[刘] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏移剌曰刘。

老姓包括：伊喇氏、伊里氏、伊拉齐氏、刘佳氏（又作留佳氏）、宁古塔氏、钮祜禄氏、吴库哩氏，以及加入满族的刘氏（汉族、朝鲜族）等。

伊喇氏：隶正黄旗。

伊里氏：隶镶黄旗。

伊拉齐氏：隶正黄旗。

刘佳氏：有两个刘佳氏，一个是满洲姓氏，隶正白旗包衣籍；一个是蒙古姓氏，隶镶黄旗包衣。

宁古塔氏：世居宁古塔地方的宁古塔氏中，尼喀理一支、丰匹讷一支、翁嘉达一支、南泰一支编入正蓝旗。

钮祜禄氏：钮祜禄是满洲八大姓之一，各旗都有，镶黄旗最多。不过隶正蓝旗的不多。而且钮祜禄氏多改汉姓为钮或郎，改姓刘的不多。

吴库理氏：隶镶红旗。

刘氏（汉）：隶满洲镶红旗的一支刘氏，世居长白山，因劳翰救驾有功，被赐姓觉罗氏；其他的刘氏，多是内务府的包衣，少数是下五旗的包衣（也包括正蓝旗，世居抚顺地方的刘氏归附者有不少是正蓝旗包衣）。另外，也有极少数隶属正黄旗、镶红旗、正蓝旗的汉族刘氏。

刘氏（朝鲜）：隶正黄旗包衣。

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粘的

　刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。

汉王朝的创立者高祖刘邦共生有8个儿子，刘安的父亲刘长是他的第七子。公元前202年，“西楚霸王”项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”摇身一变而成了汉王朝的“皇帝”，完成了由秦到汉的历史性过渡。汉王朝建立后，西汉中央政权与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面，各诸侯王纷纷举兵叛乱。公元前196年7月，淮南王英布率兵反汉，年老体弱的刘邦抱病亲率大军迎战，并最终将英布击败。此后，在大大小小一系列针对诸侯王的平叛战争中，刘邦得出了一条“经验教训”———各诸侯王之所以会与中央政权离心背德，关键的原因就在于他们都不姓“刘”。于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟，到他于公元前195年去世时，总共有9位刘氏子弟被封为诸侯王，其中刘长“接”了英布的“班”，被父亲立为淮南王。淮南国共领有九江  刘安

、衡山、庐江和豫章4郡，都城在寿春，也就是今天的寿县。 　　不过后来历史的发展却表明，刘邦总结出的这条“经验教训”实在是荒唐透顶得很，被他亲自册封为诸侯王的刘氏子弟，随着羽翼的丰满和势力的膨胀，又很快走上了英布等异姓诸侯王的老路，他们不仅“跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，甚至公然与朝廷分庭抗礼、“叫起板”来。汉文帝即位没多久，济北王刘兴居便举兵反叛；公元前174年，被汉文帝刘恒“待以兄弟之礼”的淮南王刘长也起了叛心。 　　刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾，当年刘邦伐韩信经过赵国时，赵王将赵姬献给了刘邦，赵姬在和刘邦一番巫山云雨之后竟有了身孕。后来张敖叛乱，赵姬受牵连被捕，她在生下刘长后愤而自杀。由于有了这样的出身，刘长从小便养成了不太正常的心理，在被立为淮南王后，他更是将这种变态的心理发展到了极致，平素为人傲慢，骄横无比。到汉文帝时，刘邦的儿子们大多已不在人世了，剩下的只有汉文帝和刘长，因此，刘长做起事来更是骄纵妄法，无视朝廷的各种典章制度。比如他因为怨恨大臣辟阳侯当初没有替生母赵姬辩白，甚至用袖中藏着的一把铁锥，亲手将辟阳侯杀死。刘长不仅在淮南国内不用汉法，而且还自己任命起各级官员来，小小的淮  刘安

