祝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百三十五位，人口约一百三十六万六千余，占全国人口总数的0085%左右。

祝姓发源于今山东长清，西周、东周两代祝姓除繁衍于其发源地外，因仕宦等原因，逐渐进入今陕西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛乱未果而逃奔温邑（今河南温县）。春秋时，郑有大臣祝聃、祝款，卫有大臣祝佗。表明郑（今河南新郑）、卫（河北南部至河南北部间地）两地已有祝姓人。西汉时有齐（今山东）人祝午，汉中南郑（今属陕西）人祝龟，九江（今属江西）人祝生。表明此际已有祝姓人徙居江南。东汉时祝姓名人有尚书令祝讽，侍御史祝王晋，九真太守、长沙临湘人祝良，光禄大夫、中山卢奴（今河北定州）人祝恬。这些史实说明，此际之祝姓已成为北方名门著姓之一，并且已有祝姓落籍湖南。魏晋南北朝时期，河南、太原两地之祝姓繁衍昌盛，人丁兴旺。故后世祝姓有以河南、太原为其郡望堂号的。当然，此际的社会动荡，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江苏、浙江、江西等地。此际出了位妇孺皆知的祝英台，她是今浙江上虞人。唐中期以后，特别是安史之乱和黄巢起义之后，造成今中原一带十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陕西越秦岭进入四川。在此际，雍州始平（今陕西兴平）人祝钦明入朝为相。是祝姓历史上唯一一位宰相。两宋时期，祝姓在北方趋于沉寂，而南方之祝姓却日炽日昌起来。其中祝谘丘由单州城武（今山东成武）徙居滑州韦城（今河南长垣），祝穆由歙州（今安徽歙县）徙居建宁崇安（今属福建），祝象器由江陵（今属湖北）迁居歙州。此际之祝姓除已落籍福建外，已有定居今广东者。明初，山西祝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、陕西、湖北、湖南等地。明中叶以后，有沿海之祝姓赴台谋生。清初，两湖之祝姓伴随湖广填四川的风潮入迁四川。如今，祝姓在全国分布较广，尤以安徽、四川等省多此姓，两省之祝姓约占全国汉族祝姓人口的百分之四十三。祝姓是当今中国姓氏排行第一百四十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八七。

安徽太和县西北部有祝姓村庄18个，均为同姓同族，系明朝年间由山东枣林庄迁来的5兄弟繁衍开来,现有位于黑茨河北岸的祝楼村明代楼院建筑遗址和村内散落的诸多建筑构件为证。

祝楼位于黑茨河北岸，隶属太和县洪山镇，因古时候有多处楼房院落而得名，全村有300多户人家，均同族、同姓。 楼院始建于明代，距今已有四\五百年的历史，原先有东南、西南、东北、西北四处院落，东南院、西北院及南牌坊早年毁坏，西南院于1948年因一场大火而倒塌，东北院文革期间虽然遭到破坏，部分建筑构件被拆掉，但整体完好，后因建洪山大礼堂及祝楼村中学用砖才将主楼和东西厢房拆除，前客厅因当时有人居住未被拆掉，80年代初，因两家房主人翻盖新房拆除了前客厅，部分砖雕、木雕等建筑构件用在了新建筑上被留存了下来，一块堂匾用在了门板上。现残存墙体一段，为大青砖垒砌，墙厚约60公分，缝隙为糯米汁渗草木灰浇灌，中间为松散夹层，概为保温防潮之用。

村内青灰色碎砖烂瓦随处可见，时代特征明显，几个散落在草丛里的青石鼓又大又高，不同于常见的清代扁石鼓，太和县境内很少有。村内的两口老井早已干涸，但遗址还能看到。据村里的老年人介绍，明代由祝姓人家从山东迁到这里，原村名为“李瓦房”，后盖起了楼院才改名为“祝楼”，盖楼院用的砖是用秫秸（高粱杆）烧的，砖烧好后几百个人排成队从1公里外的窑后陈庄南地的窑场传过来的，楼院主人家的祖坟在2公里外的倪邱镇“文同寺”一带，可见当时楼院主人的地多和富有。

祝楼村周围的地名也能见证它的历史悠久与楼院存在，南园顶、南牌坊、西庄户、东窑场、东西南北寨墙、寨海子、寨门口、东敌楼等，全村老少人人皆知。

祝楼，由于坐落在黑茨河北岸，古时候交通便利，水土肥沃，人们生活富庶，当时一个村庄有多处楼房院落，在皖北地区也不多见，据说在明代有万亩良田者，可得到皇帝题字嘉奖，不知祝楼村现存的“勤贻堂” 牌匾出自何人之手，祝楼村很多鲜为人知的故事，需要挖掘和整理，留存下来的一些建筑构件已很稀有，需要很好地保护，不然的话稍纵即逝。

陕西也有祝氏后人，商洛，西安都有分布，商洛市洛南县洛源镇祝氏家谱记载明代末由洞庭湖迁徙而来，现有约一二百人，当代字辈有“万”、“帮”、“建” ，现存家谱6本有几本已经遗失。

一、姓氏源流

融（Róng）姓源流单纯，源出有一：

融姓起源于上古，是颛顼帝高阳氏的后代。颛顼的后代有祝融氏，帝喾为部落首领时，祝融为五行神之一的火正，后世尊为火神。祝融部族原居于中原，后迁江南，与少数民族杂居，其中有芈姓，后来建立楚国，祝融氏后人分为祝姓和融姓两支，故史称“祝、融二姓同宗。”

得姓始祖：祝融。远古时候有个部族首领叫祝融，祝融的后代，形成祝姓和融姓两大支。祝融在古时也被封为金、木、水、土五行神中一神，为火神。而祝融的先祖是黄帝，是黄帝孙子颛顼这一支的后代。黄帝有许多儿子，其中二十五个最有出息，都分别得到一个姓。二十五个儿子中有一位叫昌意，昌意的儿子中以颛顼最出色，部族昌盛。黄帝族的部落强盛后，活动的领域更为广泛，祝融部族原来居住在中原，后来迁往江南。当时江南不如中原先进，祝融部族到南方的，与当地人杂居。自古以来，融姓的名门望族多半出在江西，古时那里曾称为南康郡。祝融作为火神的威望，也延传千古，后来被尊为灶神，是与人们生活息息相关的伟大神灵。故融氏后人奉祝融为融氏的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）融姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时火神祝融，他的后代中就有以他的名为姓，称为融氏。由于祝融部曾拓展新领地而南迁，因此自古以来，融姓的名门望族多半出在江西，而那里被称为南康郡。

