始祖明德公，居于湖南嘉禾县以及附近县市

字派是：

思椿公七子排行自咸丰二年合谱以冶字辈后始统一字辈为：冶化纯熙久，承平雅颂扬，咸亨宣惠泽，迪教重伦常苏湖安定著，积裕喜流长。共百字。石丘下村己用到咸字辈。到咸字辈。

舜昶公后裔排行：

明时元春思，舜子叟卿均，景孟逢廷道，会文贤良芳，正显光明祖，治化纯熙久，承平雅颂扬，咸亨宣惠泽，迪教重伦常苏湖安定著，积裕喜流长。共百字。

以上是舜昶公后裔居石丘下字辈排行。

明时元春思，舜子叟卿纲，芳均夫文宗，祖启甫思秉，正中和顺富，后同上。

以上是舜昶公后裔居上宅排行。

舜昶公以下子忠公一子文钦迁郴州平都后裔迁永兴县郴州市未录入。

舜潮公：

明时元春思，舜少孟仲季，八九百千福，绍秉金仁玉，贵大夭尚赐，后同上一样。

以上是舜潮后裔居新田县洞心排行。

舜杰公：

明时元春思，舜少五千德，细均进富仁，

永祖宗应，正朝尚大明，后同上。

以上是舜杰公后裔居桂阳县岩口排行。

舜会公：

明时元春思，舜子叟卿德，宗仕以湖甫，秉仁义大智，信文章华国，后同上。

以上是舜会公后裔居石燕排行。

舜举公：

明时元春思，舜少五千万，原孟祖廷道，会文玄元正，德兴开泰仁，后同上。

舜举公居小凤排行。

舜连公：

明时元春思，舜夭时云绍，希彦永伯信，，后同上。

舜连公后裔居平世胡家排行。

舜钦公：

明时元春思，舜子叟卿光，宗享受福禄，存应春朝廷，四良牙相永，后同上。以上是舜钦公后裔居宜章排行。

钦公后裔居临武兰山连州湖江头本刊未入。

元勋公后裔排行：

明时元春思，千万季

辛，

孟仕源廷，文潮珠世通，道泰贤才盛，后同上。

思善公居临武县后裔排行。

明时元春思，承心叟甫均，自彦友汜秉，仲士凤呜尧，舜贤才生应，后同上。

嘉禾胡氏的具体分布如下：

嘉禾长溷洞胡氏

始迁祖正林公、明新公，清康熙间由石邱下分迁长溷洞。至1930年，凡23户，男49人，女42人，共91人。

嘉禾黄泥冲胡氏

由嘉禾上宅分迁此。

嘉禾广塘胡氏

始迁祖本孔公，清乾隆间由石燕来迁此。至1930年，共15户。

嘉禾石燕山胡氏

始迁祖明德公，字复初，江西南昌人，宋淳化间进士，奉祭九疑，经桂阳石燕时，喜其山水乃定居于此。后人分布于石丘下、龙潭、莲荷乡、大湖及广东等地。

嘉禾翰门胡家胡氏

自嘉禾上宅分迁此。至1930年，凡29户，男73人，女68人，共141人。

嘉禾牛矢冈胡氏

清道光间由嘉禾石燕迁此。至1930年，仅一户。

嘉禾平世胡家胡氏

支祖时升、时杰，明时由嘉禾石燕分支。

嘉禾下邹山胡氏

始迁祖舜籍公，清嘉庆间由嘉禾上宅迁此。

嘉禾上邹山胡氏

支祖化骅公，清道光初年自嘉禾上宅迁此。

嘉禾溪子头胡氏

始迁祖朝用公，明时自嘉禾石燕初迁大山窝炉下边，后居溪子头。

嘉禾长田尾胡氏

支祖文献公，清道光初由嘉禾石燕迁此，以垦荒起。

嘉禾白马庙胡氏

始迁祖文献公，与嘉禾长田尾胡氏同祖，自嘉禾石燕分迁此，以垦起。

嘉禾石板头胡氏

始迁祖文标公，自嘉禾石燕迁此。至1931年，共21人。

嘉禾黄泥宅胡氏

始迁祖仁恺公，明末由石燕徙蓝山鸡婆田，后迁嘉禾黄泥宅，以垦起。

嘉禾松家山、新屋场胡氏

始迁祖仁举公，由嘉禾石燕分迁此。

嘉禾石丘下胡氏

始迁祖舜脉公，自嘉禾石燕始迁马鞍山，后迁石丘下。至1930年，凡214户，男456人，女393人，共849人。

嘉禾坦洞坡胡氏

始迁祖章汉公，自嘉禾石燕迁坦洞坡（即坦塘坡）。至1930年，凡49户，男101人，女103人，共204人。

嘉禾小凤胡氏

始迁祖万先公，由嘉禾石燕分支小凤（一名起凤）。

嘉禾上宅胡氏

始迁祖芳伯公，元延祐年间由石丘下初迁小湖，旋迁大湖（即上宅）。至1930年，共1563人，族人分布麻池田、白竹园、焦元冲几十处。

嘉禾蛟龙潭胡氏

始迁祖尧琦公，自嘉禾上宅迁此，以畜牧起家。至1930年，凡107户，男218人，女216人，共434人。

嘉禾马家坪胡氏

始迁祖思恩公，由嘉禾上宅迁此，族人分析龙家洞、三将军。

嘉禾水源下胡氏

自嘉禾石燕分迁此。

汝城三塘胡氏

始祖铨公，传七世深斋，由江西吉安府芗城徙郴州之沤东草塘。深斋传三世至仕国，宋末徙桂阳江头湖上宅。再四传，关一郎徙三塘、官享等处；关二郎徙石泉；关四郎徙秀溪；关五郎徙资兴奖溪；关六郎徙星岸。至1932年，已传34代，共5000余人。

汝城中桂胡氏

始祖念五郎，宋末由湘潭县迁桂阳东藏胡家坪。传六世至瑞伯，迁马桥、中桂。后裔析矮江胡家、马桥、晴塘。至1932年，已传33代，共280余人。

零陵邮亭圩胡氏

始迁祖思衡公，明景泰间自嘉禾县石燕坪来此。

湖南永州零陵区邮停圩［梅溪］胡氏

始祖彦林公．彦海公，明末清初自江西吉水迁于此地，现有族人3000左右，湖南道县沈章塘为彦海公后裔．

字辈：彦．志－－－－－－应有兴文学朝庭，惟期良仕献［建］忠臣［纯］．昌大光明立新基，邦安家治乐长春

东安胡氏

始祖何庆公，元末为避战乱自外地徙居沙子湾（今新圩江乡境内）。其子祖一、祖六再徙石盆邸、长冲。后人分布于尖帽岭、玉成岭、黄泥洞、大盛桥、野猪冲等地以及武冈。

道县洪家宅胡氏

宋太平兴国年间，始迁祖茂才公由山东青州移居道州濂溪江洲边。族人分布于洪家宅、塘枧、板塘、松柏塘、龙背岭、牛桥、寺院胡等村。

宁远胡氏

原籍江西洪都（今南昌），宋淳熙4年（1177），始迁祖乌山公任宁远县令，殉难葬于宁远东城乡。长子居东僚（今上胡家），次子居东城（今下胡家），三子徙嘉禾，四子居石城（今琵琶乡）。