南国，俨然成了不在汉王朝统治下的“世外桃源”。 　　公元前174年，刘长暗地里派人与太子奇等勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。很显然，像刘长这样的“公子哥儿”，要想成就一番大事并非轻而易举的事，他的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，年仅25岁，死后被谥为淮南厉王。刘长死后，淮南国被取消，收归中央管理。 　　两年后，汉文帝又想起了刘长这个自杀了的弟弟，越想心里越不是滋味，便下诏将刘长4个年仅七八岁的儿子都封了侯；到公元前164年，汉文帝再次下诏，将原来的淮南国一分为三(淮南、衡山和庐江)，分别封给刘长的3个儿子（有1个病薨），其中长子刘安承袭了父亲的爵位，出任淮南王。 　　刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）。《淮南子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。这些著作中集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载，据考证“曾青”是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。 　　刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。 　　刘安的制国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年（公元前122年），武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。 　　汉武帝非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。 　　在刘安招募的数千门客中，有8个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这8个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推  八公山

舟，剥夺了刘安的封地。 　　“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到采纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。 　　俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上狠狠地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。此时，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。 　　如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。公元前122年(汉元狩元年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安被迫自杀，而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也自杀而亡。

编辑本段经典之作

　　淮南王刘安带着满腹的怨恨和遗憾，匆匆走上了不归之路，但这位博学之士却为后人留下了一份宝贵的精神财富———被近代学人梁启超称誉为“汉人著述中第一流”的划时代巨著《淮南子》。 　　《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》，是刘安在做淮南王时，“招致宾客方士数千人”撰写而成的。此书虽为多人合作完成，但“为人好书”、“善为文辞”的刘安，则被公认为是名副其实的“主编”，《淮南子》中必定有他亲自撰写的文章，这本书也大体上反映出了他本人的思想。《淮南子》原为鸿篇巨制，共有“内书”21篇、“外书”33篇和“中书”8卷，全书以道家思想为主轴，内容包罗万象，涉及到政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域，是汉代道家学说最重要的一部代表作。不过令人遗憾的是，流传至今的《淮南子》仅仅只剩下“内书”21篇  刘安

了。 　　《淮南子》吸取了《老子》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对“道”、“天人”、“形神”等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。作为西汉时期一部影响巨大的社会百科全书，《淮南子》所蕴含的史学研究价值和丰富的精神智慧，仍有待我们后人去进一步挖掘。 　　另外很有趣的是，明朝罗颀在《物原》中提到前汉书刘安做豆腐的记载。明朝李时珍在《本草纲目》中也说："豆腐之法，始于前汉淮南王刘安。"现在在淮南市火车站广场前还有刘安的骑马雕像，每年九月有豆腐节。

