根据2020年贵港市统计数据，该市的常住人口为38786万人。其中，城镇常住人口为20351万人，占总人口的5245%；农村常住人口为18435万人，占总人口的4755%。

由于韦氏是贵港市的一个区域，因此无法获得该区域的具体人口数据。但是，我们可以根据贵港市的总人口数据，大致估算韦氏的人口数量。

根据贵港市城乡比例，韦氏可能有约20万至30万人口。具体数字可能因地区和时间而异。需要注意的是，这只是一个大致的估算，具体数字可能与实际情况有所不同。

韦姓的起源 源流一源于姬姓大彭氏，出自颛顼帝曾孙吴回之子陆终的儿子]铿（彭祖）之后。《竹书纪年》：“伯靡（彭祖曾孙）杀寒浞。少康自纶归于夏邑（乙巳年）”少康复国，封伯靡（彭祖曾孙）之子元哲于g韦（今河南省滑县）立国，因善于养猪，并用猪皮制作大鼓，被称为豕韦国。《国语・郑语》记载“大彭、豕韦为商所灭矣”。《竹书纪年》：“四十三年，王师灭大彭。五十年，征豕韦，克之。”至商武丁四十三年打败大彭氏灭其国，武丁五十年灭豕韦氏，子孙四散逃难；其后，豕韦国子孙以国名为氏，称韦氏。汉丞相韦贤诗曰：“肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙纭！薄对和姓纂》、《新唐书・宰相世系表》只载这支说明韦氏在唐之前源流少，在唐代，多为其后。韦氏族人大多尊奉元哲为得姓始祖源流二出自韩姓，为汉初韩信之后裔，为避难简改为韦氏。据明末小说《樵书》传西汉初年，功臣韩信被吕后所杀，韩信一族遭灭门之灾，萧何暗中派人将韩信的幼子送往南越王那里（今广东、广西一带）躲避，为避仇以“韩”字的半边“韦”作为姓氏，世代相传下来，主要在广西，还有唐代碑文。源流三出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。据史籍《汉书・西域传》记载，汉朝时期，西域少数民族中疏勒国（今新疆 尔自治区喀什市）中有韦氏部落，但不属于匈奴民族的别支，而是出自古代韦国灭亡后融入西羌民族的韦氏族人，亦有从杜陵沿丝绸之路进入西域地区的汉化韦氏人。源流四出自赐姓而来。《新唐书q桓彦范传》：“加赏彦范特进一职，封扶阳郡王，赐姓韦”。《朝野佥载・卷三》：隋开皇中，京兆韦衮有奴曰桃符，每征讨将行，有胆力。衮至左卫中郎，以桃符久从驱使，乃放从良。桃符家有黄迹宰而献之，因问衮乞姓。衮曰：“止从我姓为韦氏。”符叩头曰：“不敢与郎君同姓。”衮曰：“汝但从之，此有深意。”源流五源于蒙古族，出自清朝时期察哈尔蒙古章佳氏，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载，蒙古族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，为察哈尔蒙古的主体部落成员，以地为氏。其中，元朝成吉思汗后裔之一，今有分支在今山东省费县。源流六源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。清朝时广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方市及仫佬、苗、瑶、水等许多少数民族均有韦姓。明、清时期，广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方县等地区，在仫佬族、苗族、瑶族、水族等少数民族中，均有韦氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓韦氏，世代相传至今。始祖 ：元哲为彭祖玄孙（彭祖生，生寿，寿生靡，靡生元哲），彭祖为颛顼五世孙，颛顼为黄帝孙（第3代，孙），故属黄帝后裔。韦氏先祖伯寿、伯靡均有史载，将韦氏可考历史推至4000年前，比较古老的姓氏，形成于夏朝少康时代，发源于今河南省滑县，是夏王朝的重要支持力量之一。在商朝时发展为东方大国，上古五霸之一，被商武丁灭国，子孙以国为姓。子孙北上经华北进入东北、蒙古高原，称豕韦、失韦、室韦，融入北方各族中；向南进入荆楚、云贵川、岭南地区。分布韦氏是一个典型的多民族、多源流姓氏。韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。三国两晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西，同>>

广西壮族韦氏起源 壮 族

壮族(原作僮族)是我国少数民族中人口最多的民族，据1990年第四次全国人口普查统计，已有人口1550万人，约占全国总人口的133％，是我国唯一的1000万人口以上的少数民族。

在壮语里，将姓称作“栏”，即房屋的意思。表明壮族“姓”的本义是指生活在同一间大房屋里同一血缘人群的共同称号。

壮族早期的先民没有姓氏，是古代“百越”的一个分支。秦末自立为“南越武王”的赵陀，虽然已有赵姓，但他是由河北真定迁入壮区的中原人士。另据多种姓氏辞典对“韦姓”的解释，有一支韦姓出自韩姓，是汉代功臣韩信被杀后，萧何暗中将其子孙送往南粤(今广西、广东一带)，韩信子孙为避祸，以韩字半边“韦”字为姓。这是秦汉时期中原人士迁居壮区的又一例证，说明壮族与汉族交往由来已久。最早见于文献记载的壮族姓氏是《新唐书》中的“列传・南蛮”：“西原蛮(即壮族古代称谓)，居广容之南，邕桂广西。有宁氏者，相承为豪。又有黄氏，居黄橙洞……天宝初，黄氏疆(强)，与韦氏、周氏、侬氏相唇齿，为寇害，据十余州。”可见当时已有了黄氏、宁氏、韦氏、周氏、侬氏等大姓。习惯上把这些大姓聚族而居的区域，以“洞”命名，分别称作“黄洞”、“侬洞”、“吴洞”等等。反映了这些姓氏与氏族部落组织的密切关系。