蓝山半洞胡氏

始祖滕公，宋隆庆间居石燕。五代孙五世迁蓝山楠木桥。六代孙少九迁居城内。二十七代孙集东，分居半洞。至1931年，凡45户，男120人，女89人，共209人。

蓝山大围胡氏

始祖藤公，十四代孙希贞居大围。至1931年，凡16户，男25人，女24人，共49人。

蓝山羊楼下胡氏

始祖藤公，二十三代孙荣旦分居此。至1931年，凡23户，男52人，女49人，共101人。

蓝山魁星楼胡氏

始祖滕公，二十三代孙荣赐自蓝山县楠木桥迁此。至1931年，凡22户，男60人，女38人，共98人。

蓝山南平乡下平山胡氏

始迁祖寿公，由嘉禾分居此。至1931年，凡50户，男112人，女108人，共220人。

蓝山大慈乡岩口铺胡氏

始迁祖方荣公，由宜章来蓝，居岩口铺。至1931年，凡12户，男29人，女19人，共48人。

蓝山大慈乡蓝后上中下村胡氏

始迁祖国荣公，清时由常宁大桥胡家迁蓝山。至1931年，凡46户，男95人，女69人，共164人。

蓝山凤感乡凤形冲胡氏

始迁祖文学公，清光绪时由衡州来。至1931年，共8人。

蓝山凤感乡龙泉塘胡氏

清康熙间由临武迁来。

蓝山舜乡黄南冲胡氏

始迁祖庆古公，清时由嘉禾迁来。至1931年，凡4户，男12人，女14人，共26人。

蓝山舜乡小里园胡氏

始迁祖昌主公，清顺治时来自广东。至1931年，凡3户，男11人，女9人，共20人。

蓝山舜乡高良头胡氏

始迁祖兴祥公，清乾隆时来自宜章。至1931年，凡4户，男5人，女7人，共12人。

新田山口胡氏

始迁祖十二郎，清乾隆间自江西迁居湖南新田县山口社门内。族人分布于鹅公井、零陵等地。至1948年，已传20代，男女丁口约2000人。宗祠位于山口。

新田枧头、十字胡氏

祖居江西泰和县，南宋淳熙元年（1174）迁嘉禾石燕，淳祐元年（1241）再迁新田，现居枧头、十字等乡。

新田鱼溪胡氏

始祖九九郎，宋时由江西鹅颈塘迁湘，开基于新田仁智乡鱼溪。族人多分布在骥村。至1948年，男女丁口共240人。宗祠在鱼溪。

新田骥村胡氏

始祖九九郎，宋元时自江西吉安因避侗傜乱事迁湘，开基于新田县仁智乡骥村。族人多分布在杨家、槎源、黄公塘等地。至1948年，男女丁口1050人。宗祠在骥村。

新田马步岭胡氏

始迁祖登科公，清顺治年间因避乱自零陵县迁新田县仁智乡马步岭。至1948年，已传11代，男女丁口共193人。宗祠在马步岭。

新田新墟胡氏

始迁祖长茂公，字祚华，清咸丰间由江西庐陵因洪杨革命而迁湘，开基于新田县长信乡新墟。至1948年，已传4代，凡16人。

新田明义胡氏

始迁祖明德公，两晋时代由江西省南昌县因奉钦命祭九嶷事迁湘，开基于新田县明义乡，族人多分布在石愁湾、洞心、长冲坊、平乐坊、杨家洞等地。至1948年，已传34代，男女丁口约4000余人。宗祠在平乐坊。