三、历史名人（缺）

四、郡望堂号

1、郡望

南康郡：晋代从庐陵郡分置南康郡。相当于现在江西省南康、赣县一带地区。

高阳郡：本战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡，在今河北省高阳县一带。

2、堂号

古皇堂：《白虎辟儒通义》中，以伏羲、神农、祝融为三皇，早于黄帝，故融姓又称“古皇”。

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融姓宗祠通用对联

〖融姓宗祠四言通用联〗

源自火正；

望出南康。

——佚名撰融姓宗祠通用联

全联典指融姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

高阳世泽；

火正家声。

——佚名撰融姓宗祠通用联

同上。

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〖融姓宗祠六言通用联〗

炎帝神明之胄；

祝融留裔之遗。

——佚名撰融姓宗祠通用联

全联典指融氏的来源。祝融，传说中的上古帝王，相传为炎帝的后人，高辛氏帝喾时曾任火正，因光明四海被称为祝融，被后世奉为火神。共工作乱时，他奉命前去诛杀共工。据《白虎通义》记载，他与伏羲氏、神农氏并称为上古“三皇”。此联另一版本下联末仅易一字（见下）。

炎帝神明之胄；

祝融留裔之支。

——佚名撰融姓宗祠通用联

全联典指融氏起源于上古，为颛顼高阳氏的后裔。颛顼之后有祝融氏，帝喾为部落首领时，祝融为五行神之一的火正，后世尊为火神。祝融氏后人分为祝姓和融姓两支。

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〖融姓宗祠七言通用联〗

火热心肠勤国事；

正确思想为人民。

——佚名撰融姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌融姓的始祖“火正”二字的嵌字联。

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〖融姓宗祠七言以上通用联〗

位列南方，诚文物光明之象；

职司夏政，实衣冠礼乐之乡。

——佚名撰融姓宗祠通用联

全联典指指祝融部族迁居江南繁盛文明之地。

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融姓典故、趣事

〖祝融的传说〗

祝融是长期以来在我国广泛祭祀的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记·楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法。

祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却无论如何取不出火，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中原的黄帝封他为火正官，并赐名祝融。

火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，苍皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。祝融是管火用火的能手，他不但发明了新的取火方法和火攻战法，他还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，防止闹病。祝融以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神。祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。

火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧战胜火灾。今天，人类对火已有了科学的认识，再不用讫求火神保护了，但火种祝融以火造福人类的形象却将作为美好的传说继续流传下去。

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〖祝融击火的传说〗

各种各样的打火机，已经普及到人们日常生活中。但在一些边远山区，农民至今还随身携带着取火用的火链，因它不用汽油火石，随时用，随时取。所以，一直沿用了几千年。那么，火链最早是谁发明的呢

传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝时期，人类已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。可是在那时，人们只知道用火，却不会保存火种，这对过着迁徙不定的游牧游猎生活的人们来说很不方便。他们必须经常带火种行路，每到一个地方，头一件大事就是用火种燃火烧饭，烧过饭后又得把火种小心地保存起来。

有一年，黄帝带着夏部落的群民，由南向北转移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴发，遍地是水，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。祝融负责管理火种，他随身带的火种也被暴雨扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭 叫不停。黄帝命令大家在一个大石洞里暂住下来，等待天晴之后再走。谁知，老天好像故意与人们作对，一连几天，雨一直不停地下着。人们住在山上石洞里饥寒难忍。但因失去了火种，无法生火做饭取暖。饿得实在支持不住了，大人便开始吃生肉， 老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。 祝融着急万分，想用钻木取火的方法取火，可是带来的木柴全是湿的，钻了很长时间，也未钻出火星。眼看天黑了，祝融累得满头大汗，毫无效果，一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出去。不料，钻头碰击在石洞的岩石上，溅出的火星更多。祝融心里顿时由忧变喜，他忘记了疲劳，找来好多岩块，用力互相碰击，只见火星不断飞溅 。可是，怎样才能使火星燃烧呢这又成了一个难题。黄帝走过来对祝融说：“你不要太急，从石头上能击出火星，这就是很大的成功。下一步怎么办，需要多找些人来共同商量。”黄帝的这番鼓励，使祝融信心倍增。他找来常先、大鸿、力牧、嫘祖等人一同想办法。大家你一言我一语，说个不停，唯有常先一人低着，一句话也不说。大家以为他饿病了，劝告他去休息。不料，常先猛然往起一站，说了声：“有办法了!”说着，把自己缠腰的腰围解下来，用劲撕开，从容掏出一团花絮，对祝融说：你把这些芦花絮放在石头下面，再击石取火。”祝融按他的建议把芦花絮摆好，再击石，火星溅落的越来越多，点燃芦花絮的声音越来越大，祝 融用口轻轻一吹，随着一股浓烟窜出了火苗。取火成功了!有了火人们就有了生存的希望。石洞里的大人小孩无不欢呼跳跃。黄帝专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正”（官职）。

祝融发明的“击石取火”，使人不再为保存火种发愁，这就大大方便了人类的生产生活。因火又是红色的，所以后世人都把祝融称为“赤帝”。

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〖祝融乘青龙的传说〗

祝融是伏羲的后裔，他喜欢乘龙从北方到南方出游。伏羲在紫金顶划八卦，定极向，神农设坛祭天神的事他耳熟能详，所以一心想乘驾青龙云游四方。

一天他来到青龙山巅，瞬间一股青岚见紫的气流穿身而过，刹时成为青龙，只见祝融坐在上边挥着手驰向远方。青龙去处现出一个平台，被后人称为祝融台，祝融台在神农仙坛以北230米处。谁知祝融从南方回来，乘驾的是青龙和火龙两条龙，他把南方炎热的气候也带到了白松岭。

神话传说总有些离奇，但祝融台一直保留至今。在海拔千米高的大园，“严冬不结冰，白松伴青藤”的亚热带生态现象也会让人注目难解。

1安徽省太阜阳市太和县的历史故事

太和，古为豫州之域，春秋时期属宋国，名鹿上，又名邢丘、廪丘，宋国曾与齐国、楚国在此会盟，称为鹿上之盟。

战国时期属魏国，苏秦说魏襄王“南有新郪”，即指太和。后归楚国。

秦统一后，置新阳县，属颍川郡。

汉置细阳、乐昌、新妻宋，并属汝南郡。高祖二年（前205年），益封汝阴侯夏侯婴细阳千户。高后二年（前182年），封赵王张敖子寿为乐昌侯。宣帝地节四年（前66年），封外戚王武为乐昌侯。

