徐防文言文

栏目：资讯发布：2023-11-05浏览：3收藏

徐防文言文,第1张

1 与杨明达书（求翻译

这篇文章的作者是明末清初的画家徐枋，不是徐坊。

原文、注释、翻译如下：与杨明达书徐枋今人为人家秉中作传，无非掇掠行状中语，檃栝（剪裁改写）成文。即天下所推之文章大家皆然。

兄试拣世间名家之葬录或家谱。阅之即知之矣。

弟今为尊翁先生作传，则独出手眼，另开生面，无一言一事与尊状中相同者，而又本来面目俱在。恕先在焉，呼之或出也。

前于万峰遇侯砚德，砚德最精于史汉。弟与之论史学云：“人而操笔为人作传，不特其人之炉冶，直是其人之造物。”

砚德曰：“何谓也？”弟曰：“若为其人之炉冶，则其人不过任我之陶铸。今为人之作传，则其人直为我之生成矣，安得非造物耶？”砚德曰：“作传为其造物，极妙语，第须无上识力，抉摘其人之生平，去取重轻无毫厘冤枉为得耳。”

弟曰：“岂有造物而枉人者哉，君独不记：栽者培之，倾者覆之耶，惟不枉所以称造物也。”砚德再四称善。

遂遽谈至夜半而寝。即如为尊翁先生作传，若但推其诗画而没其一生真意，即云诗即李杜画即董巨而枉甚矣，何也？其生平不在此也。

且亦易尽而无余蕴矣。故弟于诗画略之，而抉摘其一二事以为传，实以此一二事犹可概生平也。

其文颇亦淋漓痛快，无愧史汉家法。或有嫌其偏重一二事，而于尊翁生平交游及所登临之处，不免太略者。

愚意殊不谓然。若逐事为序，随时诠次，是日记年谱矣；所游必及，所交必载，是舆地图点鬼簿矣。

岂得言史笔、言作传哉。只如《陈遵传》，反复千余言，只言其游侠好饮酒，而与其立功封侯皆略之。

《杨王孙传》一篇，止言裸葬一事，而与其家累千金、善黄老学者皆略之。何也？惟此足以概之也！注释1、徐枋（1622-1694）：明末清初画家。

字昭法，号俟斋、秦余山人，吴县（今江苏苏州）人，殉节官员徐汧之子。崇祯十五年举人。

入清，遵父遗命不仕异族，隐居于天平山麓“涧上草堂”，自称孤哀子。书擅行草，长于山水画，取法董源、巨然、荆浩，关仝，亦宗倪瓒、黄公望，与杨无咎、朱用纯并称“吴中三高士”。

终身不入城市，卖画自食，例不书款，与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛称“海内三遗民”。2、秉中：持中；持正。

秉，执，这里有“坚持”的意思。中，正，这里有“公正、确实”的意思。

3、掇掠：拾取；捡取。掇，掇取；拾取。

掠，取。4、行状：叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章。

5、檃栝：也作“檃括”。就原有的文章、著作加以剪裁、改写。

6、葬录：一种文体。类似“行状”。

7、尊翁：称人之父，犹言尊公。8、独出手眼：即别出手眼或别具手眼。

指具有独到的眼光和手法。9、尊状：即尊翁《行状》。

10、恕：按照自己的情况来推测别人的情况。111、先：称已去世的人。

如先父、先师等。12、在焉：在这里。

即指在世。13、史汉：《史记》《汉书》的并称。

14、而：如果。15、不特：不仅；不但。

16、炉冶：犹冶炼。据上下文意，这里指传记的对象任人捏造。

17、直是：更是。18、造物：创造。

据上下文意，在人物的生平经历中摘取重要的能够代表人物性格特点的事例。19、何谓：指什么；是什么意思。

用于询问。20、陶铸：原指烧制瓦器和熔铸金属。

这里指熔化；融合。21、第：但；只是；只管。

22、无上：至高，无出其上。23、识力：识别事物的能力。

24、抉摘：抉择；择取。25、去取：舍弃或保留。

26、重轻：重要。27、冤枉：原指无辜的人被诬指为有罪，无过错的人受到指责。

这里指差错。28、独：表示反问语气，难道。

29、再四：即再三，一次又一次；连续多次。极言程度深。

30、即如：正像；就像。31、推：推崇；推重。

32、真意：自然的意趣。如陶潜《饮酒》诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”

这里指志趣。33、董巨：即董源、巨然。

中国山水画在五代十国时期的变化是最大的，从选材到技法，都有了一个飞跃，山水被作为环境艺术加以描绘。“荆关董巨“四大家的出现，成为中国山水画发展史的里程碑。

荆浩和关仝代表的北方山水画派，开创了独特的构图形式，善于描写雄伟壮美的全景式山水。以董源、巨然为代表的江南山水画派，善于表现江南景色，体现风雨的变化。

作为中国山水画重要技法之一的”皴法“，在此时得到了很大发展，墨法逐渐丰富，水墨和水墨着色的山水画已发展成熟。南北方风格的对立，引发了中国文人对诗、文、书法等其它艺术门类的兴趣，从唐代的司空图，到宋代的严羽，再到明代的徐渭、胡应麟，都与南方画派的艺术境界有密切的联系，并影响后世清代三百年。

荆、关、董、巨四人作品艺术特点是：荆浩、关仝两人属北方画派，作品沉郁雄浑，气势宏大，尽显北方山河的雄奇；董源巨然属南方画派，笔法细腻，写尽江南风景的秀美。34、余蕴：即余韵。

不尽的韵致、韵味。35、以：以为；认为。

36、犹可：也可以；就可以。37、家法：汉初儒家传授经学，都由口授，数传之后，句读义训互有歧异，乃分为各家。

师所传授，弟子一字不能改变，界限甚严，称为家法。至唐代家法已基本消亡。

清王鸣盛《十七史商榷·汉书二十一·师法》：“汉人重师法如此。又称家法，谓其一家之法，即师法也。”

以后宋明理学。

2 关于徐渭的文言文

徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。

薛公蕙（薛蕙，字君采，官至吏部考功司郎中）主持越中的考试时，惊奇他的才能，把他看作国士（一国之士，旧称一国中的杰出人物）。然而命运不好，屡次应试总是失败。

总督胡宗宪（浙江巡抚。中丞，明代以副都御史或佥都御史出任外省巡抚，故称巡抚为中丞）闻知此事，延请他为幕府宾客。

文长每次出现，都穿戴非正式官服（形容不拘礼节），放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。当时，胡宗宪统率着几方面的军队，威振东南一带，军人，跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头，而文长作为部下一员秀才而对他高傲自得，一般私下议论的人把他比作刘惔、杜甫。

（当时）正好捕得一头白鹿，胡宗宪委托文长代作贺表。表章上达，明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高兴。

因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论军事策略大多得其要领，看一世的志士，没有人被他看中认为满意的。