新田三和胡氏

始迁祖孟常公，元顺帝时代由本省桂阳县迁新田县三和乡颁村胡家。至1948年，已传20代，凡500人。宗祠在三和。

新田鹅公井胡氏

始迁祖钟献公，清康熙年间由零陵县因避乱而迁新田县崇益乡鹅公井。至1948年，已传12代，男女丁口凡130人。

双牌青山里胡氏

始迁祖明一公，字月亭，明洪武时自江西吉安府泰和县迁零陵永政乡西居里（今属双牌青山）。宗祠建于麻芝湾。清康熙36年（1697）有讳镐、多、容、从、

钦、铢者徙居四川遂宁。清乾隆15年（1750）湘蜀曾合谱，1999年续修。从隋唐奉璋公至明一公三十二世字辈：奉天承命，日月照临，初开宇宙，奠定乾

坤，安绵世泽，朝作忠臣，既寿永昌，万代常明。明一公入楚字辈：四三千万，贵荣良大，文士金其（之），应（玉）国（绍）弘（宏）世。清乾隆15年

（1750）楚蜀合订字辈：学（子）正开宗，尚志登朝，又希维兴。

黔阳供洪乡石修胡氏

始迁祖荣钦公，南唐卫国公赟十八世孙，世居江西泰和，明洪武时避祸弃官，隐迹湖南黔阳，居罗翁山之野，永乐年间迁居黔邑供洪乡之石修。清嘉庆15年（1810）纂有族谱。

溆浦胡氏

始祖德基公，晋江州刺史，子二十三人，皆以"宁"为字，十一子权宁、二十子涨宁，其后裔明初多支迁湘，落籍溆浦。权宁后裔住三、四都，涨宁后裔住二、五、

六都。1935年九修族谱。班派：荣春源添明，志应朝廷景，大兴万世新，昌莹行求淳，扬名（休）显（光）上策（国），济美耀宗亲，理学箕裘续，麟经轨范

遵，产（钟）奇昭令绪，毓秀迈群伦，衍庆在（维）敦笃，荐馨典恒（永）陈。

溆浦乾汊胡氏

始迁祖作源公，原籍河南开封。明永乐时，同刘伯川来溆屯田，遂家乾汊。

溆浦鹤田垅胡氏

始迁祖若虚、先保二公，明永乐2年（1404）同由贵州五开卫拨屯徙溆浦鹤田垅。

溆浦蜈蚣屯胡氏

始迁祖尚志公，明初由贵州黎平徙溆浦蜈蚣屯。

溆浦罗洪胡氏

始迁祖寿一公，明代由澧州徙此。

溆浦陈家坡胡氏

始迁祖显谟公，清初由新化徙此。

溆浦思婆溪胡氏

由安化徙此。

溆浦丝罗溪胡氏

始迁祖奇公，由沅陵徙此。

麻阳胡氏

始祖受公，居黄州府黄岗县龙叫湾，明永乐2年（1404）拔军屯辰溪县永安庄。其后裔迁居麻阳高村竹林坪，后又分迁各方。裔孙廷熙生有四子，清乾隆间，长

一龙居胡家湾，次一点居谷积潭，三一大、四一寿居竹林坪，智强移居凉亭坡。后人分布于胡家、庙坳、仓屋等地。老字派：兴秉敬朝士单启道宗。清道光2年

（1822）修定字派：兴秉敬朝仕旦启，道宗世德定永安，天国民良正昌大，长有栋材庆万年，耀前继绪家声振，玉树联芳及弟先，景运义开登乍寿，经纶克展乐

尧山，祖公垂荫玄嗣盛，保卫江河钦俊贤。岩门凉亭坡胡氏字派：文智正茂兴，庆启胜朝庭，一永光宗耀，天星定国贞，高大宽广博，清明真和平，富贵经悠久，道

德利乾坤，世代荣华顺，炽昌运常亭。会同胡氏

始迁祖巨智公，元时授资德大夫兼翰林侍讲，因避元末之乱而徙居会同。

会同胡氏

始迁祖有谋公，江西吉安府永丰人，元至正20年（1360）任靖州永平令，而家于会同。族人分布于龙孔、茶溪、杨柳冲等地。

会同胡氏

始迁祖原宗公，江西饶州鄱阳县人，宋宝祐丙辰（1256）进士，任云南昆明县令，解组归经会同而家焉。族人分布于黄毛、官洲、瓦窑等地。

靖州古二里胡氏

谱称始祖勋公，谪靖为昭信校尉，由上蔡迁居石家驿。

靖州大由胡氏

明洪武2年（1369）源公居和州东良乡，征蛮有功，授指挥。生有二子：成、胜，为义勇将军，分居靖之大由乡。至清光绪34年（1908），已传21代。

益阳板溪胡氏

始祖青贤公，字芝兰，明永乐13年（1416）由江西临川府清江县樟树街徙湖广之益阳板溪胡嘴湾。青贤公生有三子：有槐，其裔派衍映、受、孚、为四大房；

有宾，其裔派衍礼、约、文、政四大房；有明公无传。清光绪32年（1906）建青贤公祠于益阳板溪。嘉庆元年（1796）创修族谱，光绪5年（1879）

续修，光绪24年（1898）三修，1937年四修。槐房派语：松青有显，庭守光兴，正善成德，世代荣徵。宾房派语：松青有显，庭守光兴，正善成德，泽敷

南徵。三修续增派语：逢吉开新运，声名大远昌，诗书传后启，忠孝振纲常。四修续增派语：文学昭华国，隆时尚典章，良和生俊彦，达道永嘉祥。

益阳胡家湾胡氏

始迁祖志荆、志穆兄弟，清康熙年间自湖北黄冈来此开垦。

益阳洗澡坪胡氏

始

祖宋宣和中文定公，由闽数徙至潭，二十二传至智照公，清康熙间自新化麻溪初徙湘乡四十八都，后迁益阳十三里洗澡坪。清咸丰9年（1859）、宣统元年

（1909）、1940年纂修支谱。字派：渊源诚有自，国典大清廉，俊士光昭代，徽猷绍祖先。家声相继振，前绪允能扬，纯朴贻规远，春秋教泽长。

益阳黄源冲胡氏

始迁祖光肖公，明崇祯年间自江西高安避乱来此，其后衍居十九里新桥、十六里善厚冲。

桃 江岛山胡氏

始祖文俊公，字智千，原籍江西泰和县，元季随父徙宁乡泉溪泥湾，迄五派祖嗣泰公，字迪菖，明永乐3年（1405）复由宁徙益，占籍岛山，今

属桃江。九传至元派道、明、斌三公支分为三房。而道房不数传陆续往蜀，惟明、斌两房世居兹土。清康熙29年（1690），乾隆19年（1754）与宁邑两

次合修，道光元年（1821）、咸丰4年（1854）、光绪8年（1882）、1930年益阳独修。始修旧派语：文云福祖，嗣添必廷，元朝国正，世弈承

宗。续增派语：昌基显盛业，绳武振家声，经术传儒士，词章壮玉京。

桃江修山草冈洲胡氏

始迁祖恒忠公，明景泰2年（1451）由江西迁此开垦。

桃江三堂街胡氏

始迁祖福寿公，明初自宁乡麦田迁此。

桃江石牛江胡氏

始迁祖福宗公，元武宗时由宁乡麦田经商，卜居石牛江。

桃江赵家山胡氏

始迁祖贯甫公，明洪武时由江西瑞州迁九里赵家山。

沅江胡氏

谱称该族原籍江西吉安府庐陵县，宋咸淳时恭德公六子：典治、典礼、典教、典政、典型、典事。各支迁徙不一，典治子溥渊，渊子艮，于明洪武2年（1369）

迁楚，居汉寿木皮垸。六传至嗣仙，永乐4年（1406）迁沅江后江湖。典礼子泮林，林子坤，九传至椿，侨寓善化，椿子佐臣、佐夏、佐商，明嘉靖时迁沅。典

教子洪范，传十五世至希旦，明季由华容迁沅。典政子浚哲，元贞时由豫章迁浙江，传五世至正蒙，明嘉靖丁未探花，爱芷江赤山而迁沅。典型世居华林，三子：海

晏、海清、海洪。晏子寿五，原籍湖北监利，三传至仁致，仁致五传至大麟、大朝，大麟五传学文，由监利黄婆垸徙居沅邑。大朝二传至荣范，由监利迁石首，五

子：辉甫、善甫、瑞甫、英甫、吉甫，清康熙时，辉、善落业沅邑郎荆堤。海清十三传至德禄，迁沅。海洪十二传至清永，亦由监利迁沅邑郎荆堤。典事世居江西吉

水县鹅颈大丘，传至汉箴，元至正时迁湖南宁乡麦田，子勋杰，又迁沅邑皮保七都曹家岭。1998年六支合修族谱，共男丁9730人，妇口9081人。谱中派

语：廉静鸿修广，先培浩泽长，清芳基圣哲，孝友发祯祥，缉敬绳熙业，升平致治康，诗书连永奕，庭瑞耀南湘。

沅江南洲胡氏

始祖启生公，明末清初迁居监利。子成章，复迁沔阳。孙宗廉于清初自湖北沔阳迁沅江，为南洲胡氏始迁祖。1917年纂修支谱。

沅江芷水胡氏

始祖定元公，元末自西域卜居江西吉水。其孙钦若于明洪武中叶徙居华容。十三世孙希旦于清初迁沅邑蠡山之赤保杨坡村下罗家塘。清光绪10年（1884）、1917年纂有支谱。

沅江杨梅山胡氏

先世明洪武2年（1469）自江西庐陵迁龙阳（今汉寿县）天心湖之木皮垸，后迁沅江之后江湖。至今全族人口约6000人，散居杨梅山乡。

沅江漉湖胡氏

先世明弘治2年（1489）自江西庐陵迁居湖南湘阴北港（今泗湖山区），部分散居锡江山（今南大膳镇）一带。

南县胡氏

始迁祖寿生公（"吉"字派），居湘阴，因生计，清光绪4年（1878）迁居华容九都（今属南县），子孙分居南、华两县。派语：南本宏图吉，光传世泽长，华林开甲第，文定起书香。

安化神湾胡氏

始祖赟公，字质端，又字文美，后唐时期湖南潭州醴陵人。曾孙裕公于北宋初年任吉州签判，宦留泰和。赟公十七传至荣可公，元末至正年间自江西泰和迁湖南安化

县五都神湾。荣可公六世孙桥公四传至日淮、日海、日汉，淮房无传。海公五子：正纲、正 、正缘、正缙、正绅。汉公一子：正纬。派语：荣志应绍大，材钦天养

曰，正秉忠光祖，国立贤能佐，家齐仁让兴，继述宏先绪，诗书启后昆，鼎钟勋懋建，松柏节长存，理学辉金简，词章炳谏垣。1935年赟房与新化严房海、善两

房及溆浦德基派权、涨二房合修通谱，统一派语为：能佐家齐谱，资湘心德同，一本广联合，芬芳泽远隆。

安化峡溪、湘乡古台冲、谷皮林胡氏

一世祖铨公，字邦衡，号澹庵先生，谥忠简，因不满秦桧而被贬至湖南、广西。其次子俞公，字濬人，号拙斋，官侍郎，后卒葬于安化蓝市五昌山。俞公生有四子：

汉川公海三郎居安之峡溪；汉阳公海七郎远徙他处；汉江公海九郎迁湘之古台冲、涧山等处；汉清公海一郎迁湘之谷皮林。清乾隆6年（1741）海一郎、海三

郎、海九郎三房合修族谱，嘉庆17年（1812）续修。班次：忠孝开基远（清正欲元善），启承定炽昌，光前惟笃叙，裕后在循良，理学宏经济，明伦立典常，

荣华余有庭，万代发书香。

安化五都连里胡氏

始迁祖应珂、应珠公，元至正元年（1341）由江西迁此。

安化归化高坪铺胡氏

始迁祖应琼公，元至正元年（1341）由江西迁来。

安化五都沙湾胡氏

始迁祖应琏公，元至正元年（1341）由江西迁来。

保靖胡氏

始迁祖宗荣公，由江西迁居辰州府沅陵县。支祖永盛公，字连仲，由沅陵县迁居保靖县。

泸溪胡氏

明末从湖北麻城经商迁入。

编者按:胡氏宗亲网会员，江西省奉新县第一中学樊明芳先生（凡夫）所写《华林山的胡氏渊源》一文，已经授权我们在胡氏宗亲网首发。该文对华林胡氏的起源和世系、迁徙做了详细的说明，提供了大量珍贵的资料。一位外姓人对华林胡氏能有如此深刻的研究了解，令我钦佩。这是继河南郑州胡学谦先生《华林胡氏源流世系总纲 (初稿) 》在宗亲网发表后又一篇有关华林胡氏的重要资料授权首发。在此之前，江西九江的胡喜全宗亲也较系统地发表了他所掌握的华林胡氏资料，湖南湘潭的胡铁华宗亲发布了详尽的中湘胡安国文定公世系家族分迁资料。福建中川下洋胡居涣宗亲也在宗亲网首发了中川下洋胡氏渊源资料。还有重庆大足谭建华宗亲，湖南郴州胡久山宗亲、湖北宜昌胡耀斌宗亲等也先后发表了本支的重要资料。所有这些资料的发布都表示出作者严谨的态度和辛勤的劳动。作者愿意在胡氏宗亲网首发自己的的研究成果，是对宗亲网所坚持的办网宗旨的肯定。我们知道还有很多胡氏宗亲一直在默默关注宗亲网的发展，在宗亲网里寻找自己所需要的资料。“桃李不言，下自成蹊”，办好宗亲网站论坛靠的是什么？就是要靠坚定地为宗亲寻根服务的宗旨，建好平台，提供资料，不要去搞那些低级庸俗的活动，让真正喜爱胡氏文化的宗亲瞧不起。胡氏宗亲网向来是严肃的网站，所以才有这么多的宗亲愿意把自己的研究成果拿到宗亲网来首发。在此，我代表胡氏宗亲网对他们表示衷心的感谢！今后我们准备将这些宝贵的资料整理成集，全部免费公布于世，以兑现我们的承诺。南山 20070414

