乾隆的生母身份一再遭到质疑，是因为关于乾隆帝的生母出现了三种记载。我觉得应该要以清朝皇家的家谱为正确的答案。

一、关于乾隆生母的谜题

关于乾隆生母按理来说，在清朝皇家的家谱上就有所记载，但是还有另一份清宫档案当中出现了不同的记载，还有一些野史当中的记载也是不太一样的。比如清朝的皇家家谱《玉牒》中记载的是纽枯禄氏，但是《雍正朝汉文谕旨汇编》当中记载的不是钮枯禄氏，是格格钱氏，而在《永宪录》当中提到的是齐妃李氏。三种文献记载当中出现了三个不一样的乾隆生母。

二、清朝的皇家家谱

为什么说要以清朝的皇家家谱为正确的答案？因为我觉得清朝的皇家家谱准确性会高一些。根据史书记载，乾隆帝是十分孝顺的，在他的母亲60大寿的时候，还特意把一座山改名成万寿山，侍奉母亲多次到避暑山庄避暑，并且早起和晚上都会去母亲那请安。所以不管怎么看乾隆帝都跟这位太后是极其有感情的。结合这一点，在结合清朝的皇家家谱，乾隆皇帝的亲生母亲大概率是纽枯禄氏。

三、众多不一样的记载

为什么在其他版本的记载当中出现了那么多不一样的答案？就算是热播的关于清朝的宫廷剧当中也会喜欢杜撰乾隆的亲生母亲。按理来说，古代的女子一旦嫁入清朝的后宫，基本上一生当中都会在清朝的后宫当中度过。孩子的生母除非皇帝把这个孩子指定给其他妃子去抚养，否则关于生母的记载是不可能有错误的。所以我觉得最大的可能性就是关于生母的身份进行了更变，比如有可能原本确实是一位汉族女子，只是为了对外说起来好看或者为了后宫的民生着，想把这位汉族女子改了身份而已。

郎姓，中国姓氏之一。来源有三：出自姬姓，出自南匈奴，出自钮祜禄氏，出自满族。郎姓名人有郎朗、郎咸平、郎昆、郎永淳、郎平、郎约翰等。

中文名郎姓

姓氏来源出自姬姓，南匈奴，钮祜禄氏

郎姓名人郎朗、郎咸平、郎昆、郎永淳等

目录

1基本介绍

2姓氏源流

▪ 源流一

▪ 源流二

▪ 源流三

▪ 源流四

▪ 源流五

▪ 源流六

3得姓始祖

4迁徙分布

5历史名人

▪ 郎约翰（宗教神职位人员）

▪ 郎朗

▪ 郎平

▪ 郎咸平

▪ 郎昆

▪ 郎祖筠

▪ 郎永淳

▪ 郎宝信

▪ 郎宇

▪ 郎益华

▪ 郎静

▪ 郎绍君

▪ 郎宗权

▪ 郎友良

▪ 郎太岩

▪ 郎士元

▪ 郎氏

▪ 郎坦

6郡望堂号

▪ 郡望

▪ 堂号

7通用联

▪ 四言通用联

▪ 五言通用联

▪ 六言通用联

▪ 十言及以上通用联

8家谱文献

9字辈排行

1基本介绍

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郎[郎，读音作láng(ㄌㄤˊ)]

2姓氏源流

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郎（Láng）姓源出有：

源流一

源于姬姓，为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后，以地为氏氏。据史籍《元和姓纂》上记载，春秋初年，鲁懿公姬戏有个孙子叫费伯，为鲁国上大夫，他在周平王姬宜臼四十九年(鲁隐公姬息姑元年，公元前722年)农历4月私自占据了郎城(今山东鱼台县)，以其为自己家族的食邑，这在史书《春秋》中有记载：“夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。”当时，鲁隐公也莫可奈何，默认了这个事实。在费伯的后裔子孙中，有以先祖所据邑名为姓氏者，称郎氏；也有以先祖名号为姓氏者，称费氏，皆世代相传至今。

从这段史籍记载中，人们可以看出“费、郎一家”的历史渊源，该支郎、费二氏同宗同源，因此有“郎费不婚”之说。

源流二

源于匈奴族，出自汉朝时期南匈奴郎氏部落，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载，郎氏的一支，出自汉朝时期南匈奴的郎氏部落。汉元帝刘奭初元元年（公元前48年），匈奴民族内部因权利之争而发生大规模的分裂，分成北、南两支匈奴部族，其中的南匈奴部随其可汗呼韩邪单于（稽候珊）归附于西汉王朝。