然而没有遇合的机会。

3 关于三国徐庶的文言文

庶《三国志》无传，裴松之引注《魏略》中记载有：“庶先名福，本单家子，少好任侠击剑。中平末，尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为使所得，问其姓字，闭口不言。吏乃于车上立柱维磔之，击鼓以令于市廛，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。于是感激，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。始诣精舍，诸生闻其前作贼，不肯与共止。福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。“读了这段记载我们可以知道《三国演义》对徐庶生平的介绍取自《魏略》，而单福这一名字的来历无疑起源于“庶先名福，本单家子”。按照《三国演义》中的描写，徐庶早先名福，是单姓人家的子弟，所以叫做单福，后改名为徐庶。但是这种理解大错特错了。。。”单家“二字在这里绝不是”单姓人家“的意思。单字有四音，作姓时读作”SHAN“，一般的情况下读作”DAN“。古籍中常见”单家“一词。如《晋书。苏峻传》：”峻本以单家，聚众于扰攘之际。“裴松之注《三国志》引《魏略》叙薛夏事迹：”薛夏字宣声，天水人也。博学有才。天水旧有姜、净、任、赵四姓，常推于郡中，而夏为单家，不为降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，东诣京师。“所以《魏略》所谓徐庶”本单家子“，是说徐庶出身寒微，非高门大族。并非说徐庶本是姓单人家之子。

徐庶，字元直，曹魏重要谋士。在刘备居新野时投奔刘备。208年，曹操南下，大破新野，徐庶与诸葛亮一起行至长板坡时被曹操击溃，徐庶的母亲也被曹操抓了去。徐庶对刘备说：“我所能发挥才能的，只有新野小县。现在新野没有了，我心已乱。老母在曹操处，请让我去。”刘备签应后，徐庶就去投奔了曹操。赤壁之战时，徐庶被派往镇守长安，以防西凉马腾。赤壁之战后，徐庶很好的起到了谋士的作用，深得曹操喜爱。曹丕继位后，徐庶官至三公之列，在诸葛亮北伐时都为司马懿出了不少主意。历史上的徐庶和《三国演义》中写的是完全两个人。所谓“徐庶进曹营--一言不发”是完全没有根据的。徐庶非但不是一言不发，而是说了很多话。否则他决不可能会官至三公。如果不说忠义的话，徐庶真是一个不错的谋士。

三国志09的徐庶按三国演义的说法，徐庶之才强于二荀，但在三国志中，对徐庶的记述却极少，只说他是诸葛亮少年时的朋友，后来跟随刘备，也没有什么建树，只是推荐了诸葛亮算是功绩。而如果结合裴注中所载魏略中的说法，则徐庶的形象就更不那么圆满了：“亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：“卿三人仕进可至刺史郡守也。””——在诸葛亮的眼中，徐庶的才能只能做到郡守，和自己根本就不是一个等级的。而徐庶后来由于襄阳追击战中，老母被捕获，于是就同他的朋友石韬一起跟随了曹操，最后只是做到了御史中丞，似乎也验证了诸葛亮的评论。因此有人据此就认为历史上的徐庶是一个和三国演义中的徐庶完全不同的凡夫俗子，即没有荀、郭之才，也没有鸿鹄之志，对于刘备阵营来说，实际上也是有他不多，没他不少的人物。但如果我们读史时再仔细一些，就会发现，事实并非如此。

在三国志中明确记载徐庶的志向是“与将军共图王霸之业”——和诸葛亮的志向是一样远大的。他跟随刘备后，立刻得到刘备的器重，这个器重是在徐庶推荐诸葛亮之前就得到的，因此徐庶才向刘备推荐了诸葛亮。而后来，诸葛亮听说徐庶在魏国只作到御史中丞时，又叹息说“魏殊多士耶！何彼二人不见用乎？”，和少年时的评价截然不同。（但徐庶不被重用，不一定是能力问题，也许存在其它方面的原因。因为毕竟徐庶与刘备阵营的关系太密切了，所以魏国不可不防。赤壁时曹操让徐庶去镇守长安，也是不想让他与故主在战场上相见，这从侧面也说明了徐庶处境的尴尬。至于诸葛亮说“魏殊多士耶！何彼二人不见用乎？”，则更多的是在感叹魏国人才济济和对旧友才华被浪费的惋惜，并没有想说“徐庶在魏国排不上号”的意思）。

而资治通鉴中的一段记述，更能说明徐庶在诸葛亮心目中的地位：“五月，太子禅即位，时年十七。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建兴。封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。亮乃约官职，修法制，发教与群下曰：“夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝趫而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又，董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于国，则亮可以少过矣。”

以上不是原创，是一位匿名网友缩写，本人很喜欢，所以转载过来，不指望采纳

4 关于侯叔献的文言文

熙宁中，濉阳界中发汴堤淤田①，汴水暴至，堤防颇坏陷将毁，人力不可制。都水丞侯叔献②时莅其役，相视其上数十里有一古城，急发汴堤，注水入古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷已完矣。徐塞古城所决，内外之水平而不流，瞬息可塞。（选自《梦溪笔谈》）

注释①发汴堤淤田：开筑汴堤排水，让低洼地成为可开垦的田地。②侯叔献：字景仁，宜黄（今属江西）人。官至判都水监，卒于任。

11解释文中加点的词（4分）

(1)古城中水盈（）（2）徐塞古城所决（）

12用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

堤防颇坏陷将毁，人力不可制。

13(1)侯叔献治汴堤的方法是“”---“”---“”。（3分）

(2)从文中看，侯叔献是一个、的人。（2分）

答案解析：

11(1)满，充满（2分）（2）慢慢地、缓缓地（2分）

12堤防多处有破坏塌陷将要毁掉，人的力量不能控制。（3分）

13(1)“相视其上数十里有一古城，急发汴堤，注水入古城中”（1分）、“急使人治堤陷”（1分）、“徐塞古城之所决”（1分）（2）恪尽职守（爱护百姓）、机智聪明。（1分一空）

5 文言文翻译郭侃传

郭侃（？~1277）：字仲和。其祖父郭宝玉是郭子仪的后裔、成吉思汗铁木真手下大将。郭侃年幼时为丞相史天泽所器重，留在自己家教养。成年后被封百户，智勇兼备。1233年，金将伯撒复取卫州，郭侃率军拒守，大破四万金兵于新卫州，乘胜渡河，攻打开封，在归德大败金兵于阏伯台，即随速不台攻汴京西门，迫降金元帅崔立。