东汉光武建武十一年（35年），封陈彭子陈遵为细阳侯。建武十七年（41年），以军功封郭亮为新妻侯。章帝建初四年（79年），徒封殷后宋公于新妻。

三国时属魏，废宋公国为宋县，景初二年（238年），隶属谯郡。

晋废细阳。晋武帝泰始二年（266年），将宋县改属汝阴郡。宋、齐属西汝阴郡。北魏太和间（477年―499年），废宋县。梁置陈留县。

隋改陈留为颍阳县。

唐贞观元年（627年）废颍阳，并入汝阴（今阜阳），境内置百尺镇（今原墙）。

宋开宝六年（973年）于汝阴县百尺镇置万寿县，属颍州。宣和元年（1119年），更名泰和县，移县治于沙河北岸（今旧县镇）。绍兴末陷于金。金亡，复归宋。

元至元二年（1265年），省泰和入颍州。大德八年（1304年），复置县，改“泰”为“太”，县治迁于今地，属颍州，后属汝宁府。

明属南京凤阳府颍州。

2太和县历史故事

太和，古名鹿上、邢丘、廪丘，阜阳辖县。位于安徽省西北部，地处黄淮平原南端，位于阜阳、亳州两市之间。

截至2011年，辖24个镇、7个乡和1个省级经济开发区，总面积1822平方公里，耕地172万亩，总人口1712万。

是中国书画艺术之乡、中国民间文化艺术之乡、中国粮食生产先进县、中国绿化模范县、中国著名医药集散中心、中国最大的发制品原料、桔梗生产加工基地。

太和县土地肥沃，粮食作物以小麦、大豆、玉米、高粱、红芋等为主，经济作物以芝麻、油菜、棉花、烟叶、薄荷、中药材等见长，尤其是薄荷，素有“亚洲薄荷在中国，中国薄荷在太和”的美誉

太和，古为豫州之域，春秋时期属宋国，名鹿上，又名邢丘、廪丘，宋国曾与齐国、楚国在此会盟，称为鹿上之盟。

战国时期属魏国，苏秦说魏襄王“南有新郪”，即指太和。后归楚国。

秦统一后，置新阳县，属颍川郡。

汉置细阳、乐昌、新妻宋，并属汝南郡。高祖二年（前205年），益封汝阴侯夏侯婴细阳千户。高后二年（前182年），封赵王张敖子寿为乐昌侯。宣帝地节四年（前66年），封外戚王武为乐昌侯。

东汉光武建武十一年（35年），封陈彭子陈遵为细阳侯。建武十七年（41年），以军功封郭亮为新妻侯。章帝建初四年（79年），徒封殷后宋公于新妻。

三国时属魏，废宋公国为宋县，景初二年（238年），隶属谯郡。

晋废细阳。晋武帝泰始二年（266年），将宋县改属汝阴郡。宋、齐属西汝阴郡。北魏太和间（477年―499年），废宋县。梁置陈留县。

隋改陈留为颍阳县。

唐贞观元年（627年）废颍阳，并入汝阴（今阜阳），境内置百尺镇（今原墙）。

宋开宝六年（973年）于汝阴县百尺镇置万寿县，属颍州。宣和元年（1119年），更名泰和县，移县治于沙河北岸（今旧县镇）。绍兴末陷于金。金亡，复归宋。

元至元二年（1265年），省泰和入颍州。大德八年（1304年），复置县，改“泰”为“太”，县治迁于今地，属颍州，后属汝宁府。

明属南京凤阳府颍州。

清雍正二年（1724年），改属亳州。雍正十三年（1735年），颍州升府，复改属颍州府。

民国元年（1912年）废颍州府，直属安徽省。

民国3年，属淮泗道，后改安徽省第七行政督察区。1946年，解放战争开始，县境北部属鹿毫太县，东北部属阜北县。1948年全境解放。成立太和县。1949年属皖北行署阜阳专区。1951年属安徽省阜阳专区。1959年1月与界首合为首太县。同年4月恢复太和县。

3安徽太和县的介绍

太和概述 太和县-位于安徽省西北部，地处黄淮平原腹地，位于阜阳、亳州两市之间，面积1822平方公里，人口1627万。

太和历史悠久。属古《禹贡》豫之域。

春秋时为鹿上，战国时为新郪。自秦始为县，其后县治几移，县名几易，先后为新阳、细阳、颖阳、万寿、泰和等。

元大德八年（公元1304年），县治移至今地，改"泰"为"太"，取《易·乾·象辞》"保合太和，利乃贞"之义。这里人杰地灵，贤才辈出，东汉清沼使范滂，声播海内，名列八顾，清乾隆年间白莲教首刘之协，道光年间两广总督徐广缙等人，如群星璀璨，名留青史。

名胜古迹，遍布境内，倪邱孤堆，七处故城遗址，元代建造的文庙建筑群，都记载着太和古老的文明。 "沧桑何处问真情，一日重新订万年"。

在这片充满生机和希望的大地上，勤劳、智慧的太和人民正在以崭新的精神风貌，凭着对家乡最真挚的感情，在新的世纪里，抒写太和更加绚丽的画卷。 历史沿革 沿 革 太和古为豫州之域。