其后，南匈奴被汉王朝分化，郎氏部落内迁中原，逐渐汉化，族人中有以原部落名称汉化为姓氏者，称郎氏，世代相传至今。

源流三

源于官位，出自汉朝时期官吏郎中，属于以官职称谓为氏。郎中，亦称廊中、郎官，是皇宫中负责守卫宫殿左右廊庑而命名，最早始于西周时期，春秋、战国、秦、汉沿置，最高军政长官为郎中令，西汉时期为九卿之一，也是天子近侍之一。在秦、汉时期，官秩达两千石以上者方可任“郎”。郎中还负责掌管车骑、门户，内充侍卫，外从作战；在最初分为车郎、户郎、骑郎三类，各类的长官称“郎中将”，其后各类逐渐泯同，最后改为光禄勋。东汉时期，郎中由具有孝廉才智者入尚书中台，在皇帝左右协助处理政务，职满一年称“尚书郎”，满三年以上者称“侍郎”。到了晋朝至南北朝时期，郎中为尚书曹司的最高行政长官。到唐朝以后，郎中之职逐渐由尚书分曹理事，分为六部，各部均设“侍郎”之职，为各部尚书的辅佐之官，就是各司、局的长官，一直沿用至民国初期，如同今日各部中各司局长。

在郎中的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称郎中氏，后皆省文简化为单姓郎氏，世代相传至今。

源流四

源于满族，出自金国时期女真族纽祜禄氏（女奚烈部），属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志》《吉林通志》记载：

1满族纽祜禄氏，亦称钮赫氏，满语为Niohe Hala，其冠用汉姓的最初时间，据其《郎氏族谱》记载为清朝清乾隆年间。郎氏，是由纽祜禄氏满语汉译为“狼”，进而演变为郎氏。这一姓氏是满语的汉译姓氏。纽祜禄，原系满语地名，因以为氏。氏族居住在长白山、英额等地方。在清朝时期，纽祜禄氏部落的氏族成员“仕官难以枚举”，清王朝开国元勋额亦都，即是纽祜禄氏的氏族成员。纽祜禄氏宗族，是先期进入苏子河、浑河流域的建州女真氏族，他们在元末明初之际，由原始居住地黑龙江、松花江中下游，历经三次大规模的迁徙而来到佛阿拉地区(今辽宁新宾)。其中，史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。在金国时期，纽祜禄氏的姓氏被史书记载为女奚烈氏，据史籍《金史》记载：“女奚烈曰郎”，即女真语汉译为郎氏。在清朝官修史料《满洲源流考》中记有：“纽祜禄氏旧作女奚烈氏。”今日满族郎氏的姓氏，在历史上并没有像其他女真氏族姓氏那样发生过诸多的变化，而是自金国时期起即汉译为郎氏。远在金国时期，女奚烈氏在官修史料中即有记载，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金胜堡”。另外，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改门，真定府路吾直克猛克人也”。由于女奚烈宗族庞大，金国朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏予以命名。辽东满族郎氏，由金、元至今，只有女奚烈氏在明朝初期即演变为纽祜禄氏，清朝中叶以后，由纽祜禄氏汉译冠姓，汉化为郎氏这一汉姓。

2满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇（今黑龙江牡丹江穆棱林区），后多冠汉姓为郎氏、兰氏等。

3满族郎佳氏，满语为Langgiya Hala，世居辽阳（今辽宁辽阳），后多冠汉姓为郎氏。

4满族钮赫氏，满语为Niohe Hala，汉义“狼”，满族最古老的姓氏，源于金国姓氏“粘割”，世居佛阿拉（今辽宁新宾）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）等地，后多冠汉姓为郎氏、钮氏等。

5满族钮赫哷氏，满语为Niohere Hala，汉义“狈”，世居沙济（今辽宁新宾）、安楚拉库（今吉林安图松花江上游二道河一带）、英额（今辽宁清原英额门）、辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）等地，后多冠汉姓为郎氏、钮氏。