1252年，郭侃随旭烈兀西征。1256年，至木剌夷（即暗杀教团所在地，金庸的《倚天屠龙记》也提到过这个组织），郭侃破其兵五万，下128城，斩其将忽都答而兀朱算滩。兵至乞都卜，其城在担寒山上，用悬梯上下，以精兵把守。旭烈兀筑夹城围之，不能下。郭侃架炮攻之，守将火者纳失儿开门投降。旭烈兀又派郭侃前往游说兀鲁兀乃算滩来降，其父阿力据西城，被郭侃攻破，逃走占据东城，郭侃又攻破此城并杀之。兵至兀里儿城，他埋下伏兵，下令听到钲声就出动，敌兵果然前来，伏兵起，全歼敌军，海牙算滩降。又西至阿剌汀，破其游兵三万，祃拶答而算滩降。兵至乞石迷部，忽里算滩降。1257年十二月，郭侃随旭烈兀进攻黑衣大食国首都巴格达（黑衣大食国，即阿拔斯王朝，父子相传37代，当时有士兵数十万。），破其兵七万，屠西城，又破其东城，东城的宫殿都以沉香檀木建造，他放火焚烧，香气传出百里，得到七十二弦琵琶、五尺珊瑚灯檠等珍宝。旭烈兀为防敌人逃走，特地在底格里斯河上设浮桥阻拦，并用兵船巡逻，哈里发木思塔辛上船逃跑，见到河上有浮桥阻拦，就自缚投降。有503年历史的黑衣大食王朝至此灭亡。其将纣答儿逃走，郭侃追击，于暴雨中斩纣答儿，又陷三百余城。

又西行3000里，到天房（即沙特），其将住石请降，手下都相信而不做准备，郭侃说：“欺敌者亡，军机多诈，如果中他的计，是莫大的耻辱。”于是严加防范。住石果然来偷袭，郭侃大败之，巴儿苏丹降，下185城。又西行四十里，在军队已歇息时，郭侃突然召集他们出发，只留几个病卒，西行十余里再扎寨。敌军不知到，来袭时只杀了病卒，可乃算滩大惊说：“东方的天将军，真是神人啊。”于是归降。1260年，旭烈兀命郭侃渡海，收富浪（即Frank，法兰克人，阿拉伯人对欧洲人的总称。此处指的应该是当时由基督教骑士团控制的塞浦路斯）。郭侃劝降，兀都算滩说：“我昨天所梦到的神人，就是将军啊。”随即归降。到石罗子，敌军前来抵抗，郭侃直出掠阵，一鼓就击败敌军，换斯干阿答毕算滩降。到宾铁，郭侃以奇兵袭击，大败敌军，加叶算滩降，又破兀林游兵四万，阿必丁算滩大惊，前来归降，得城120。向西南走到乞里弯，忽都马丁算滩来归降。郭侃回军向蒙哥告捷，正好遇到蒙哥去世，于是回邓州，开屯田。

忽必烈即位，郭侃上疏号、筑都城、立省台、兴学校等二十五事，又献先取襄樊，再直取临安之策：“宋据东南，以吴越为家，其要地则荆襄而已。今日之计，当先取襄阳。既克襄阳，彼扬、庐诸城，弹丸地耳，置之勿顾，而直趋临安，疾雷不及掩耳，江淮、巴蜀不攻自平。”后来果然如此。1262年二月，益都李璮和徐州总管李杲哥叛蒙古，宋将夏贵也进攻元朝。史天泽推荐郭侃前往讨伐，他奔袭至徐州，击斩李杲哥。夏贵迁徙军民南去，郭侃追击，过宿迁县，夺回军民万余人。受赐金符，被封为徐、邳二州总管。李杲哥之弟驴马，又与夏贵以兵三万来犯，郭侃出战，斩首千余级，夺战舰二百。1265年，史天泽被贬官，郭侃也被调同知滕州。1268年，平定吴乞儿、济南道士胡王的民变。1270年又平定和尚臧罗汉与赵当驴的民变。被封为万户，随军下襄阳，由阳罗上流渡江。江南平定后受封宁海知州，一年后病死。郭侃战胜攻取，所向无敌，行军有纪律，风餐露宿，暴风雨时也不入民宅。军队所至皆兴农课，因此吏民敬服。

我是支持嘉靖的。

嘉靖大概是明朝智商最高的一个皇帝，他也是明朝历史上最后一位能够利用权谋诈术玩弄群臣的皇帝，他后面的几个皇帝的脑袋瓜子就不行了，搞不过大臣们。

嘉靖帝朱厚熜

很高兴和大家讨论一下古代皇家的礼制问题。

“大礼议”之争的核心问题是，嘉靖的爹到底是谁？

对于咱们普通老百姓来说，这不是什么问题，但对于一个皇帝来说，这可太重要了。

咱们先大概回忆一下事情的前因：明孝宗朱祐樘死后，把帝位传给了自己的独生子――朱厚照。这个朱厚照在明朝历史上非常有名，基本上就是个反面典型，尽干些荒唐事，令人即可恨，又可笑。朱厚照就是个讨债鬼，他把大明王朝折腾得鸡飞狗跳，讨完了债，一头栽进湖里，呛水受了凉，死了。

明武宗朱厚照

朱厚照没有儿子，到他这里，算绝根了。但朱家还是有人的。他四叔有个儿子，叫朱厚熜，他与朱厚照是堂兄弟的关系。也就是后来的嘉靖。

朱厚照临死的时候，其实并没有指定继位人。嘉靖当皇帝，是大臣们按照朱家皇室家谱筛选分析，选了血缘与朱厚照最近，年龄也最合适的朱厚熜来继位。

继位诏书也是大臣们（主要是内阁首辅杨廷和）依照明武宗朱厚照的口气写的：

大家注意，这个诏书对嘉靖继位下的定义是“兄终弟及”。但其中有个巨大的漏洞――“嗣皇帝位”。这就被嘉靖利用了。

而明武宗的母亲慈寿皇太后也颁发了懿旨：

这封懿旨也被嘉靖抓住了把柄。

嘉靖是藩王――兴王。朱厚照死后，太后和大臣们决定让他继位，就跑到安陆去把他接到了北京。以什么礼仪来迎接这位皇位继承人呢？礼部决定按照皇太子的礼仪进行接待。由东华门进入，居于文华殿，再择日登基。

大臣们这是什么意思呢？是让朱厚熜先以太子身份进宫，办个过继手续，认孝宗朱祐樘为爹，然后“兄终弟及”，接替荒唐鬼朱厚照的皇位。

当时不到十四岁的朱厚熜很警惕，这个小家伙的政治敏感度非常高。他当场就拒绝了。理由是：太后懿旨是让我来“嗣皇帝位”，不是当太子的。

双方争执不下，朱厚熜坚决不进城，僵持住了。

朱厚熜很聪明，他能耗得起，也赌得起，这些大臣们可赌不起。他当不成皇帝，回去也是个藩王。但这群大臣们就危险了。立皇帝容易，你废一个试试？马上就是天下大乱，折腾起来，这些人都得丢了性命。