（一）妫满前的远古世系

远古 胡氏始祖妫满为舜帝之裔孙，但舜帝前后的世系有不同的说法。据司马迁《史记•卷一•五帝本纪第一》载，舜帝之前的世系为：黄帝──昌意──颛顼──穷蝉──敬康──句望──桥牛──瞽叟──虞舜。《中华胡氏人物志》在昌意后加乾荒。据胡学谦《胡氏源流总系大纲》载，虞舜之后的世系为：虞舜──商均──箕伯──强──虞颉──虞思──有龙──青旰──叔仪──康仲──祖妫──发──妫方──振──维──寿固──敖──胜──元捷──偃──姑猛──公允──蔺──慎叔──野──无执──菑──叔正──献子──亚寿──原寿──梦延──阏父──妫满。但据《中华胡氏人物志》所述虞舜后的世系有较大的不同：帝舜──商均──虞夏──仲华──太元──叔容──隐翼──端明──景旭实──勾较──禹纳──灵冠──德懿──咸亨──余念──仲公──阏父──妫满。孰是孰非，有待进一步考证。

（二）妫满后的胡氏世系

周 据司马迁《史记•卷三十六•陈杞世家第六》载：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”妫满，虞阏父之子，阏父为周陶正，武王赖以器用，以其为神明之后也。周武王元年（公元前1046年），周武王灭商后，求舜后以奉祭祀，得虞国阏父之子讳满者，乃以元女大姬妻之，谥曰胡公，封国于陈，建都于宛丘（今河南淮阳），辖今河南开封、商丘、淮阳和安徽亳州一带。胡满即为陈国的开国君主。满公生申公犀侯［周成王（前1042-1021）时立承父统］及相公皋羊；犀侯生孝公突［周昭王（前995-977）时立承父统］；突生慎公圉戎［周穆王（前976年－922）时立承父统］；圉戎生幽公宁（前？-832）；宁生釐公孝（前831-796）；孝生武公灵（前795-781）；灵生夷公说（前780-778）及平公燮（前777-755）；燮生文公圉（前754-745）；圉生桓公鲍（前744-707）及厉公佗（前706-700）；鲍生利公跃、庄公林（前699-693）及宣公杵臼（前692-648）；杵臼生穆公款（前647-632）；款生共公朔（前631-614）；朔生灵公平国（前613-599）；平国生成公午（前598-569）；午生哀公弱（前568-534）；弱生悼太子偃师；偃师生惠公吴（前533-506）；吴生怀公柳（前505-502）；柳生湣公越（前501-479），周敬王四十一年（前479年），陈国为楚惠王所灭，湣公越被杀，王公贵族从此废为庶民。

（三）胡衍后的阳武世系

周秦 周敬王四十一年（前479年），陈国惨遭灭国大祸，湣公越有子19人，为逃避追杀，多隐姓埋名，亡命天涯，只有长子衍逃奔阳武户牖乡落籍繁衍，后世称为“阳武堂”，生子二：长琏，以国姓曰陈；次玙，以谥姓曰胡；玙官上士，保身立节，重本兴家，以祖谥为姓始于玙；玙子澄，字汝清，时爵灭为民，徙居临邛（今四川邛来县）；澄子贵，字德高；贵子鳞，字连珍，仕齐为大夫；鳞子涣，字可聚；涣子宏，字志道，秦一世时为秘书少监，以治绩著；宏子武臣，字希旦，秦二世时为陈胜司过。

西汉 武臣子怀，字惟宁；怀子安，字仁覆，汉初讲学白鹿山中，司马相如曾受业；安子益，字大受，汉后元（前143-141）间由临邛迁河东（今山西黄河流域以东）；益子鉴，字秉明，汉文帝后元（前143-141）间为主爵都尉，以治迹著闻，诏赐缣帛；鉴子源，字致远，汉景帝时为密县令，刑政清明，民安其业；源子景，字朝京，武帝元狩（前122-117）中为河南尹；景子昭，字永照；昭子建，字子孟，昭帝元凤（前80-75）中为渭城令，遂家于渭城（今陕西长安县西），民怀其惠，立祠以祀之，《汉书》有传；建子涵，字象春，宣帝时为右补阙，能拾遗补过，宣帝甚嘉之，迁都尉；涵子文，字经纬，汉元帝时由渭城迁南郡华容（今湖北监利县）；文子敏，字好学，汉元帝初元（前48-44）间为鄞县令；敏子崇，字志高，汉成帝建始（前32-29）间为太常丞；崇子惠，字以济，汉哀帝、平帝间为治粟内使，遇新莽僭乱，致仕隐居。

新莽 惠子刚，又名简，字清高，有志节，新莽时大司农马宫辟之，解其衣冠悬府门而去，亡命交趾，莽败乃归。

东汉 刚子玄成，字功立，东汉建武（25-55）中官右扶风（今陕西长安县西）令，寇盗敛迹，群黎义安，民德甚之；玄成子聪，字通明，明帝永平（58-75）中从耿恭屯田西域，迁副都尉；聪子崇禧，字德明，章帝元和（84-86）中班超荐为校尉，以平西域有功，封武城侯；崇禧子贤，字有德，和帝永元（89-104）间袭侯爵；贤子辉，字廷光，安帝永初（107-113）中为交趾都尉，招降抚叛，边境以宁，顺帝永和（136-141）间致仕；贤子腾，字子升，顺帝永和（136-141）间任少师；辉子广，字伯始，安帝时，举孝廉为天下第一，拜尚书郎，五迁尚书仆射，历事六帝，时有“万事不理问伯始，天下中庸有胡公”之颂，年八十二卒，赠太傅、安乐乡侯，谥文恭侯，《后汉书》有传；广子平，字元中，建康元年（144）为官沛县令，历迁侍中；平长子二玉，灵帝建宁（168-169）间由南郡华容迁居临泾；平次子班，字一齐，桓帝时为执金吾大将军，献帝兴平中，讨平董卓之乱。

三国 班子辛，字广勤，由华容迁居寿春（今安徽寿县），为安徽始祖；辛子贞，字正固，辅魏武帝开基，魏文帝皇初（220-226）间为淮西都尉，封永宁侯；贞子质，字文德，任魏历事四朝，官东莞（今山东莒县）太守九年，迁荆州刺史，累迁大都督，赐爵关内侯，齐王喜平二年（251）薨，家无余财，惟赐衣书箧而已，追封阳陵亭侯，食邑百户，谥日贞侯，《三国志•魏书》有传。

（四）胡威后的安定世系

西晋 质子威，一名貔，字伯武，仕魏为征东将军，西晋武帝咸宁（275-279）间为雍州刺史，有殊绩，历三郡守，所在有名，太康元年（280）卒于安定刺史任内，遂由寿春而家于安定（今宁夏固原），胡氏“安定世家”盖缘于此；威子宪，字可法，晋武帝时人；宪子彪，字世勇；彪子奋，字有为，晋怀帝永嘉（307-312）中为左仆射、淮安邳州司马，文武兼长，爱桐柏山水之胜，遂由安定而移邳州宿迁（今江苏宿迁）县居焉，卒赠镇宁大将军，为邳州宿迁始祖。

东晋 奋子华，字英彦；华子哲，字濬明；哲子明之，字用光，仕晋，任参军，晋安帝时，从刘牢之平秦，晋康帝时官左仆射；明之子德基，字本玄，仕晋，官江州刺史；德基子怀宁，字世康，仕晋，官骠骑都尉、治书侍郎、御史；怀宁子隋，任九江散骑常侍；隋子仲任，任治书御史。