6满族钮胡勒氏，满语为Niohule Hala，据史籍记载，源于濊貊族后裔氏，明朝时期称兀良哈氏，世居东海浑春（今吉林珲春），后多冠汉姓为郎氏。

7满族钮呼特氏，满语为Niohut Hala，源于濊貊族后裔，明朝时期称兀良哈氏，世居浑春库雅拉（今以图们江为中心的日本海沿海北至绥分河，南至朝鲜咸镜道镜城地区）、汪钦（今吉林汪清）、浑春（今吉林珲春），后多冠汉姓为郎氏、钮氏等。

源流五

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、侗族、佤族、裕固族、拉祜族、蒙古族等少数民族中，均有郎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓郎氏，世代相传至今。[1]

源流六

源于官位，出自唐朝以后西藏地区官吏郎仔辖，属于以官职称谓为氏。郎仔辖，是唐朝以后西藏地区藏族官员的称谓，在藏语中，“郎仔”就是道路，郎仔辖就是负责管理道路的官员，相当于今天的地方交通管理局局长，此官职称谓一直沿用至民国后期。

在郎仔辖的后裔子孙中，多世代沿袭其官职称谓，并以之为姓氏，后汉化省文简改为单姓郎氏，世代相传至今。

3得姓始祖

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费伯。关于郎姓的姓源，据《姓纂》上面记载：“鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉。”第一个以郎为姓的人，是大约3000年以前的鲁懿公的孙子费伯，他原来姓费，迁到郎城（今山东省鱼台县东北）居住之后，子孙才以邑为氏，纷纷改姓了郎。从这段记载，更可以看出“费、郎一家”的一段渊源，因为，郎姓的始祖是费伯，后来他的子孙有的以郎为氏，有的却仍然沿用原来的费姓，3000年前他们本是一家人。故郎氏后人奉费伯为郎姓的得姓始祖。

4迁徙分布

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郎姓，在宋版《百家姓》中排名第48位。在2007年全国姓氏人口排名第233位。郎是满族最早使用的汉字姓。郎姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。

郎不但是一个道道地地的中国姓氏，而且其始祖是出自具有光辉历史的春秋鲁国，是曾经“制礼作乐”，对中华传统文化有贡献的周公后裔，当然，更毫无疑问是组成中华民族的黄帝子孙之一。关于郎姓的姓源，据《姓纂》上面记载：“鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉。”郎姓起源于姬姓。周朝时，鲁国国君鲁懿公的孙子费伯，曾率部驻扎在郎（今山东省鱼台东北），后来驻扎时间久了，费伯的族人就有许多留在了郎地，并且以“郎”为姓。因此郎姓是鲁国国君的后裔。由于鲁国国君是周朝王室后裔，因此，郎姓起源于姬姓。历史上少数民族南匈奴也有人改姓为“郎”。这一个传自3000年前周公旦的姓氏，跟其他姬姓后裔比较起来，后来繁衍不算很广，所以历来的郎姓人士也并不十分多见。我国江西的磁器，为古今中外所闻名，其中以康熙年间的郎窑，最为珍贵。而郎窑是由当时的江西巡抚郎廷佐所造。郎姓望出中山郡（汉高祖置郡。相当于今天河北省北部正定县一带）、魏郡（汉高祖时置郡。相当于现在河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区）。

舒穆禄氏，是清代时期著名的满族大家族，八旗皆有此姓。

八旗的分属并非根据姓氏，与姓氏没关系。八旗是军政组织，按军事编制划分。

舒穆禄，满语"珊瑚"女真最古老的姓氏，清代定名的舒穆禄氏，源出辽、金、元、明女真人的“石抹氏”。祖籍地在今黑龙江省牡丹江地区的海林市老宁古塔境内的舒穆禄山。以山地为氏。

舒穆禄氏，是辽、吉两省历史上的望族显姓。舒穆禄氏后代有官至内大臣、散秩大臣、领侍卫内大臣、兵部尚书、刑部尚书、西安将军、荆州将军等。后人多改汉姓为舒姓、苏姓、徐姓、花姓。

扩展资料

舒穆禄氏名人

1，扬古利

舒穆禄·扬古利，清朝开国元勋之一，世居珲春，隶满洲正黄旗，库尔喀部首领郎柱之子。娶努尔哈赤女为妻。先后封一等总兵官、超品公世职，地位仅次于贝勒。后参与征伐辉发、乌喇、哈达、渥集诸部的战役，冲锋陷阵，屡立战功。

