来，五弟张树屏就任太原镇总兵后，曾奉命招募6营，称为“树”字新军。两江总督曾国藩对张树声的才干十分赏识，同治四年（1865年）五月即上奏任命他为徐海道，协助其处理地方事务，在本地几位同为团练出身、同时走出的淮军将领中，相对来说是较早的。吴汝纶后来评价：“树声以诸生值世乱，受知国藩，……在军、在官决事有程，暇辄不废记览，于淮军中最为儒将，其从行间入官及擢任疆吏，亦于淮军诸将最为先达。”

曾国藩调任直隶总督后，于同治八年（1869年）奏调张树声担任直隶按察使，这是一个专管司法、监察、刑名的职务，也简称“臬司”。张树声到任后，立即着手清理积案。由于连年战乱，直隶一省的诉讼案件积压万余件。各级官吏为之疲于奔命，民生之困均由于此。曾国藩与张树声首先筹划清理办法，形成《清讼事宜限期功过章程》。然后，张树声实力奉行，不长时间将积案全数处理完毕。由于政绩卓著，张树声于调补山西按察使、布政使，不久再升至护理山西巡抚。同治十年（1870年），张树声升为漕运总督，此后又担任过江苏巡抚、署两江总督等职。

张树声在淮军诸将中，是除李鸿章之外最早得任督抚一品大员要职的，一直官运亨通。清代官制以文制武，非文途出身者难至督抚，武途出身积功一般只至提镇，难以再往上升至节制一方的总督、巡抚之位。刘铭传军功卓著，但因武将出身，官至提督后一直未能上升，最后清廷因迫于其保卫台湾，且逢台湾建省，才得以授其台湾巡抚之职的，这已是光绪十年（1884年）了。淮军将领中进士出身的刘秉璋、潘鼎新后来均出任督抚。有清一代，武员而至督抚者寥寥无几。

张树声任官期间能够勤奋努力、廉洁奉公，也取得一些值得称道的政绩。例如：漕运总督时根据实际情况，上奏朝廷，提出改河运为海运。原先漕运经由运河，但由于年久失修，节节浅阻，加之“黄水日益泛滥，运河愈形淤塞，……水落砂停，几成平陆。”因此，他力请将长江以北河运改为海运，保证了漕运畅通；在担任江苏巡抚及署两江总督时，张树声积极组织进行太湖流域水利兴修。太湖流域历经战乱之后，水道淤塞，洪灾不断。上奏朝廷后，他组织人员疏浚河港、修建桥梁水窦（涵洞）等等，“使入湖之水分出各港，畅流达海，不致下壅上溢。”并以苏、沪二厘局厘捐银二十九万五千余两，用于开支，不加重地方负担，当地百姓得到受益。

张树声还针对吏治腐败加以整治。当时为了筹饷，允许人员捐资补缺，江苏一省“各班捐省人员，分发到省道、府以至未入流，现计不下二千余员”，实在无缺可补。这些捐资者大多是抱着“一年清知府，十万雪花银”的想法，任职之后难保不贪腐。因此，需要加以改正。但是，捐资补缺的做法“事关筹饷全局，何敢率议更张”，只能奏请朝廷，暂停江苏分拨，对吏治加以整治。

光绪元年（1875年），张树声丁母忧去职回乡。在故乡期间，他曾联合刘铭传等人在离故居张老圩不远处，创办“聚星书院”，请李鸿章、左宗棠等人题写匾额、门联，培养故乡人才；还曾应主持修复巢湖姥山文峰塔的吴毓芬之请，题写 “势如涌出”四个苍劲有力的大字，至今石刻塔匾仍高悬塔中。光绪四年（1878年）起复后，张树声历任贵州巡抚、广西巡抚。其间，着力剿平黔、桂等地李扬才、蒙老忿等匪乱。光绪四年（1878年）进京觐见，受到当政的慈禧太后召见。召见中，慈禧询问了一些办理洋务、国家自强之策及地方民情的问题，张树声一一作答，并阐述自己的见解和主张。

