李自成的亲侄、大将军李锦有后代，李自成没有子女。

　　走进太平村----寻访李自成后裔（转）

　　2004年，富县太平村李志强从深圳返乡续修家谱时，意外发现了一本《李锦家谱》，经过多方考证与研究，家谱中一世祖李锦为李自成的亲侄、大将军李过。由此，一段关于太平村人是李自成后裔的传说得到了印证，太平村李氏族人的命运从此与闯王一脉相承。今年是李自成诞辰400周年，太平村李自成纪念馆也正在积极筹建之中。8月18日，怀着景仰和无限好奇，记者来到富县寺仙乡太平村，这个传说中的闯王后裔居住地。这里山川秀美，绿树成荫，整个村庄一街两巷的布局，依稀保留着类似北京四合院式的建筑风格。

　　美丽的村庄，神秘的故事

　　坐落于延安地区南部的富县（原名鄜州）太平村，是古秦直道通往榆林的主要道路，俗称通山口子。这里地势隐蔽，原先的村子是一个独立的塬面，呈锅底形，站在三面均看不到村子所在。它背靠子午岭大山，周围森林茂密，唯一通往外界的出路就是南边的崾险土桥子。村子里酷似北京天安门的大戏楼（已在文革中被拆掉），村东头桃树园沟咀处“一夫当关，万夫莫开”的土城堡，南北各踞一株的龙凤古槐，李氏族人谨小慎微的举止、独特的信奉以及奇怪的敬神方式……都让这个被方圆百里称为“小北京”的村庄披上了神秘的外衣。

　　李志强说，以前太平村人行事十分谨慎，一般不轻易外出，即使走亲戚也不愿暴露自己的行踪。他们总是踏着晨曦出门，披着暮色回村。说不清为什么，数百年来都成了一种习惯。记者在采访中也看到，现在村里虽然修了宽阔的公路，交通相对便利，但除了上学与外出打工的以外，经常外出的人寥寥无几，人们还是喜欢呆在村子里，几乎与世无争。

　　像所有传统的中国人一样，太平村的人信神，他们信的神叫显身爷。但这个显身爷与所有其它地方所供奉的神都不相同，是太平李氏族人独有的信奉。太平村人对显身爷相当虔诚，亲切地称其为“爷爷”。李氏族人每年都要给“爷爷”穿一次新衣，新衣由村里妇女们亲手缝制，帽子是风雪帽，衣服是风雪衣。每当村里遇到疑难大事或庆典时，村里人就会给显身爷穿上新衣，用轿子抬着在村里周游。每年年初的祭拜仪式都特别隆重，年饭也必须是先送到庙里敬了“爷爷”之后，自家才能动筷子，每家每户都是如此。初一要给“爷爷”拜年，除夕还要为其守夜，近似于中国传统的祭拜祖先。除此之外，每逢农历四月十五给显身爷过生日这一天，村子里杀猪宰羊，正午12点燃放鞭炮，家家户户携带酒菜、供品到庙里祭拜，这是祖辈传下来的，一直延续至今。

　　太平村人的敬神方式也与别处不同。他们的神一般不在庙里供奉，都是被藏在村民家里，庙里只留下一个神位和一顶精巧的空轿子。到了年初的祭拜大礼和给显身爷过生日或是穿衣时才被请回庙里，完了之后还要被村民抱回家里藏起。祭拜的方式也很奇怪，在场的中老年人口里不停地念叨着“爷爷，我来给你敬香，我来给你送纸钱，你老人家收下”、“我们来看你了”，还不时地发出叹息“唉、唉！爷爷是个落难的人啊”。整个过程气氛凝重悲凉，俨然是参加一个至亲族人的丧事葬礼。

　　太平村原来还有一座十分壮观的显神庙，雍容大气，酷似宫廷建筑，可惜在文革中被毁掉了。那么“显身爷”究竟是谁呢？据李志强介绍，在他年少时也曾好奇地问过这个问题，当时村里有人说那是伍子胥，但从神像怀抱符锏及有关显身爷还有一尊娘娘像的传说来看，如此说法可信度并不大。后来重修家谱证实了族人与李自成的关系以后，他自己才发现，显身爷的装束与李自成竟惊人的相似；村里人对显神的敬拜及拜年、守夜的习惯也似乎是在对待一个祖先亲人；而且神是不坐轿子的，显身爷坐轿说明他是一个人。种种迹象表明，显神爷是李自成的说法也不无可能。