先后擒哈达贝勒孟格布禄、蒙古贝勒介赛。从攻沈阳、辽阳，略明关内通州、蓟州、大同、宣府等地。崇德元年（1636年）与阿济格、阿巴泰同率师伐明，攻克畿内十二州县，五十八战皆捷，俘众十余万而归。同年跟从皇太极讨伐朝鲜王朝，次年一月因遭遇朝鲜伏兵伤重而死，追封为武勋王。

2，佛伦

佛伦，穆禄氏，满洲正白旗人。康熙二十八年为山东巡抚，三十一年为川陕总督，三十三年为礼部尚书，三十八年为内阁大学士，三十九年三月致仕，寻卒。

吴三桂既死，其孙世璠犹据滇、黔，命佛伦总理粮饷，通镇远运道，旋兼理四川粮饷。事平，迁刑部侍郎。寻迁左都御史，擢工部尚书，转刑、户两部。先是下河工程，靳辅与按察使于成龙议不协，命佛伦偕侍郎熊一潇等勘议。

佛伦受明珠指，议如辅言，为总漕慕天颜所劾。御史陆祖修亦劾佛伦袒辅，且言：“九卿会议时，尚书科尔坤等阿佛伦意，尚书张玉书、左都御史徐乾学言兴屯所占民田应还之民，科尔坤置不闻。他九卿或不得见只字。”上怒，下部严议。及郭琇劾明珠，指佛伦为明珠党，因解佛伦任。召辅等廷对，佛伦乃奏停屯田，并汰前所设官。部议夺佛伦官，上命留佐领。旋授内务府总管。

3，舒赫德

舒穆禄·舒赫德，字伯容，号明亭，满洲正白旗人，礼部侍郎徐元梦之孙。雍正六年（1728），由笔帖式授内阁中书。十三年，迁监察御史，在军机处行走。乾隆间。参与平定大金川土司、准噶尔部与回疆贵族叛乱。旋迁工部尚书、镶红旗满洲都统。

二十八年，任经筵讲，兼署工部尚书、步军统领，加太子太保。三十年，任国史副总裁。三十一年署陕甘总督。三十九年，兼翰林院掌院学士。是年，领兵镇压山东王伦起义，因功加三级，得云骑尉世职。四十一年七月，任文渊阁领阁事。四十二年，充蒙古源流临清纪略正总裁。四月，卒。谥文襄。

——舒穆禄氏

——舒穆禄·扬古利

——佛伦

——舒穆禄·舒赫德

[满] 满族老姓包括：傅锡哩氏、满扎氏、舒穆禄氏、爱新觉罗氏等。

著名人物有：满锐（1935—）爱新觉罗氏，黑龙江省宾县人。黑龙江作家。

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[傅锡哩氏] Fuciri Hala 见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》。世居特依芬，后改汉字姓傅、满等。

▲隶正黄旗。

[满扎氏] Manja Hala 见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，又作满查，世居叶赫、库察、哈达城西等地。著名人物有：云骑尉松爱、三等轻车都尉苏班。

▲隶镶蓝旗。

[舒穆禄氏] Sumuru Hala 见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满语“珊瑚”，满族最古老的姓氏，本金旧姓“石抹”，实契丹人种。详见《满族八大姓》。后改汉姓舒、方、高、徐、耿、关、衡、霍、满、米、萨、尚、水、宋、苏、宿、孙、万、萧、肖、颜、杨、郑等。

▲这个姓是满洲大姓，改的汉姓比较多，也比较杂，改姓舒、徐等姓的最多，其它姓都比较少。最显赫的当隶属正黄旗世居库尔喀地方的扬古得额驸家族和隶正白旗世居朱舍里地方的胡勒额驸叶臣家族。

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清代定名的舒穆禄氏，源出辽、金、元、明女真人的“石抹氏”。祖籍地在今黑龙江省牡丹江地区的海林市老宁古塔境内的舒穆禄山。以山地为氏。