光绪五年（1879年），张树声升任两广总督，成为权倾朝野的重臣。任上，张树声重视办理南疆海防、陆防，也顺应洋务自强的时势，开办了一些造船、办学、架筑电线、修建炮台等洋务，收到一些成效。值得称道的还有“禁闱姓”、“洋药土烟税釐”等项。所谓“闱姓”，实为一种类似于今天**的赌博方式，当地虽然屡经申禁，仍是愈演愈烈，“赌日盛而民日贫”。因此，他坚决反对有人提出的“开禁抽捐”之议，从严加以禁止。洋药、土烟实即鸦片。鸦片战争国门被西方列强打开之后，吸食鸦片实已无法禁止，但鸦片毒害尤深。张树声上奏朝廷，采取加徵税釐的办法加以控制，以期逐步减少民众吸食，在当时不失为一种无奈之举。光绪八年（1882年）四月，李鸿章因丁忧回藉，奏由张树声署理直隶总督兼北洋大臣。张树声接任不久，就遇到朝鲜发生内乱。以朝鲜国王之父李罡应为首的保守派，因不满国王李熙、王妃闵氏推行新政，以克扣兵饷为由聚集乱兵生事，冲击王宫，烧毁日本使馆，杀死日本练兵教头崛本等7人。日本领事花房义质连忙逃回国内搬兵。朝鲜国王、闵妃亦不知所踪，国内乱作一团。日本早有侵略日本之心，趁此事件正欲借端发事。当年农历是壬午年，所以史称“壬午事变”。

数日后，在中国天津的领选使金允植、鱼允中，向清廷禀报事实真相，请求宗主国出兵靖难。朝鲜古有“箕子之国”称谓，明清以来，向为中国的宗藩国。张树声接到报告后，一面上报总理衙门请示办法，一面致电李鸿章磋商意见。由于担心日本借机介入，而军机不可延误，张树声立即派北洋水师提督丁汝昌，持自己亲笔信函，去山东登州见到“庆”军主将、官任广东水师提督的吴长庆，并约吴长庆至天津面商对策。吴长庆接信后闻变即行，立即赶赴天津。刚住进事前安排好的公馆后，张树声即带着一名随员，“微行至该公馆，密商派兵东征”。因为知道当时“日本在北京、天津都有间谍”，非得如此才能保密。

张、吴商定对日采取强硬外交政策的方针后，吴长庆立即赶回军营，发出紧急命令，预备开拔。数日内，由海军提督丁汝昌率“威远”军舰，及招商局“镇东”、“日新”、“拱北”等轮船，将吴长庆部五营近三千人马东渡朝鲜。登陆后，吴长庆、丁汝昌以及随行马建忠、袁世凯等人查明情况，采取迅速果断措施，缉拿主要凶手，设计扣押肇事主谋大院君李罡应并立即乘军舰解付中国，使事态迅速平息下来。日本领事花房义质搬兵来迟一步，刚到朝鲜港口，已见多艘中国军船停泊，“日本大将海军卿屯兵海口，相顾错愕，狡谋不敢发。” 最后被迫接受签约撤兵。这次军事行动运筹得非常成功，使中国在朝鲜问题上，与日本交涉中处于极其有利的位置，朝鲜转危为安，也使中国避免了唇亡齿寒的不利局面。

正是由于张树声能够及时果断、迅速调派淮军吴长庆部自山东渡海入朝，平息朝鲜内乱，杜绝日人觊觎，才较为顺利地使事件基本圆满解决。这次事件，是晚清时期中日三次纠葛中，第二次取得胜利。事后，有人评价这一次如果还是李鸿章的话，以他一贯优柔寡断的作风，断不至如此迅速。张树声果断指挥成功处置事变后，清廷下旨：“此次朝鲜乱军生变，张树声相机调度，督率有方，著赏加太子少保衔”。张树声前后两次任职两广总督。作为守护中国南疆的镇守大员，竭尽全力办理南疆海防、陆防，虽因时势所限、朝廷战和不定、官员相互掣肘，经历战败，饮恨终身。但其加强南疆海防、陆防思想的种种举措，还是取得重要作用，为后来中法越南战争“镇南关大捷”取得胜利奠定了基础。

光绪五年（1879年）十一月，张树声就任两广总督不久，就对南疆海陆防问题作了实地察看和部署。两广东接福建，西连云南，有着千里海疆和越南边境。当时，法国已侵入越南南部，时时准备北侵。越南原为中国藩属之国，越南不保则中国边境不宁。对于法国蓄谋侵占越南、进谋两广的战略意图，张树声早有察觉和防备。当其还在广西巡抚任上，就命令统领左江防营的记名提督黄桂兰以出境剿匪名义，进入越南境内的谅山、高甲等地安插勇营，择要驻防，一边剿匪，一边加强防守准备。

