央视的纪录片《百年巨匠》里，这样描述画坛巨匠徐悲鸿： 他以毕生的力量把生命的感悟画上纸面。

下面这幅肖像画，便是徐悲鸿所绘。

画中之人，一双星目神采奕奕，两条剑眉傲气十足，眉间紧拧着一股正气。

这个人，便是南北大侠，杜心五。

杜心五，人如其画！

他忠肝义胆，在反清、抗战之时，用功夫书写了一段江湖传奇。

他重情重义，于挚友离世之日，消隐于江湖，致力传承奇功道学，光大自然精神。

杜心五，或走南闯北，或耽影故乡，或栖身江湖。

他有时闭门谢客，修佛参禅；

他有时开堂收徒，扩组帮会。

得暇，他读庄生书，研相人术；

有兴，他采药炼丹，制千捶膏。

他萍踪浪迹，行止靡定。

本文，便带你走进，晚清三大侠客之一，杜心五，他的一百年。

1869年，杜心五出生于湖南岩板田村。

届时清朝腐败内忧外患，岩板田村匪盗猖獗。

为了自卫，村民舞刀练拳，以求强悍勇猛。

一时间，村中习武之风大盛。

杜心五，便是在这种环境中成长的。

杜心五的父亲，杜桂珍，是清军都司。

他在抗击英法联军的战斗中被洋人打穿大腿，又因种种现象看透清朝的衰败。

儿子出生时，他说下这样一番话：

杜心五八岁之时，父亲辞世家道中衰，留下他和母亲艰难度日。

一日，杜心五看见母亲被无赖欺负，却束手无策，只能站在一旁流泪。

当晚，他对母亲说了这样一句话：

说完，他写下四个字：一心向武。

杜心五拜下严克为师，正式学习南派拳术。

至此，他在胡家私塾，白天读书，晚上练武。

他颇有天赋，仅仅三年，便领会了金岩山张真人一脉相传的“大连图”其中的奥秘。

然而，严克突然决定外出云游，杜心五突然没了着落。

杜心五不甘心， 跑到宝盖子山，找老道学习武当拳。

再然而，一年后，母亲患病，杜心五回到家乡，再一次中断了习武。

这一次，他发现，十里八村的人已经不是他的对手，他无法就近拜师。

他突发奇想，决定张榜求师。

他到集市上贴了一张告示：

告示上写着，杜心五年方十三，有一些人便认为，那不过是十三岁的小娃娃，根本用不着教几拳。

继而，不少拳师应招而至，想讨个便宜师父来当。

结果，这些人都不是杜心五的对手。

这样一来，附近拳师全知道杜心五的厉害，不敢再来揭榜。

一日，一位自称“徐师”的武师前来应聘。

最初，杜心五见来人身材瘦小不以为然。

但是碍于情面，他还是愿意与此一战。

不打不相识，交手之间，杜心五才发现，这个人有真本事，堪称奇人。

从此，他便对这位徐师恭谨有加，以师礼相待。

原来，这位徐师颇有来头。

他师从 峨眉山 武当道人徐 清虚 ，又一并研讨 少林功夫 ，可谓是集武当、少林之精粹。

他创造出：动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然之 自然门功夫 。