自明朝正统十四年（1449）发生“土木之变”之后，石抹氏与当地的其他女真氏族一道，乘机纷迁南上长白山地区，有的变为今珲春地方的东海女真库尔喀部人，有的变为今安图地方的长白女真纳音里部人，有的变为今通化地方的长白女真朱舍里部人，也有的被掠夺后成为海西女真乌拉部人，唯独没有变成建州部女真人。痛别亲离的结果，导致了不同的人生抉择。

明万历二十一年（1593）农历十月和十一月，努尔哈赤亲率建州大军接连吞并了朱舍里、纳音二部。万历二十六年（1598）正月至三十五年（1607）春，征服了虎尔喀部。万历四十一年（1613）正月初七，吞并了乌拉部。以上四次东征，都涉及到了舒穆禄祖先归宿问题。

舒穆禄氏的祖先，顺应潮流，审时度势，因势归服，为女真人的一统付出了巨大的历史代价。事后，有的随大部队西走辽东，于1644年“从龙入关”，成为“京八旗子弟”。有的随大部队北走东蒙，临时驻防一松、二松、嫩江三水会合出的“三江口”。因此，问世了长白山、珲春、安图纳音、通化朱舍里、吉林乌拉、三江口、辽宁新宾佛阿拉、呼兰、吉阳、盛京、北京等10余个世居地和逐迁地。数百年后的今天，足迹遍布大半个中国以及台湾地区。

清朝入关前，后金天聪三年（1629），皇太极就着手筹建打牲乌拉城，编旗拨户，成立打牲“上三旗”了。自清顺治十四年（1657）农历三月初五日开始，改“乌拉地面嘎善”为“打牲乌拉总管衙门”，使其成为全国“四大朝贡基地”之一。截止1911年清王朝终灭，打牲乌拉朝贡计255年。

打牲衙门行政辖区方圆五百里，人口4万，牲丁数千。南到安达木、九座、九站通溪沟，东北到舒兰法特黄鱼圈，东南到牤牛河北岸，西北到九台其塔木和莽卡及胡家，东到缸窑和杨木，西到两家子和饮马河。她的贡山贡河范围：南到长白山，北到兴安岭，东到日本海，西到饮马河。舒穆禄氏近祖先氏，就是打牲衙门管下的佛满洲镶蓝旗采东珠的珠户。

以家谱资料显示，有清代，从外地到乌拉城的佛满洲舒穆禄氏，共有两大宗族。第一批来的时间是1629年，文泰，无泰、巴泰兄弟三人，其中老大拨居聂司编入了采珠镶黄旗，老二拨居安达木编入了采珠镶白旗。老三拨居大口钦前团编入了捕鱼镶白旗。第二批来的时间是1657年农历三月初五，由“三江口”拨来，拨居四间房，后折居团山沟、南兰等地，编入了捕鱼镶蓝旗。与徐姓的同路人，还有觉罗氏老杨家、呼伦觉罗氏老赵家和老白家共四户。“南兰”地名叫“南兰旗屯”，是由乌拉城南面的“镶蓝旗人”演化而来的，与北面的“镶蓝旗人”的“蒙文关”相对而言，于是问世了“北兰旗屯”。

徐氏家谱全部的字辈是承、先、光、正、大、永、世、保、宗、传、嘉、庆、安、定、守、文、明、道、德、天。

徐氏来源：

徐姓起源于嬴姓，以国名为氏。远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊。少昊重孙为伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木于徐。徐国历夏、商、周三朝代，一直活跃在江淮之间，史称徐戎，也称徐夷或徐方。