　　村里村外都是宝

　　太平村是一个古朴的村庄，数百年来由于偏僻与保守，这里的人们至今还过着比较清贫的生活。走进村庄，那种简单与朴实扑面而来，然而就是在这简单与朴实的背后隐藏了许多让人意想不到的惊奇。

　　相传陕西地带一镢头挖下去都是秦砖汉瓦，这是在说陕西文物多，也是一种夸张的说法。然而此话用在太平村，却一点也不过分。太平村几乎家家户户都有“宝贝”，或是雕龙画凤的古式家具，或是祖辈传下来的古币、饰品和玉器，也有偶然从地下挖出的兵器和器皿，好多都是宫廷用物。其中有一种酷似矛尖子的兵器，被当地人称为“皇上卫”。而且在太平村至今还存留了不少永昌钱币，村民李录全家里就收藏有6枚，均是祖上流传下来的。村民李小军曾在地下挖出一枚雕刻有龙图案的戒指和很多古币，其中有十几枚都是永昌钱币，后来都卖掉了，家里至今还留存着那枚雕刻着龙头的戒指。众所周知，永昌钱币是李自成在西安称王建立大顺农民政权之后铸造使用的一种货币。李自成兵败后，私藏永昌钱币也成了杀头的死罪，一般普通百姓不敢收藏，只有李自成的家人或其崇拜者才会冒这样的险。

　　来到太平村，村里人向记者提的最多除了显神爷，再就是那两幅供案桌帘上绘有四爪龙的神轴。神轴也叫阴轴，是在没有祠堂的情况下，用布绘制灵位名字和三世先人的画像，供后生子孙祭拜。太平村李氏家族的神轴分大轴小轴，大轴上绘有李自成及其后世六代人的画像，但此神轴已在文革中连同数幅小轴一起被烧毁，现仅存五世李成果和三世李飞两幅小轴，制作年份大约在光绪十四年，保存较为完整。两幅神轴的中心供桌帘面上均绘有龙腾图案，形象生动逼真，足分四趾。在等级森严的封建社会，尤其是清朝，一般平民家族是不敢随意描龙画凤的，皇帝、王侯才有这个专利。龙的图案也很有讲究，五爪龙代表皇帝，四爪龙是王侯。而在太平村关于龙的传说和遗留还真的不少：南边村口历经数百年虽其树心已朽、但枝叶依然茂密的龙槐，雕刻有龙头的古木家具，还有李小军家珍藏的龙头戒指，特别是李氏神轴上缘何出现四爪龙的图案？理清了太平李姓与李自成的关系，这个疑问也就自然讲得通了。

　　缅怀先祖，造福后人

　　证实了自己的家族确系李自成的直系后裔，太平村的人们前所未有地兴奋。一个小姑娘高兴地告诉记者：“小时候在课文里面学过李自成的故事，现在突然告诉我说，我们就是李自成的后人，我觉得简直都不敢相信。”虽然数百年来先辈们一直口传为李自成的后代，但始终没有确切的证据证实过，深居简出的太平村人对此也不甚在意。重修家谱的意外发现、族人李志强的奔波考证、各有关专家的研究及最终的令人欢欣的结论，这一切开始让他们重新审视自己的生存空间。

　　隐蔽，曾给兵败隐居的祖先带来安宁和休养生息，也让这个家族从此蒙上了神秘的面纱。这里留下了太多关于李自成的遗迹和传说。而如今历经数百年时过境迁，后世子孙已繁衍至第十九代，太平村也因扑朔迷离而显得格外闭塞保守。太平村到底有多少文物？究竟哪些文物与李自成有关？这大概没有人能说得清楚。唯一知道的是，文物贩子的频频光顾，无知者的肆意破坏都正让这些珍贵的记忆一点点地流失。太平村人说，作为闯王的后世子孙，我们有义务把祖先的隐居地以及遗留在这里的历史文化遗产保护起来，并推广给景仰他的世人。一则是对先祖的缅怀，二则也是造福于后生子孙。于是，他们一改往日的简居与低调，也开始在村庄建设和太平村李自成文化的保护与开发上动起了脑筋。

　　为了扩大影响，2005年，太平村举办了首届李自成文化节。许多李自成研究专家及各媒体闻讯争相前往探寻报道。太平村从此与李自成一起进入人们的视野，成了世人惊叹的话题。一直在深圳工作的李志强（李自成第十五代孙）为此千里迢迢回到家乡，先后投资十几万续修了《李自成家谱》，自费创建了李自成文化网站，考证并收集有关李自成的文物遗迹资料，制定了《富县太平村旅游区发展规划》等，带领村里的李氏族人一起投身宣传先祖文化、造福后世子孙的事业之中。