关于壮族姓氏的来源，有以下几种：

① 赐姓

据壮族民间传说，其先民原来没有姓氏，各部落首领在一个叫江岩的地方 ，商定姓氏。因主持人势力强大，被推为首领，以“黄”(皇帝)为姓。其余养黄牛的，就以“莫”(黄牛)为姓；会猎鸟的以“陆”(鸟)为姓。大家都因有了姓而高兴。但当时为大家杀牛做饭之人，却因未得姓而发怒，以刀拍击砧板愤愤不平。主持人见状，灵机一动，就以“岑”(砧板)给他为姓。

②以居地为姓

壮族部分姓氏与居住的地理环境有密切关系。如：农姓，汉语是指农耕种植，而壮语却是森林或树木浓密的意思，即指住在森林里的人；甘姓，汉语是甜的意思，壮语却是岩洞的意思；谭姓，汉语中是谈的意思，壮语却是指水塘，意指住在水边的人们。

③以职业技艺为姓

前述“莫”。汉语中是“无”、“不”的语思，而壮语中却指黄牛，意为养牛人。蓝姓，汉语中指颜色，壮语中却指用竹或藤编织的篮子，可知其祖先擅长于篮筐编织。巫姓，可能是与为人驱邪祈祷的巫术有关。

④以原始的图腾崇拜为姓

壮族先民与其它民族一样，也曾经历过原始的氏族社会，故而部分姓氏由原始的图腾崇拜发展而来。如龙姓，即源于对古代蛟龙(鳄鱼)的崇拜；麻姓，在壮语中是狗的意思，源于对狗图腾的敬仰。狗在古代壮族中有很崇高的地位，可能与西南各族传说中的神犬盘瓠有关。此外如陆姓，壮语中为鸟，与鸟的崇拜相关。

⑤受外族特别是吴越和汉族影响

据史书记载，早在春秋战国之际，壮族统属于“百越”，秦汉时期，就有汉族移民迁居壮族地区。如前述南越王赵佗，即因战乱入居壮族地区，必然会对壮族姓氏文化产生一定影响。现今壮族中的部分汉姓，即是汉族文化影响的结果。这里需要注意的是，从表面上看，有些壮族姓氏与汉姓相同，但从读音和词义上考察，却有很大差别。如前述“莫姓”(黄牛)、“陆姓”(鸟)、“麻姓”(狗)、“黄姓”(皇帝)等，即是成例。

当今壮族，以黄、韦、侬、莫、岑为大姓，多为历代部落首领土官世家。由于受汉文化的影响，免遭世人对“蛮夷”的歧视，在其所修族谱、家谱或其它传记中，多攀附内地迁来的汉族或功臣名将为自己的祖先。将祖籍说成是来自中原内地。如泗城岑氏，称其先祖岑仲淑是浙江余杭人，宋时随狄青平定侬智高，以功封镇其地。再如南丹州莫氏土官，在唐开宝七年(974年>>

姓韦的由来？ 韦氏起源

一、豕韦

豕，即古代猪的意思，韦即是围起来。豕韦合起来就是在某地围起来饲养动物的地名，原始社会属于以采集和狩猎为主要食物来源，狩猎到多余的猎物就圈起来饲养，需要派人去训养和守护；这个地名就叫豕韦；

《史记。夏本纪》载：……天降二龙，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，孔甲赐姓曰御龙氏，受豕韦之后。……

《氏族志》载：祝融之孙，分为八姓：己、秃、彭、姜、u、曹、斯、芈。己姓之嗣f叔安，其裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归焉。乃学扰龙，以事帝舜。赐姓曰董，氏曰豢龙，封诸Q川。Q夷、彭姓豕韦，皆能驯龙者也。豢龙逢以忠谏，桀杀之。凡因祝融之子孙，己姓之班，昆吾、籍、扈、温、董。秃姓Q夷、豢龙，则夏灭之。彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之。后有刘累，能畜龙，孔甲赐姓为御龙，以更豕韦之后。至周为唐杜氏。

《汉书韦贤传》载：肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙纭M弓斯征，抚宁遐荒，总齐群邦，以翼大商，迭披大彭，勋绩惟光。至于有周，历世会同。王赧听谮，实绝我邦。我邦既绝，厥政斯逸，赏罚之行，非由王室。庶尹群后，靡扶靡卫，五服崩离，宗周以队。我祖斯微，迁于彭城，在予小子，勤诶厥生，厄此秦，耒耜以耕。悠悠秦，上天不宁，乃眷南顾，授汉于京。