看到糊弄不住，皇太后着急了，就下令群臣上笺劝进，朱厚熜就在京城郊外受笺，以皇帝的礼仪，从大明门入，在奉天殿即位，“奉皇兄遗命入奉宗祧”。这就是嘉靖皇帝了。

按照传统，皇帝每年都要搞祭祀，祭天祭地祭祖宗，这也是确立自己皇位合法性的活动。

问题来了，嘉靖到太庙祭祀祖先，这里可并没有他亲爹的牌牌。他要想给他爹烧纸，还得另点一纸，再焚一香。

但按照惯例，皇帝是有权将自己父亲的牌位摆入太庙的。

现在大家看一下当时的情况。嘉靖和大臣们有两点意见是一致的：

1嘉靖是皇帝；

2太庙中应该有嘉靖他爹的牌牌。

关键的分歧是：嘉靖的爹是谁？

嘉靖认为：他爹是亲生父亲兴献王朱祐杬。

大臣们认为：嘉靖他爹是明孝宗朱祐樘。嘉靖是过继给了明孝宗当儿子，所以才有了皇位继承权，朱厚照死后，嘉靖根据“兄终弟及”的原则，当上了皇帝。

明孝宗朱祐樘

双方开始争执不休，表面上看，争辩的是嘉靖的亲爹能不能入太庙，实际上争辩的是嘉靖的皇位是怎么得来的（是顺天还是因人）。再进一步说，意味着你嘉靖到底能掌多大权。

看破了这一层，嘉靖当然不能忍。“大礼议”就是在这种情况下发起的。

大臣们的理论看上去似乎也很有道理，但其中步步都存在着漏洞，嘉靖就利用了自己的特殊性，击破了大臣们的阴谋。

在历史上，也有皇帝收养别人的儿子做为自己的继承人，最终让其登上皇位，比如说：汉哀帝的生父是定陶恭王刘康，宋英宗的生父是濮安懿王赵允让，他们都是过继给先帝做为继承人登上皇位。

但嘉靖的情况不同。

1嘉靖是兴献王朱祐杬的长子

长子是不允许过继给他人的。这是中华礼道伦常最基本的原则，大臣们让嘉靖过继给明孝宗，是对几千年纲常伦理的破坏。

2明武宗朱厚照的尴尬

什么情况下需要收养过继？只有在没有继承人的情况下才可以收养过继。如果嘉靖被明孝宗收养过继做为了继承人，那明武宗朱厚照算什么？篡位？

3嘉靖的出生

大家看一下明孝宗朱祐樘和嘉靖的阳数。

朱祐樘：生于1470年，死于1505年；

朱厚熜：生于1507年，死于1567年。

也就是说，在明孝宗朱祐樘死后，嘉靖才出生的，这怎么过继？

难道说，明孝宗是阴间得子？这简直是对几千年华夏伦理纲常的严重侮辱。

那么，大臣们的“过继论”就是对中华文明的破坏。为了权力而伤天害理。

兴献王朱祐杬

抓住了大臣们的荒谬之处，嘉靖发动了进攻，支持嘉靖的大臣提出“继统不继嗣”的理论，对嘉靖的继位做出合理圆满的解释：

在皇家的支脉中，帝系是为大宗，诸藩为小宗。帝系传至明武宗，大宗脉绝，而小宗则以藩王入京为帝，转换成为了大宗。

也就是说，嘉靖成为皇帝，是上天的意志，不是人为。从此以后，嘉靖所属的这支血脉成为大宗了。做为大宗，嘉靖的亲爹追封入庙，是理所当然的事情。

换言之，嘉靖拥有帝王所应有的一切权力！

这次“大礼议”之争，嘉靖获得了完胜。坚持“继嗣论”的大臣们输了却想耍赖，嘉靖大怒，命令打屁股，干掉了一堆，又撵走了一堆，借机调整了朝堂的结构，牢牢控制住了皇权。

1长女严咸宜

严嵩长女严咸宜：嫁于同乡分宜人袁应枢（工部员外郎），43岁便因病去世。非常聪明，从小就特别喜欢看书习字，写得一手漂亮的书法。女工活也无师自通。生有一个孝顺儿子，可惜因母亲去世悲痛了两年才17岁就离开了人世。生有一个女儿刚嫁于夫家也去世了；严嵩的另一个女儿嫁于邻乡新渝人黎天监（，其父逝后寄居严嵩家，书法闻名京城选为鸿胪寺署丞），一生没生育儿女，在1538年就早世了，女婿黎天监也在1542年去世。

嘉靖帝可谓是明朝最神奇的君王，不仅捡了一个皇位同时为了让自己父亲的牌位进入到太庙之中竟然要把朱棣的牌位扔出去，其实要把朱棣的牌位扔出去只是嘉庆帝向大臣们宣示自己皇权的一个表现。毕竟因为嘉靖帝的出身导致很多的大臣对于他君王的身份并不是很认可，嘉靖帝也是一个有野心的人为了显示自己的皇权就以太庙的事情作为对大臣们的警告。

嘉靖帝原本并不是继承君王的身份，只是因为明武宗朱厚照没有子嗣才让血缘关系比较近的嘉庆帝继位的，相当于原本普通的嘉庆帝摇身一变成了天下最为尊贵的人，但他并不是真正的皇室血脉，导致很多的大臣对于他是极为的不认可的，在继位的前几年之中一直都是受到大臣们的约束的，但嘉靖帝并不是如此简单的人物，就在掌握了一定权力之后向大臣们宣示主权。

嘉靖帝想把父亲的牌位放着太庙，但当时明朝的太庙七个位置已经全部占满，大臣们也不认可让嘉靖帝的父亲进入太庙因为只有真正的君王才可以进入太庙的。而嘉靖帝的父亲只是一个王爷，但嘉靖帝执意要让父亲进入，大臣无奈只能根据血缘关系从太庙中移除一位，但没有想到朱棣的血缘关系竟是离嘉靖帝最远的一位，但朱棣对于明朝贡献十分大是不能移除太庙的。

大臣们劝说嘉靖帝无果之后，只能把朱棣的儿子从太庙中移除来保全朱棣在太庙中的位置，嘉庆帝也向大臣们证明了自己皇权威力。大臣们也意识到曾经受人牵制的嘉靖帝已经不复存在，嘉靖帝成为了真正的明朝掌权者，自从之后大臣们对于嘉靖帝的命令也是不敢再多加阻拦，嘉靖帝也是开启了自己统治的明朝时代。

　　先后经历了四代皇帝，分别是：明宪宗朱见深，明孝宗朱祐樘，明武宗朱厚照，明世宗朱厚熜。。。。。

　　费宏（1468——1535），男，字子充，号健斋，又号鹅湖，晚年自号湖东野老。生于明宪宗成化四年（1468年），卒于世宗嘉靖十四年(1535年）十月，享年六十八岁。江西铅山人，当地民间称作费宰相。

　　生干明朝中叶的费宏，少年聪慧，有济世之练达才干。仕途虽经曲折，然始终以高风亮节，与杨廷和、杨一清等人共治天下，深受君主、朝臣倚重，百姓称赞。

　　人物生平

　　年少有为

　　费宏十三岁中信州府童子试“文元”，十六岁中江西乡试“解元”，成化二十三年春，费宏参加进士考试，中头名状元，被任命为翰林院修撰。时虚龄方二十岁，为明代最为年轻的状元翰林。这年八月，成化帝去世，参加修纂《宪宗实录》，总裁、副总裁都推重费宏，放手让他负责。孝宗弘治三年（1490年），礼部考试的试官、主考官是阁臣、礼部尚书徐溥和汪宗伯，他们信任费宏，试卷的评定、上奏的文章都让费宏草拟，这一次，选拔了不少英才，受到人们的赞扬。费宏虽年轻，但在从政的几年中，参与了大臣主持的政务，显示了他不仅有文才，而且娴于政理，办事练达。弘冶九年，为廷试执卷官。不久，调左春坊左赞善。从官阶看，与在翰林院一样，并不高，但翰林为清贵之府，赞善旨辅导太子之责，对官员品德、学问的要求很高，于此可见费宏在朝中时望之高。