杜心五虚心承教，研习不倦。

转眼8年， 杜心五终于得偿所愿，尽得自然门真传。

徐师甚为满意，于是飘然而去。

他临走前嘱咐杜心五：

杜心五遵师命，云游四海。

他饱览名胜山川，拜访山野高人，直到走到四川，兜里的盘缠用尽，他才停下脚步。

四川是西南的大门户，行商颇多，又因为地处山区，响马流寇多如牛毛。

为了保护商旅的安全， 镖局，应运而生！

镖师，便成了各大镖局争相抢夺的香饽饽，薪资不菲。

当然，你若是没有一两手擒拿格斗的功夫，是绝不会受雇请的。

杜心五一身功夫，悠悠然去应聘。

到镖局后，这个毛头小子简单的露了两手，便震惊四座。

就这样，杜心五在四川当起了镖师。

当时，他才18岁，是镖局里最年轻的一位，也是最不起眼的一位。

一日，杜心五保镖，由四川启程向云南进发。

一路上他都谨小慎微，不敢疏忽。

渐渐，队伍深入黔滇边界，一个山路崎岖的峡谷。

杜心五刚弯下腰，探视路径，便看见，一个强盗猛地从岩洞里蹿了出来。

这强盗手持尖刀，直直朝着杜心五刺过去。

杜心五面朝悬崖，后靠绝壁，无丝毫余地躲闪。

千钧一发之际，他吸了口气，猛一缩身，使出“黑豹蹿裆”，钻入强盗两腿之间，随即一躬身，只听“哗啦”一声，那强盗被弹入深渊。

滚动的声音，在峡谷中回响。

潜伏的两名同伙见此情景，吓得连忙拉住绳索攀上悬崖，仓皇逃去。

此后，镖队再没有遇到强盗。

经此一战，杜心五名声大噪，并得到了“神腿”的称号。

就这样，杜心五在四川干了几年保镖，却是越干越迷茫。

当初，他不过是为了弄几个盘缠，才会去自荐保镖。

但是，这几年的保镖生涯，让他见了太多不公。

马帮商贾之间尔虞我诈，贩毒走私者如行尸走肉，强盗土匪杀人越货，保镖同行间相互嫉妒，争名夺利。

杜心五性格豪爽，为人耿直，不但强盗恨他入骨，连某些镖师也容不得他。

他决心离开。

1901年，杜心五到日本求学。

此行，他不为习武，一心求知。

他决心学习先进的农业技术之后，回中国造福乡里。

经过不懈努力，他考入了日本最高学府——东京帝国大学，专攻农科。

冬去春来，杜心五已在日本度过了四个春秋。

这时，他遇到一个人，这个人改变了他一生的命运轨迹。

这天，杜心五外出散步，看到有一间茶馆，云集了不少华人。

他不禁好奇，定足一看。

只见，屋内挂一横幅，上面写着—— “东京各界华人庆祝同盟会成立大会”。

杜心五大喜！

他早就听说过这个救国救民的组织，今日有幸一见，自然欣喜。

他走进大厅， 只见，一个身穿西服、留着分头、目若朗星、个头不高的青年，正在高声演讲。

杜心五听后心潮澎湃，久久不能平息。

就在此时，一阵急促的警笛在会场外响起，中断了这场演讲。

杜心五定神一看，一群日警冲进会场直扑演讲的男人，场内乱成一片。

“住手！”

