打开Word，点击“绘图”按钮，在下方的“绘图”栏中选择“插入组织结构图或其他图示”按钮，第一个应该就是树状的，刚出来有四个框，选中一个（即左键点击），再选择“插入形状”按钮，记得是点旁边的黑色三角形，会有三个选项，都是用来增加分支的，你一个一个试试就知道有什么区别了。我会的就这些了。 谢谢!

记得采纳啊

1、打开一个要制作成树枝结构图的 Word 文档。

2、点击菜单“视图”-“大纲视图”。

3、然后单击“大纲”菜单。

4、首先，确定树形视图的最顶层。在示例中，将鼠标移动到标题“故事的节奏”一行（该行任意一处均可），单击一下。然后在“大纲”菜单中的下拉框内选择 1 级。

5、用同样的方法，把鼠标移到第一行“一、故事开头”处单击一下，然后在下拉框中选择 2 级。

6、以同样的步骤按自己的需要分别设好各个章节的层次。这里，1 级为最项层，2 级则为 1 级的子级，3 级则为 2 级的子级，以此类推。正文文本为最底层。

如果不小心选错了级数，可把光标定位到该行，然后重新选择级数。

当然，如果系统自动生成的字体加粗或字体大小你觉得不合适，可以自己选定该字段，然后撤销加粗，调整字体大小（例如，觉得第 3 级“剧烈的总结”这行字体太大了，调整为五号）。

7、如果觉得级别设置得不够合理，还可以进行调整。比如说，我们觉得“场景架构”级别及其下的子级应该在“主角的选择”级别之下（即是它的子级），可以先选择“场景架构”和它的全部子级，然后单击“降级”按钮（即 ->）。

下面附上按钮图标说明：

<-  升级（即向上升一级）；

<<- 升到顶级；

->  降级（即向下降一级）；

->> 降到底级；

▲  向前（即排序向前一个位置）；

▼  向后（即排序向后一个位置）；

＋  展开该级；

－  收起该级。

8、为了更好的定位文档内容，还可以展开导航窗格，方法是点击菜单“视图”，然后勾选“导航窗格”。这样，在文档的左边，会出现一个搜索框和树形目录。

郭氏家谱，入 朝 国 成 延 ，唯 金 照 祖 德，红 玉 显 宗 荣，如 绍 传 世 吉，付 桂 振 佳 生。

郭姓的由来：

1、出自夏、商时代郭支z与郭崇的后代。据《姓氏考略》记载：＂夏有郭支，见《抱朴子》。商有郭崇，见《三一经》，此郭氏之始。＂看来，郭姓早在我国四千多年以前的夏朝就有了。

2、以居处为氏。拒《风俗通》上记载：＂氏于居者，城、郭、园、池是也。＂郭，字义为外城，即因住在城外，而以郭为氏。在我国大多数的姓氏起源中，这种现象是比较少的。

3、来自炎黄，出自姬姓，古代＂郭＂与＂虢＂两字相通，郭氏即为虢氏，为黄帝姬姓后裔。周武王时封文王弟虢叔（一说虢仲）于西虢，虢仲（一说虢叔）于东虢。周平王时，郑武公功灭郐和东虢，建立郑国，都今河南新郑，此时平王也不得不认可，并名正言顺地将虢叔之地分封给郑武公。周平王的作法引起了诸侯王的不满。

于是，位于南方的楚国，从楚庄王时起不断发动对周的战争，兼并了周围许多国家。被分封给郑国的虢叔之地就是其中之一。周平王不得不将东虢叔的裔孙序封于阳曲作为补救。由此，号曰＂虢公＂。因虢、郭音同，又称＂郭公＂，其后代遂有郭氏。

西虢，亦称成虢，在西周灭亡之后，也向东迁移，建都上阳，史称南虢。后被晋国所灭。西虢东迁时，还有虢国支族留居原地，史称小虢。后被秦所灭。这些虢国的后代，均以郭为姓。

4、出自冒姓或改姓。如后梁有成纳，后冒姓郭氏；后晋有郭金海，本突厥人，改姓汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，幼随母适郭氏，故改姓郭。

扩展资料：

郭氏族谱，汾阳王郭子仪的后裔，主要分支：

1、九子东大郭分：

定远西南九子东大郭，发脉于江西瓦西坝，约在明末清初，始祖郭道迁于现在东大郭居住地。至今约340年左右，人口在2000人以上。

始祖郭道，二世祖天光，三世郭涛，四世祖永贵，均葬在杨马村马家家西庄南500米处的小南山和庄北小山上。在清朝中期，本分支备份较乱，由秀才郭春棠为首立了二十八个字辈，使九子东大郭、永康北郭、吴圩西郭统一辈分。

早年本地连年灾荒，一部分人携带郭氏家谱前往舒城境内，落居某山洼，历城山洼郭（此族谱没记录）。

1962年冬，本氏祭祖上坟，当时根据各家所存牌位，重新修订，但已经不完全了，后在文革期间全部损失。居原地的叫东大郭；迁往吴圩西的叫南郭（现在叫吴圩西郭）；迁往永康南的叫北郭。

2、九子西大郭分支：

九子西大郭，发脉于江西瓦西坝，约在明末清初，郭正乡公和妻侯氏迁居九子西大郭，该村500米处有祖墓，谱中列有十八房。

3、二龙郭分支：

二龙（郭李童）郭氏，发脉于江苏句容，后于清末从肥东向导乡小郭村迁到此，始迁者一人名讳无法追远，现其坟墓仍存于郭李童村民聚居处西南角，称“老祖坟”，二龙（徐湖）郭氏，亦发脉江苏句容于清末从肥东向导乡郭吴迁到此，始迁者名讳无法追远，现其坟墓仍存于郭吴村。