　　守制复出

　　弘治十二年，母亲余安人去世，费宏回乡治丧守孝，第二年父亲又去世。守制期满（照规定三年，但实际上只有二年多），恰好朝中召修《通鉴纂要》，到弘治末年为官满九年，经过吏部考核，升为左谕德兼翰林院侍讲，朱厚照嗣位，参于修《孝宋实录》等，提拔为太常侍少卿，父母亦得封赠，又升为经筵日讲官、礼部右侍郎。刚步入不惑之年，费宏已为王者师，官阶为正三品部堂大臣。

　　入阁辅政

　　当时，以刘瑾为首的“八虎”擅权乱政，公卿百官在奸宦的*威之下，噤若寒蝉，不敢吐气，而费宏并不把这些一时得势的歹徒放在眼里，保持自己独立的人格。刘瑾败亡被诛后，他主持改正被刘瑾等破坏的各种规章制度。费宏以敢于直言、勇于行动、办事得体，受到廷臣的敬重和信任。内阁缺人时，内阁大臣杨廷和首推费宏，得到朝盲的赞同和皇帝的批准，武宗正德六年，费宏四十四岁，以文渊阁大学士入阁，与李东阳、杨廷和、梁储，同心辅政，共治天下，朝野交口称赞，深得人心。

　　对抗宁王

　　宁王朱宸濠嗣位后，先恢复原有的护卫，乘机壮大自己的军事实力。他结交上宠臣钱宁、兵部尚书陆完等人，想乘机谋复被夺的护卫、良田，并用万金遍结朝廷显贵，不少官员被收买，暗中许愿同意给他增丁添地，费宏却神情严正冷峻地说：“听说他早就存有贰心，假如给他增添护卫，就会使他如虎添翼了。”这下，费宏得罪了钱宁，还得罪了权重势大而又跋扈凶横的、封地在他家乡的藩王宸濠，以及与宸濠勾结的朝中官员。护卫之事后，钱宁、宸濠勾结越紧，也就越加憎恨费宏。钱宁甚至派人日夜在费宏门前窥视，总想找出费宏有什么见不得人的事才甘心。几个月过去，他们在清正廉洁的费宏门外一点东西也没有捞到，但贼心不死，多方勾结，上下乱窜，钱宁老在正德帝面前说费宏的坏活，并与心怀鬼胎、早就觊觎其相位的入人沆瀣一气。御史余珊弹劾费宏的从弟费寀不应留在翰林，并归罪费宏，攻击数落费宏。一天，忽然圣上有旨责怪费宏，在这种情况下，费宏只有引咎辞职。正德五年入阁三年多的费宏奉旨致仕，费寀也被罢免南归。

　　费宏离京后，宸濠的同党派人跟在费宏回老家的船后。船到山东临清一带，派去的亡命之徒放火烧了费宏的船，费宏回到家中，朱宸濠又唆使费宏家乡一些恶棍地痞，偷了费宏家的东西，烧了他的家，甚至毁坏费宏的祖坟。为了人身安全，费宏携家带口到另外一座城池避难，宸濠狗急跳墙，又出钱资助一帮坏人装成盗贼攻城，绑架了费宏的哥哥和弟弟。哥哥竟被杀死。这帮家伙也知国法难容，索兴公然为盗。巡抚孙公向朝廷请求派兵，才剿灭了这帮乌合之众，维护了地方的安定。之后，宸濠果然在正德十四年起兵谋反。他忘不了仇人费宏，一起兵就派数十骑去逮费宏。结果被地方官刘清源率领的部队打败。有人劝费宏躲一下，费宏不同意，与费寀打算组织义兵。这时佥都御史王守仁正在赣南，下令调集分驻各地的人马，进攻宸濠的老巢南昌。在各府县军队集中时，费宏为他们出谋划策，并派人间道给王守仁送去自己对军事部署的意见，终于打败了宸濠。王守仁想把费宏的功劳上报朝廷，费宏婉言谢绝。御史谢源、伍希濡到王守仁军中记功，了解到这些情况，没有通过王守仁就将费宏、费寀在这次平叛中的功劳上奏朝廷，说：“当初宸濠想扩大护卫的时候，费宏、费寀就态度鲜明地阻止，并且预测到今天的情形，等到宸濠起兵谋反，费宏马上飞书上报，与讨伐的将领共同商定用兵之法。”后来，大臣们纷纷上书，争相请皇帝召见起用费宏。当时因皇上正南巡，未及处理。朱厚熜即位才十天，就降旨起用费宏和费寀，并派赵屿去催促费宏快快回朝。到了京都，敕封少保，仍为阁臣，并赐蟒衣、玉带，同时因平定宸濠的功劳，特将费宏返故里船上烧去的东西如数赐给。费寀不久升为南京礼部右侍郎。　

　　担当首辅

　　在嘉靖初年（1522年）“议大礼”事件中，首辅杨廷和同阁臣蒋冕、毛纪合力与皇帝争持不下，费宏的看法虽同杨廷和等一致，作为阁臣他也在论疏上署名，可不同于杨廷和顽强地坚持己见，使嘉靖帝难以接受。皇帝看出他们四人中态度有差别，认为费宏不错，等到嘉靖三年二月，杨廷和致仕，费宏进吏部尚书被任为首辅。四月，蒋冕、毛纪也因“议大礼”而离职回乡。他只因受国厚恩，未忍立即离去。正直的廷臣由于见费宏在朝而人心安定。

　　费宏为人正直和顺，对后辈爱护提携，受到入们的尊敬。嘉靖帝也很尊宠他。一次，嘉靖帝还御制律诗，命辑倡和诗集，皇帝亲自在费宏名字前面署上官衔：“内阁掌参机务辅导首臣。”这引起在“议大礼”中与当时阁臣杨廷和等作对的张璁、桂萼的嫉妒。他二人自恃“议大礼”之功，常常勾结起来在皇帝面前诋毁费宏，甚至数次在奏章上诋骂他。嘉靖帝虽是抚慰费宏，但始终对张璁、桂萼二人没有一句责怪之语。费宏于是坚决要求致仕。嘉靖六年，费宏二次入阁近六年后离京返乡。这时，他的儿子懋贤刚考中进士不久，被选入翰林院为庶吉土，而庶吉土当时人们称之为“储相”——储存在那里的内阁相位的接班人。懋贤也坚决要求回乡侍养，不要这锦绣前程。因为凭费宏的和顺、机敏、练达，斗不过张璁、桂萼，可见皇帝的天平已倾斜了，故而决心远离吉凶难测的政冶漩涡。