（五）胡藩后的华林世系（1世）

南宋 仲任子藩（371-433），字道序，号永维，参与了宋武帝刘裕的一系列政治、军事活动，才略超群，被誉为“江右俊杰”，从征慕容超和卢循，累立战功，封吾平县五等子，除正员郎，寻转宁远将军、鄱阳太守；从伐羌，任宁朔将军，参太尉军事；武帝还彭城，参相国事；论平司马休之及广固功，封阳山县男，食邑五百户；宋文帝元嘉四年（427年），迁建武将军、江夏内史；元嘉七年（430年），征为游击将军；后又出戍广陵，任广陵太守，晚年任太子左卫将军，封土豫章西，爱赣西新吴（今奉新）华林山水之胜，自邳州宿迁徙华林肇基，始就其地而居焉，元嘉十年（433年）卒，时年六十二，谥壮侯，《方舆经》载其葬洪州南十九里，《宋书》有传。藩为江西奉新华林胡氏一世祖，共生子六十人。藩子镇，字伯定，号隆世，宋文帝时任西阳（黄州府西阳郡）太守，宋明帝泰始中为员外郎；藩子锹，字仲器，号景世，官至车骑参军，新兴太守；藩子金壹，字季真，号茂世，文帝时任刺史；藩子诞世、茂世，欲奉庶人刘义康，率郡从二百余人攻破郡县，交州刺史檀和之领兵到豫章讨平，归罪徙边远州郡，后来得还故里；藩子遵世，曾为宁远参军，后去职述家，与孔熙先同谋宋文帝，事发，宋文帝因碍藩立过大功的面子，“不欲显其事，使江州以他事杀之”。

南齐 镇子谐之，字元孚，仕南齐，历官征虏司马、扶风太守、都尚书，爵关内侯，为人风形瑰润，识趣明达，人多称服，卒年51岁，谥肃侯，《南齐书》有传。

南梁 谐之子时显，字元达，生宋顺帝时，仕南齐，官京兆尹；时显子真，字守正，生梁武帝时，仕梁，官宁远节度使，迁容州刺史，封淮西永宁侯；真子顺，字信受，生梁武帝时，仕梁，任怀州判官。

南陈 顺子颖，字能悟，仕梁，封汉阳县侯，食邑五百户；仕南朝陈，武帝时为左卫将军，除吴兴太守，卒谥壮侯，创基吴兴，为浙江始祖。

隋 颖子湛，字一清，仕隋，仁寿（601-604）中官永宁主簿，升吴兴太守；湛子兴，字钦仁，仕隋，任竟陵尹，官至端居尚书；兴长子僧洗，字湛煇，封爰德县公，加封濮阳郡公，录尚书事，赠太师，谥孝贞；僧洗长子宁，字秉然，官太师；僧洗次子实，字真夫，仕虞部员外郎；兴次子宣，字子德，仕隋，任闽左佥都尉。

唐 宣子秉，字能执，生隋炀帝时，仕唐，贞观十二年（638）任宏文馆讲书秘书郎，太宗命与李孝恭、高士廉合修天下谱系；秉长子烈，字毅夫，生唐贞观中，仕蜀主将；秉次子机，字正发，生贞观（627-649）时，永徽元年（650）登进士第，累官至太子少保；机长子晟，字光永，唐高宗仪凤（676-678）中任延平尹；晟子元，字应魁，圣历（698-699）间官楚江黄道御史，封东郡男；机次子略，字公钦，生调露元年（679）；秉三子原祥，字端甫，生唐贞观（627-649）时，官礼部尚书；元子曦，字晓明，开元（713-740）中，累官大鸿胪寺正卿；曦子杰，字多能，生上元元年（760），累官至秘书郎；杰子珣，字廷宁，生唐天宝（742-755）中，贞元二年（786）进士，仕少府监，多政绩，卒年僧儒铭其墓，韩愈撰其碑；珣子征儒，字国英，生唐永泰元年（765），任执金吾大将军，元和（806-820）中拜振武节度使；征儒长子钊，字利用，生德宗时，仕建州（山西泽州）刺史；钊子克礼，字志颜，生贞元（785-804）中，大和（827-835）中登进士第，为盐城令，迁吏部郎中；征儒次子则，字秉真，生德宗（780-804）间，贞元二年（786）任集贤学士；克礼子明德，字维新，生宣宗（846-859）时，累官至散骑常侍；明德子应民，字仁化，唐宣宗时，官广陵尉，廉谨有威，百姓歌之；应民子舜臣，字宗向，生会昌（841-846）初，唐懿宗咸通（806-820）间为太子中允。

舜臣子清献世系（24世）

唐 华林胡氏发展到晚唐懿宗（860-873）时，第23世舜臣名下生了一个儿子叫清献，字足征，仕饶州府判官，退休后复居祖居奉新华林，他“闻望昭隆，基址克拓，显诗书之门第，振仕宦之宗风，积庆有自，贤嗣挺生”，娶妻徐氏（亦曰谈氏或李氏），梦北斗七星入怀而生七子，均以北斗七星名之，华林胡氏从此走上了中兴之路。

清献长子魁，又名赞，字斗元，号若既，唐登会元，任江陵令，官南直太守，封金陵侯，配王氏，生瑄、玘；继配赵氏，生琳、瑞、琇，今湖南平江虹桥有其后裔。

清献次子鬼勺（875—945），又名城（高早成），字汤老，号嵩山，登唐天祐二年（905）进士第，先任国子监博士，后迁侍御史，封徐国公，唐亡后悬车不仕，归隐华林故居，创建私塾，潜心教育子孙读圣贤书，时兄弟各以仕宦而迁徙，唯城守华林故土，子孙繁衍，卒谥忠献，葬奉新赤岸南枥大安山，配耿氏（878—956），温柔贤淑，教子有方，赠封徐国夫人，卒葬奉新赤岸南枥九皋山，生珰、瑜、琼、王告、球，人称“五骏”，后发展成“华林五宗”，此后五世同居，聚族八百，华林胡氏人才辈出，门第日渐显耀。

清献三子鬼雚，又名霸，字作重，号长善，曾任主簿，迁金陵，升吉州刺史，天性敦厚，百姓怀之，治郡有功，封庐陵侯，喜吉州芗城风光之美，命诸子家焉。配郝氏，诰封庐陵夫人，生瑶、环、璜、珩、璁，其后裔多居湘、赣、闽、粤数省，宋资政殿大学士胡铨系胡霸九世孙，福建永定中川有华侨一万五千余人，华侨领袖胡文虎、胡文豹及胡文虎之女胡仙誉等皆其后。

清献四子鬼行，字秉永，仕唐为宁州刺史，迁赣州，生松、柏、桂、柳。

清献五子鬼毕，字荆茅，仕唐为陕西路州县令，遂家焉，生炽、炎、焕。

清献六子鬼甫，字陵初，唐天祐四年（907）进士，居浙江，生坤、容、北、城。

清献七子鬼票，字豹夫，仕唐为交趾刺史，徙居四川成都，生琛、琏。

胡城长子珰世系（26世）

五代 胡珰，字可宗，号竹坡，生于唐昭宗大顺二年（891），世居华林。登进士第，后唐庄宗同光（923-925）年间，官膳部员外郎，赠少保，卒谥“文献”，先葬华林山冲霄凤形凤脑下，后改葬奉新县城南津桥南。原配周氏，续娶韩氏，赠南昌县大君，生令严、令赟，为华林胡氏第26世祖。

胡城次子瑜世系（26世）

五代 胡瑜，字可佩，号雪宝，后唐明宗天成（926-929）年间，官陈留令，徙崇安，为陈留、崇安之共祖，卒葬华林宅后。原配吴氏，生子三：令仪、令濬、令熊；续娶刘氏，生子三：令绵、令延、令弦。

令仪天启元年（1017）进士，迁淮南转运使，生绍；绍生美弼；美弼生罕；罕生渊；渊生安国；安国生宣、宏；宏生常原；常原生覃和；覃和生璨；璨生顺；顺生彦酬；彦酬生震宗、震定；震定字君美，自宋元间由吉州（今江西吉水）太种梅子湾迁居湖南湘乡县滑石滩，为湘乡始祖。震定生志烈；志烈生文贵；文贵字应生，创桑林堂，为桑林始祖，其后裔散居湘乡、双峰、速源等地，现有6万余人。文贵次子以祯迁居贵州新贵县，为新贵始祖。

令濬生羽仪，徙崇安，生休征；休征生良弼；良弼生光岳；光岳生世用；世用生建国、安国；安国生寅、宏、宪；宏迁广丰胡坊。

令熊生宗谅、宗文；宗谅北宋宝元年间（1038-1039）进士，任河州太守，徙丰城厚墎。宗文徙丰城旗塘，系旗塘始祖，生宇明、宇初、宇仁；宇仁徙荆州江陵，传三世仁楚居汜坊，四世宗武居麻城，宗礼居黄埂，梦新居茶湖渡。