鸦片战争之后，中国南海边防日渐废弛。张树声看到原有虎门、长洲等处炮台或年久失修，或无人值守，一旦作战不堪一击；轮船一项更是空白。

光绪九年（1883）秋，法国开始侵略越南北方，越南国王请援，形势非常严峻。当时，张树声正在病休，闻讯立即奏请督师抗击，朝廷犹观望不决，来允。不久，战事转紧，清廷于是令其回任备战，张树声闻令即行，购带枪炮，奏调吴宏洛淮勇五营同往。同时，购带了部分当时较为先进的哈乞开司、毛瑟各兵枪和克虏伯过山炮。到粤后，立即派遣将领募兵训练，分布驻守各处要塞；并致电国外，订购克虏伯大炮二十余尊、毛瑟精枪数千杆，及水雷、电线、炸药、棉药等战备物资，刻期运到。

1884年（光绪十年）二月，中法越南战争正式爆发。驻越法军进攻越南北圻，清军陈得贵、徐延旭、黄桂兰等部不敌败退；不久，又失守重镇北宁。清军未能及时组织反攻，提督黄桂兰竟然因败感愤自杀。与此同时，驻扎越南的黑旗军刘永福率部英勇抗法，却数战皆捷。四月，朝廷以战败并应张树声自请，开其两广总督之缺，专门治军；不久又予革职留任处分，仍办理广东防务。五月初，清军潘鼎新、王德榜部在观音桥击败法军进攻，取得胜利。但此时朝廷却战和不定，忽而谈判，忽而开战，寄空想于外交调停。不久，法军转向进攻台湾，挑起第二阶段战争，突袭福建马尾船厂，南洋水师全军覆没。这时，清廷才被迫正式下诏对法宣战。

虽然张树声一心抗击法军入侵，但他此时已经重病缠身，“肝风旋动”，卧床不起了。只能依靠淮军旧将潘鼎新、吴宏洛，以及原属树字营的将领王孝祺、董履高等人在前线指挥作战了。后来，清军老将冯子材率苏元春、王孝祺、董履高等人，取得“镇南关大捷”，大败法军，收复凉山，终于打退了法军侵略的嚣张气焰。广西战场上的胜利，有力支持了刘铭传的抗法保台。光绪十年（1884年）四月，张树声因病请开去总督缺后，专治军事。他亲驻黄埔行营，督率诸将备战。每日登山涉海相度形势，布置安排“拦河、阻船、安雷、发电、截击、援应”等各项军事准备措施。由于“炎暑郁蒸，海风尤厉，病体不支。……终以积劳过甚，受病已深，服药亦不效。”此时，张树声已经“萧然布被，伏枕支离，流涕呜咽……，昏瞀谵语，率皆部勒防劳，语或大呼开炮击贼。”最后，张树声因病势加剧，于九月初八日（10月26日）病逝于军中。

张树声是淮军将官中很有政治卓识的人。他临终前，冒着遭受谴责的风险，以“鸟死鸣哀，……垂死涕泣，不知所云，谨伏枕口授《遗折》”，委托继任两广总督张之洞、兵部尚书彭玉麟等人代为转呈清廷。他在《遗折》中痛陈国事，请及时变法以奠国家长治久安。他首先分析了当时大清王朝面临的国际形势：

泰西之人，负英鸷之性……挟其轮船枪炮之坚利，以与我中国从事。数十年来，俄罗斯侵轶于北方，日本窥伺于东海，英吉利由印度、缅甸以规滇、藏，法兰西据西贡、海防而谋滇、粤，雎盱怪状，日益难制。

当时，西方列强自北向南，有俄罗斯、日本、英、法各国环伺左右，但是，“中国蹈常习故，衣冠而救焚，揖让而拯溺，其何以济耶？”他希望皇上和朝廷能“断自宸衷，通筹全局，……中外臣工同心图治，勿以游移而误事，勿以浮议而隳功，尽穷变通久之宜，以奠国家灵长之业，则微臣虽死之日，犹生之年也。”这是自己“终夜感愤，与世长辞，终难瞑目者也。”

这是一篇具有历史价值的文献。张树声看清楚西洋立国具有本末，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心为其体，轮船大炮、洋枪、水雷、铁路、电线为其用。今中国遗其体面而求其用，必无功效。所以他奏请清帝宸衷立断，毅然采西人之体以行其用。换句话说，就是必须变法维新，方足以图自强。李鸿章等人所徘徊瞻顾不敢奏陈的意见，都由张树声以临死的哀鸣，披沥痛陈于清帝之前。其言虽未被采纳，而后来戊戌变法维新运动，张树声已树其先声了。