　　费宏是六年二月辞的官，到了十月份，张璁就以尚书、大学士身份入了内阁。过了一年，桂萼也入了内阁。于此可见费宏的二次出阁，完全是嘉靖帝为他二人入阁扫除障碍、创造条件。

　　张璁、桂萼进入内阁，张璁并曾一度成为首辅，位尊权重，但在正直的朝臣和正统的士大夫心目中，他们是一伙投机取巧的无耻小人。他们植党营私，罗织罪名，打击他人，更激起朝臣们的反感，后来连嘉靖帝也觉察到他们太过分了，由不满到厌恶。先是桂萼于嘉靖十年致仕，病死。到嘉靖十四年四月，张璁也离开内阁。

　　三次入阁

　　皇帝又开始想起为他江山社稷操劳的费宏了。这年夏天，皇帝问礼部尚书夏言说：“不知费宏近况如何？”夏言躬身回答道：“身体还挺健康。”第二天，皇帝就下诏重新起用费宏，并派行人（行人司属官，供差遭出使）王献芝前去促行。费宏在六月十五日冒着酷暑启程，并派人飞马上报朝廷。皇帝非常高兴，回信写道：“爱卿可以日夜兼程赶来，我等着见到你。”七月，费宏到达京都，皇帝正行“斋居”(嘉靖帝信奉道教），派中使慰问。费宏上奏给朝廷的奏章大都是当务之急的治国决策，皇帝看了更加高兴。随即召费宏在便殿相见，言语中多安慰、嘉勉，还赐给费宏一颗“旧辅元臣”的银质印章。从此，费宏每日到内阁上班，以备皇帝询问，案头需要批复的文件往往堆成小山，多次受命代皇帝祭祀先师孔子、帝社、帝稷，还蒙皇帝恩宠到西花园游玩。每到一些新设的机构去，总是停下车辇询问有关情况，对众大臣的进退，朝廷大政的得失十分关心。张璁、桂萼当政八年，打击报复，排斥异己，朝臣中门户之见甚深。费宏复出，人们感到天下将欣欣向荣、太平盛世有望。

　　不幸去世

　　由于年老体弱，积劳成疾，费宏脾病复发了，但他仍抱病处理国家大事，没有丝毫的懈怠。这时正碰上宫中启祥宫完工。皇帝要祭祀祖先，费宏在内殿侍奉皇帝，后来又陪着在钦安殿举行庆典。皇帝让费宏到皇宫后苑观赏，从右边门出宫已是傍晚时分，薄暮的无际透射出几缕晚霞，夕阳照在后苑的花木、宫殿之上，有一种说不出的美丽，这美丽让入惊诧，又让人感叹人生易老，时光飞逝。费宏轻叹一口气，拉一拉衣袖，顿觉这夜晚寒气逼人。他只喝了一点酒，几乎是没怎么吃饭，就上床休息了。准知这竟是费宏的长眠？!

　　费宏去了。“俄而伏枕长逝”，说明他是工作到生命的最后一息，这天是十月十九日。从他第三次入阁起算，他在宫中主持国家大事仅仅只有三个多月啊。费宏正希望用自己的智慧为朝廷尽忠效力，即是生病了也不颐惜自己的身体，如今只能留下遗憾了……

　　费宏从二十岁进入仕途至六十八岁逝世，历经三朝，两次致仕，三次入阁，辅佐两朝达十年，为官三十余年。虽屡遭谗言，或被贬，或被疏远，或被重用，始终是勤勤恳恳，忠心不贰。他两次主持礼部考试，一次应天乡试，四次为廷试读卷官，门生半天下，虽位至首辅，富贵己极，却一直崇尚节俭，食不兼味，除官服外，很少用丝织品。在他身上还可见到世代为农的家庭烙印。作为师从孔子、孟子的一代风雅大儒，其坎坷的一生就是那个时代的写照。他是历史在明代中期贡献给我们的一位杰出的封建政冶家。

　　费宏居家时，开挖惠济渠，建筑新成坝，讲学含珠山，造福桑梓。费宏工诗善文，著有《鹅湖摘稿》二十卷，以及《湖东集》、《宸章集录》、《遗德录》、《惭愕录》等若干卷。另有徐阶、刘同升编《费文宪集选要》七卷，存于《四库全书》中。死后谥文宪，归葬故里铅山横林。

　　费宏无疾而终，享年68岁。世宗皇帝闻讣，念费宏忠心为国，历成化、弘治、正德、嘉靖四帝，乃有功老臣，遂赐费宏为太保，辍朝一日，亲自制谕三道祭文，率三品以上官员至费府悼念。并派宰相夏言护送灵柩返归费宏故里，按九千岁礼仪敕葬。

　　费宏葬地建筑由工部负责营造，计有牌坊、华表、石人、石马、石羊、石狮、石虎等，墓碑镌刻“诰授光禄大夫柱国少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士赐文宪公费宏墓”。

　　费姓

　　一、姓氏来源

　　1、是远古大禹治水时，有个大臣叫伯益，帮助大禹治水有功，受封于大费，他的后代有支以费为姓，如夏桀时去夏归商的费昌，就是他的后裔；

　　2、夏启分封其支子为费，以地为氏。

　　3、是古代春秋时，鲁桓公的儿子季友为大夫，被封为费邑的首领，其子孙便以封地为姓，相传姓费。

　　二、郡望堂号

　　汉置江夏郡，现在湖北省云梦县。《姓纂》记载：系出拟姓，禹后。夏未有费仲、费昌。望出江夏。

　　1郡望：

　　江夏郡：西汉高祖时设置，治所在安陆(今湖北云梦)，其时辖地在今湖北省安陆市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部，以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区。三国时期的曹魏、孙吴各置江夏郡：吴国孙权在公元221年分江夏、豫章、庐陵三地设江夏郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区；曹魏的江夏郡治所在上昶(今云梦西南)。西晋灭吴后，还治旧地，改为武昌郡。南北朝时期宋国移治到夏口(今湖北武昌)，辖区缩为今武汉及其附近一带。隋、唐两朝的江夏郡即鄂州。此为费(Fèi)氏望。

　　琅玡郡：亦称琅琊国、琅琊郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶县南琅玡台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅玡郡，并附置琅玡县，治所均在琅玡(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅玡国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅玡国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅玡省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅玡县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。唐朝乾元初年曾废黜，后有沂州琅玡郡。从魏、晋朝时期琅玡国起，琅玡台及秦朝琅玡郡治均不属琅玡郡(国)。另一处琅玡郡在今江苏南京一带，此后废置千余年。此为费(Bì)氏望。