春秋属宋，为鹿上。宋襄公十二年（公元前639年），宋与齐楚为鹿上之盟。

战国属魏，苏秦说魏襄王“南有新妻”，即指本地。后归楚，楚考烈王十年（公元前753年），由陈迁都巨阳。

秦统一后，置新阳县，属颍川郡。 汉置细阳、乐昌、新妻宋，并属汝南郡。

高祖二年（公元205年），益封汝阴侯夏侯婴细阳千户。高后二年（公元前182年），封赵王张敖子寿为乐昌侯。

宣帝地节四年（公元前66年），封外戚王武为乐昌侯。东汉光武建武十一年（公元35年），封陈彭子陈遵为细阳侯。

建武十七年（41年），以军功封郭亮为新妻侯。章帝建初四年（79年），徒封殷后宋公于新妻。

三国时属魏，废宋公国为宋县，景初二年（238年），隶属谯郡。 晋废细阳。

武帝泰始二年（266年），将宋县改属汝阴郡。宋、齐属西汝阴郡。

北魏太和间（477~499年），废宋县。梁置陈留县。

隋改陈留为颍阳县。 唐贞观元年（627年）废颍阳，并入汝阴（今阜阳），境内置百尺镇（今原墙）。

宋开宝六年（973年）于汝阴县百尺镇置万寿县，属颍州。宣和元年（1119年），更各泰和县，移县治于沙河北岸（今旧县镇）。

绍兴末陷于金。金亡，复归宋。

元至元二年（1265年），省泰和入颍州。大德八处（1304年），复置县，改“泰”为“太”，县治迁于今地，属颍州，后属汝宁府。

明属凤阳府颍州。 清雍正二年，改属毫州。

十三年，复改属颍州府。民国元年（1912年）废颍州府，属安徽省。

民国3年，属淮泗道，后改安徽省第七行政督察区。1964年，解放战争开始，县境北部属鹿毫太县，东北部属阜北县。

1948年全境解放。成立太和县。

1949属皖北行署阜阳专区。1951年属安徽省阜阳专区。

1959年1月与界首合为首太县。同年4月恢复太和县。

区 划 民国初年实行区保制，全县分区（顺号取积名）、97保。 民国27年（1938年），实行区、乡、保、甲制，全县设3个区。

34乡（镇）。478堡。

民国34年（1945年），调整区划，并34乡（镇）为30乡（镇），计有：细阳镇、赵寺乡、望高乡、关集乡、三塔乡、竹园湖乡、龙李乡、光芦乡、龙台乡、胡集乡、黑虎乡、齐桥乡、大黄乡、高庙乡、旧县乡、陈李乡、砖桥乡、亮集乡、税铺镇、界首镇。 1949年10月新中国成立，改用区、乡、行政村制，设10区。

139乡。10区是：城关、茨谷、李兴、税黄、板黄、赵庙、洪山、光武、大新、原墙。

1950年3月增设双浮乡，5月增设关集区，8月31日由阜阳划入宫集区及长春区的赵李、王营、草李、长春4乡。 1952年7月撤税黄区，增设税镇、大黄、长春、三塔、清浅、倪邱、旧县等区，至此全县设19区。

1953年8月，将光武、芦村、大黄、亮集等区、乡划入界首县。 1956年，全县并为9区1镇（城关镇）。

64乡。1957年3月撤区并乡，将全县64乡并为45乡。

1958年元月，被撤区全部恢复。 1958年9月，改全县9区1镇45乡为11个人民公社。

1960年12月增设洪山公社。全县设李兴、原墙、大新、倪邱、双浮、关集、宫集、坟台、赵庙、旧县、城关、洪山12个公社。

1961年8月，缩小农村人民公社规模，将全县12个公社改为12区，成立71个公社。 1969年3月撤区并社，全县成立20个公社。

至此全县设33个公社。计为：关集、城郊、大新、肖口、旧县、双浮、清浅、赵庙、倪邱、洪山、原墙、三塔、宫集、三堂、苗集、阮桥、税镇、李兴、蔡庙、宋集、赵庙、坟台、水上、高庙、许寨、桑营、城关、马集、双庙、郭庙、长春、 、大庙。

1979年8月，撤人民公社恢复区制，全县设13区（镇）。同年12月增设宫集区、蔡庙区。

1983年5月，改人民公社为乡人民 ，生产大队改为村民委员会。 1985年，全县为15区（镇）。

75乡，5个乡级镇。 自然地理 太和县位于安徽省西北部，地理坐标东经115°25′~115°55′，北纬33°04′~33°35′。

东临涡阳、利辛，南依阜阳，西接界首，北与亳州为邻，西北与河南郸城接壤。东南经凤台、淮南去合肥公里，西北经淮阳、西华去郑州307公里。

东去津浦路之蚌埠209公里，西去平汉路之漯河210公里。县境南北长52公里、东西宽60公里，面积1820平方公里，总人口1563。

4太和属于哪个朝代

太和城遗址位于大理市七里桥乡太和村西的鹤顶峰麓，是一座山坡上的城市。现存苍山顶的金刚城及南、北两道城墙。城墙多依山势用土夯筑而成，残存的北段城墙高出地面约3米，厚约5米。太和城西依苍山，东临洱海为天然屏障，地势险要，易守难攻。南、北城墙相距约500米。

太和城曾经是古代南诏国的都城，公元739年迁都于此，经过南诏几个朝代的建设逐渐形成了一个大城池，直到779年，异牟寻迁都羊苴咩城，太和城才逐渐荒废下来。作为当时南诏国都，它是南诏前期的政治、经济、文化中心。

太和城内立有著名的《南诏德化碑，碑高302米，宽227米，厚058米，立于大历元年（766）。碑文作者相传是南诏汉族清平官（宰相）郑回，由唐朝流寓在南诏的御书杜光庭书写。此碑两面共刻5000多字，叙述了南诏的政治制度、经济发展情况以及对唐友好的愿望。尤其重要的是碑文真实地记录了当时云南各族的分布、融合情况。这是研究南诏历史的重要实物资料。此碑与太和城遗址均列为第一批全国重点文物保护单位。

5安徽太和县的介绍

太和概述 太和县-位于安徽省西北部，地处黄淮平原腹地，位于阜阳、亳州两市之间，面积1822平方公里，人口1627万。

太和历史悠久。属古《禹贡》豫之域。

春秋时为鹿上，战国时为新郪。自秦始为县，其后县治几移，县名几易，先后为新阳、细阳、颖阳、万寿、泰和等。

元大德八年（公元1304年），县治移至今地，改"泰"为"太"，取《易·乾·象辞》"保合太和，利乃贞"之义。这里人杰地灵，贤才辈出，东汉清沼使范滂，声播海内，名列八顾，清乾隆年间白莲教首刘之协，道光年间两广总督徐广缙等人，如群星璀璨，名留青史。

名胜古迹，遍布境内，倪邱孤堆，七处故城遗址，元代建造的文庙建筑群，都记载着太和古老的文明。 "沧桑何处问真情，一日重新订万年"。

在这片充满生机和希望的大地上，勤劳、智慧的太和人民正在以崭新的精神风貌，凭着对家乡最真挚的感情，在新的世纪里，抒写太和更加绚丽的画卷。 历史沿革 沿 革 太和古为豫州之域。