令绵后汉时镇洪州，徙居湖北孝感，后周太祖时任京济州城县令，徙居湖北云梦，裔迁湖北圻州大章户贵户等处。

令弦，字纯卿，后周时任湖广卫州茶陵县令，退居德安，娶沈氏，生元仁、元礼。

元仁，字青宇，宋太祖乾德（963-968）间贡生，官朝奉大夫，娶陈氏，生旦，迁居九江德安县东佳城紫岩泉（今东佳城杨芳里）；旦字明远，宋真宗咸平辛丑（1001）状元，初授朝奉郎，行太常博士、上骑都尉，赠光禄大夫，娶耿氏封正国夫人，生克仁、克义、克礼、克智。

克仁任云南按察司，后裔不详。

克义字元和，生宋真宗时，仁宗时任国子监祭酒，娶黄氏，生宏珍、宏琦。

宏珍字辉中，郡庠生，娶郑氏，生清、源、海；清名清叟，字秀泉，宋绍兴十三年（1142）进士，授羽卫大夫，任贵州防御使，有懋绩于民，封武功县开国男，食邑三百户，娶王氏，生德铭、德钊。

德铭字容鉴，贡生，任衡阳县令，娶潘氏，生邦叟、邦达、邦礼。

邦叟字伯耆，郡庠生，娶李氏，生贵显、贵启、贵登、贵高。

贵显字廷美，国学士，荆州石首县令，娶潘氏，生均章、均俊、均杰、均修、均佑、均仁、均侍、均连、均衡；均修字雍四，名以教，娶杨氏，生添明、添亮、添谟、添猷、添谋；添谟又名完一，生清潆；清潆明初任龙江右卫参军，进修职郎，擢崇知州，生华甫；华甫生元，系湖北武穴华户始祖。添猷又名完二，娶吴氏，生胜一、胜二，系湖北武穴世大户始祖。均佑字宗政，娶刘氏，生天用；天用娶赵氏，生友忠、友文；友忠娶黄氏，生瓒、珍、琳；琳娶桂氏，生世辉、世崧，系湖北武穴灵山胜户始祖。世辉娶李氏，生孟献、孟哲；孟哲娶施氏，生朝堂；朝堂娶雷氏，生正茂、正隆、正顺、正盛。世崧娶陈氏，生孟学、孟鹤、孟凰；孟学娶陈氏，生朝奉；翰奉娶郑氏，生达、发、相。均仁字忠廷，娶郑氏、罗氏，生添良、添贤、添贵；添良字良善，娶廖氏，生伯谋、伯谟；伯谟字尊三，娶李氏，生志显；志显生允连；允连娶陈氏，生仕仪；仕仪字可象，娶钮氏，生翠；翠号安定，官汉黄，娶马氏，生文一、文二。均衡生良甫；良甫名十二，太学生，娶何氏，生受益，系湖北武穴崇兴户始祖。

贵启字章书，娶杨氏，生均佐、均时；均佐字实中，赘黄梅王氏，复娶陈氏，生信甫、参甫、华甫、兴甫、文甫；信甫娶叶氏，生伯伟，系湖北武穴必胜户始祖。参甫娶陈氏，生兴二，系湖北武穴政户始祖。华甫字廷旭，娶徐氏，生友益，系湖北武穴从、立、美、茂四户始祖。兴甫娶文氏，生钧宝，系湖北武穴福泗、罗玉二户始祖。文甫娶叶氏，生仲伟，系湖北武穴文户始祖。均时字昌达，吏员，娶桂氏，生发远、发茂，后裔居江西瑞昌桂林乡大塘村胡家岩，该支并感为立户命名让乐户。

贵高字发明，娶万氏，生均茂、均德、均经、均济；均德娶梅氏，生庭昌，系湖北武穴德户始祖。

邦达字鹏程，号千三，娶严氏，生万二，系湖北武穴市达户、庆五户始祖。

陂下古村四座大门之一的朝天门，气势凛然。组图/记者常立军

说起江西，很多湖南人的话语里会带有一种特别的“亲切感”，然而，这种亲切感似乎只停留在话语体系中，对于江西的历史与现状，很多人并不十分了解，禅宗曾把湖南与江西合称作“江湖”。江西与湖南，这对地理形态上“对称”的“邻居”，在漫长的历史时空里，时而竞争，时而合作，关系暧昧而微妙，而历史上的数次移民，也在不断改变着两省的对比平衡，并进一步影响着它们在历史上的命运。

大洋洲的考古发掘，让江西一跃成为青铜器重地。

文天祥墓前的文翁仲。

[时间轴上的移民]

唐宋到明清，江西向湖南的移民就没停过

从江西到湖南的移民潮，经历了漫长的时间轴，并非只在明朝。

大宋年间，祖上从山东迁到江西庐陵（吉安）的曾氏家族，面临着一个最基本的问题，那就是生计。山东曾氏后人曾辉四传孙曾孟鲁（武城曾氏42派），出外谋生流浪到湖南茶陵州，将全家从江西睦陂（江西吉安永丰）迁湖南茶陵西阳乡（綦溪）。类似曾氏的这种因为生计问题的自主迁徙，在历史上很常见。

南宋时期，因为战乱，大量北人南迁，本来土地就十分有限的南方开始变得拥挤起来，移民因此达到了一个高潮，历史学家曹树基对湘北的岳阳、平江、南县三县的238个氏族的原籍地进行统计，在南宋时迁入的氏族有31个，多于洪武年间的26个。而在湘南，这种情况更为突出，所以北宋、南宋迁入的江西人，远比洪武年间迁入的多。不过长沙、常德、益阳和浏阳、醴陵等地，却是在洪武年间迁入的人最多，醴陵在洪武年间，从江西迁入的氏族达到146个，而南宋时只有9个。南宋到明初，江西移民成了湖南的最主要的汉族群体。

与曾氏不同，据罗氏族谱记载，罗氏家族迁入湖南的主要时间集中在元末明初，这是第二次两省间迁徙高潮。

元末明初移民的起因，与战后湖南江西两省的经济情况密切相关，并非是江西人对湖南有什么特别的感情，非要跑到湖南去住，而是江西实在已经待不下去了。按照著名历史学家谭其骧的说法，江西往湖南的移民，“几纯为经济”。是江西人口与地矛盾加剧，向湖南的自然转移。

根据人口学家马尔萨斯的观点，人类的繁殖呈几何级数，而人类的生产仅呈算术级数增长，人口的几何级数增长必定超过生产的算术级数增长。也就是说，粮食的增长速度，远远跟不上人口的增速。当然，马尔萨斯的观点在现代社会显得有点过时，当今的技术进步也已经进入几何级数增长，但在传统的农耕社会，这条论断几乎可以成为铁律。历史上，人口快速增长导致的粮食不足问题，屡屡成为农民起义的导火索，危及乃至倾覆王朝统治。

“马太效应”是人口发展的自然规律，越是人多的地方，就会有更多的人往那里聚集，最后的结局，多半是土地不堪重负，粮食供应不足。在这样的情况下，由官府主导移民，是有先见之明的举措。

今天的江西，常住人口超过4600万，而湖南已有6800万人，数量远超当初的移民地江西，人口的天平经历了一次反转。江西如今的人口比起元末明初的两千多万已经翻番，当时的江西为什么只能容纳这么点人口？其实正是粮食产量决定了人口的极限值，几千年来，中国的农耕技术一直徘徊不前，作物种类增加缓慢，而最终能够助推人口闯关的番薯、土豆、玉米等高产作物都还没有进入普及，两千万人，已经超过江西有限的土地资源能够养活人口的极限了。

没有足够的粮食，再说什么“存天理，灭人欲”都没意义了。

江西的开发，始于东晋南渡，晚于江浙地区，却远远早于湖南。北宋时，江西人口曾经居于各省之首，到了明朝，江西人口在全国十三布政司中居第二位，财富户口殷盛。那时，湖南之于江西，是一片地广人稀的荒芜之地。