　　费姓家谱目录

　　[ 江苏江都]费氏宗支衍庆图一幅民国三年（1914）写本江苏江都县图书馆注：为布质挂谱。[江苏镇江]京口费氏宗谱六卷清光绪十七年（1891）衍庆堂刊本六册现存美国[江苏武进]孟河费氏重修支谱六卷（清）费伯雄等重修清同治八年（1869）衍庆堂刊本六册日本美国[江苏武进]琅邪费氏武进支谱十卷首一卷末一卷（清）费曾总修费裕昆等编辑清光绪十一年（1885）武进费氏念本堂木活字本江苏常州市图日本美国注：费湘始修於清嘉庆二十四年。[江苏武进]琅邪费氏武进支谱乙酉续编十卷首一卷末一卷丙辰续编三卷首一卷末一卷（清）费树藩等编清光绪间念本堂刊本十二册中央民院[江苏武进]琅邪费氏武进支谱曲不分卷（清）费裕昆总修清宣统元年（1909）念本堂活字本八册美国[江苏武进]琅琊费氏武进支谱八卷首一卷末一卷（民国）费裕昆纂修民国五年（1916）费氏念本堂活字本六册北图科图日本美国[江苏无锡]锡山费氏宗谱二十卷（清）费念慈序清光绪二十六年（1900）源述堂木刻本二十册美国[江苏无锡]费氏宗谱十四卷（民国）费兴大等重修民国十六年（1927）尚志堂活字本十四册吉林大学[江苏常熟]宣埼费氏宗谱十二卷（民国）费志和费声令等重修民国八年（1919）职思堂活字本辽宁图[浙江鄞县]费氏万历谱（明）费湳等修明万历间钞本天一阁[浙江慈溪]慈东费氏宗谱不分卷清咸丰十年（1860）木刻本四册河北大学[浙江慈溪]慈东费氏三修宗谱三十二卷（清）费锦荣纂修清咸丰十年（1860）承志堂木活字本三十二册天一阁[浙江慈溪]慈东费氏四修宗谱四十四卷首一卷（清）费声行费承甫纂修清光绪三十年（1904）木刻本十册河北大学[浙江奉化]吉奇费氏房谱民国三十二年（1943）重修写本一册浙江奉化县文管[浙江湖州]射村费氏族谱不分卷（清）吴光等序清乾隆二十九年（1764）刊本六册美国[浙江湖洲]射村费氏族谱不分卷（清）费之逵修清乾隆二十九年（1764）刊本十二册美国[浙江湖州]费氏宗谱（清）费墀编旧钞本四册中央民院注：初修於清康熙间。[浙江嵊县]剡西费氏宗谱四卷（清）费文信费立钊重修清道光七年（1s37）木活字本浙江嵊县春联乡赵马小学[湖北武昌]江夏费氏宗谱五卷（清）费錞编清乾隆三十九年（1774）刻本六册上海图[湖北武昌]费氏宗谱五卷末一卷（清）费廷璘等修清乾隆三十九年（1774）授易堂刊本八册上海图

　当仔细品读一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是我为大家整理的《明朝那些事》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《明朝那些事》读后感1

　历史和人生一样，往往充满了遗憾。在昏暗的灯光下，在宁静的时光中，我似乎看到你孤单而又瘦削的身影一步步走来。张居正，回首相望你的人生片段，让我感受你的灵魂。

　翻开大明王朝的历史，你所带来的丰功伟绩是不可磨灭的。你以少年天才的身份进入官场。你亲眼目睹了官场上为权力争夺的腐败现象。由此你逐渐变得更加睿智，冷静。终于在残酷的斗争中不但保全了自己，而且获得了最终的胜利。

　梦想。你当上了内阁首辅，但你并不为之雀跃欣喜。因为你眼前的王朝，只是一副被掏干挖尽的皮囊。朝政的腐败、百姓的流离失所、国库的空虚，让你有了救国的决心。于是你开始了长达十年的改革大业。错综复杂的政治舞台上，面对守旧派的重重阻挠，你力挽狂澜，不惜一切代价的让国家有一番新正之气。最终也因你的改革，让国家本衰竭的命运一度出现中兴之气。

　教育。面对年仅十岁的万历皇帝，你不仅在情感上充当了他的父亲，更重要的是你担当了他的老师。你一生呕心沥血的两件事：一是改革，二就是对小皇帝的教育。你用你的肩膀，为十岁的他撑起了一片天，一个国家。可你又怎能想到，你为他成长所培育的大树。在他心里，却留下阵阵阴影……

　抉择。当改革轰轰烈烈的施展开来，当国家好不容易走上正轨时，有一个巨大的磨难走向了你。你的父亲去世了，那一刻，你泪流满面。很难想象，为了朝政与抱负，你十九年从未回家看过父亲。更多的愧疚，思念，只有在你心里更显凄凉。而更大的磨难，是你要放弃朝堂，回乡为父守孝。在梦想和道德中，你面临抉择。改革大计还未完全实施，你又怎能离开？在满朝官员的弹劾和非议中，你超越了世俗，超越了那个时代，在亲情和梦想的抉择之中，你毅然向着梦想前进。

　破灭。在你任宰相的第十年，你倒在了病榻之上。而你亲手教育的学生万历皇帝，却暴风雨般，毁了你毕生改革的希望。他对你进行打击报复，让你的家人流离失所。你一生为之呕心沥血的两件事啊，最终却成为了矛盾体啊！历史带来了阵阵荒凉……

　身后名。《明朝那些事》里这么评价你“一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年，终成大器。”对于我来说，你是一位孤独的英雄，你的卓越成就是无人能比拟的。但同时，你也留下了巨大的遗憾。对整个大明王朝，你的改革减慢了王朝的灭亡。当你离去，当你的改革被废除，当清太祖努尔哈赤打来时，人们不禁惶恐，不禁痛哭流涕，可世间再无张居正！就像《风雨张居正》里面所说“有的人死了，但你还活着。”你用你的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。

　纵使时光飞逝，可对于历史来说，你永远不会消逝。你的一身正气，你超越常人的智慧和决心，永远沉淀在了历史中。你是大明王朝最醒目的标志。你与历史共前进。

《明朝那些事》读后感2

　这个暑假，我认真阅读了《明朝那些事》。在神秘的明朝，从朱元璋、朱棣……到朱厚照、朱厚熜……他们都在为权力斗争，与蒙古兵战斗。而想赢得战争，大臣、将领是不可缺少的。从常遇春、徐达、刘基……到杨一清、王守仁、李东阳……他们有的诡计多端，有的身强力壮。不管结局如何，他们都已在历史上划下了重要的一笔。

　朱元璋取胜靠的是与众不同的想法。所以在生活中，我们要保持自己的立场，因为成功往往把握在少数人手中。朱棣取胜靠的是雄心勃勃。如果我们一直满足于现在的生活，那我们永远不会更进一步。朱祁镇能夺回皇位依靠他的交流。我们也要勇敢地与别人沟通，伶俐的嘴舌有时比刀枪箭更有用，就像苏轼写的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”朱祐樘能让国家繁荣富强，靠的是他的慧眼识珠和宽容。让我们积极发现别人的优点，发掘身边的人才，别人会感谢你，我们自己也会受益终生。宽容，往往宽容是打动别人最好的方法。苏格拉底是宽容的，他悟出了“道”，并为国家发展立下了大功。