春秋属宋，为鹿上。宋襄公十二年（公元前639年），宋与齐楚为鹿上之盟。

战国属魏，苏秦说魏襄王“南有新妻”，即指本地。后归楚，楚考烈王十年（公元前753年），由陈迁都巨阳。

秦统一后，置新阳县，属颍川郡。 汉置细阳、乐昌、新妻宋，并属汝南郡。

高祖二年（公元205年），益封汝阴侯夏侯婴细阳千户。高后二年（公元前182年），封赵王张敖子寿为乐昌侯。

宣帝地节四年（公元前66年），封外戚王武为乐昌侯。东汉光武建武十一年（公元35年），封陈彭子陈遵为细阳侯。

建武十七年（41年），以军功封郭亮为新妻侯。章帝建初四年（79年），徒封殷后宋公于新妻。

三国时属魏，废宋公国为宋县，景初二年（238年），隶属谯郡。 晋废细阳。

武帝泰始二年（266年），将宋县改属汝阴郡。宋、齐属西汝阴郡。

北魏太和间（477~499年），废宋县。梁置陈留县。

隋改陈留为颍阳县。 唐贞观元年（627年）废颍阳，并入汝阴（今阜阳），境内置百尺镇（今原墙）。

宋开宝六年（973年）于汝阴县百尺镇置万寿县，属颍州。宣和元年（1119年），更各泰和县，移县治于沙河北岸（今旧县镇）。

绍兴末陷于金。金亡，复归宋。

元至元二年（1265年），省泰和入颍州。大德八处（1304年），复置县，改“泰”为“太”，县治迁于今地，属颍州，后属汝宁府。

明属凤阳府颍州。 清雍正二年，改属毫州。

十三年，复改属颍州府。民国元年（1912年）废颍州府，属安徽省。

民国3年，属淮泗道，后改安徽省第七行政督察区。1964年，解放战争开始，县境北部属鹿毫太县，东北部属阜北县。

1948年全境解放。成立太和县。

1949属皖北行署阜阳专区。1951年属安徽省阜阳专区。

1959年1月与界首合为首太县。同年4月恢复太和县。

区 划 民国初年实行区保制，全县分区（顺号取积名）、97保。 民国27年（1938年），实行区、乡、保、甲制，全县设3个区。

34乡（镇）。478堡。

民国34年（1945年），调整区划，并34乡（镇）为30乡（镇），计有：细阳镇、赵寺乡、望高乡、关集乡、三塔乡、竹园湖乡、龙李乡、光芦乡、龙台乡、胡集乡、黑虎乡、齐桥乡、大黄乡、高庙乡、旧县乡、陈李乡、砖桥乡、亮集乡、税铺镇、界首镇。 1949年10月新中国成立，改用区、乡、行政村制，设10区。

139乡。10区是：城关、茨谷、李兴、税黄、板黄、赵庙、洪山、光武、大新、原墙。

1950年3月增设双浮乡，5月增设关集区，8月31日由阜阳划入宫集区及长春区的赵李、王营、草李、长春4乡。 1952年7月撤税黄区，增设税镇、大黄、长春、三塔、清浅、倪邱、旧县等区，至此全县设19区。

1953年8月，将光武、芦村、大黄、亮集等区、乡划入界首县。 1956年，全县并为9区1镇（城关镇）。

64乡。1957年3月撤区并乡，将全县64乡并为45乡。

1958年元月，被撤区全部恢复。 1958年9月，改全县9区1镇45乡为11个人民公社。

1960年12月增设洪山公社。全县设李兴、原墙、大新、倪邱、双浮、关集、宫集、坟台、赵庙、旧县、城关、洪山12个公社。

1961年8月，缩小农村人民公社规模，将全县12个公社改为12区，成立71个公社。 1969年3月撤区并社，全县成立20个公社。

至此全县设33个公社。计为：关集、城郊、大新、肖口、旧县、双浮、清浅、赵庙、倪邱、洪山、原墙、三塔、宫集、三堂、苗集、阮桥、税镇、李兴、蔡庙、宋集、赵庙、坟台、水上、高庙、许寨、桑营、城关、马集、双庙、郭庙、长春、 、大庙。

1979年8月，撤人民公社恢复区制，全县设13区（镇）。同年12月增设宫集区、蔡庙区。

1983年5月，改人民公社为乡人民 ，生产大队改为村民委员会。 1985年，全县为15区（镇）。

75乡，5个乡级镇。 自然地理 太和县位于安徽省西北部，地理坐标东经115°25′~115°55′，北纬33°04′~33°35′。

东临涡阳、利辛，南依阜阳，西接界首，北与亳州为邻，西北与河南郸城接壤。东南经凤台、淮南去合肥公里，西北经淮阳、西华去郑州307公里。

东去津浦路之蚌埠209公里，西去平汉路之漯河210公里。县境南北长52公里、东西宽60公里，面积1820平方公里，总。

6安徽太和详细资料

太和县位于安徽省西北部，隶属于阜阳市，地处黄淮平原腹地，位于阜阳、亳州两市之间，面积1822平方公里，人口1627万。

太和历史悠久。属古《禹贡》豫之域。春秋时为鹿上，战国时为新郪。自秦始为县，其后县治几移，县名几易，先后为新阳、细阳、颍阳、万寿、泰和等。元大德八年（公元1304年），县治移至今地，改"泰"为"太"，取《易·乾·象辞》"保合太和，利乃贞"之义。这里人杰地灵，贤才辈出，东汉清沼使范滂，声播海内，名列八顾，清乾隆年间白莲教首刘之协，道光年间两广总督徐广缙等人，如群星璀璨，名留青史。名胜古迹，遍布境内，倪邱孤堆，七处故城遗址，元代建造的文庙建筑群，都记载着太和古老的文明。

7安徽阜阳的历史

阜阳和安徽其它地市一样是一个历史悠久，人杰地灵的地方

阜阳春秋为胡子国，据传胡姓发源于此地双古堆战国为楚国地，太和的巨阳是楚国都城遗址秦置汝阴县，邓杲聚众起义，后为刘邦大汉天下的开国功巨汉属汝南郡三国魏置汝阴郡北魏孝昌四年{528}年置颍州，颍州从此为阜阳之别称南梁以后又叫胡城颍阳清丘等县名唐时复叫汝阴县，后为颍州，其中初唐时也侨置信州，宋政和六年[1116]由于是龙飞之地置顺昌府，其间发生了中国历史上著名的一少胜多的精点战役"顺昌大捷"，城东颍坷三角洲北的万人山，传说就是金兵的尸首垒起的阜丘金为颍州至元二年[1336]省汝阴县入颍州，汝阴从此在史书中消失明为江南省颍州洪武六年[1373]毫州隶属颍州清雍正十三年[1735]为颍州府，始设阜阳县，阜阳之名始于天下1948年曾短暂设置阜城市，1975年于城关及郊区设县级阜阳市1996年撤地设地级阜阳市，辖三区颍州颍泉颍东1997亳州阜阳分治结束了六百多年一家的历史