豕韦韦鼎编《韦氏谱》七卷：初，韦鼎之聘周也，尝与高祖相遇，鼎谓高祖曰：“观公容貌，故非常人，而神监深远，亦非群贤所逮也。不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天，老夫当委质。公相不可言，愿深自爱。”及陈平，上驰召之，授上仪同三司，待遇甚厚。上每与公王宴赏，鼎恒预焉。高祖尝从容谓之曰：“韦世康与公相去远近？”鼎对曰：“臣宗族分派，南北孤绝，自生以来，未尝访问。”帝曰：“公百世卿族，何得尔也。”乃命官给酒肴，遣世康与鼎还杜陵，乐饮十余日。鼎乃考校昭穆，自楚太傅孟以下二十余世，作《韦氏谱》七卷。

唐《宰相世系表》载：韦姓出自风姓，彭祖之后在豕韦，周赧王时始失国（周赧王灭豕韦），后子孙以国为姓，即韦姓。《宰相世系表》和韦贤传相互印证了一个事实，周赧王灭豕韦后，才有豕韦民逃到彭城（徐州），以故豕韦住地为姓，周赧王从公元前314年开始在位，就算一上台就灭掉豕韦，到公元前180年韩信幼子成年实际相差134年，最多就3、4代人。从夏、商、周到春秋战国，有姓名即是贵族，遍阅古籍无一韦姓人，最早韦姓人就是从韦孟开始，就算他五代祖即改韦姓，也不能算迄今5000年或4000年。

关于韦姓的历史和现状的研究报告。 韦姓的来源 历史上的韦姓名人 韦姓人口数量 韦姓族谱 30分 韦氏是一个典型的多民族、多源流姓氏。韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。三国两晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西，同时，江苏、四川、安徽等地有韦姓南迁于此。从五代十国到宋元明清漫长的历史发展中，韦姓人又有南迁者，但数量较之北方留居者仍为少数，基本上是一个典型的北方姓氏。今日韦姓以广西、河南等省区居者最多，约占全国汉族韦姓人口的百分之六十七。韦姓是当今中国姓氏排行第六十八位的姓氏，人口较多，大约为370万。

有没有谁知道韦氏家族的来源？ 得姓始祖

元哲，为彭祖四世孙，彭祖为颛顼四世孙，颛顼为黄帝二世孙。这样，元哲为黄帝十世孙，故韦氏数黄帝子孙。与钱姓、彭姓同出一宗，形成于商代初年，发源于今河南省滑县。少康为夏帝时，封大彭氏国支孙元哲于豕韦（今河南省滑县），并建立诸侯国，成为夏的同盟部落，是夏王朝的重要支持力量之一。豕韦国又称韦国，夏末时被商汤所灭，韦国王族四散出逃，其子孙后代便以原国名韦为姓，遂成韦氏。

韦（Wéi 韦）姓源出有五：

1、出自彭姓，为颛顼高阳氏大彭之后裔，以国名为氏。据《姓纂》记载：“出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓，家彭城（今江苏省徐州的古称）。”又据《元和姓纂》、《新唐书・宰相世系表》等资料所载，韦姓出自颛顼高阳氏大彭之后裔，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于豕韦（在今江苏省铜山县的附近），豕韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，其子孙遂以国名为姓，称为韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。

2、出自韩姓，为汉初韩信之后裔，为避难简改为韦氏。西汉初年，功臣韩信被吕后所杀，韩信一族险遭灭门之灾，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤（今广东、广西一带）躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏，世代相传下来。

3、出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。据《汉书・西域传》所载，汉代西北少数民族中疏勒国（今新疆 尔自治区喀什市）有韦姓。

4、出自赐姓而来。据《唐书・桓彦范传》所载，桓彦因功受赐韦姓，其后人以韦姓自居。

5、出自其它源流有韦氏。清朝时广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方市及仫佬、苗、瑶、水等许多少数民族均有韦姓。

请问广西东兰韦氏（壮族）的宗祠出自何处？姓氏由来？何处迁至 壮族又怎么来由？望前辈指点！ 在广西相传着：韦氏属韩信后代。文字记载是有，但不全，版本也多，大同小异。（欢迎感兴趣的、有识之士前来考究。）

今年又逢清明节，（4月11日）我们再相约来到都街山顶做韦天贡太公太奶清明，巧遇从环江川山来的一位八旬老翁，（他们说几乎每年都看到此翁。）

老人的一席话让我想到很多很多……

摘：

宗源史诗二首 韦天贡

《一》

楚汉争雄论战场，碧波潋滟柳风扬。

信翁率部征齐地，铁马金戈陷城阳。

不是信公龙虎斗，何来吕后马头娘？

奸人毒害千家苦，后世同思汉齐王。

《二》

鼻祖英豪建汉邦，名登青史世流芳。

钟灵毓秀丹心上，显贵成章正气扬。

相传兰桂思德远，永葆荣华礼仪昌。

宗源鲁地兖州府，遗脉贤孙镇南疆。

请参考

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韦姓氏的由来主要分布在哪些省 韦氏的主要来源主要有

1、以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙元哲于涿韦（今河南省滑县妹村）立国，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖

2、出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来

3、是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏

4、成吉思汗后裔。元末明初北元皇族一部分被圈降后,编入明朝军籍,因靖难之役有功受封, 且赐汉姓韦

二、 迁徙分布

韦姓的发源地虽在河常境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。

一、 姓氏源流

韦氏的主要来源主要有：

1、以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙元哲于涿韦（今河南省滑县妹村）立国，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。