张树声病逝后，朝廷于十月二十三日下达谕旨：“张树声才识优长，勤能练达，战功卓著，由道员洊擢封圻，于吏治、营伍、驭远、筹防诸务，均能实心规画。……留办广东防务，正资倚畀。兹闻溘逝，悼惜殊深。加恩著照总督例赐恤。并将事迹宣付史馆立传。任内一切处分，悉予开复。”同时予谥“靖达”。

张树声病故后，灵柩运回故乡肥西县，安葬于周公山西麓。张树声的遗著有《张靖达公奏议》八卷，为其幕僚何嗣焜将其历年奏疏143篇，编为八卷，于光绪二十五年（1899年）刊印成书。此书记载张树声从政后的一些决策举措，及其自强维新思想的发展过程，具有较高史料价值。另外，还有收录张树声书信、奏对等篇的《张靖达公杂著》一卷传世。

波[波，读音作bō(ㄅㄛ)，亦可读作pō(ㄆㄛ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于东夷族，出自夏、商、周王朝时期古河流波水，属于以居邑名称为氏。

与古老的姜姓、姬姓一样，波姓亦是以水名为姓，即以所居河流及其流域名称为姓氏。远古时期，发源于霍阳山西川之水被称作“波水”，古人类依水而居，因以为姓氏，称波姓，读音作bō(ㄅㄛ)，是非常古早的姓氏之一，与姜姓、姬姓同期而源，为东夷族人的原始姓氏。

霍阳山，亦称“南岳山”。这个“南岳”，非湖南省衡阳市境内的南岳衡山，而是以汉武帝刘彻敕封的小南岳为名，亦称小衡山。

霍阳山地区在春秋时期属于楚国潜邑，在战国初期起即建有城池，至南朝梁国时期改置为霍州，后在梁天监六（公元507年），改置为岳安郡岳安县。隋朝开皇初年以霍阳山为名改称霍山县。唐朝以后曾一度改名为开化县、武昌县、盛唐县。明朝弘治年间复置为霍山县，并一直称其名至今。霍阳山属于大别山北麓，故城旧址在今安徽省六安市霍山县西部。

据史籍《水经注》中的记载：“波水，出霍阳西川大岭东谷。”波水，即今淮河的支流东淠河，亦称潜水，是著名的“亚洲第一坝”之佛子岭水库的主源上游。佛子岭水库始建于1952年1月，竣工于1954年9月，是新中国第一座钢筋混凝土连拱坝水库，该库控制流域面积一千八百四十余平方公里，设计水位一百三十米，相应库容四亿九千六百立方米；电站装机容量三万一千瓦，平均年发电量一亿两千四百万瓦，灌溉耕地面积三百万亩。

注：

该支波姓家族之姓氏为姓，而非氏。

第二个渊源：源于官位，出自西周时期荥雒吏，属于以官职称谓为氏。

古播泽，在豫州，亦称荥播、荥泽、荥波、洛水、兖水、洛河。

豫州，是东汉时期的一个大州之名，辖六个郡、国，九十七个县，治所在谯(今安徽亳州)，整个辖区包括今河南南部、淮河以北、伏牛山以东的河南东部、安徽北部、江苏西北角及山东西南角一带地区。其间有一大泽，称播泽，全名叫作“荥播泽”

播泽，即荥波、荥泽。在史籍《史记·夏本纪》中记载：“荥播既都。”司马贞指出：“《古文尚书》作‘荥波’，此及今文并云‘荥播’。”在典籍《周礼·夏官·职方氏》中也记载：“其川荥雒，其浸波溠。”汉朝学者郑玄注：“荥，兖水也，出东垣，入于河，泆为荥。荥在荥阳，波读为播，典籍《书·禹贡》中说：‘荥播既潴。’”

荥雒，即荥雒吏，亦称荥波吏、播吏，自东周王朝以来就一直设有，直至唐朝大周皇帝武则天执政时期以后方废黜，负责掌管洛水两岸的水利工程建设和防洪减灾诸事宜，其后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，称波氏、播氏、荥氏，波氏读音作bō(ㄅㄛ)。

第三个渊源：源于禽名，出自西周经典崇拜之禽沸波，属于以图腾崇拜为氏。

沸波，古代所称的禽鸟之名，亦称王睢、睢鸠，就是今天俗称的鱼鹰，学名鸬鹚(Phalacrocorax carbo)，属鸟纲鹈形目鸬鹚科，在中国有五种，几乎遍布全国各地。

在典籍《诗经》中有一首流吟千古的著名诗句：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中所称之“睢鸠”，俗名就是“沸波”，以其“浮游于水，奋扎上下，水之沸波，取鱼如戏”而名，是中国古代人类最早驯化的禽类之一，也是千百年来为渔者的重要捕渔工具，名列五禽六畜，是古淮河流域渔民供奉的图腾之一，称沸波神。