8太和洪山的历史故事

太和洪山镇祝楼村一带居住着近万祝姓人家，其近世先祖系宋户部尚书、银青光禄大夫祝维岳。

其四个儿子全部为进士出身，第四子祝谘后裔祝玢、祝岳于明洪武三年迁徙太和洪山，至今已有540多年历史。 始迁祖源山东成武1993年太和洪山祝氏与山东成武祝氏联合续修的《祝氏族谱》载：《成武县志》载，宋乡贤祝维岳，显达官户部尚书，银青光禄大夫（正一品）。

四个儿子也相继中了进士，长子祝谏，屯田员外郎；次子祝诰，官蔡州县令；三子祝许，知并州军事观察推官；四子祝谘，官太常寺少卿，世称“父子五进士”。此父子事迹成武县西北十五里白店有墓碑可考。

目前在山东省成武县伯乐集镇白店村西黄楼村南现存宋熙宁七年（1074）所立惟岳公墓神道碑一座。碑堂内存有清雍正四年（1726）所立维岳公墓碑一座，另有民国十四年（1925）所立谏公、诰公、许公、谘公墓碑。

维岳公墓神道碑记载：祝维岳，字同甫，成武县伯乐集镇白店村人，宋景德二年中明法科进士，出任陵州司理参军，后任秦州观察推官，大理寺丞知河中府龙门县，为一代名吏。去世后被皇帝赠封为银青光禄大夫、户部尚书。

祝维岳后裔分别居住于山东省成武县、定陶县、曹县、单县、东明县、滕县、鱼台县、微山县，河南省商丘、民权县、兰考县、虞城县、太康县、永城县，江苏省徐州市、丰县、沛县、铜山县、阜宁县，安徽省太和县、界首、宿县、淮北、砀山等地。成武县以祝维岳为始祖，以下祝谏为长门、祝诰为二门、祝许为三门、祝谘为四门。

一、二、三门在本地都有延续，唯四门祝谘之后一直没有联系。一说“祝谘丘由单州城武（今山东成武）徙居滑州韦城（今河南长垣），”一说徙居河南固始等地，一说徙居安徽太和。

这里的祝谘丘就是祝谘。从现有资料看祝谘的后代应在南宋时期以后历代迁徙出去的。

自宋帝十八世徽钦时金人南侵，南北混战，国无宁土，祝氏有随黄帝南迁者，有避兵乱逃亡四方者，大江南北黄河两岸，江苏丰沛、河南固始、民权，安徽太和、山东省曹县滕州邑县巨多。祝维岳后裔自山东成武乘马车到颍州太邑北七十里祝老家园，聚族而居。

生五子，分别为金、银、铜、铁、锡。祝金居界首大桥集祝楼，祝铜居洪山祝楼，祝银、祝铁、祝锡居祝瓦房祝老庄。

居住祝楼的祝先森介绍，1992年9月10日山东省成武县族人祝以佛、祝兆森二人来太和县联络祝氏，经查考世别，翻阅清光绪十八年壬辰太和《祝氏族谱·序》（2010年清光绪《祝氏族谱》失窃），方知太和祝氏这一支系实成武近世始祖祝维岳第四子祝谘之后裔。山东成武县东十八里苟村集近世一世始祖祝维岳；二世祖祝谏、祝诰、祝许、祝谘，成武县西北乐村白家店故里，庄西里许先祖坟茔在焉，尚有墓碑可考。

昔经金元之乱，谱毁于兵燹自三世祖以下失传者八世，至元代只有祝彦昭迁居大双固集世系始可纪。十一世祖祝彦昭，敕赠奉直大夫；十二世祖祝守贞，敕赠奉直大夫；十三世祖祝语，明工部都水清吏司，员外郎，诰封奉直大夫，南城兵马指挥司副指挥。

苟村集西里许仍有坟莹墓碑可考。碑文字有：“天顺二年岁次戍寅秋七月，奉旦大夫工部都水清吏司员外郎祝语”。

十四世祖祝执和祝同，祝执也名祝寿，明深州通判。祝同，明进士迁居定陶城东祝楼。

十五世祖祝芹，衢州罕知事；十六世祖祝永孝，庠生入孝子祠；十七世祖祝继先和祝景先，祝继先监生，祝景先儒生诰封中议大夫；十八世祖祝康（官中书舍人）、祝瑞、祝肃；十九世祖祝尚礼、祝尚智（无嗣）、祝尚信。二十世祖祝方明和祝方元。

祝方明生五子，长子祝尔奉，次子祝尔禄，三子祝巽南，四子祝尔公，五子祝尔侯。祝方元六房夫人，大夫人生子祝尔福；二夫人生子三子：祝炽、祝昌、祝寿，三夫人无子嗣（养祝而寿次子祝朋为嗣孙），四夫人生二子：祝尔承，养子祝尔艾（系外甥），五夫人生一子祝尔猷；六夫人生一子祝尔兴。

山东成武县祝氏至二十一世至今，世系派别清晰，不再赘述。太和祝氏宗谱曾于清代修谱，因黄水泛滥，老谱失没，兵荒马乱，祝金、祝银、祝铁、祝锡四门老谱无存，仅有始迁二世祖祝铜一门老谱尚存。

1992年由山东祝氏族人联络聚会，山东、河南、江苏、安徽十余县城的族人汇集成武县，于1992年8月至1993年3月完成《祝氏族谱》十一卷修谱任务。我们由祝氏家谱史料可知，太和始迁祖祝玢、祝岳二兄弟系山东成武县近世一世祖祝维岳第四子祝谘之后裔。

祝谘为近世二世始祖，其后裔祝玢、祝岳因家谱失传八世，如按失传八世辈份推算，则约为近世十世祖，也即太和县洪山镇祝楼祝氏的始迁祖。祝楼始迁祖玢、岳兄弟明洪武三年（1470年），祝玢，祝岳兄弟二人自山东成武迁至颍州太邑（今太和）北七十里。