看过《三国志通俗演义》的人一定还记得这个情节：刘安杀妻。该书卷之四“吕布败走下邳城”一节中写到： 　　却说玄德匹马往山中逃难，正行之间，背后一军来赶，回头视之，乃孙乾也。相抱而哭。玄德曰：“吾今二弟不知存亡，老小失散，吾将自尽矣！”孙乾曰：“不可。何不投操，以图后计？”玄德依其言，寻小路投许都，路上绝粮，于村中求食。但到处，闻刘豫州，皆跪进粗食。忽到一家投宿，其家一后生出拜，问之，乃猎户刘安也。闻是同宗豫州牧至，遍寻野味不得，杀其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”二人饱食。天晚夜宿，至晓辞，去后院取马，见杀其妻于厨下，臂上尽割其肉。玄德问之，方知是他妻肉，痛伤上马，欲带刘安去。安曰：“老母见在，不可远行。”玄德谢了，遂取路出梁城。忽见尘头蔽日，漫山塞野军马来到。玄德迎之，乃是操军也，直至中军旗侧，下马拜迎。操亦下马答之。说失沛城、散二弟、陷老小，操亦下泪。更说刘安杀妻为食之事，操令孙乾以金百两赐之。 　　从谯郡向东八百里有一座山，叫作芒殇山，方圆数百里，山脚下有一个小村庄，人们习惯的叫刘庄。 　　刘安家在刘庄靠近庄口的地方，有两间茅屋，住着妻子和老母，共三口人。说起刘安，在这里可是小有名气，自小读过几天《三字经》、《百家姓》，扫过几眼《汉书》，斗大的字也认识一些，就算是半个读书人吧？在这只有几十户人家的小山庄已经很了不起了，再加上长的较好，白白净净，深得女孩的喜欢，就连财主刘百万的独生女儿也对他有意。可怜的是家境贫寒，刘安的祖辈世代务农，从小给刘安定了娃娃亲，女孩家也是贫苦人家。 　　三年前，刘安的父亲得了重病，为了给父亲冲喜，20岁的刘安娶妻过门，妻子刘氏貌不出众，但颇能干，刘安倒也过的安逸。 　　一年前，父亲因病去世，家里的生计一下子落在刘安身上。平时什么也不会的刘安犯难起来：种地务农太辛苦、打铁锻造太累人、出外打工又太危险。想来想去，何不靠山吃山呢，那就去打猎吧，大的动物不敢打，小的动物还是可以试试吗，即清闲又解决了食物，何乐而不为呢？于是刘安做起了猎手，整日早出晚归，好在芒殇山很大，总算能打到山鸡、野兔之类，倒也能贴补家用，还好总算妻子刘氏贤惠能干，倒是能勉强维持下去。 　　自从刘安的父亲去世后，妻刘氏就扛起了全家的重担，上有婆婆、下有刘安，本来家境就贫寒，全靠刘氏上下操劳，20出头的刘氏明显的老了；再看刘安，什么也不操心，早上拿起弓箭上山打猎，愿意的话打几下，不愿意的话在山上背阴处一躺，反而养的越发的年轻。 　　这天刘安带上弓箭上山打猎，一上午什么也没碰到，又累又饿，精神一下就没有了，于是找了一个树荫下睡着了。 　　不知过了多久，一阵马蹄声传来，刘安被惊醒了，这么偏僻的地方，很少有骑马的人经过。转眼间一人一马来到面前。看马上的人：面如冠玉、唇如涂脂，双耳垂肩、双手过膝。一看就知道是一个富贵之相，虽然没有顶盔冠甲，但马鞍上横放着双剑，是位将军无疑。 　　马上人看见了刘安：“这位小哥，借问一下，去许昌的路怎么走？ 　　“去许昌，下了山向西走就是去许昌的大路。”刘安一边回答，一边在想，这人的相貌在那听说过，很熟悉的，可就是一下想不起来。天快要黑了，也该回家了，“这位将军，天要黑了，你也不能赶路了，我们村就在前面山脚下，去那住一宿，明早在走吧？” 　　马上人看看天，是该休息了，无奈地说：“好吧，那就打扰了，请带路！” 　　刘安收拾好弓箭，引马上人下山，便走边问：“将军怎么称呼？” 　　“我姓刘，字玄德。” 　　啊。。。仿佛半空中响了一个霹雳，“刘玄德”这三个字，一下子把刘安镇住了。刘安只觉得两耳中象是有个人在不停的说着“刘玄德。。。刘玄德。。。”，手中的弓也落在地上。 　　不知过了多久，远处仿佛有个声音在召唤刘安：“喂、喂，小兄弟，你怎么了，醒一醒。。。” 　　召唤声有远及近，刘安使劲晃了几下头，看着马上人：“你就是刘豫州？” 　　“是的，我是刘备，你认识我吗？”刘备问。 　　“人的名、树的影。”刘备刘豫州之名，“桃园三结义”、“兄弟战黄巾”、“虎牢斗吕布”、“陶谦让徐州”，仁义之名传播九州。 　　他就是刘备，刘安暗想，我的出头之日来了，要是能在刘备手下谋个一官半职，那是何等的风光。 　　“将军英勇、仁义之名天下皆知，我们村虽然有些偏远，但将军的仁义之心大家都知道。快请，今晚在我家给将军接风。”刘安说； 　　“不用那么客气，简单些就可以了。”刘备急忙说； 　　“刘将军是当今的名人，能够见上一面已经是我的荣幸了，何况将军能光临寒舍。。。”