　　今年4月，第十届中国东西部合作与投资贸易洽谈会上，由李志强自费设计的《李自成后裔隐居地－－太平旅游风景区》招商手册吸引了众人的目光。适值社会主义新农村建设的起步阶段，太平村的建设与开发规划也成了各级领导部门关注的焦点。此后，该项目还被省经济发展中心推荐为时代先锋及社会主义新农村的示范，目前已在延安招商网正式对外招商。

　　记者来到太平村的当天，恰逢太平村李自成纪念馆正式获得批准建立，村里人显得十分高兴。李志强告诉记者，纪念馆批准建立让他看到了第一丝曙光，这也是市县各级领导部门重视和全村人共同努力的结果。他希望能在今年李自成诞辰400周年之际，社会各界更多的人都关注这个事情，把太平村开发建设项目理出一个眉目。

　　截至发稿时，李志强还带着家族的嘱托与希望在北京、湖南、湖北等地为李自成纪念馆筹建的事情奔波。

　　米脂县政协文史委的李纪元介绍说：

　　“李继迁寨所属的殿市乡，原来曾经被当地人叫过帝王乡，指出了李继迁和李自成两个帝王，

　　李继迁村：

　　在米脂县殿市乡发现有个村落，名叫李继迁村，当地人也叫做李家站，村里的人代代口口相传，是李继迁的后人，李继迁与李自成都出生在这里。

　　李自成直系后代：

　　在自己的名片背面赫然印出了这样的字样：“李自成是西夏王李元昊之后，是党项民族拓跋氏，至今，‘闯王’后裔仍保持原有民族特性、相貌和习俗，这对研究西夏及党项民族有着极其重要的考证作用”。

　　《李自成》的作者姚雪垠：

　　李自成和李继迁有着很深的源渊。对于这一点，长篇历史小说《李自成》的作者姚雪垠曾经考察过，他在描写李自成进京时曾这样写道：“他（李自成）甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。相隔七百年，他又建立了四海统一的李氏皇朝，比他祖先所建的西夏国要强大得多，简直不可同日而语

　　著名作家丁玲：

　　丁玲家珍藏的龙凤双耳玉扁壶、童子驭鱼玉雕及玉琮、玉耳杯等数件宫廷器物。丁玲的几位叔伯兄弟讲：“他们是李自成的后人”。丁玲生前也曾说过：。我不是和姚雪垠争一个革命的祖宗，事实就是如此嘛！ 她成了第一个到延安的文人，也成了最典型的延安文人。1939年，身置陕北的丁玲对斯诺夫人说：“来这儿以前，我总是睡不着，可是现在睡得很香甜，也变胖了。”莎菲的浪漫气息已成枯死在书页间的昨日黄花，当地人说，是她在这里找到了党项人的感觉，有了写作上的突破。

李自成率大顺军攻入北京后，招降吴三桂失策，吴三桂拒绝归顺并引清军入关。李自成率大顺军征讨反被吴三桂和清军联合击败，无奈之下撤出北京，李自成节节溃败到湖北，被逼到穷途末路。一说在通城县九宫山被杀，一说隐姓埋名遁入空门为僧，两种结果至今未有定论。李自成无论是死还是失踪或归隐，但其大顺军余部还是顽强生存了下来，并化整为零进行流动作战。

此时清军入关，铁骑肆虐中原。明朝内部的阶级矛盾转为明清矛盾，大敌当前一致对外。曾推翻明王朝的大顺军适应形势要求联明抗清，代表人物是李自成的侄子李过，李过后改名李锦。

南明弘光政权面对灭国之痛，当然不会轻易接受大顺军的和解，而且还想借刀杀人，利用清军的力量铲除李闯“逆贼”。但弘光政权在南京陷落后，弘光帝也被清军俘获，弘光帝在位仅一年时间。

继任南明政权的隆武帝有励精图治的决心，较为开明，虽然对大顺军有嫌隙，但大敌当前，将大顺军视为盟军。改大顺军抗清部队为忠贞营 ， 改李过为 赤心 、 高一功 为必正 、 郝摇旗为永忠 。隆武帝虽然是有作为的皇帝，但处处受制于郑芝龙，无兵无权兵微将寡。隆武二年，隆武帝与清军作战失利，被乱箭射杀于汀州府衙，本可以成为有为明君的隆武帝可谓生不逢时。