2、出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。

3、是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。

4、成吉思汗后裔。元末明初北元皇族一部分被圈降后,编入明朝军籍,因靖难之役有功受封, 且赐汉姓韦

二、 迁徙分布

韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。

三、 郡望堂号

郡望：

京兆郡：汉初元年设置京兆尹，相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安。相当于今之陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西。三国魏时改称京兆郡。

堂号：

1 扶阳堂：西汉的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。

2京兆：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望。

四、 家乘谱牒

1 江苏：江都韦氏族谱八卷、丹徒京口韦氏族谱四卷、丹徒韦氏族谱六卷、宜兴韦氏宗谱十二卷

2 浙江：东阳东春韦氏家乘三十二卷、松阳韦氏宗谱卷、太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷

3湖南：姜华韦氏宗谱三卷

4 广东：韦氏族谱一卷、韦氏族谱二房卷、中山香山翠微韦氏宗谱十二卷、中山香山翠微韦氏族宗谱十三卷

5广西：宁明思陵土州韦氏家谱、容县水源里覃韦氏族谱二卷、容县自良韦氏族谱不分卷、延陵韦氏家乘十八卷

6山东: 单县韦氏族谱 举5代 "昌 统 安 钦 修 "

7 山东 临沂韦氏族谱六卷

五、 历史人物

1、 韦孟：彭城人，第一个出现于史籍上的有影响的人物。西汉诗人，他精通鲁诗，其子孙传至韦贤，5世都是邹鲁的大儒。当时有韦学之说。今存有《在鲁诗

2、韦昭：云阳人，三国时吴之著名学者。

3、韦迢：京兆人，岭南接度使行军司马。

4、韦 皋：唐代京兆万年人，一代名将，曾任监察御史、知陇州行营留后事、陇州刺史、奉义军节度使等职。据《唐书》记载，韦皋当四川安抚史前后经略滇南十一载，曾大破吐蕃48万，取铁桥16城，俘其五王，把南诏打得献地图和上贡求降，并且为他立纪功碑，威武之至。凭着这样的赫赫事功，他被大唐天子封为南康郡王，他给韦氏带来的荣耀，使世代子孙享用不尽，而终于成为了当时“离天尺五”的名门钜族。这位使吐蕃望风披靡的大将，治绩也很高明，据说，他治理四川11年，载誉于道，当地的老百姓见其像必拜，深得民心。据载乐山大佛亦为他组织修建。

5、韦庄：长安杜陵人，五代前蜀诗人、词人，曾官至吏部侍郎兼平章事。其语言清丽，多用白描手法。

6、韦忠：平阳人，十六国时期赵名人。

7、韦应物：京兆长安人，诗人，其诗以写田园风物著名，语言简淡，有《韦苏州集》。

8、 韦昌辉：壮族，广西桂平人，太平天国运动***之一。被洪秀全封为北王，1851年金田起义时任后又护军师，领右军主将，十二月被封为北王，六千岁。因对杨秀清素怀不满，1856年督师江西时，得洪秀全密诏，带3000人回天京，利用洪、杨矛盾残杀杨的部队及家属，引起公愤，被洪秀全处决。

9、韦以德：清广西桂平人，韦昌辉之侄。参加太平军，后封国宗，提督军务。1854年参加太平军克武昌，即奉命和石凤魁、黄再兴驻守。旋返天京。武昌陷后奉命西援田家镇，1854年战死于半壁山。

10、韦云清：清末广西南宁人，壮族。光绪三十一年入清军当兵。第二年参加同盟会。曾参加镇南关起义和河口起义，进攻两广都督时被俘牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

11、韦绍光：广州北郊三元里人，鸦片战争时三元里人民抗英斗争英雄。1841年五月二十八日，盘踞四方炮台的英国军队流窜到三元里一带，韦绍光组织群众奋起反击，被推举为首领。后又联络一百零三乡人民，诱敌至牛拦冈，伏兵四起，大败英军，杀敌200余人。

12、 韦朝元：南笼府当丈寨人，清代南笼起义领袖。

河北省清河县韦王仙庄韦姓系明初从山西洪洞大槐树下迁来的，传至今日已有十四五世了。分三院：东院，中院，西院。共有五百人左右。春节祭祖时在一家的长子房中中堂上悬挂一挂轴，上书从始祖至今的先人姓名，祭祀三日。

希,言,公,彦,承宏,闻,贞,尚衍兴,毓,传,继,广昭,宪,庆,凡,祥令,德,惟,垂,佑钦,绍,念,显,扬建,道,敦,安,定懋,修,肇,彝,常裕,文,焕,景,瑞永,锡,世,绪,昌