刘安赶快说，请你吃一顿饭，要是能跟你去闯闯，那是最好的了；就算是你不要我，嘻嘻，和名人共进晚餐，那我以后也能沾些“名气”，边想边走，来到了村口。 　　在村口，刘安古稀之年的老母拄着拐杖在眺望着。。。。。。 　　刘备赶快下马，上前扶住刘母，刘安接过缰绳，给母亲介绍刘备。 　　听说是刘豫州，刘母上下打量起来，好像遇到了久别的亲人，“好，好，果然是富贵之相。”刘母赞道，“快进屋休息，晚饭还没做呢？” 　　刘备搀扶着刘母进屋坐下，屋里的陈设很简单，一张饭桌、一张床、几把木凳，一看就是清苦人家，好在刘备从小贫寒惯了，这些年来也是各地奔波，还能习惯这种生活。 　　“小安哪，快去和你媳妇准备晚饭，把你今天打的猎物做几个上来，好好招待一下将军！”刘母没有注意到刘安刚才是空手而归，注意力依然在刘备身上，“快去吧，我和刘将军说会话。” 　　刘安答应着，来到厨房，刘氏在忙活着，刚点起火。“家里来人了，你猜是谁？”刘安洋洋得意的对刘氏说，“可是大大的有名啊。” 　　“我可猜不到”，几年的操劳，刘氏的思维麻木了许多，剩下的只是洗衣、做饭、劈柴、侍奉婆婆，刘安是一点指望不上了。 　　“是刘备刘豫州”，刘安大声说。 　　“那有什么奇怪的，来就来呗。”刘氏一边放好锅，一边回答刘安。 　　刘安愣住了，一下子不知说什么好。好像历尽千辛万苦揭开了世界之谜，却没有一个人搭理他。 　　刘安讪讪的站在那儿，炉子里冒出的烟把他呛得回过神来，哎，还是做晚饭要紧，“家里还有肉吗，做个肉菜!”刘安边说，边四下看起来。 　　“家里没有了，你今天打到什么猎物了，拿来做吧。”刘氏已经把锅刷好了，架在火上。 　　“今天什么也没打到。怎么会没有呢，我前两天不是打了一只野兔吗？” 　　“就那只小兔子，还不够你吃一天的呢，去别人家借一些吧？” 　　“只有去借了”。刘安向屋外走去，“向谁借呢？” 　　这偏僻的小村，每户人家都是自给自足，种田种菜的居多，猎户倒是有几个，都比刘安强很多，刘安至今只打到过山鸡、野兔；而别人呢，獐、狍是经常打到的，至于虎、豹之类的猛兽，是多年没出现了，只有狼在山里深处还能看到。 　　“不能向他们借”，刘安想，“万一他们问起来，知道是刘备来了，都要跟着去，那我怎么办”刘安在村里转了一大圈，又回到自家厨房。刘氏已经准备好了四个小菜，不外乎是土豆、黄瓜之类，就等着肉了。 　　“没借到，谁家也没有。”刘安低声说，明显的底气不足。 　　“没借到就算了，这些也能吃饱吗。”刘氏说完，就要把菜端上去。 　　“那可不行，人家是大人物！”刘安急忙制止刘氏。 　　“那你去想办法吧，”刘氏生气的把菜盘墩到炉台上，“我没有办法，难道要我把肉割下来给他吃。” 　　割肉、杀妻？刘安的眼睛一亮，好像在那听说过，在那呢。。。，是吴起，小时候的书没有白读，刘安突然记起了吴起杀妻求将的故事。吴起杀了妻子成为鲁将，我呢？既然前人有这个先例，我也可以吧。被利禄薰昏头脑的刘安，想着自己以后锦衣华食、高车驷马的样子，趁刘氏不注意，杀了她。。。。。。 　　刘安把饭菜端到刘备面前。刘母和刘备聊的挺合意，大家都饿了，看见刘安来了，赶来收拾桌子，开始吃饭。刘母因为见到了传闻中的仁厚君主太兴奋了，竟然没注意到少了一个人。 　　“这是什么肉，味道很特别？”刘备夹着一块肉，边吃边问。 　　“哦，这是狼肉，以前打到的一只狼，肉留到现在。”刘安不安地回答。 　　“不错，味道很特别”刘备边嚼边说。 　　“刘安”，刘备对刘安说，“听说你读过些书，我已答应你母亲，让你跟随我去求份功名，你愿意吗？” 　　不会吧，刘安心里说，我还不知道怎么和刘备说呢，这么快母亲就全部搞定了。“愿意，当然愿意。”刘安连声说。 　　“是啊，开始刘将军还不同意，担心你走后我自己无法生活，我告诉将军我儿媳妇如何能干，这样他才答应的”刘母解释道。 　　一股苦水从胃囊里直冲喉咙，好像苦胆破了似的，刘安嘴里的饭一下子堵在了嗓子里，憋得刘安满脸通红，怎么会这样！怎么会这样！ 　　还好，刘母、刘备都没有注意刘安的变化，吃完饭刘母去休息了，刘安还愣愣的在饭桌旁。刘备收拾好碗筷，向后面的厨房走去。刘安还是愣楞地看着，在刘备掀起厨房门帘的一瞬间，刘安清醒过来，“不。。。。。。”刘安喊着冲向厨房。 　　一切已经晚了，在厨房的一角，一个妇人躺在地上，胳膊上的肉被割了下去。刘安看着刘备，怯怯的小声说：“这是我妻子，家里本来什么都没有。。。。。。” 　　刘备一下子明白过来，“那肉是。。。。。。”边说边捂着嘴冲了出去。 　　第二天，刘安送刘备来到路口，“别送了，在家好好侍奉母亲，有机会的话来找我”刘备说完，策马扬鞭而去。