在典籍《禽经》中记载有：“王睢，鱼鹰也。诗谓之睢鸠，淮南子谓之沸波。”

渔民，在中国上古时代历来就是“贱民”之属，多无姓氏，在以鱼鹰为主要猎渔工具的渔民后代中，有以其“沸波”之名为姓氏者，称波氏，读音作bō(ㄅㄛ)，是非常古老的职业姓氏之一。

注：

古诗《关睢》：

关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

第四个渊源：源于西南夷，出自商王朝时期古蜀国原始嫡庶之分，属于以分宗称谓为氏。

在商末周初，在原居于四川地区的古蜀国住民中，称年长、辈份高、受民众尊敬者为“波”，至今仍是彝族、苗族、羌族、傣族等少数民族当中对长者的普遍尊称，沿用数千年而无歇。

在史籍《范成大·吴船录》中记载有：“蜀中称尊者为波，祖及外祖皆曰波。”

该称谓在西周王朝统治古蜀、巴地区后，经春秋、战国时期晋国、楚国、秦国分别占据古蜀、巴地区以后，汉文化逐渐浸化巴、蜀乃至西南地区，“波”被用来分鉴宗族嫡庶，因此有长支嫡系宗族或部落者，以“波”为姓氏，以别于庶支宗亲，称波氏，读音作bō(ㄅㄛ)，主要分布在少数民族傣族中。

第五个渊源：源于官位，出自汉朝时期水工设施官员陂川吏，属于以官职称谓为氏。

据史籍《前汉·江都易王传》记载：“后游雷波天大风”之注，波通阪，同陂。

汉朝时期，朝廷为治理河管理水工，设有陂工寺，隶属工部，相当于西周时期掌管营造工程事项机关的冬官、战国时期的大司空。西汉王朝时期设工部尚书五名，其中一名专职管理陂工寺，属员为陂川吏，负责水工设施如堤坝、陂堰、渠道等的建设与督管，在东汉时期称民曹，俗称陂工曹、陂曹、工曹。唐朝时期改称侍郎、司川。

水工建设与水患防御一直为历朝历代所重视，因此陂川吏官秩相当高，位从四品，秩并中一千五百石。

在古代，“陂”与“波”通假，尤其在水工方面，因此陂川吏，亦称波川吏，简称波吏、川吏，其后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，称波氏，读作pō(ㄆㄛ)。

第六个渊源：源于蒙古族，出自明朝时期女真波罗军部，属于以部落名称汉化为氏。

《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族博尔济吉特氏，亦承博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，突厥语为“蓝眼睛的人”，世居科尔沁、锡喇木楞、乌鲁特、扎鲁特、克鲁伦、察哈尔、呼伦贝尔、克什克腾、阿巴噶、巴岳特等地。后有满足引为姓氏者，满语为Borjigit Hala，在清朝中叶以后多冠汉姓为波氏、包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏等，波氏读音作bō(ㄅㄛ)。

第七个渊源：源于满族，出自明朝时期女真族，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：满族波罗军氏，亦称博尔津氏，满语为Borj1n Hala，汉义的意思“波浪”，世居阿布海克勒伦(今内蒙古克鲁伦河流域)。在清朝中叶以后有冠汉姓为波氏、巴氏、博氏、罗氏者，波氏读音作bō(ㄅㄛ)。

据二十世纪初苏联学者史禄国(SMShirokogoroff)在1924年发表的《满族的社会组织·第一章·部族姓氏表》中记载：满族波勒氏，满语为Bere Hala，汉义“弓”，源出东海女真库雅拉部，是老满洲部族之一，但很早即属于满族脱谱姓氏，人数稀少，仅有四个小宗支，世居黑龙江东海兴阿村(今俄罗斯滨海地区)。后多冠汉姓为波氏，读音作bō(ㄅㄛ)。