杜心五大喝一声，操起一条板凳冲了上去。

他旋风般扫倒一批日警，然后三拳两脚，击倒抓人的警察，拖住 演讲的男人 往外猛冲。

待到安全之后，两人走进一家客店，坐定。

杜心五万分激动。

他本是一介武夫，得到眼前这个男人的肯定，何德何能？

因为这个男人不是别人，正是当下老百姓口中民族之脊梁——宋教仁！

这个名字，杜心五仰慕已久。

两人越谈越投机，互生敬佩之心，最后互问年龄，当场结拜金兰。

杜心五为兄，宋教仁为弟。

由宋教仁引见，杜心五参加了同盟会，并认识了孙中山。

杜心五武艺超群，古道热肠，不久被委以重任，担任孙中山的贴身保镖。

当时，宋教仁慎重地嘱托他：

为不负兄弟的重托，在任保镖期间，杜心五对孙中山赤胆忠心。

他几次出生入死，挫败清廷刺客，使孙先生化险为夷，转危为安。

1907年，杜心五随孙中山去美国筹募经费。

每到一处，他都会登台展示他的中国武功，鼓励当地华人。

很快，南北大侠杜心五的功夫，已然风靡北美的华人 社会 。

此行，他共募集到资金21万美金，实实在在解了孙中山的燃眉之急。

之后，他被调任农商部，任教于农事传习所（农业大学）。

在此期间，他收了一个得意门徒，这人便是他自然门武学大弟子，万籁声。

也在同一时间，属于自然门的支系迅速遍布全球。

然而，现实很快给了他当头一棒。

1913年3月，结拜兄弟宋教仁被暗杀，杜心五万分悲伤，激愤军阀的黑暗统治，毅然弃官去职，隐身江湖。

只是，退隐山林的杜心五，没能真的闲下来。

多少绿林豪杰和山寨首领，常常前去拜访杜心五。

他们和他拜把子、称兄弟，还推举杜心五为洪帮帮主。

至此，他可谓是名满天下天，举旗能招十万之众。

人在江湖身不由己，现实让他有了更大的“野心”，那就是加入青帮。

这次，他所拜的师父，是李春利。

李春利，是青帮仅存的“理”字辈老太爷！

比“通”字辈的黄金荣和张啸林高两辈，比“悟”字辈的杜月笙高三辈！

当时，李春利老太爷年近八十，很少过问江湖事，得知杜心五来拜师，一番交谈后既惊又喜，当即决定开山收徒。

杜心五加入青帮后，为“大”字辈。

在上海，黄金荣要称杜心五为师叔，杜月笙则是称师叔祖。

上海工人大罢工时，杜月笙前去制止无效。

只得由杜心五出面调解，大师出面，便立即受到了工人的拥护，使问题得到了解决。

李春利离世后，便由杜心五接了他的位置，成了青帮老大。

他也是唯一一个青洪两帮“双龙头”总舵主！

1940年，抗战进入对峙阶段。

此时，蒋介石想利用帮会势力，提出将“青洪帮联合会”改为“中国抗日群众动员委员会”。

杜月笙自觉资格不够，担不了委员会主任，便推荐了隐居湖南的杜心五。

同一时刻，各大帮会的老大也纷纷三顾茅庐，都只为了请杜心五再度出山。

民族大义当前，年近古来稀的杜心五挺身而出，一肩挑起了抗日大业的旗帜。

他率海内外37位帮会首领人物，发表致5000万帮会徒众的联合通电，拥护抗战声讨叛逆，引来万众响应。

隔年3月，71岁的杜心五到重庆走马上任。

然而，只想为抗战出力的杜心五，对国民党深感无力，一年之后便不辞而别，再一次回到老家。

杜心五，他很清楚自己的归宿。

他曾告诉弟子：

他始终铭记师训，侠之大者当云游四方！

他给好友题的诗，也早早就表达了归隐之心： “意为流水俱远，心与白鹤同闲”。

诚然，江湖侠士几千年来都难脱“功成身退”的宿命。

或生存哲学，或人生境界。

与杜心五而言，两者皆有。

他曾写到： “明明白白往前去，糊糊涂涂度光阴”。

他的挚友梁漱溟认为，这句话便是杜心五的自身写照。

1953年7月8日，84岁的杜心五在打坐时安然去世。

这位声名显赫的斗士，平静的结束了他喧闹的一生。

他辞世后，徐悲鸿为他写下这样的唁信：

“尊人心五先生卓艺绝伦，令德昭著”。

此话真挚，令人感怀！

杜心五，他有自己的武学追求、救国理想，但却从不涉及庞杂的身外事。

他的一生，不敢自傲，不敢妄为，不敢轻生，却奋勇自律，归去来兮。

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说到民国时期的青帮，大家很容易想到杜月笙，因为杜月笙为人处世，有许多值得后人学习的地方，何况杜月笙是民国时期的"上海三大亨"之一，跟黄金荣、张啸林齐名，杜月笙在民国上海滩的影响也很大。

了解过杜月笙生平的朋友都知道，他早年是卖水果的，后来投奔黄金荣，给黄金荣当了一段时间小弟，后来慢慢做大，就自己出来单干了，虽然杜月笙是青帮的首脑人物，但要说到青帮真正的幕后老大，既不是黄金荣，也不是杜月笙，而应该是张仁奎。