胡　藩（371-433），字道序，号永维，江苏宿迁人。参与了南北朝宋武帝刘裕的一系列政治、军事活动，才略超群，被誉为“江右俊杰”。从征慕容超和卢循，累立战功，封吾平县五等子，除正员郎，寻转宁远将军、鄱阳太守；从伐羌，任宁朔将军，参太尉军事；武帝还彭城，参相国事；论平司马休之及广固功，封阳山县男，食邑五百户。宋文帝元嘉四年（公元427年），迁建武将军、江夏内史；元嘉七年（公元430年），征为游击将军，出戍广陵，行府州事，转太子左衙率。封土豫章西，爱赣西新吴（今奉新）华林山水之胜，自江苏邳州宿迁徙华林肇基，始就其地而居焉。元嘉十年（公元433年）卒，享年62岁，谥壮侯。《方舆经》载其葬洪州南十九里，《宋书》有传。胡藩是最早从江苏邳州来到华林山定居的，他生了60个儿子,被后世尊为奉新“华林胡氏始祖”。藩子镇，字伯定，号隆世，宋文帝时任西阳（黄州府西阳郡）太守，宋明帝泰始中为员外郎；藩子锹，字仲器，号景世，官至车骑参军、新兴太守；藩子金壹，字季真，号茂世，文帝时任刺史。胡藩后世子孙人才辈出，历代均有名贤显宦，特别是他的第29世孙胡仲尧在北宋太平兴国年间创办了华林书院，曾先后两次受到宋太宗下诏旌表，创造了华林胡氏的辉煌。华林胡氏后裔广居全国各地，迄今已发展到1300多万。    胡 成（高早成）（875-945），字汤老，号嵩山，赤岸镇华林村人。胡藩第25世孙，胡清献次子。登唐天祐乙丑（公元905年）进士第，先任国子监博士，后迁侍御史，封徐国公。唐朝灭亡后，悬车不仕，归隐华林故居，创建私塾，潜心教育子孙读圣贤书，卒谥忠献。时七兄弟各以仕宦而迁徙，唯胡成与夫人守华林故土，子孙繁衍。夫人耿氏，温柔贤淑、教子有方，赠封徐国夫人。他们共生五子，人称“五骏”：长子胡珰为膳部员外郎，次子胡瑜任陈留县令，三子胡琼为常州刺史，四子胡王告为江州节度使，五子胡球任散骑将军，后发展成“华林五宗”。从此五世同居，聚族八百，华林胡氏人才辈出，门第日渐显耀，走上了“为邦国之华，树儒林之望”的中兴之路。    胡 珰（891-946），字可宗，号竹坡，赤岸镇华林村人。胡藩第26世孙，胡城长子，世居华林。南唐时曾官膳部员外郎，赠少保，卒谥文献，先葬华林山冲霄凤形凤脑下，后改葬奉新县城南津桥（一说杨公桥）南。原配周氏，续娶韩氏，赠南昌县大君，生令严、令赟。熊和《膳部员外郎珰公像赞》云：“奇才命世，山斗文章。华林衍庆，百世其昌。”    胡元凤（927-？），字天瑞，号竹亭，赤岸镇华林村人。胡令严长子，生八子，时称“八仲”：原配刘氏，生仲尧、仲宣；续娶涂氏，生仲华、仲容；续娶官氏，生仲雅、仲甫；续娶牛氏，生仲先、克顺。以子克顺贵，赠朝散大夫、尚书员外郎，卒葬仙女峰北。王禹偁《尚书员外郎元凤公像赞》：“堂堂胡公，周困急穷。义方训子，诰赐被荣。羡胡有凤，愧荀无龙。传家诗礼，福禄来崇。”    胡仲尧（946-1007），字光辅，赤岸镇华林村人，壮侯胡藩第29世孙，胡城第五世孙，北宋著名教育家，《宋史》有传。南唐时曾任寺丞官，入宋以后，历任洪州助教、国子监主簿。