其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。

这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。

与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。

江苏：江都韦氏族谱八卷、丹徒京口韦氏族谱四卷、丹徒韦氏族谱六卷、宜兴韦氏宗谱十二卷

浙江：东阳东春韦氏家乘三十二卷、松阳韦氏宗谱卷、太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷

湖南：姜华韦氏宗谱三卷

广东：韦氏族谱一卷、韦氏族谱二房卷、中山香山翠微韦氏宗谱十二卷、中山香山翠微韦氏族宗谱十三卷

广西：宁明思陵土州韦氏家谱、容县水源里覃韦氏族谱二卷、容县自良韦氏族谱不分卷、延陵韦氏家乘十八卷

　　韦氏族谱

　　覃世衡 编著

　　二00五年八月

　　前 言

　　古人云：木犹有本，本固而叶始蕃；水尚有源，源深而流斯远。是故有子以务本为先，曾子以追远为重。忘所自出则高曾而上等诸路人，昧所分支，则曾元而外视同秦越，此仁孝所以日落，风俗所以日偷也。顾本愈远则愈漓，支愈分则愈涣。欲合其漓而萃其涣，莫善于谱矣。木有本,水有源;人有祖，祖有父，祖父亦有祖，祖祖孙孙，无穷无尽，忘却老祖是背弃人之道义。后代之人，年长月久或因天灾世乱，而背井离乡，亦有视骨肉为行路，是由不修族谱之故也。故重修族谱，以示后代子孙。

　　★★★开元篇

　　我祖原籍山东衮州韦氏，在宗朝麦责创立大功，随狄青功破昆仑关有功，烈委任，初授木兰冠节洞伺，屡次立功，绩蒙庆远，题授木兰，安抚司颁降印信，随绍平林都御吏，三旺内十二哨摇地，世袭官职。自宋历六年，子孙司职，流传不绝。

　　承基公为广西庆远府太守，事随将军，世代名卿。承袭功次，逐一俱列然。

　　承基公承袭四年故于东兰。

　　承镇公娶岑氏婆生一子曰景岱公。

　　二世祖公韦钱保公乃景岱公之子，于洪武二年（1368）开辟宜州都御路，在金城一带疏通道路，绩蒙功兵部御职，题授东兰州，世袭土知州，于洪武十三年，颁给印信，十四年奉调从军，开辟贵州省一带有功，钦赐黄翎花伞一把，赏银五佰两，黄金重拾两，彩缎二足，封受兵马御、总兵御等职；恩甚隆，于贵州府任事病故。生二子，长曰着目，次曰着德。

　　三世祖公韦着目乃钱保公之长子。

　　三世祖公韦着德乃钱保公之次子。

　　四世祖公韦兴乃着目公之长子。

　　四世祖公韦爵乃着德公之次子。

　　五世祖公韦瞿元乃爵公之长子。

　　六世祖公韦兴宗乃瞿元公之长子。

　　七世祖公韦祖宏乃兴宗之长子。

　　于民九年被河池州告估平林，土铭二里归流。弘治三年（1844），有昆乡并潭、南乡、三盆、伏屡等贼首，攻破府城，玉石俱焚，杀死同知。弘治四年，公奉调剿贼，斩掉匪首，题报兵部，绩功主事；题奉兵部，抄出东兰土知州，大胜其功，奉旨擦清潭南乡、三盆、伏屡等地，归附东兰州，实行管理，并赏花红银牌，到（劫答）任事，在州病故。

　　八世祖公韦正宝（1478～1510），乃祖宏公之子，袭东兰知州职，受命北征，擒获张世荣有功，受封平北伯，明正德四年（1509），奉调征蛮，以领兵之衔，带领东兰土司兵（时称俍兵）1800名和年仅14岁的长子韦虎臣赴广东潮、惠一带抗倭寇，中箭而故。

　　九世祖公韦虎臣乃正宝公之长子，年方十四岁，随征在营，战火中抱出父尸具禀钦奉圣恩，哀孝壮勇，被封为武夷候。正德九年（1514），奉旨赴广东抗倭，所向无敌，破寇于雷州。

　　十世祖公韦启云乃虎臣公长子，嘉靖二十四年（1555），启云公又带领东兰兵随瓦氏夫人赴闽、浙一带抗倭。起云公共有十三子，长曰应龙，四曰应虬，七曰应腾，其余早逝。

　　十一世祖韦应龙乃启云公长子，与南丹奠之厚结仇，相杀不止，强占三旺，六理地方，因告土司，改土归附河池州，主州同街，于十六年病故，长子文明（早故），次子文韬，三子文焕，四子文奎，五子文略。

　　十一世祖公韦应虬乃启云公次子。

　　十二世祖公韦文韬、文奎被文略公乘夜刺死，被官追究，文略公亦自灭身亡，幸有十一世祖公应虬顶替。

　　十三世祖公韦继宗乃文焕公之长子。于天始六，具禀赴府请蒙，受封巡抚。调征剿匪覃鸣河有功，时加兵马御，又奉调征思恩府，活擒副将姚应元，又调征南宁府横州，战功显赫。

　　光绪二十七年七月，隆邑四世孙韦登杰，谨订。

　　凡我世子孙，世世代代幸勿忘然，是为厚望。

　　★★★世袭篇

　　我始祖原籍山东滚州，分支贵阳府。抱领公班氏婆，实籍贵阳府人，于乾隆年间（1736），公带三子由贵阳来粤西东兰安居，不多年，又从东兰搬出，三个儿子各跑一边，不知流落。抱领公又带抱功公由贵阳辗转东兰，后落业于广西隆林县克长乡和平村，公实籍隆邑之。