据祝氏老家谱记载兄弟二人共五子，分别为金、银、铜、铁、锡。后来长子祝金迁界首定居；二子祝银居太和洪山镇油坊庄；三子祝铜居洪山镇祝楼村；四子祝铁，五子祝锡仅知也居洪山镇油坊庄，但老家谱丢失后，后裔世系无法理清。

如今祝玢、祝岳两位始迁祖后人居住分布在太和的祝老庄、祝瓦坊庄、祝油坊、前祝油坊庄、后祝油坊庄、祝坊庄、文铜寺、小祝庄、祝。

9安徽阜阳的历史

阜阳市历史悠久，人文蔚盛。历史上以颍州（今阜阳市区）为中心的南部开发较早。西周以后，在今阜阳境内即建立了妫姓的胡子国，临泉境内的沈子国，颍上境内的慎等。春秋战国时，又出现了太和原墙的原阳，倪邱的新，临泉的寝等县邑。由此地域概念逐渐形成。秦代始置汝阴县，汉属汝南郡。三国魏置阴郡。北魏孝昌四年（公元532年）置颍州，隋设汝阴郡，唐设颍州，宋设顺昌府，元属汝宁府，明属凤阳府。清为颍州府。清雍正十三年，颍州更名阜阳。中华人民共和国成立后，设立阜阳地区专员公署，下辖八县一个行政办事处。

北部以亳州市为中心的区域，同样经历了氏族社会发展的历史阶段。商代为都城，“汤始居亳，从先王居”。春秋置焦邑、秦置谯县、领有今亳州境内的谯、城父，属泗水郡，汉属沛郡，东汉属沛国，三国设谯都，东晋属谯郡，北周始置亳州，隋复置谯郡，唐置谯郡，宋归淮南东路，元置归德府，明降州为县，后复升为州，清属颍州府。中华人民共和国成立后，亳州为阜阳地区下辖一个县，称亳县。一九八六年始改县为市，称亳州市，仍归属阜阳地区。

历史上颍、亳两州南北相望，随着封建政权更迭，而隶属不一，形成了两个既互相联系又相对独立的经济、政治、文化中心。明代洪武六年（公元1372年），颍、亳二州首次并为统一版图，“省谯县入亳州，寻降亳州的亳县，属颍州”。弘治九年（公元1496）亳县复升为州，与颍州为颍州府，又降亳州为亳县，正式纳入颍州管辖之内，形成了东西四百里，南北七百里的广大地域。不仅包括今阜阳市、亳州市全境，而且含今六安地区霍丘县的大部分地界。

1998年2月，亳州市从阜阳市划出，由省直辖。2000年5月，国务院批准设立地级亳州市、涡阳、蒙城、利辛三县划归亳州市管辖。目前，阜阳市辖界首市和太和、临泉、颍上、阜南四县及颍州、颍泉、颍东三区。

《俎氏宗派》16开本，共84页，光绪二十四年(1898)木刻本，俎氏二十世裔孙俎成光根据先祖“家之藏书”所撰。俎成光，字映奎，许昌北效俎庄人。该族谱共由三部分组成，第一部分：《俎氏家谱序》；第二部分：《俎氏家谱稿本序》；第三部分：一至廿四世的俎氏族谱。

俎氏家谱稿本序》中有这样一段记载；俎氏一族其先本祝姓，太上不可考，宋殿前督统制祝靖公娶武穆姑母，生八子……岳遭害后，恐秦谋及亲党，欲改姓避难，因俎而易祝……五子景行迁长社(许昌)……。《俎氏宗派》清楚地告诉了我们：许昌俎氏家族是岳飞姑母第五子祝景行之后裔，它是岳飞被害后，其家族残遭株连铁的史证，是研究岳家族繁衍的珍贵史料。《俎氏宗派》复印件现藏许昌魏都区档案馆。原件藏于许昌北郊周庄一农民手中。

四川达州祝氏字辈：“国天永九明灯庭诚儒学昌大君子多文”。

四川蓬安祝氏字辈：“万字守家四国文朝光大心明仁继启立本和良”。

四川蓬安祝氏字辈：“万志守家心明”。

四川安岳祝氏字辈：“世代永兴隆”。

四川丹棱祝氏字辈：“国先启寒山万相甫良瑞玖金祖武伦”。

四川邻水祝氏字辈：“明良绍忠诚”。

四川眉山祝氏字辈：“永世光泽长在朝廷”