二历史名人：

波渣立：(公元？～1675年待考)，亦称波罗军·巴渣立、巴扎尔；满洲正白旗人，籍贯阿布海克勒伦(今内蒙古克鲁伦)。著名清朝将领。

祖父波罗军·色冷在后金国初归附佟·努尔哈赤，授二等轻车都尉，其父波罗军·富尔丹承袭，加至三等男爵。

波罗军·富尔丹逝世后，其长子波渣立承袭父职，在清康熙十四年(公元1675年)平灭三藩期间，与吴三桂作战时阵亡，追赠二等男爵，由其弟波赏承袭其爵位。

化氏继化狐、化益之后，化益的族人因化益代禹位未果之故遭启迫害流徙，终夏一代，大多藏匿深山僻壤或改作他姓，因年湮代远，远离政治舞台，故家族式微，史籍鲜有记载，化姓做为最古老的姓氏之一几乎淹没在历史的长河中，故此无法周详阐明南北朝之前的化氏家族历史演变过程，致使有人臆断化氏是明朝以后才出现的姓氏，且想当然的认为化姓来自于华姓或花姓。实际上，化姓的几个同音姓氏“化、花、华、滑、画、划”都有着自己独特的姓氏来源，虽然或因为躲避灾难，或因为羡慕名门大族依傍豪门，或因为讹传而存在着一种相互转换的可能，但绝对不应该只是一种单向的转换。这样的转换自古以来就一直存在着，更常见的却是“化姓”改作了“华姓”和“花姓”，近现代社会中尤其突出，故一直有“华”、“花”和“化”一家之说。

1、南北朝时期（420——589）浙江杭州化姓先祖。南北朝时有化氏被梁武帝于552年册封为“东林郡君”宋朝地方志《淳熙严州图经》（陈公亮修、刘文富纂，卷二·历代沿革二·建德县·祠庙）记载严州建德县境内（今浙江省杭州市建德市）有一座“宁顺庙”，庙里有个“化氏神妃”，南北朝时南朝梁武帝下旨建庙，册封化氏为“东林郡君”，南唐主李璟封化氏为“保宁夫人”，宋朝末年加封化氏为“保宁协顺夫人”。历朝历代封化氏一家为神的原因是化氏一家曾经在梁武帝平定侯景之乱的过程中帮助过梁武帝的部队，并在后世数百年中多次显灵保佑地方平安。神人显灵之说虽不可采信，但这段资料足以说明南北朝时期的浙江杭州有化氏家族的存在。

2、唐朝时期（618——907）江西九江化姓先祖。《中华江南陈氏源流总谱》记载其江南始祖“ 叔明公……避隋乱隐居福建南平……18 世伉公（青长子），字世高（又字世全），治家法声扬江州宗枝益繁，聚族三千余口，由此始也，官尚书，…… 20 世绍公（沂长子），配化氏生二子：佗、卓”。这段资料说明陈姓先祖陈绍生活在唐末，娶妻化氏，这是江西九江（江州）在唐末有化氏家族。

3、宋、金、元朝时期（960——1368）甘肃宁夏化氏始迁祖化开民。化开民，北宋初期德顺军人，生于1010年前后。甘肃静宁县《化氏历代家谱》有一段记载：“远祖化公讳开民，宋庆历间屯田德顺军，……嗣后历代先祖或读书者断续不常，或兵燹后迁徙无定，以故世代失传。”庆历是宋仁宗赵祯的年号，公元1041年启用，1048年停止，共使用了八年。而德顺军成立于庆历三年，即公元1043年，其治所在今宁夏隆德县。由此可见，远祖化公讳开民是1043年之后在固原、隆德县一带屯种的兵户，子孙在宋、金、元时期因战乱频仍，迁徙无定，当是由固原、隆德县为中心向周边渐次辐射出去的。今之甘肃景泰、永登、静宁、会宁、定西、陇西、通渭、秦安、清水、临泽，宁夏隆德、固原、彭阳、海原、贺兰等地化姓应该都是化开民的后裔。

4、宋朝时期（960——1279）广东丰顺化姓先祖。福建上杭李氏客家族谱记载其始祖李火德六世孙念二郎居住广东丰顺一带，妣化氏。李火德生于宋代天禧2年（公元1018年），其六世孙当也生活在宋朝，可见宋朝时的广东一带也有化氏一族。

5、明朝世宗（1507---1566）年间，山西朔州王化庄化氏族人避乱东迁安徽、河北、山东、江苏等地。据安徽阜阳市颍上县半岗镇化庄化氏高祖化大公（1498—1571）碑（康熙12年立）铭文：明嘉靖二十七年（公元1548年）高祖化大公祖居山西省朔州市朔州区王化庄，避乱携族人迁山东枣庄，后迁颍淮之滨。安徽省六安、金寨、大别山区、阜阳、淮北、砀山、蚌埠、滁州、马鞍山、当涂等地化氏据祖上说均来自山东枣庄。

安徽省阜阳市颍上县半岗镇化庄孜化氏一派族谱：和瑞承先、润德道心、文凤玉维、振树春士、其昌泽兴、少子庆典、圣传立宪、章宏成祥、明善君建、乃民正宗、茂培继信、俊秀本启、修志宜贞、绍嘉兰芳、清若延绪、家国永保。现在辈分中以“树”、“春”、“士”和“其”字辈份的化氏居多，半岗镇化氏人口近千人。