明朝的移民，与历朝历代有所区别，它是非战争时期政府主导的移民，历史上的移民，如“永嘉之乱”、“安史之乱”以及元末农民起义，多是在北方发生战乱情况下，民众被迫南迁。洪武大移民，始于政府主动调控，是一场基于资源与人口严重不协调背景下的战略规划，然而，移民带来的离乡之痛，成为几代人无法忘却的记忆。

牌匾往往反映了一个家族的美好期待。

曾氏祠堂后面的巷子极窄，稍微胖点就有点腾挪不开。

[空间里的移民]

江西与湖南的地理对称性

江西与湖南，地理上同属于“江南丘陵地区”。两者之间，有一种地理上奇特的“对称性”。

两省北部都有大湖，在湖南是洞庭湖，在江西是鄱阳湖，它们包揽了中国淡水湖面积的前两名。从地貌上看，湖南是三面环山,朝北敞口的凹形盆地，江西为东西南部三面环山,中部丘陵起伏，一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口的巨大盆地，两省不仅纬度相同，地貌也出奇地类似。不太相同的地方是，江西北部临近长江与鄱阳湖的位置有庐山，一峰突起，而湖南同样位置的岳阳则没有这样的高山。

湖南简称“湘”，江西简称“赣”，都是以省内主要河流命名。河流及其形成的流域，是人类得以繁衍生息的生命线。在湖南，洞庭湖水系汇集了湘资沅澧四水及汨罗江，在江西，鄱阳湖水系收纳了赣江、抚河、信江、饶河、修水五大河流，且两省大湖都在北部，主要河流赣江与湘江都是由南向北流淌，两省的经济中心都在水系最大的河流流域之中，两省地理格局何其相似。

盆地和河谷是人类繁衍生息的主要选择地，江西有著名的吉泰盆地、赣州盆地。从赣江流域迁徙而来的江西移民，主要迁徙方向依然是河谷和盆地，只不过这次河流换成了湘江及其支流，湘江所经过的盆地，有衡阳盆地、长沙盆地、湘潭盆地，支流有浏阳盆地，这些盆地，成为江西移民的主要落脚点。而规模庞大、土地丰富的大湖平原更是农耕民族向往的理想国，历史上的鄱阳湖平原向湖南的移民，多移向洞庭湖平原区域，这也是一种对于过去生产生活习惯的延续吧。

地理上的相似性为移民提供了一个很好的适应性。纬度相同则气候相近，种植的农作物也基本相同，不需要刻意去适应新的环境，这几乎是一场完美的“生活复刻”。

两个空间之间，是横亘于湘赣边境的幕阜山脉与罗霄山脉，湘东和赣西之间虽然有幕阜山、连云山、九岭山、武功山、万洋山等高山阻隔，山间谷地却有四条天然孔道，南昌—平江，瑞州（高安）—浏阳，庐陵（吉安）—攸县，袁州（宜春）—醴陵，从南宋到清朝，大量江西人和取道江西的苏、浙、皖、闽人沿着孔道进入湖南。或停留在湘东，或者一路向西，进入湘北、湘中、湘西、湘南地区。这些迁入迁出地之间，在地理也呈现出一种“对称性”

尽管有如此多的对称性，江西与湖南在地理上依然存着明显差异感，最明显的应为气候，虽然是同一纬度，因为地貌上的细节差异，气候因此也变得不同。江西北部在湖北有大别山脉，可以阻挡寒潮，江西南部靠近广东的南岭山脉，地势相对较低，暖湿气流更易进入，湖南则恰好相反，北部无高山，寒流侵袭可直入，南部南岭山脉群峰高耸，寒流阻滞不前，暖湿气流难以进入，因此，江西气候整体要比湖南温和，赣南地区甚至可以种植热带水果，而湖南南部，则很难见到热带作物。寒流来时，湖南遭受灾害则更为严重。

从江西到湖南，从一个流域到另一个流域，也许不变的是传统中国人对人居地理的理性选择。

白鹭洲书院，文天祥的雕像默立于前。

科举，是古代江西人引以为荣的家族大事。

书院的景贤祠里挤满了理学大师的雕像。

[标本化的移民]

吉安为湖南人的重要迁入地

很多湖南人都说自己从庐陵来，庐陵是哪里？其实就是现在的吉安，西汉时属豫章郡。

湘东一带乃至湘中，有大量的族谱记载本氏族迁自江西庐陵，即使排除掉少量伪造附会的，吉安也足以成为一个可以确信的移民迁出地。吉安也是山东曾氏王莽之乱后落脚的地方，这里有数座曾氏宗祠。我们驱车来到吉安县一个叫三山岗村的地方，这里不仅有曾氏、罗氏两家的宗祠，还有两家的合祠“萃合堂”，曾罗两姓在此繁衍、联姻，已成世代之好。祠堂前的空地上，树立着两块碑，记载着族人引以为傲的科举荣耀。曾罗两氏，历来重视文化传承，祠堂旁的啸岗书院即为族人所建。

据住在祠堂旁老宅里的曾氏后人曾宪中所述，他们自山东迁来后，最早的落脚地在永丰，然后开枝散叶才到了这里，其间迁往湖南的分支，也不在少数，曾国藩的那一支，就是从永丰迁出。这一点，也在《大界曾氏五修族谱》中得到证实。

作为曾经的名门望族，曾氏族谱的可靠度要高于其他普通姓氏，吉安可以确定为部分湖南人的重要迁入地。江西浓厚的宗族文化在移民中起到了重要的作用，在迁徙的过程中，正是因为宗族凝聚的作用，没有造成整体的离散，族人的文化传统因此得以保留延续，这一点，于曾氏一族尤为明显。

湖南罗氏家中多供奉豫章堂堂号，豫章罗氏发源于南昌，吉安的罗姓也基本来自于南昌一带。吉安地区罗氏追溯源流时仅断自唐吉安刺史罗崱，并明确其先祖来自浙江钱塘。后罗崱后裔严遵祖训，亦断自罗崱。但宋代举人罗绋的女婿、著名诗人杨万里在《四库全书》中留下《诚斋文集》，并断言：“罗氏，皆豫章别也。其在于晋，君章（注：罗含字君章）以文鸣降；及五季，则有江东公（罗隐号“江东生”），今庐陵之罗，其后也。”明确庐陵（吉安）罗氏是豫章罗氏的一个分支。

如今的吉安，湖南人曾经的故乡，又是怎样的一个地方？

其实吉安离湖南很近，与株洲市南部接壤，中间仅罗霄山脉相隔，一山分水，各自流向不同的江河，由此形成了两个不同的流域，分省时按山川形便原则，罗霄山脉就成了天然的省界。

山那边的吉安，很多湖南人曾经的故乡，是一座怎样的城？

我们在吉安，感受到最多的是这座城市的“清新”，这里的绿化实在是美得让人感到“治愈”，浓密的森林几乎将城市包围，而探访中发现吉安深厚的历史文化，从青铜器时代的辉煌到儒学的昌盛、禅宗广布，吉安名人辈出，文化积淀丰厚且景色宜人，无愧于历史上“江南望郡”的称号，故乡如此之美好，让我们深感宽慰。

陂下古村少有人住，蕨类植物生长茂盛。

古樟树是陂下古村的风水树，在村中备受尊崇。作为古村落中必不可少的组成元素，古树有着荫蔽保佑的象征意义。

[古村落里见“江湖”] 江西更纯粹，湖南更多元

如果有人问，江西与湖南在气质上有什么不同，我会这样回答：江西比湖南更有“古意”。

这种“古意”，以古村、古城、古树、古楼、古墓诸多形式呈现在我们面前，在某些场景中，我们甚至会有一种“身在古代”的奇妙体验。

此次，我们选择了吉安市青原区富田镇的陂下古村作为探访地。青原区以青原山命名，同样以青原命名的还有著名的禅宗一代宗师青原行思，南宗青原系的开山鼻祖，吉安因此也是禅宗祖庭之地。

进入陂下古村，富水河边路边有成排的古樟树，作为江西常见的风水树种，这些樟树的树龄多在800~900年间，成片的风水树组成了风水林，这体现了古代江西人对人居的理想追求，人们之所以栽种风水林，主要目的就是追求理想的居住或安息场所。理想的地方必须符合“藏风”、“得水”、“乘生气”几个要求，除了形局佳、气场好，还要山清水秀、环境宜人，而栽种树木就是改善环境的一个极好的办法。江西是森林大省，古树名木随处可见，虽然它们不能用语言为我们讲述历史，却可以通过它们得知近千年来的区域气象变迁。