4、天河郭分支：

天河郭发脉于山西太原，约清朝中期郭氏兄弟数人迁居天河，定居在上、下郭。后因修水库，下郭搬迁分散居住。谱中列为上郭中份、上郭东份、上郭西份和下郭份。其中上郭中份子嗣尤众。始祖墓坐落于现上郭。

5、西卅店金山郭分支：

原籍山东新泰县（现在的泰安市）郭庄，于清末郭方清迁至定远西卅店金山郭。

6、严桥郭分支：

祖籍何地，无法追远。

7、张桥大路郭分支：

发脉江西瓦西坝。约在明末清初郭氏兄弟两人（名讳不详）和表弟迁居现在的大路郭，兄弟两人仅长兄生有五男，朱氏无后裔。现在大路郭有三座始祖墓，谱中列有六房。

　家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

　　族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

　　族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

　　族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

　　同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

　　由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

　　旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

1、在纸上画一个大圆圈，代表电话机。

2、在大圆圈下方画一条直线，代表电话线。

3、在电话线两侧分别画两个小圆圈，代表电话插头和电话座。

4、在电话插头和电话线上方，画一条垂直的直线，代表房子墙壁。

5、在房子墙壁上方，画一条水平的线段，代表屋顶。

6、在屋顶两侧分别画两个小矩形，代表房子的烟囱。

7、在电话插头下方，画一条斜线，代表电话线连接到电话杆上。

8、在电话杆上方，画一棵树。可以画一条主干和几个树枝，树枝上可以再画一些小树枝和叶子，代表树枝图。

9、最后，根据需要添加一些细节和装饰，如房子的门窗、树的树皮等。

树主要由根干枝叶组成树 1名词木本植物的总称2种植栽培十年树木， 百年树人3动词树立建立树雄心，立壮志4名词姓5功业成就大有建树 6竖立树碑立传。

树的主要四部份是树根树干树枝树叶树根是在地下的，在一棵树的底部有很多根在树干的部分分为五层第一层是树皮树皮是树干的表层，可以保护树身，并防止病害入侵在树皮的下面是韧皮部这一层纤维质组织把。

树干每年都会长高，长粗大部分树都会分枝，长出树枝树枝朝各个方向生长每年树上都有新的树枝长出来树叶长在树枝上，和树枝构成树冠树叶通过光合作用，将太阳能转化成树木需要的能量树根通常生长在土壤中，从土壤中。

一棵树可分为树根树干树枝树叶四个部分树根根是植物的营养器官，通常位于地表下面，负责吸收土壤里面的水分及溶解其中的离子，并且具有支持，贮存合成有机物质的作用位于地表外的气生根榕树也属于根的一种树。

树根是在地下的，在一棵树的底部有很多根在树干的部分分为五层第一层是树皮，树皮是树干的表层，可以保护树身，并防止病害入侵，树皮的下面是韧皮部，这一层纤维质组织把糖分从树叶运送下来，第三层是形成层，这一层。

树是由树冠树干，树根三部分组成，树冠的叶片起着光合作用制造养分提供生长，树干起着支撑树冠且起着养分或水分的运输的作用，树根起着固定的作用且吸收水分和养分的作用。

1、轻短截：轻剪枝条的顶梢(剪去枝条全长的1/5—1/4)，主要用于花果类树木强壮枝修剪。此种修剪方法在枝条在去掉顶梢后，刺激其下部多数半饱满芽的萌发，分散枝条养分，使来年园林观赏花果树类的枝条能产生更多中短枝，易形成花芽。

2、中短截：剪到枝条中部或中上部饱满芽处(剪枝条长度1/3—1/2)，主要用于某些弱枝复壮以及各种树木培养骨干枝和延长枝。

3、重短截：剪去枝条全长的2/3—3/4。此种修剪方法刺激作用大，主要用于弱树、老树、老弱枝的更新复壮。

4、极重短截：在树条基条基部留1—2个瘪芽，其余全部剪去。园林中紫薇常采用此方法。

5、回缩：是将多年生的枝条剪去一部分。因树木多年生长，离枝顶远，基部易光腿，为了降低顶端优势位置，促多年生枝条基部更新复壮，常采用回缩修剪方法。

树冠从字面意思理解就是树的最顶部，但更深层次的理解就是主枝干的最顶部为树冠，树冠是整个植株的一个重要部位，它为整个植株提供充足的光合作用，并且能为下部分提供更大的活动空间，树冠越通透整个植株就会长得越茂密。

很多人只知道树冠，但不知道树冠是指树的哪里，其实可以从字面意思理解为树的顶部，但这不完整，正确的表达方式应该是指从根茎到第一根主枝干的最顶部称之为树冠，树冠为整个树提供光合作用，为下部分提供活动空间。

1、树枝

树枝指的是主干或一些老壮的大枝上生的一些小枝条统称为树枝，树枝对整个树的意义非常重要，它的叶子，花和果实等都长在树枝上，树枝还是整个树形变化的重要部分，因为树枝可以剪出想要的形状。

2、树根

树根指的是树茎秆以下的部分，通常在土壤里面，根据树的品种根系会大小不一，根系是整个树的生命起点，没有根树就没办法存活，同时根还是为树干部分提供水分和养料的主要场所，可见根对整个树的一个重要性。

3、树皮

树皮通常指的是包裹在树茎外层的一种有一定韧性的皮，好比人类的皮肤，主要起到一个保护作用，并且很多种树的树皮都具有一定的药用价值，能够治疗和预防人类的一些疾病，对人的身体健康有着十分重要的作用。