南明永历政权建立后对大顺军同样顾虑重重，李过 （ 李锦 ） 家人被作为人质 ， 随永历而行。大顺军余部除担任护卫，还负责密探侦査任务。此时永历政权的军事核心力量是大西军，主要将领是李定国和孙可望。

孙可望心术不正，最后众叛亲离投降清朝，引清军进攻云南，永历帝身边的奸臣马吉翔等人趁机怂恿昏庸的永历帝进入缅甸，将永历帝与李定国分开，失去李定国保护的永历帝只能寄居在缅甸苟延残喘，而吴三桂一路追杀来到缅甸，逼迫缅甸王交出永历帝，永历帝随即被吴三桂弦杀于昆明，南明政权自此彻底灭亡。跟随永历逃亡至缅甸者 ， 少部分返回 ， 大多数仍然留在中缅边境隐居生活。而此时大顺军的***李过，也就是李锦去哪了呢？

《 李锦家谱 》揭示了李锦的去向，陕西省富县太平村李姓为李过 （ 李锦 ） 之后 。 其家族保存有 《 李锦家谱 》 ， 从家谱辈分字号和文物记载 ，以及口传证实 ，李过是受李自成之命（李自成九宫山是生是死未有定论）， 从云南回归米脂途中隐居此地。 如今云南腾越有李自成家族人后裔； 云南弥勒有李自行之后裔 ； 弥勒有李自刚之墓 ； 贵州毕节有李自成家族之后裔。 这些大顺军后裔显现，可以印证大顺军西路联明抗清是有一定依据的。

大顺军除了西路这一部，还有东路余部。当年李自成撤出北京，抵达荆夔一带的大顺军与从陕西撤退来之大顺军进行了整编 ， 统称荆夔十三家 ， 后称夔东十三家。

李自成在通城县九宫山后被害后（也有人推断李自成有意让大顺军和南明合作抗清，而自己活着，明朝复国势力对他恨之入骨，更不会和他合作，只有造成自己已死的假象，才可能促成这一战略目的的实现，于是上演了一出自己被杀死的假象，而自己早已金蝉脱壳全身而退） ，不管李自成是隐居还是死亡或或是失踪，荆夔十三家没有了主帅，为给李自成复仇，效力南明政权抗清。

南明重臣、湖广总督何腾蛟对大顺军心存芥蒂。这也难怪，你大顺军把人家明朝推翻了，想让人毫不介意地接纳也不现实。何腾蛟一方面利用大顺军抗清，一方面削弱大顺军的实力。将荆夔十三家军 ， 一部安置在湖北 ， 一部分安置在湖南。这还不算，还将一些军纪不良满是贪婪之气的官兵编入荆夔十三家军，让大顺军沾染了腐化享乐作风。削弱大顺军实力的同时，南明政权仍然歧视大顺余部，南明官军与大顺军也时常发生摩擦。

大顺军首领李过 、 高一功隐退后。李过义子李来亨主持大局 ， 改名为夔东十三家 ，5万余大顺军艰难地在鄂 、 湘 、 陕、 豫 、 川 一带坚持抗清斗争。1 663 年，清军在大顺军内奸带路下攻入大巴山 脉茅麓山寨 ，李来亨掩护大军后撤 ，全家惨烈而死。大顺军余部3万人冲出重围，四处隐居。

南明政权灭亡后，大顺军余部联明抗清无望。隐身在湘、鄂 、赣幕阜山之48寨大顺军投靠郑成功并被其收编，有些人加入江南义军的抗清队伍， 还有一些加入李成栋、金正桓、王得仁部反正抗清 ，还有一些仍然坚持在赣 、 浙 、 闽大山里继续与清军斗争。

郑成功部原本只擅长海战，但在吸收了部分大顺军和南明官兵后 ，海陆两栖作战实力大涨 。郑成功相继三次北伐，九次南征闽粤， 屡战清军 ，严重威胁清军在南方的统治。

但郑成功虽然睿智，意志坚强，但同样存在刚愎自用的性格弱点。他本应趁大好时机收复南京，但他却听信南京城的郎廷佐假意投降的谎言，不去攻打南京，手下大军无所事事，导致清军得以喘息，调兵遣将增援南京，导致郑军抵挡不过全军溃败。清军一路南下步步紧逼，金厦弹丸之地无法长期立足，难以解决几十万兵员之粮饷和物资供应。于是攻克荷兰殖民者控制的台湾，作为抗清的后方基地提到日程上来。