6、明朝时期（1368——1644）河南洛阳偃师化氏始迁祖化嵩，元末明初人，生于1340年前后。河南省洛阳市偃师市山化乡化碧村《化氏家谱》记载：“明洪武定鼎，河南地旷人稀，迁移民以实之，吾祖奉召来偃，于城东5里许化碧处卜宅而居。”先祖化嵩是在明朝洪武初年从山西洪桐（或说山西小张桥）迁移而来，至今已是640多年历史，二十多代裔孙。化碧村（简称化村）现有化氏子孙188户863人，山化村化姓是由化碧村析出，化姓人口200。化碧村还保存有化氏祠堂、石碑。河南省新野、禹州、临颍纣城、卢氏、南阳、孟津县横水镇等地化姓大多是化嵩的后裔。

7、明朝时期（1368——1644）甘肃景泰化氏始迁祖化盘，字标善，行二，生于1500年前后。原籍固原卫人，一说静宁州人，或为化开民后裔。据甘肃景泰《化氏家谱》残卷记载，明朝嘉靖元年（1522年）十月初九日公率全家种地应帮军役（即参加兵户，平时屯种，战时出征），军名虎都巴才户，因军功，爵封武骑尉。后因军事需要，全家随军屯种戍守迁居靖北大芦塘城（今景泰县芦阳镇旧城），因之为甘肃景泰化氏始祖，安人苏氏。化盘祖有子三人，化海、化湖、化河。化海、化湖后人或在原籍。今之景泰化姓全部是二世祖化河后代，其子孙繁衍生息近五百年，今有十三世至十八世裔孙六代千余人口。子孙忠勇可嘉，多以军人效国。景泰县化姓以芦阳镇的大芦塘（东关村、城关村）、小芦塘（西关村、响水村）、席滩村、条山村，喜泉镇的三塘村、兴泉村、喜集水村等地区较为集中，改革开放后有许多化姓渐聚居于新县城一条山镇。

永登县秦川镇小横路、华家井等地化姓与景泰县化姓同为一祖，其地先祖或为景泰化氏先祖化盘之三弟，或为化盘之次子，后不知于何年改为“华姓”。沿甘肃河西走廊至新疆温泉县、乌鲁木齐一带化姓多来自甘肃景泰县及静宁县。

8、明朝时期（1368——1644）甘肃静宁、会宁始迁祖。静宁县、会宁县化姓是同一先祖，远祖化开民为宋代德顺军人，宋之德顺军即明代固原卫辖区。今静宁始祖名讳失考，明万历年间自固原卫到静宁后居住雷阳镇之西北乡化家沟及化家岔，为平凉府静宁州岷州卫上伍头寨头甲。始祖有子二人，长子二世祖避难州城，有子三人：化九序（1620——1659）、化九埏（1622——1686）、化九洲（1625——1699），世居县城南关（原有三座化家堡子）、四河乡化家湾等地。次子二世祖仍居住化家沟，后人有渐次迁居一道山梁相隔的会宁县杨集乡刘咀村、兵湾、杨化家等地，因之为会宁化姓先祖。今两地化氏子孙俱各繁衍兴旺，人口约有500。

张掖临泽化姓来自静宁，甘州区也有十余户化姓，据说有来自山西的。

9、明朝时期（1368——1644）韩国化姓始迁祖化燮，明朝援朝将领，韩国化氏始迁祖。明万历二十五年（1597），日寇再次发动侵朝战争，此年为丁酉年，故称“丁酉之役”。明廷再次援朝，化燮以中军之职参战，在蔚山战役中立下赫赫战功，荣获一等功臣。次年，中朝两国军队又在海上与倭寇展开殊死决战，终于取得战争的最后胜利。战后，明朝东援将士多人落籍朝鲜，化燮以晋阳为本贯定居。化氏子孙在朝鲜受到重用，化燮子化奉祥官至嘉善大夫，孙化英俊官至通政大夫，玄孙化日就为嘉善大夫、同知中枢府使，还有资宪大夫化日长，嘉善大夫化日熙，折冲将军化东辉，通德郎化允泽，五卫将化廷汉，参判化锡汉等。韩国经济企划院1985年的国情调查报告显示，化氏已有1592人。今韩国晋阳、罗州等地有化姓人口2000左右。《韩国姓氏大百科·姓氏的故乡》认为晋阳化氏是明朝开国功臣、大司马、大将军化云龙后代。化云龙在《明史》中写作“华云龙”，其它著作中也有写作“化云龙”的。