一生善行义举众多：淳化年间，奉新大旱，他捐粟赈饥，活民数万；景德四年，他捐修了县城的南津桥（即县城上桥前身），杨亿作《南津桥记》；晚年捐修了县城西门的昭德观，事载《奉新县志》；特别是太宗太平兴国年间与弟弟胡仲容创华林书院，事迹载入国史。《宋史 胡仲尧传》云：“构学舍于华林山别墅，聚书万卷，大设厨廪，以延四方游学之士。”先后到书院讲学或题词的有宰相李昉、陈尧叟、张齐贤、晏殊、吕蒙正、王钦若、吴潜、向敏中和文学家苏轼、黄庭坚、杨亿、王禹偁等。由于他的的善行义举和办学成绩卓著，先后两次受到宋太宗下诏旌表。华林书院培养了大批人才，仅胡氏一家就有55人在宋朝高中进士，任刺史、尚书、宰相的也不乏其人。宋真宗诗赞云：“黄河曾见几番清，罕见人间有此荣。千里朱幡迎五马，一门黄榜占三名。文星昨夜朝金阙，瑞气今朝拥朕庭。最喜状元并榜眼，探花皆是弟和兄。”宋真宗又赞云：“一门三刺史，四代五尚书。他族未有闻，朕今止见胡。”。北宋诗人黄庭坚《监簿仲尧公像赞》云：“炎宋初兴，胡运昌隆。延徒说学，降诏旌门。同居五代，共爨千人。久而弥盛，世代科名。”卒葬奉新华林山李八百洞之右的雷家山，墓碑曰“宋国子监簿胡仲尧之墓”，宋初著名词人、宰相晏殊为撰墓志铭。    胡仲容，字咸和，赤岸镇华林村人。壮侯胡藩第29世孙，胡城第五世孙，胡仲尧之弟。宋太宗太平兴国年间与兄胡仲尧创华林书院。宋淳化五年（公元994年）进宫贺寿宁节，特授秘书省校书郎。宋咸平三年（公元1000年）他又进宫贡土物，改授大理评事。他多次受到皇帝的赏赐，最后迁光禄寺丞。《宋光禄寺丞仲容公传》载：“宋景德四年（公元1007年），公始拓建孔子庙，概诸门人祠三十间，绘像七十一座，旁设诸生讲舍100余号，边豆、钟盘、管弦，罔不备矣。又置《鲁颂》、《伦语》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《仪礼》、《礼记》诸书，自为臆说其言大要，至明经而悉轨于孔氏。新吴文物之盛、风化之美，自公始。”德安县胡旦为其作 《儒学记》。宋天禧（公元1017-1021年）中，皇帝特赐绯鱼袋，卒年79岁，墓在新建县西山鸾冈，晏殊铭其墓。《宋史 孝义传》有传。李迪撰《光禄寺丞仲容公像赞》云：“伯埙仲篪，声达皇京。华林有学，大季诏旌。入贡天朝，献规帝钦。赞诗附谱，德重名馨。”    胡克顺，字孝若，赤岸镇华林村人。仲尧之弟。举端拱二年己丑（公元989年）进士，授宋州虞城簿，擢知许州。长社令王嗣宗漕京西表其治状，迁大理丞，历益州郫县暨宁远、惠安诸县，皆有善政，迁秘书丞。会与有司议，监主首以克顺名上诏，可之，车驾东封，知行在三司粮料院，榷盐二载，增课三十万缗。补润州刺史，徙眉州，入为三司户部判官。求补外，除宣州卒。克顺重义疏财，故人徐铉没无嗣，克顺为葬西山鸾冈，终其身祭祀之，杨文公亿志其墓，后张公商英帅洪州，高其义，更为修复。据《香祖笔记》载，徐铉《宝臣文集》系胡克顺编辑而成。张咏《户部克顺公像赞》云：“公生有为，公出不偶。三司绩著，两榜名标。富而好礼，贵而不骄。令闻令望，久而名昭。”    胡用庄，字敬夫，赤岸镇华林村人。《南昌府志》（乾隆版）“胡用庄”条载其“有夙慧，九岁能诗，咸平庚子（公元1000年）廷试第三人及第，除江州通判卒”。