自从1642年荷兰人趁明帝国衰微无力顾及，抢占了台湾并大肆经营。将台湾城墙修得异常坚固， 把守严密 ，盘踞赤嵌城内荷兰兵虽然只有千余人，但装备精良，火力强大。荷兰人叫嚣只要放一排枪，打中几个中国人，其余的就会四散奔逃，不堪一击。

然而让他们没想到的是攻城当日，郑军军容严整，冒着荷军的弹雨攻城，更没有荷军想当然的那样听到枪响就四散奔逃。反倒是荷兰兵被郑军英勇顽强，无畏生死的气概所震慑，一些荷兰兵甚至没有打枪就丢掉枪支逃跑。

有荷兰人回忆到：“ 那天攻城有2000人之多 ， 分三排前行，他们勇敢顽强，不怕死直攻城上，领头人是北人。”

从中可以看出，攻城的部队很有可能是大顺军的余部，或者一部分是大顺军。 战术特征符合顺军的三堵墙战术，前后三排横队攻城战术 ， 是大顺军三重攻城。攻城是大顺军的强项，有 砌砖 、 挖洞 、 爆破、 架梯 、盘梯等战术 。

由于大顺军和部分明军的加入，加强了郑成功军的陆战攻城能力，为攻克收复台湾立下了奇功。

后来在台湾彰化县秀水乡陕西村的历史发现与台湾台南新田里李自成亲族人的显现，也印证了几百年前大顺军余部参与收复台湾的历史。

从大顺军的发展历史来看，也极具传奇色彩。从推翻明帝国夺取政权，到被清军击败；又归附冤家对头南明政权，树起扶明抗清的大旗；再到被郑成功收编，从而为收复台湾立下赫赫功绩，完成了从揭竿起义窝里斗到为国家民族正义而战的华丽转身。

李自成明末清初时期的人。

李自成（1606年9月22日—1645年5月17日），原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。

崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。

高迎祥牺牲后，他继称闯王。当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。

崇祯十六年（1643年）在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。崇祯十七年（1644年）正月，建立大顺政权，年号“永昌”。

不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击清军。

顺治二年（1645年）三月，大顺军逼走南明将领左良玉，占领武昌，李自成计划乘舟东下，夺取东南作为抗清基地。但大顺军尚未准备充分，清军分水陆两路突然袭来，李自成仓促弃武昌向东南进发。顺治二年（1645年）5月17日，在湖北通城县九宫山遭村民误杀。

扩展资料：

李自成之死：

顺治二年（大顺永昌二年，1645年）正月初四日，刘芳亮统兵出战，受到挫折，李自成亲率马步兵拒战，又被清军击败。初五、初六两日夜间，大顺军连袭清营，俱败。初九日，清军的红衣大炮运至，进逼潼关口。大顺军凿重壕，立坚壁，堵截清军。

十一日，清军先用红衣大炮轰击，接着大举进攻，相继攻入大顺军阵。大顺军仍顽强奋战，以骑兵300反击，又分兵迂回到清军阵后攻击，但都失败。

这时，北路清军由阿济格率领，从山西保德州渡过黄河，进入陕北，围攻榆林。经十三天激战，潼关失守。李自成见清兵两路夹攻，陕西陷落已成定局，遂被迫放弃西安，经蓝田、商州，走武关，退入襄阳  ，“声言欲取南京，水陆并进”。

三月，大顺军逼走南明将领左良玉，占领武昌，李自成计划乘舟东下，夺取东南作为抗清基地。但大顺军尚未准备充分，清军分水陆两路突然袭来，李自成仓促弃武昌向东南进发。

四月，清军在湖北阳新、江西九江接连大败大顺军，切断其东下去路。李自成见东下已无可能，便掉头向西南进军，准备穿过江西转入湖南。

五月初，大顺军到达湖北通城九宫山麓时，李自成率轻骑20余人登山探路，被当地民兵武装姜大眼杀死，尸首秘密埋葬，李自成战死后，农民军悲怒交集，立即扫荡九宫山区，对当地民众予以报复性打击。

《明史》也记载，李自成死于湖北通城。大顺军余部称李自成为先帝，其妻高氏为太后，李锦推举李自成三弟李自敬为首领。

参考资料：