湖南也有不少古村落，但相比于江西，不仅数量上要少，格局上也有所改变，不再是最初的模样。江西的古村，则近乎完美地保留下了明清时的格局，我们所到的陂下古村，祠堂原有36座，现存25座，古井有18口，牌坊四座，古建数量极为庞大，村子入口处就是著名的敦仁堂，为胡姓宗祠，是江西迄今发现的最大祠堂，祠堂门口是“朝天门”牌坊，气势凛然，它由江西特产红砂岩修筑而成，这种石头有着天然的赭红色，色彩鲜艳却不会显得俗气。

牌坊宝顶上站了一个小人，为“魁星点斗”，也是基于对科举的一种崇拜。

受历史上理学氛围浓厚的熏陶，江西人极重名节，这在古村落中也被充分体现出来，几乎每家每户门头上都有一个字匾，这很像是我们如今在互联网社交软件上的个性签名，它彰显出每户人家对于理想的不同追求。陂下古村的字匾内容非常有趣，胡氏宗祠星聚堂的字匾是“柱国名宗”，想说的是胡氏景星公一脉精英辈出，已成国之栋梁。“南极星辉”是为男人祝寿之意，还有比较生活化的“万紫千红”、“焕然一新”、“庭园秀色”、“春暖”、“芝兰其室”，吉祥语类的“常青”、“旭日东升”、“前程似锦”、“彩凤呈祥”，玄幻仙境风格的“紫气东来”、“华光普照”、“光射斗牛之墟”；充满理想主义道德追求的有“光前裕后”、“运启文明”、“维新标贤”、“德令昭光”，有点自我吹嘘感的是“风华正茂”，还有一处大户人家，字匾上写的是“率真”，可见是一家性情中人。还有人家的字匾上用板报体写着“曙光”，大概和“旭日东升”的意思差不多吧。最有趣的大概是一处写着“敦伦”的民居，如果不经意，很容易就看成了英国首都“伦敦”，其实敦伦在古代是敦促人伦的意思。

北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚曾说“中国建筑是内向的”。陂下古村即是如此，村中古建筑众多，巷道皆为封闭式，只留四门进出，无数个内向的院落建筑组成了一个“整体内向”的建筑群，这也正是我们民族性格在建筑上的体现。

村中水系依然保留并沿用古代形制，这种体系集聚积、沉淀、净化、排泄四大功能于一体，被称作“五水朝东”，每几户人家共有一个水池，不同的水池有着不同的功用，数座水池之间有明渠连接，形成一个完整的给排水体系，古代村落规划之完善令人惊叹。

村中尚有古墓，就在民居之间的两棵巨大的连理古樟树之下，墓建筑得古朴精致，与自然、民居融为一体，一点都不显得突兀，江西古代堪舆名家辈出，江西人对于风水的重视，随着移民的大潮，被带到了各地，湖南的古村落，则在建筑和文化上既受到了江西的影响，又融入了更多的外来因素，因此显得更为多元化。

富田镇也是一处人文繁盛之地，南宋名臣文天祥的故乡就在距离陂下古村不远的山野间。

我们特地驱车前往拜谒，此处山水极美，墓道前有小溪及石桥，石兽石马石翁仲隐没在草丛中，千古名臣，长眠于故乡的山水间，时光流转，唯有浩气长存。读书，出仕，成就理想人格，江西人崇拜文天祥这样的生命历程，传统知识分子在此曾经历过一个真正的黄金时代。

位于鄱阳湖边的瓦屑坝，是一个被符号化的移民圣地，站在遗址前，仿佛还能感受到当年的移民场景。

“移民圣地”瓦屑坝：南方版的大槐树

北人南迁，曾是湖南移民的主要来源。

湖南省博物馆收藏有一块王趯（yuè）墓志，清晰记载了两宋之交太原大族王氏从北方迁徙而来的历程。五代以前，湖南移民多来自北方，五代以后，则多来自江西。那些记载着迁徙的文字，看似平淡，背后却是一段筚路蓝缕，翻山越岭，历尽艰辛的历程。然而族谱并不能成为真正的“信史”，太多主观或客观的因素让它变得并不是那么可信，除了迁徙本身可以确定，其他的各种细节，都早已迷失在历史的烟云里，或成为一种记忆符号，在世间流传。

被符号化的移民出发地

江西的地图上已经没有瓦屑坝村这个地名，当地人带我们来到一个叫“瓦燮坽村”的地方，如今这里属于莲湖乡，村里处处都是瓦屑坝的痕迹，小学也叫瓦屑坝小学。“瓦屑坝移民先祖遗址碑”就在湖边孤零零地立着，还有一座后人修的牌坊，正中写着“移民圣地瓦屑坝”。

瓦屑坝的名字来源很直观，这是历史上一处重要的窑址，破碎的瓦屑堆积在这里，因而得名瓦屑坝。其实江西移民的出发地远不止瓦屑坝一个地方，吉安、宜春（袁州），都是重要的移民出发点。瓦屑坝的意义在于它位于江西的中部，这里曾聚集了大量的移民，在此可通过水路经鄱阳湖进入长江水系，前往湖广地区，移民数量的庞大造成了一种类似山西洪洞“大槐树”的符号记忆效应，以至于提及江西移民，很多人都会说自己来自于江西的瓦屑坝。

瓦屑坝并不在鄱阳县城里，它在湖边。

开始的路很好走，湖区的杉树笔直挺拔，一路美景。快到瓦屑坝时，村里正在修路，遍地的泥水和坑洼，我们艰难行进，路边的村民友善地为我们指路，这里的民风依然淳朴。到达瓦屑坝遗址时，我们的车已成泥车。遗址在湖边一处空阔处，之所以叫瓦屑坝，源于这里曾经有一道河坝，眼前是交错的河汊，先民们曾在此上船，去往未知的远方。

岸边草丛中有“庭璜公庙”，经询问附近村民得知，是村中胡姓先祖。如今，胡姓已是村中主要姓氏，有祠堂一座，经常有外地的胡姓前来访祖，一位胡姓村民告诉我们，来的大多是湖北和安徽人，湖南的也有，但比较少。

瓦屑坝移民走水路流向湖北与安徽

乡关何处？也许一代人清晰记得，后世的人的记忆则会日渐模糊，尤其是在经历了数次的迁徙之后，最初的故乡早已成为一种符号化的记忆。正如传说中的山西大槐树，人云亦云的附会现象屡见不鲜。

山西大槐树移民的虚构性已经被证实。

历史学家赵世瑜在基本肯定移民史实的前提下，从墓碑与族谱中找到若干条证据，证明与山西洪洞“大槐树”相关联的移民传说，“和移民本身是两个完全可以不相干的独立部分”，并且，“传说的文本并不是在一个时间里形成的，它们经历了一个丰富、添加、黏附的过程”，也就是说，遍布华北大地的“大槐树”移民传说，在很大程度上带有虚构的成分。

那号称“南方版大槐树”的瓦屑坝又如何？它真的是江西移民的聚集地吗？

既是历史学家，又是鄱阳县本地人的曹树基曾对此有过细致的考据。他通过大量族谱与《明实录》的比较，证实江西北部的情况表明由大量族谱构建而成的地名志，其内容可与《明实录》相对应。这就意味着，根据族谱记载重建明代初年的移民史，是基本可靠的。至少在统计的意义上，利用族谱构建的移民史基本可靠。

据曹树基考证，瓦屑坝的移民主要流向为湖北与安徽，流向湖南的并不算多，迁徙方式主要为官方组织，走鄱阳湖与长江的水路，然后再登陆分散。

瓦屑坝移民是史实，并不等于所有从江西迁出的人都来自瓦屑坝，其真实移民规模远远没有传说中那样宏大。当人们已经无法准确考据到自己来自何方时，那些被传播最多的地理信息就会成为一种“共识”和“集体记忆”，记忆在口口相传的时间长河里被不断加强，时至今日，已成为一种符号化的存在。

这种对迁出地的共识，其实更多来源于移民的一种“自我身份