　　我族始祖抱公勤劳耕种，务农为业，持家有道，生一子抱谁公。

　　第二世祖公韦抱谁公生一子抱遂公。

　　第三世祖公韦抱遂公生三子一曰起银，二曰起财，三曰起珍。

　　第四世祖公起财公生二子，一曰登○，二曰登○，此乃二房也。

　　第四世祖公起银公生三子一曰登华，二曰登墙，三曰登龙，此乃长房也。

　　第四世祖公起珍公生二子，一曰登杰，二曰登汉，此乃三房也。

　　第五世韦登杰公自幼好学，学台开科取士受鼎一台，第二次赴考百色半途，被本村岑氏野心嫉妒用迷信毒害，而在百色告终，捡尸返来。

　　第五世韦登汉自幼学武至武台迎考受武驽一架。生有二子，一曰开云，二曰景云。

　　第六世祖公开云生四子，一曰有馀，二曰有文，三曰有章，四曰有裕。

　　第六世祖公景云生三子，一曰有爵，二曰有重，三曰有功。

　　第七世有馀公生三子，长曰志洪、二曰志彪，三曰志达。

　　第七纪祖公有裕公生一子，韦志辉顶。

　　第七世祖公有章生二子，长曰志昆，二曰志春。

　　第七世祖公有道生二子，长曰志通，二曰志海。

　　第七世祖公有爵生二子，一长曰引凤，二长曰志崇。

　　第七世祖公有重生二子一长曰志光，二长曰志高。

　　第七世祖公有功生一女，乳名林婴（出名彩荣），招婿岑文明。

　　第八世志通生二子，一长曰士斌，二曰亚令（幼故）。

　　第八世志海娶覃氏生有五子，一曰覃炳锋，二曰覃炳德，三曰覃炳华，四曰覃世衡，五曰韦仕宇。长女覃亚泊。

　　第八世志洪生三子，一曰士忠，二曰士华，三曰士明。

　　第八世志彪生一子。曰士才。

　　第八世志达生二子，一曰士贤，二曰士谋。

　　第八世志昆生二子，一曰士○，二曰士○。

　　第八世志春生二子，一曰士○，二曰士○。

　　第八世志光无子。

　　第八世志高生三子，一曰士超，二曰士元，三曰士芳。

　　第八世志崇生六子，一曰土冠，二曰士纲，三曰士端，四曰士猛，五曰士显，六曰士扬。

　　第八世彩荣（乃有功公之长女）

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　　●●●弄尧房族：

　　第七世有泰以生一子，曰志昆。

　　第七世有安公生三子，一曰志仁、二曰志飞、三曰志纯。

　　第七世有顺公生三子，一曰志能、二曰志刚、三曰志禄。

　　第八世志昆生五子，一曰士荣，二曰士忠，三曰士勇，四曰士城，五曰士光。

　　第八世志仁生一子，曰士银。

　　第八世志刚生□□□、□□□

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　　今将我族字派具列：

　　□登云有志

　　□士达朝堂

　　□家修国治

　　□德樊政光

　　恢宏经子 继绪文章

　　崇仁明道 万世荣昌

　　★★★复兴篇

　　祖公韦有道生于光绪十四年八月初五日子时，在国民党军队当过兵。生有二男二女，二男曰志通、志海。

　　一世韦志通生有一男韦仕斌。

　　一世韦志海,为逃避瘟疫从克长和平村到岩茶者艾落户娶覃氏生有五男一女；五男一曰覃炳峰、二曰覃炳德、三曰覃炳华、四曰覃世衡、五曰韦仕宇，一女曰覃亚泊。

　　二世韦仕斌，中共_党员，曾任和平村村干。娶韦氏生有三男三女，三男曰○○、曰○○、曰○○，三女曰○○、曰○○、曰○○。

　　二世覃炳峰，中共_党员，曾在北京部队服役。娶黄氏生有二男三女。二男曰覃容（已故）、覃阮，三女曰覃念、覃丽、覃丽娴 。

　　二世覃炳德娶李氏生二女，曰李覃秀、曰李覃文。

　　二世 覃炳华娶李氏生一男一女，男曰覃宏、女曰覃丽春。

　　二世覃世衡，公务员，中共_党员，大学文化，毕业于广西民族学院汉语言文学专业；做过教师、秘书、记者、编辑、律师等职，有散文、诗歌、新闻等作品在区内外刊物上发表。娶岑氏生一男一女，男曰覃胤廖、女曰岑妙。

　　二世韦仕宇 ，教师，大专文化，毕业于右江民族师范高等专科学校小学教育专业。

　　二世覃亚泊赘男黄绍康，生二男二女，男曰覃忠诚、覃忠胜，女曰覃秀花、覃秀梅。

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　　★★★沧海一粟

　　韦氏的主要来源主要有：

　　1、出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。

　　2、出自彭姓。以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于涿韦，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。

　　3、是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。

　　□□□韦姓分布

　　韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。

　　郡望：

　　京兆郡：汉初元年设置京兆尹，相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安。相当于今之陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西。三国魏时改称京兆郡。