湖北省赤壁，大冶 陕西汉中，四川万源，青川，巴中：“尔世日其大作成本自天师儒培国佐才学启庭元”。

山东牟平祝氏字辈：“长依锦厚立心源承业端思世泽传圣教崇宣勤为本中才启嗣亦绳前”。

山东郓城祝氏一支字辈：“允玉仰令嗣恩”。

山东郓城祝氏一支字辈：“金发蕴玉仰令司恩运庆衡增兴成仁义礼祥瑞光明芳”。

山东海阳祝氏字辈：“永殿维振加延顺庆”。

山东菏泽祝氏字辈：“贵远传清汉 天尚仲鸿勋 昌盛一万年”。

山东菏泽祝氏字辈：“孝友衍家训，建本时克宗，立厚乐德润，济世作相成”。

山东德州祝氏字辈：“逢进连洪天道富善永义万年”。

山东济宁祝氏字辈：“泗明闪光耀，曾祥万家春，金玉长存有，”。

河南商城祝氏字辈：“日元之裔孝友世忠学遵孔孟仕守书香贤德正道仁绍丰康承前启后定显瑞祥”。

河南信阳祝氏字辈：“国启文明运万世州得常”。

河南周口祝氏字辈：“华秀景廷明”。

河南汝南祝氏字辈：“华庸道庆海洪鸣”。

河南确山祝氏字辈：“善绍戴锡光 绥言福寿长 朝廷绵世德 永大远年昌”。

江苏苏州祝氏字辈：“组纴继琏缤”。

江苏徐州祝氏字辈：“时授绍端茂仁义礼智信敦行让诚敬缙绅维统绪纲纪縂经纶翼絪绻纹缔组纴继琏缤”。

江苏祝氏一支字辈：“大家文明瑞启争元万帮开泰”。

江苏连云港祝氏字辈：“鸿运景秀明章”。

安徽宣城祝氏字辈：“方忠敬本纯孝”。

安徽宿县祝氏字辈：“仲继全(元)业(叶)茂加发勇”。

安徽临涣祝氏字辈：“尚友怀广允占殿成凤”。

安徽金寨祝氏字辈：“尔世日其大作成本自天师儒培国佐才学启廷元”。

安徽阜阳祝氏字辈：兰国道得，洪宝庆昌。

安徽宿松祝氏字辈：西源秀发、瑞映山庄、河东凤起 、厚德呈祥、行修言立、敬守典章、家声远振、永绍书香

浙江须江祝氏字辈：“金华玉荣共光益宏於文应世升恒丰隆贤良谟显方正功同本友聚会亲谊贯通上溯渊源咸钦英风箕裘能绍永毓岳嵩”。

浙江江山祝氏字辈：“积善有余庆蕃昌达日兴纲常惟忠孝诗书振家声熙敬俊光谟承奉祖训贵福寿康宁进达金华玉荣共光益宏於文应世升恒丰隆贤良谟显方正功同本友聚会亲谊贯通上溯渊源咸钦英风箕裘能绍永毓岳嵩”。

浙江长兴祝氏字辈：“盛世荣和永，光先德大明”。按族谱，清始居河南光山县，后徙皖浙。

江西上饶祝氏字辈：“昌大显名耀宗功钢常盛绍庆朝嘉锡华荣贤良希”。

江西信州祝氏字辈：“能久必善发福永祥”。

广东汕尾、山西太原祝氏字辈：“广喜春宣盛茂兰桂(贵)腾(程)芳”。

广东徐闻祝氏字辈：“智开成为大既庆兴家祥”。

广东高州湾头字辈：”衍兴昌裔新“

湖南永州祝氏字辈：“开景运励志”。

辽宁海城祝氏字辈：“西文陈汉广庆守洪恩开志国宴丰寄”。

河北青县祝氏字辈：“庆相宝振广家荫绍恩传宗光新维续继世盛丰延”。

福建武夷山祝氏字辈：“瑞德光子培元良”。

新疆昌吉祝氏字辈：“匡世光弘……”

湖北祝氏一支字辈：“贤财定国家”。

贵州祝氏一支字辈：“文仕登金定承家裕永安光明兴大汉显耀寿荣宽”。

陕西商洛祝氏字辈：”世德传家永”

济宁市任城祝氏字辈：“泗明闪光耀，德福瑞永兆；金玉长存有，曾祥万家春”。

安徽亳州利辛祝氏字辈：“洪士传经国文”还有一支“玉永多军（君）德”

湖北省孝感市孝昌县段祝岗祝氏家族字辈：存 新 道 字 纯 德 方 正 大（编辑人：祝道胜）

祝氏太原郡一支字辈：“祥贤良继”。

祝氏一支字辈：“天学文承开万邦定国臣家中永正大世代争光明”。

祝氏一支字辈：“玉官成绍正培乃玄”。

祝氏一支字辈：“赞伯用国志胜世其大成勋光映芳英贤绍先祖本衡岳呈灵毓湘宗溯太原如凤光家学荣昌远文明”。

祝氏一支字辈：“长依仅厚立新源承业端思世泽传家宣邢教勤为本才中典诗齐圣前”。

祝氏一支字辈：“立庆方尚永”。

祝氏一支字辈：“贤长瑞学……”

祝氏一支字辈：“允明仁继启立”。

祝氏一支字辈：“恩朝云玉仰令司”。

祝氏一支字辈：万大春文学仕自有居廷

德宗广俊佐

景志永文明

余庆长安福

祥成保国英

里志儒说，里姓的始祖是舒赛公，是清朝的八大公之一。在明朝万历年间，舒赛公率子侄八人由阿扈河率领当地民众投效满洲兴祖帐下护军统领，万历二十一年因功官至正白正红正蓝三旗都统经管旗务大臣。在里志儒提供的资料中写到：“天聪元年，从伐朝鲜，师还，命与固山额真阿山等帅师戍义州。八年，上自将伐明，郑亲王济尔哈朗居守，舒赛与梅勒额真蒙阿图等副之。舒赛善战，攻城辄被棉甲先登，太祖嘉其勇，又虑其轻进，温谕诫止之。舒赛益感奋，先后克十六城。太宗特敕旌其功，进三等梅勒章京。 ” 舒赛的第四子名为吉尔浑布。吉尔浑布娶妻喜塔拉氏，即阿古都督的三女儿，是努尔哈赤的姨娘，后被封为“国戚”。吉尔浑布的长子里丰，里丰的次子名为里富哈。里富哈是八旗军驻牛庄的第一任防守尉，在牛庄驻守之后，他及其后代便在这里安居乐业。在这之后，里富哈的后人便把原来祖姓改为里丰和里富哈第一个字“里”了。 里志儒说，舒赛公原姓萨克达，其姓氏是源自其封地萨克达，而萨克达氏也算是一个大姓，在后来的繁衍过程中也出现众多新的姓氏。从里志儒现在掌握的资料来看，辽宁地区的“翁”姓便是从里丰另外一个儿子的后代姓氏衍生出来的，而祝姓则是从里丰的一位兄弟的姓氏衍生出来的。除此之外，黑姓、老姓等都与里姓属于同宗。如今，里姓已成为牛庄的一个大姓，还出现了里姓聚居的里家村。这样的影响让里志儒在生活中并未遇到过太多的尴尬。里志儒说，在当地，当他被询问姓名的时候，里志儒完全不需要进行过多的解释，人们首先想到的就是“里”，而非“李”。然而，这样的事情在外地却很难出现，一旦去了外地，里志儒就需要向人们解释自己的姓氏。

除了里志儒介绍的这一支满族里姓之外，他也简单介绍了里姓的其他起源。根据里志儒提供的线索，记者随后查询到了里姓的其他起源。

其一是源于地名。现在的辽宁新宾满族自治县永凌镇境内曾有一条名叫里加河的河流，这里曾是明代建州女真的聚居地，当时的女真人便以“里”为姓，流传至今。另外一种说法则是源于“理姓”。在商末，曾经有理姓出现，后来由于家族遭遇变故，不得不改姓为里，但后来，这一支里姓后人当中出现了一个名叫里克的晋国大夫，因为被晋惠公所杀，其妻子便带着小儿子里季连再一次逃亡，而在逃亡过程中，也将里姓改成了“相里”。里志儒说，目前在东北存在的里姓，基本上都是先祖舒赛公的后代。