　让我们学会阅读，学会找出隐藏其中的道理。

《明朝那些事》读后感3

　读书，特别是读好书不但可以提高个人的理论水平，还可以开拓视野，陶冶情操，提高自我修养，增加个人文化素养。作为一名中学历史教育工作者，我在读书方面一直比较偏向于政治历史方面，这或许和我的专业有关。但我们现在所出版的历史书中，专业性过强，对很多读者缺乏吸引力。我也一直都觉得历史书就应该是这样的，直到我看到明月大侠（请允许我这样称呼明月同志，不这样不足以表达我对明月同志的敬仰之心）的《明朝的那些事》，我才发现历史书原来可以这样写，历史居然可以这样解读！

　我一直以来都有读书的习惯，跟大部分人读书的方式不同，我读书喜欢一气呵成！明月大侠写的《明朝那些事儿》，最早在网上炒的沸沸扬扬，听说不错。于是，利用工作之余在网上进行了阅读，一看就非常喜欢，后来还想方设法了实体书作为收场，并热心的向周围的朋友推荐，这本书讲的许多事情也给与我很多启示和启发，现陆续写出来，与大家共勉。这次先说说对《明朝的那些事》的总体看法！

　第一，写史历来有个不成文的规矩：要客观，不能捎带作者个人感情。这样写出来的历史才够公正。我想很多人看史书的时候都是本着这样的标准去衡量作者作品的好坏的。但是在这本书上，这个标准完全不适用了。明月大侠不但在写的同时加入了很多自己对人物和历史事件的理解，更加以分析和评述，那些模糊的历史人物仿佛是他活脱脱象地捏出来了，一个个人物个性鲜明得好像要从纸上跳出来。没办法说这么写是好还是坏，是专业还是业余，起码有一点是不容质疑的，看过那些一本正经的史书，你可能几乎什么都记不下来，而看过《明朝那些事儿》，那些人物是可以让你过目不忘了。历史上的人本来就应该是有血有肉的，只是因为被生硬地记录在那些只字片语的文献中，他们失去了色彩，变得苍白，而明月大侠的一支妙笔却给了他们再一次的生命，这不是艺术再创造，而是还原，是精彩的历史还原。

　感动一：说的不做，做的不说

　这是一段很小的故事，却是让我印象最深刻的一段。有四个人：胡广、王艮、解缙、李贯。他们是建文帝的臣子，科举前三名、知名才子，其中王艮因为长得不好，硬从状元被罢到榜眼。在朱棣攻入京城前夕，他们在一个人的家里密谋，讨论今后的去向问题。

　三人表现如下：解缙陈说大义，胡广也愤激慷慨，表示与朱棣不共戴天，以身殉国。王艮不说话，只是默默流泪。谈话结束后的表现：解缙结束谈话后，连夜收拾包袱，跑到城外投降了朱棣，而且他跑得很快，历史上也留下了相关证据——史书曰“缙驰谒”。胡广第二天投降，十分听话——“召至，叩头谢”。看看，多么有效率，召至，一召就至。第三名李贯也不落人后——“贯亦迎附”。而沉默不语的王艮回家后，对自己的妻子说：“我是领国家俸禄的大臣，到了这个地步，只能以身殉国了。”然后他从容自杀。前三位这样的人在历史上比比皆是，而王艮这样的人应该也有，但绝对是少数。文天祥应该也算一个，或许他们可能是迂腐的，不识时务的，不随机应变的，可是，世界因为有这样的人，才存在气节这个东西，才变得值得歌颂。

　感动二：朱元璋的确不是一个好人，但却是一个坦荡的人。

　朱元璋是一个不加掩饰的人，他做了皇帝以后在修家谱的时候没有像中国古代其他封建皇帝那样给自己找一个显赫的祖先和家世，而是直白的说“朕本淮右布衣”。瞧瞧，多坦白呀！“我就是淮右的一个农民”，这种坦白实在让人佩服！而唐王朝的李渊父子做了皇帝一修家谱，原本胡汉混血的李氏家族就成了道家创始人老子的后裔，可这样的家谱别是“蒙”后人，连当时的人都欺骗不了！从这点来说，朱元璋同志的确是一个坦荡的人！

《明朝那些事》读后感4

　最近，我阅读了一本由当年明月写的历史小说《明朝那些事》一提到历史人们肯定会觉得历史十分枯燥乏味，语言都是死死板板的，但作者却以风趣幽默的方式描述了明朝的点点滴滴，比如：“……如果你有幸拿到两张铁劵，倒也不一定是好事。特别是第一版‘开国辅运’，因为据有关部门统计，拿到这张铁劵的人80%以上都会有朱元璋同志额外附送一张阴曹地府的观光游览劵。此外特别说明：单程票，适用于全家老小，可反复使用多次，不限人数。这以幽默的形式让我们知道朱元璋当时灭臣之多。

　我十分敬佩朱元璋。他从贫困农民家出生从小就是农民但瘟疫让他的父母去世在走投无路下并没自暴自弃而去当了和尚又过几年他在朋友的耸勇下当了叛军紧接着他凭着自己的聪明才智成了元师拥有千军万马他不断努力终于打败了他最大的敌人。最终坐上了王的宝座。

　当时我读到这里，不禁想：朱元璋一个地位卑微的农民最后当上了至高无上的王，他都是靠什么？是靠他努力！

　只要我们努力向着梦想前进就能让梦想展翅高飞，在这一个寒假里让我认识了一个朝代明朝。

《明朝那些事》读后感5

　封建社会，宫闱斗争激烈，朝代演变是历史的规律。明朝兴衰。发生了种种事情。从这本书中，我深深感受到了这一点。这部书是石悦写的明朝“通史”。这书讲的是明朝开国皇帝朱元璋和当时的十七帝王王公权贵还有小人物的争权夺位的斗争进行了全方面的展示，充分的体现出了当时政治场面。

　第一部中写的是朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的命运，他的生活贫穷困苦，没有任何的依靠，但他一路招兵买马，领导着一群起义军历尽了千辛万苦，在战月当中一次次的从死神的手中挣脱，掩埋战友的尸体后依然继续战斗，一直坚持着，最后推翻了元朝——蒙古铁骑的时代。

　朱元璋驾崩后孙子朱允继承皇位。接着朱允的四叔朱棣又起义，用武力推翻了朱允，朱允在位仅仅——四年。

　第二部它讲到郑和七下西洋，修撰《永乐大典》，南下讨平南安等，后来永乐帝朱棣于北伐蒙古归来的路途上病逝。明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后开始进入了动荡时期。大官王振把持朝政胡

　作非为而导致了二十万大军在土木堡全军覆没，但又幸亏忠臣于谦奋力救回了明朝帝国，但随即又有两位皇帝争夺王位的“夺门之变”后都被害身亡了。

　读了这本书以后，首先我认识到了封建社会。他们为了争夺皇位可以六亲不认，不择手段，兄弟父子之间可以自相残杀，但也出现了许许多多的忠臣义士。其次我感觉到我们需要很好的熟读史书了解历史，丰富自己的历史知识，知道历朝祖先为我们留下了许多宝贵财富。

明朝17位皇帝顺序如下：

1、朱元璋