　　堂号：

　　扶阳堂：西汉的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。

　　京兆：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望。

　　□□□韦姓家谱

　　江苏：江都韦氏族谱八卷、丹徒京口韦氏族谱四卷、丹徒韦氏族谱六卷、宜兴韦氏宗谱十二卷

　　浙江：东阳东春韦氏家乘三十二卷、松阳韦氏宗谱卷、太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷

　　湖南：姜华韦氏宗谱三卷

　　广东：韦氏族谱一卷、韦氏族谱二房卷、中山香山翠微韦氏宗谱十二卷、中山香山翠微韦氏族宗谱十三卷

　　广西：宁明思陵土州韦氏家谱、容县水源里覃韦氏族谱二卷、容县自良韦氏族谱不分卷、延陵韦氏家乘十八卷

　　□□□历史名人

　　韦昌辉：壮族，广西桂平人，太平天国运动***之一。被洪秀全封为北王，1851年金田起义时任后又护军师，领右军主将，十二月被封为北王，六千岁。因对杨秀清素怀不满，1856年督师江西时，得洪秀全密诏，带3000人回天京，利用洪、杨矛盾残杀杨的部队及家属，引起公愤，被洪秀全处决。

　　韦迢：京兆人，岭南接度使行军司马。

　　韦庄：长安杜陵人，五代前蜀诗人、词人，曾官至吏部侍郎兼平章事。其语言清丽，多用白描手法。

　　韦忠：平阳人，十六国时期赵名人。

　　韦昭：云阳人，三国时吴之著名学者。

　　韦孟：彭城人，第一个出现于史籍上的有影响的人物。西汉诗人，他精通鲁诗，其子孙传至韦贤，5世都是邹鲁的大儒。当时有韦学之说。今存有《在鲁诗》。

　　韦以德：清广西桂平人，韦昌辉之侄。参加太平军，后封国宗，提督军务。1854年参加太平军克武昌，即奉命和石凤魁、黄再兴驻守。旋返天京。武昌陷后奉命西援田家镇，1854年战死于半壁山。

　　韦云清：清末广西南宁人，壮族。光绪三十一年入清军当兵。第二年参加同盟会。曾参加镇南关起义和河口起义，进攻两广都督时被俘牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

　　韦绍光：广州北郊三元里人，鸦片战争时三元里人民抗英斗争英雄。1841年五月二十八日，盘踞四方炮台的英国军队流窜到三元里一带，韦绍光组织群众奋起反击，被推举为首领。后又联络一百零三乡人民，诱敌至牛拦冈，伏兵四起，大败英军，杀敌200余人。

　　韦朝元：南笼府当丈寨人，清代南笼起义领袖。

　　韦应物：京兆长安人，诗人，其诗以写田园风物著名，语言简淡，有《韦苏州集》。

　　典故趣事: 韦玄成装疯救兄 韦诞题词须发白

　　★★★韦姓分布

　　韦姓人分布很广，远及海外诸国，总计约有90万人。分布较多的省份有陕西(西安、长安、蒲城、澄城、咸阳、宝鸡、延安、榆林、清涧、汉中、安康、商洛)、广西壮族自治区(仅中级职称以上者就多达200余人)、广东(广州、龙川、珠海)、江苏(镇江、常州、苏州、南京、扬州、上元)、浙江(杭州、绍兴、余

　　姚、吴兴)、安徽(合肥、芜湖、霍丘)、河南(洛阳、郑州、开封、原阳、杞县、滑县)、山东(济南、曲阜、淄博、邹县)等省(县、市因无资料，难详述)。

　　次之是河北(石家庄、邯郸、肃宁、保定)、北京、天津、上海、山西、甘肃、内蒙古、新疆、辽宁、吉林、黑龙江、云南、贵州、四川、香港、台湾等省和地区。世界诸国的韦姓人，以东南亚诸国较多。

按照官方史书上所记载，韩信最后的结局，是被吕后与萧何合谋诱杀于长乐宫钟室，死后又被夷灭三族。一般情况下，所谓三族，是指父亲一族、儿子一族和孙子一族，当时韩信的年龄差不多在36岁，在古代这个年龄有孙子是比较正常的情况，但有重孙的可能性却并不大，所以从这层意义上说，韩信应该是绝后。 

但是，在民间一直有种传言，说是韩信并没有绝后。当时韩信被杀时，他的小儿子，也就是刚满三岁的韩潆（也有说韩天贡）刚好在他的门客蒯通家里玩，蒯通非常同情韩信的遭遇，也愤怒帝王家的无情，就冒着风险将韩信这个儿子给藏了起来。 

后来，蒯通因为自己也面临被刘邦打击，就偷偷将韩信的这个儿子送给萧何，让其帮忙照顾，由于萧何对韩信之死心有愧疚，毕竟当年韩信是他骑马追回来的，不然哪有如今的杀身之祸？而且如果不是韩信对他的信任，也不至于被诱杀长乐宫。于是，萧何决定保住韩信这唯一的血脉，便偷偷将这个孩子送给南越王赵佗收养。

当时，南越地处岭南地区，也就是现如今的广东和广西，尚还处于未开发地带，中原对此是鞭长莫及，刘邦即便想抓人，也会比较困难。同时，为不引起别人的注意，在萧何的建议下，赵佗又将韩潆的“韩”姓，取右边一半“韦”字作姓，即“韦潆”。从此，韩信这个唯一的血脉，就一直住在赵佗的皇宫里。