10、明朝时期（1368——1644）北京房山区张坊镇化姓始迁祖化龙刚，蒙古族，明朝内蒙古土默特左旗人，寿83。37岁时领养侄子化司明。后代于清康熙年间迁居辽宁清源县大边沟村。道光7年，化子臣、化子立带其侄化天德到北京张坊居住。化天德官至内务府制造司总管，后获罪满门抄斩，逃亡南京北安（岸）华西村，9年后回到北京门头沟，宣统2年回张坊。化天德生9子，被抓2子，张坊1子、门头沟1子，其余5子不详。今北京房山区张坊镇、丰台区花乡黄土岗村有数十户化姓，派名：兆玉文廷凤，国振永希风，有宝增守绍，连仲正生荣。

11、明朝时期（1368——1644）河北省宁晋县耿庄桥乡刘家台村化姓始迁祖化秋，明朝人，家谱记载“化秋，打鱼来到此地”，今已繁衍生息十六七代，约500化氏子孙，老坟有石碑记载。本地化氏解放前多有外出到湖南、天津、张家口、内蒙古等地的。

12、明朝时期（1368——1644）山东省莒南县化家庙子始迁祖化元、化芳等兄弟三人，据传说是明朝崇祯年间（1628年后）由江苏省东海县迁移至山东莒南县岭泉镇化家庙子村。1996年左右立祖坟，祖坟从村后（村北）迁至村南，在鸡龙河北80米，祖坟面南背北，主要由三座主坟构成。今莒南县岭泉镇化家庙子村、薛家墩后村，县城以西的十字路镇化家白龙汪村，东南团林镇李家团子村、北泉子四村、化家村，县城以北的北园镇虎园村均有化姓子孙聚居。以岭泉镇化家庙子村最为集中，化姓人口近千。

13、清朝时期（1644——1911）河南濮阳化家庄始迁祖化同福（1662——1731），原籍江苏省砀山县化家楼村（今属安徽省砀山县）。本系豪门世族，于康熙二十二年（1683年）因遭变故背乡离井，迁居于濮阳东南寺台村，是年二十二岁。据《江苏砀山化氏家谱》记载，“携有私蓄，数十年置良田一十六顷，遂称富甲焉。”雍正八年（1730年），在寺台村前里许，酌度东西之大道，南北之通衢，安宅建屋，启村名曰化家庄，是为河南濮阳化家庄始祖。后世子孙繁衍兴旺，俊才辈出。今其地化姓村庄有六个：文留镇化庄村，王称固乡化庄村，柳屯镇化庄村，子岸乡化寨村、东化寨村、西化寨村。王称固乡石木头村、李拐村，传至二十多代， 1000多化姓。文留镇化庄村有1100人。

刘邦后代关系图有：

西汉：

惠帝刘盈，前少帝刘恭，后少帝刘弘，文帝刘恒，景帝刘启，武帝刘彻，昭帝刘弗陵，废帝刘贺，

宣帝刘病已，元帝刘奭，哀帝刘欣，平帝刘衎。

东汉：

光武帝刘秀，明帝刘庄，章帝刘炟，和帝刘肇，殇帝刘隆，安帝刘祜，婴帝刘懿，顺帝刘保，冲帝刘炳，质帝刘缵，桓帝刘志，灵帝刘宏，少帝刘辩，献帝刘协。

《史记高祖本纪》中说：高帝八男：长庶齐悼惠王肥；次孝惠，吕后子；次戚夫人子赵隐王如意；次代王恒，已立为孝文帝，薄太后子；次梁王恢，吕太后时徙为赵共王；次淮阳王友，吕太后时徙为赵幽王；次淮南厉王长；次燕王建。

刘邦死后，孝惠帝刘盈即位。所以，刘邦是有后代的。现在姓刘的人很多，其中有一部分应该是刘邦的后代。可以粗略统计一下，汉朝皇族生育后代很多，以至于汉末大部分刘姓出自皇族，而刘姓大规模改姓不是很厉害，所以现在应该大部分刘姓是其后代。

而且如果算上母系遗传的话，许多李姓也是刘邦之后，因为唐高祖李渊的外祖父是刘邦后代独孤信，所以刘邦后代非常多，甚至可以这么说，谁家祖上没个姓刘姓李的祖先。

扩展资料：

刘邦（公元前256年十一月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

第1任汉高祖刘邦(公元前256-前195年)。