春秋时，徐偃王反周，被周穆王联合楚国所灭，后又复封徐偃王之子宗为徐子。战国时，吴国灭徐，随后越国灭吴，至楚国灭越，徐国的版图归入楚国。徐国的子孙遂以国名为氏。

北魏时，居住在今宁夏贺兰山地区和甘肃庆阳地区的氐族中，有徐姓人。但这些徐姓人到底是出自嬴姓还是后来氐族人自行改姓，现在已经无法考证。

蒙古族改徐姓：苏密尔氏，世居克什克腾、大黄山，后有满族引为姓氏者，多冠汉姓为徐氏。兀苏德氏，源自蒙古旭烈兀部，后多冠汉姓为徐氏。

朝鲜族改徐姓：唐朝百济国王子扶余隆，改汉姓为徐姓。清朝，居于今俄罗斯加斯西湖口的高丽族人，改汉姓为徐氏，是今朝鲜族徐氏的起源之一。

满族改徐姓：清朝满洲八旗舒禄氏、徐吉氏、舒穆禄氏等氏族集体改姓徐，后成为东北地区的徐姓满族。

敦睦堂：桂林方氏，南宋庆元二年（公元1196年），进士方桷任溧阳令，卒葬溧阳，孙子绍宗来溧守墓，后世繁衍至今800余年，总祠敦睦堂位于5A景区天目湖桂林村，后世分五房：贵一公后裔居桂林及周边村庄、溧阳城南方家村、城东葛渚村、天目湖桥山下、石狮庙、冯家边、宜兴和桥北庄村、高塍新庄村、上海、西安、香港九龙、澳门等地，贵一公另有分支迁徙至南京、浙江湖州、安徽广德、江西等地；贵四公后裔居桂林及周边村庄、台中、高雄、美国等地；贵二公后裔居溧阳城北杨庄村、溧阳南渡姜笪村、黄山村等、金坛指前标方家村、溧阳戴埠赵墅村、戴埠集镇、宜兴张渚集镇、鲸塘董渚村、徐舍湾梗村、归径蒲墅村、句容袁巷上杆村；贵五公后裔居下桂林村；贵三公后裔居宜兴新建段庄村、杨巷王家圩、云南昆明、宜兴城内东撒珠巷、浙江杭州、丁家头、溧阳南渡平陵村等。

敦义堂：始迁祖谕(智盳)，宋太祖乾德间自睦州桐庐白云源(或云自江西新建县白云源)迁居祁门竹溪墩。建桥於水口山下，名赤桥，之后支分派别。

敦伦堂：始迁祖秩，明洪武间以武功尉州卫百户，由茶陵改屯湘潭县九十二都。

敦叙堂：始迁祖沉，北宋末年自淳安白云源迁至义乌川塘。

敦厚堂：船溪方氏，始迁祖方台生(明)。该族散居太平、祁门、黟县、石棣、贵池等地。

敦本堂：安徽歙县府前方氏

雅趣堂：安徽歙县瀹潭方氏，北宋靖康之乱迁至歙县，始迁祖汴京方子华公。明万历年间，武英殿大学士许国立方氏宗祠，宗祠碑文为许国所亲撰，写碑者乃赐进士第嘉议大夫南京总督粮储户部右侍郎、诗人方弘静，碑额篆文为武英殿供奉管理校正书籍事务中书潘纬。

敦雅堂：始祖干，晚唐诗人，世居桐庐白云源。

滋本堂：江苏常州毘陵芳茂里方氏

大训堂：浙江奉化大桥方氏

六桂堂：宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6

姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。

友庆堂：安徽桐城桂林方氏

立本堂：湖北黄冈方氏，始迁祖为方万一（明初）。兄弟九人方万二、方万三、

方万四、方万五、方万六、方万七、方万八、方万九自江南豫章丰城

迁至黄州府，元至正十一年韩福通以红巾倡乱，蕲黄等处尽为屠陷。

兄弟星散，万一、万二、万七遂居于黄冈。其另六兄弟不知所踪。此

为万一子孙堂号。

永锡堂：浙江淳安,遂安。始迁祖焕，唐乾符间，避兵自桐庐白云源徙居遂安南

墩，再迁县城进士坊。

永思堂：浙江诸暨,暨阳。始迁祖度，世居诸暨花山白门里，南宋淳皊元年赘高

湖汤家塾汤氏，遂别为高湖支。暨阳卢家溪方氏始迁祖堂，明後期自诸

暨陡徙居本邑卢溪。

白云堂：安徽歙县瀹坑方氏。

玉粹堂：湖南,临湘,湖北,嘉鱼。始迁祖皅，吴越钱氏光禄大夫，避难携族散居

鄂岳属邑，皅自家於临湘小源堡天井村。传八世岳，迁居嘉鱼。

发祥堂：浙江,淳安

世恩堂：河南方氏

壮猷堂：安徽,潜山。始迁祖渊，元至正间陈友谅屯兵鄱阳，避战火，由江西鄱

阳之瓦屑坝渡江，迁安庆山车辋坂。

克猷堂：安徽蒙城。始祖方杲字东升，大明员外郎。明嘉靖元年（1522）由河南永城谢家湖迁蒙定居瓦埠。至今480余年族史。子孙繁衍22代，人口已逾二万，户数达六千余。