后来，南越南经过一系列历史变迁，虽然换了不同的国君，但韩信的后裔却是开枝散叶，遍布广东和广西地区，尤其是在宋朝末年时，韦氏还趁乱在广西广东地区建立其一个国家；等元朝时，韦氏则成为管理当地的土司，而在明清时期，整个广东和广西包括贵州的一部分都由“韦氏”管理，韩信的的后裔自然也是越来越多。

而且，根据现存的《韦氏家谱》中所记载，全国“韦”姓一族的姓氏来源主要有4种，其中广东和广西一代的“韦”姓来源，正是取韩信后人的“韩”的右半部分而来，从这层意义上来说，韩信可能是有后代，而他的后代可能就是今天在广东和广西的“韦”姓中的某一分支。

表面上看，这种说法被传有模有样，简直就跟真的一样。但其实，这种说法是经不起推敲的。首先，韩信的门客蒯通，当年在韩信灭齐时，曾极力劝说韩信拥兵自立，结果被韩信拒绝，而蒯通也就此和韩信分道扬镳，从此云游天下。

等到韩信被杀时，已经过去近6年时间，韩信的儿子又怎么可能莫名其妙跑到蒯通家中？而且，蒯通也没有理由不顾性命来救韩信的儿子？更重要的是，谁都知道萧何是诱杀韩信的主要凶手之一，蒯通又凭什么相信萧何一定会保住韩信这个儿子，而不是斩草除根？

其次，是萧何。在很多人的脑海里，萧何似乎就是个老实巴交的好人形象，他诱杀韩信，也是被逼无奈的结果。但其实，萧何绝没有大家想得那样白莲花。在刘邦建国后，特设有相国一职，地位在丞相之上，且同一时间只能1个人担任，不像丞相那样可以同时间多人担任，可谓是真正的一人之下万人之上。而大汉朝的第一任相国，正是韩信。当时的萧何，还只是丞相。

后来，韩信被诛后，萧何才接替韩信成为大汉朝的相国，史书上对此是这样记载：“上已闻淮阴侯诛，使拜丞相何为相国，益封五千户”。现在，我们就应该能明白，为什么萧何要杀韩信，因为这是一次权力的重新分配，而相国一职也从此落入萧何手中，直到曹参死后，相国才取消。

从这层意义上来说，诛杀韩信，其实是以萧何为核心的功臣集团和以吕后为核心的外戚集团，联手排挤韩信这个外来户，趁机瓜分他权力的行为。而从此，外戚集团和功臣集团一直联手控制中央政府，直到吕后去世。所以说，萧何既然是韩信之死的最大受益者，他又怎么可能去收养韩信的儿子，这不是给自己添风险吗？

最后就是南越王赵佗，他和韩信本身就没有什么交情，甚至连面都没有见过，收留韩信的儿子对他来说没有任何好处，他实在没有什么理由为韩信去得罪刘邦这个强大的敌人，这不是给自己和自己的国家添乱吗？如果被刘邦发现，再以此为借口率军南下，赵佗岂不是自己往枪口上撞么？所以，所谓萧何救走韩信儿子的说法，应该是不成立的。

他是淮阴(江苏省淮阴县)人，当时他作为一位出色的军事家，南征北战，出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚霸王项羽的楚军，无一败绩。

韩信为西汉王朝的建立立下了不朽功勋，并成长为一名开国功臣。

尽管韩信有这段辉煌的人生轨迹，不过他由于功高震主，最后还是遭到了汉高祖刘邦的猜疑。据《史记》记载，刘邦的老婆吕后乘机与丞相萧何谋划，把韩信抓起来杀掉，还诛杀了韩信三族。

韩信这位古今少有的常胜将军与开国功臣，最后在晚年时候被刘邦处死，着实令人感到惋惜。

2000多年以来，历代的人们都以为韩信已经绝后，事实难道真的如此吗？但令人宽慰的是，事实却并非如此。

非常幸运的是，当时韩信的一位门客将他的幼子带走，因此躲过了一劫。当时这位名叫韩修的幼子还没有长大成人，父亲便遇害，他从此成为了孤儿。

在当时那个特殊的时代，只有南越国保持着一定的自治，因此只有在那里可以保证韩修这位将门之后生存。韩信的一位门客便将韩修千里迢迢带到了南越国生存了下来。

在韩修成年之后，他迎娶当地女子开枝散叶，同时也让韩信的血脉得以延续下去。

这段历史直接导致今天很多两广一带的老人自称韩信的后人。据这些老人讲述，当年为了避免被他人告发，韩信后人还将自己的姓氏改为“韦”，因此在西南地区很多的韦氏宗祠中，都可以看到韩信的雕像。“韦”这个家族在隋唐时期便已经成为当地一个非常有名的大家族。

如今，“韦”这个家族的族人已经遍布西南地区，甚至在东南亚还能看到这些身影。很多人“韦”姓人甚至将自己的姓氏重新改为韩，还修韩式家谱，以此来祭奠自己的先祖。

对此，有的人说：“他们显然是在作秀”。但这些人没考虑过，对于中国人来说，祖先可不能随便拿来开玩笑的，更何况人家还有家谱为证。

如今，韩信后人们依旧坚持祖先定下的规矩，那就是不反叛、不独立，所以“韦”这个家族在两广一带延续了一千多年。