《奉新县志》（康熙版）载，胡用庄“自幼颖异，出语惊人，九岁时父命赋红蕉，援笔立就”。其《红蕉》诗云：“谢家池馆遇芳菲，破绿抽心一片绯。恰似九衢三二月，绿罗丛里著朱衣。”一时传为美谈。黄庭坚《御史用庄公像赞》云：“翮翮公子，总角能文。探花声重，御史权尊。兄弟同捷，祖宗咸钦。御书有赞，名显都京。”    胡顺之，字孝先，赤岸镇华林村人。举景德二年乙巳（公元1005年）进士，为浮梁令。有豪民臧氏素豪横，里正屡苦代输，顺之率吏卒至其家，纵火焚之，因其出避，悉掩捕罪，自是臧氏输租为一邑倡。郡尝遣考练使诣县，入谒甚倨，数其罪，械而杖之，事闻，诏除著作郎。历青州从事，大姓麻士瑶阴结贵侍，凌蔑州县，会杀兄子事觉，莫能捕，顺之尽得其党，有诏鞠问，士瑶论死。仁宗初，迁太常博士，再上宰相书，乞太后还政，迁尚书屯田员外郎。论朝廷事，为范仲淹所知，然挟术尚权，喜纵横捭阖以失明废，祀乡贤。    胡僧孺，字唐臣，赤岸镇华林村人。胡直孺之兄，曾任河北西路提举。陆游在《跋胡少汲小集》中云：“少汲（即胡直孺）之兄名僧孺，字唐臣，在元祐、绍圣间亦知名士。少汲十诗中一篇所谓‘阿兄惊世才’者是也。”陆游还在《跋李朝议帖》中提到：“胡唐臣僧孺，少汲直孺兄弟，为江西名士。其朋友亦皆知名，朝议公盖其一也。”今仅见其《八百洞天》诗一首。    胡直孺(1073-1149)，字少汲，赤岸镇华林村人。力学如寒素，以诗受知于黄公山谷，举绍圣四年丁丑（公元1097年）进士，初为路州司户，有盗夜杀人眢井，莫能获，执邻人疑似者，诬服，直孺雪之。召为《九域志》编修官，时议重贬元祐党人，直孺为之营解。迁监察御史，帅漕江西，出知平江府，擢江湖淮浙发运使，入为户部侍郎。金人南侵，奏用种师道策议合，迁工部尚书，以龙图阁学士知婺州，改洪州，知南京兼京东道总管。金人再犯京师，被命勤王，期一月可集兵二十万，符方下，朝廷趣兵急，乃以南京戍卒四千、民兵三千赴之。至雍丘，与金人遇，直孺力战，斩首千余级。明日复战，金步、骑益众，自旦至午，民兵先溃，遂见执。久之得归，著《生还录》以见志。钦宗慰之曰：“孤城围闭，天下兵至者，独卿与张叔夜耳。”张邦昌僭号，直孺叹曰：“吾岂事伪主耶？”高宗即位赴行在，除知东平府，改洪州，奏虔吉戍兵削平巨寇，进刑部尚书，兼侍读。论奏十事，上称善，御书“文物多师古，朝廷半老儒”于扇以赐，改兵部兼擢吏部。绍兴间退养于华林祖居，其间曾捐修百丈寺。原配吕氏，赠和国夫人，生杞、相、栝、楫、枞、根、朴7子；续娶饶氏，封徐国夫人，生枟、榫、檥、椐4子。因所生11子皆入仕而宦徙各郡邑，遂举家迁会埠稻田，将祖居全部财产捐与浮云宫。卒赠端明殿学士，赐葬于浙江绍兴府会稽县云门乡白水镇,招魂冢葬会埠稻田万石庄后，祀乡贤。著有《生还录》1卷和《西山老人文集》24卷。黄庭坚《开国公直孺公像赞》云：“讳矣胡公，益稷赞襄。虏廷抗节，耻僭邦昌。仗义归国，叔夜齐彰。帝恩维渥，进爵封疆。”    胡 价，字仲藩，赤岸镇华林村人。居乡循谨，天资沉静，足智多谋。举乾道二年丙戌（公元1166年）  进士，初授桃源簿，摄令辰溪，民夷感其恩信。