观礼堂：浙江淳安山路口方氏

阳牧亭：浙江临安,於潜

伦叙堂：1、浙江,宁波。始迁祖季仁，世家慈溪金川乡，南宋淳皊间入赘四明孙氏，

因家焉。

2、湖南宁乡方氏始迁祖孔成，原姓李氏，明宣德间由江西永新县徙居

楚南宁乡一都三区赵家河，传至四世，值明清鼎革之际，以李姓差

徭繁重，乃改姓方。

光远堂：

光启堂：醴西黄岗方氏

孝恩堂：桂林方氏

河南堂：1、福建湄州、台湾(彰化芳苑）河南堂方氏始迁祖方义。

2、福建平和、台湾嘉义始迁祖方民敬(五世来台祖)、方苞(十五世)

3、长沙柞山方氏始迁祖竹泉，先世居江西浮梁县，明朝中叶徙居长沙。

4、岳阳方氏之始迁祖澄，五代後唐同光二年，由南昌播迁岳阳；至六

世别而沙陂、潼溪、杨林三派。

松柏堂：湖北新洲县绿化乡谢店邨

忠孝堂：江南方氏统宗谱。该宗望出河南，远祖弦，官吴中，避王莽乱，因家歙

县东乡(即後世之淳安)。孙储，三子，遂启严、衢、徽、滁、婺、九江、

宣、池、秀州及莆田等诸派。

忠恕堂：始迁祖轸，北宋徽宗时以劾蔡京贬官鄞县令，後谢事，挈家由闽之莆田

迁居慈溪北凤浦；传至十一世复由凤浦迁居堰头。又十世，应凤公迁镇

海庄市。

忠贞堂：始迁祖万镒、禾(一名嘉禾)，明清之际由歙县罗田乡同迁江阴周庄镇。

诵芬楼：始迁祖李，明洪武初年自蜀地以军职随西平侯沐英入滇，後释甲归农，

卜居晋宁州治西之睢厂。

思福堂：安徽休宁珊溪方氏分支

重庆堂：安徽河南方氏，该族散居歙县、泾县等地。

恩诚堂：安徽绩溪城南方安湾方氏

积庆堂：浙江临安唐昌天水方氏

乘裕堂：浙江慈溪慈东方堰方氏

萃涣堂：安徽歙县,浙江淳安，两地方氏十二派

崇孝堂：湖北黄冈方氏

崇让堂：湖北方氏，始迁祖方万一(明)

崇本祠：

逸河堂：始迁祖彰德，南宋景炎中，见国危势蹙，遂由杭州移家上虞县清潭里。

历世既长，支分派衍，进而扩散至虞、嵊二县各地。

敬义堂：始迁祖鳽，元朝初年自淳安梓桐源徙居寿昌城後街。

敬投堂：安徽歙县歙西拓源方氏

聚远堂：始迁祖景珍，北宋初年自严州桐庐白云村迁至永康长安乡化街。

聚乐堂：安徽怀宁，始祖睴，明洪武初由豫章领部颁印照下屯池州东流县八都乡；

传十数世至讳德先者，复於清雍正元年由东流徙居怀宁县西门，别为怀宁

始祖。

德馨堂：浙江淳安,遂安，始迁祖琼，北宋咸平间自桐庐白云源徙居遂安凤林乡罛

霄里大墅。

德盛堂：安徽歙县瀹坑方氏仙源德盛堂，街川吴公岭仙源支方氏

榴耕堂：先族为苏州人氏，明朝洪武年间为除害平辽，引起本地为战场，兵荒马乱，

加之黄水夺淮，遍地无收，人逃散与伤亡。被洪武赶散于全国各地。传至

十六世，由于文化大革命，谱牒被焚，遂亡其先世记载。1998年乃公议从

安徽的龙岗，江苏的卞塘、岗坂、南望三地始绪，简要分三大门重修家谱

世德堂：江苏常州、扬州、高邮、安徽天长方氏

风雅堂；浙江兰溪女埠前方村

方正堂：浙江省建德市大慈岩镇上吴方村

永同公祠：浙江开化县苏庄镇唐头村

正学堂：江苏省南京市六合区葛塘街道东方村