所谓上门女婿就是因为女方没有根，为了传递香火才招郎上门，要在祠堂上证明姓氏血脉的连续，而一姓一祠堂是祠堂的意义之所在，故上门女婿必须改姓才在祠堂上站得女方这一代空缺的排位表示了姓氏的延续，从而儿子自然随父亲姓，儿子即有女家的血统，又有女家的姓氏，从而儿子的牌位才顺理成章，否则，儿子的姓氏不知从哪得到的，因为不连续，儿子的排位是不能进祠堂的，没有哪个祠堂放得下他的牌位，从而在祠堂文化上儿子死后变成无家可归的孤魂野鬼。因为母亲是女的，跟本家姓氏祠堂是不能沾边，嫁后即随男家姓氏，所以就更谈不上续香火之事了。男人要自立，要有骨气，不要想着吃软饭，当上门女婿。不要又要当婊子还要立牌坊，又不肯改姓还想着做上门女婿吃软饭。那才把男人的脸给丢尽了。

如果结婚前有协议，孩子姓氏跟随父亲，那不管是不是上门女婿，都应该按照协议行事

为什么现在还会有这么多上门女婿，那是因为这一代年轻人出生的时候恰巧遇上计划生育的紧要关头。全国上下以控制人口出生率为绩效考核，考核各地的官员及村干部。虽然很多男性并不愿意当上门女婿，但是如果对方又是自己非常爱的女人，他会选择妥协。因此，他们有可能会有婚前协议，如果是两方协议生效，那就应该按照协议行事。

如果结婚之前，双方父母通过交涉，男士入赘，孩子跟女方姓，那毫不疑问的跟女方姓

如果双方父母非常在意这个事情，而男方父母又处于弱势地位，或者男方有两个儿子的前提下，男方父母会同意孩子出生之后跟女方姓。这个时候，孩子的事情就不是夫妻能够做主的，因为他们的父母已经有了相关协议。一般的，中国人的男士入赘也都是跟女方姓，能够明事理的定个婚前协议的比较少。

如果结婚前并未有相关协议，那就由夫妻双方决定

如果他们没有什么协议，那他们夫妻就可以自行决定。他们有两个比较合适的选择，其一：孩子跟妈妈姓，但是户口上爸爸那里；其二：孩子跟爸爸姓，但是户口上妈妈这里。如果他们只有一个小孩的话，这个解决办法看似能够解决两个人的矛盾。但是如果夫妻俩都不在意这个事情，那就很随便了。

如果夫妻双方存在歧义，那就可以生两个孩子，一个跟妈妈姓，一个跟爸爸姓

很多独生子女结婚之后都会选择生两个，因为中国的传统是不能断了香火。既然有这种传统的夫妻，那他们生一个孩子肯定解决不了问题，因此他们只能够生两个。

可以通过招赘，也就是说从兄弟或者堂兄弟那里过继一个儿子，或者通过找上门女婿。这样就能够实现子女随母姓，从而实现所谓的传宗接代。说到传宗接代，很多人觉得这代表着思想落后，但实则是一种家谱文化。就好像子女随父姓，更可能是出于子女和母亲的利益，家族文化其实也是比较平等的。

妻子在娘家是入女儿的家谱，在夫家入夫家的家谱，而丈夫在父亲家入儿子的家谱，在岳父家入女婿的家谱，无论是男人和女人都会入两个家族的家谱。家谱文化比养老思想更加准确地反映了人类的正常代际关系是一种接力关系而非回报关系。古代人的平均寿命比较低，而且医疗水平也不高，一个人如果病倒了根本活不了几天，为了病倒之后那几天寿命值得含辛茹苦的抚养好几个孩子十几年甚至几十年？

事实上往往是人们因为孩子成活率低，而饱受失去孩子的锥心之痛，老了也无法享受这些夭折的孩子的奉养。而且大体上每一代人都将上一代留下的恩惠和财富，连同自己一生劳动所得的财产扣除消费之后的盈余都给了下一代，每一代人给下一代更多而不是更少，这样人类社会发展才能进步。

除了遇见有些王朝末年或者是大的灾荒，或个人有恶习，智力太弱，那可能会造成下一代给下一代的没有上一代给的多，但这并不是主流，现在的科技进步，人均寿命延长，才轮得到儿女的一代的回报。正是因为社会制度将这种回报变成了强制性的义务，那么这就使得传宗接代从一个人的心理需要变成了社会需要