杨姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林

多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

16世，辟方：公非子，嗣位豳国。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

21世，太公：云都子，嗣位豳国。

22世，组绀：太公子，嗣位豳国。

23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。

25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。

27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。

28世，武王发：文王太子。商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。

源于西周唐叔虞次子杨杼

周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为：

1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。

配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。

配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。

4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。

配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。

配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。

6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。

源于西周宣王少子尚父说

西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

源于春秋晋太傅杨（月八十）说

伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

二、赐姓转姓

1因功赐姓

因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。

隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。

2从其养主

最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。

西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。

从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。

唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农

郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。

3改姓

在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。

中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。

中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。

抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。

4回归旧姓

有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。

贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。

三、少数民族杨姓

白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。

满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。

纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。

苗族杨氏 杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。

回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

介绍文件

杨姓迁徙史

杨姓迁徙史

杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。

至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。

至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。

总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。

台湾杨氏

台湾台南佳里杨氏

台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。

台湾台北半线杨氏

康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。

台湾台中杨氏

台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。

台湾台中沙鹿镇杨氏

沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。

香港八闽弘农杨氏

孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。

移居海外

杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。

马来西亚沙巴州杨氏

这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马

来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

孟加拉杨氏

清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。

缅甸仰光杨氏

始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。

菲律宾杨氏

杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。

新加坡杨氏

新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。

泰国杨氏

居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。

印度尼西亚杨氏

居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。

欧美澳杨氏

20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。当选为美国国家工程师学院院士的杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；

陕西 商南 蒋氏 〔陕西商南〕蒋氏宗谱&S226;陕西省商南县红庙分支（九修）二卷 1999 商洛3

陕西 商南 冀氏 〔陕西商南〕冀氏宗谱不分卷 2000 商洛4

安徽 潜山 蒋氏 〔安徽濳山〕濳山县蒋氏八修宗谱三十二卷，首一卷 1904 商洛5

陕西 洛南 童氏 〔陕西雒南〕雁门郡童氏宗谱三卷 1964 商洛6

陕西 洛南 李氏 〔陕西雒南〕陇西郡李氏宗谱二卷 1963 商洛7

陕西 洛南 杨氏 〔陕西雒南〕杨氏宗谱十卷，首一卷 1963 商洛8