青帮在历史上源远流长，如今已经搞不清楚它是何时成立的，据说当初青帮创始人定下来规矩，按照进帮时间拟定了辈分，以"清静道德，文成佛法，仁论智慧，本来自信，元明兴礼"为辈分，到民国时期，这些辈分都用完了，青帮中的元老又加上了"大通悟学"四字，杜月笙是"悟"字辈。

张仁奎的辈分很高，他在青帮内排在"大"字辈，是杜月笙"爷爷"辈的人，民国初年上海滩青帮有四个旁支，分别为上海本土帮、浙江湖州帮、江苏扬州帮、山东帮，而张仁奎就是山东帮的老大，其他几个分支都因时局动荡相继毁灭了，只有张仁奎的山东帮一直屹立不倒，足见此人的能力不一般。

张仁奎早年曾假如义和团，当时他的首领叫马风山，也是青帮中"礼"字辈的人，慈禧天后逃往西安时，两人还护送过，后来义和团被清廷反杀，马风山被杀，张仁奎运气好躲过一劫，再后来他成为冯国璋的部下，被授予"陆军上将"的军衔。

张仁奎凭借过人的能力，成为民国时期的风云人物，而且他做人做事跟杜月笙一样，仗义疏财，他结交的人上到军政要员，下到地痞流氓，不管是按照辈分和能力，黄金荣和杜月笙在张仁奎面前都是"小弟"，杜月笙辈分比他小很多，见到他还要磕头，黄金荣在青帮中辈分比较乱，但在张仁奎面前也要敬礼，称他为"师叔"。

在巅峰时期，张仁奎的徒子徒孙超过三万人，比杜月笙厉害得多，被人称为"民国教父"，抗日战争爆发之后，张仁奎命令手下弟子支援抗日，而日军却想拉拢他，让他"主持上海的工作"，但张仁奎拒绝了，日本多次威胁他都不惧。

1944年12月，张仁奎去世，党政军商学各界千余人为他举行追悼仪式，蒋委员长亲自为他题词"海岱硕望"致哀，很多人都说，张仁奎的去世，象征着真正的青帮灭亡，等到黄金荣、杜月笙在青帮中当老大时，青帮已经没了"盗亦有道"的灵魂，只剩下一个躯壳了。

新修杜氏家谱卷首

序 杜兴帮

家谱者，家史也。国家有史，家族有谱。有谱不离，行事有依。一姓之传宗脉，序尊卑，分长幼，别异同，定亲疏，承上启下，世代渊源，皆可考而得之。据传吾族自明末入四川，迄今近四百载矣，年湮代远，文献无凭，家谱久已不传。方今国富民强，政通人和，族人兴旺，才俊辈出。皆言欲纂修家谱，而举吾领其事。吾老朽矣，安能为之？仅以残年敝体，访集资料耳。幸有清江、清林、清安、清才 、清君、清臣 、洪国、洪泽、洪强、洪忠 、洪魁 、洪彬、洪明、洪文 、洪武 、洪成、洪川、洪光诸位赞襄其事，或供资料，或建言献策，或撰文稿，或审修补遗，或校对，各司其职，皆尽其心，九月而撰稿，期年而谱成，非诸公之力，岂能成也？今上可告慰祖宗，下可取信族众矣。聊书数语置其端，不足为序。

岁次乙酉岁暮于刘家坪时年七十有三

再 序 杜清才

族中贤能倡修家谱，吾心甚慰。审修补遗之余，邀吾再序，实为其难。已有族叔作序，益兼仁侄润笔，吾妄画蛇添足未必，若谬种流传，贻笑大方有害。然忖思之，亦责任压肩，当尽薄力。何况家谱者，乃家中事也，与长者促膝，与晚辈磋商，仁者见仁，智者见智，岂不快哉？遂有絮语其后。

一

杜姓自远陶唐氏部落，传为首领刘累之后，其祖先乃三皇五帝之一唐尧。尧子丹朱封于唐（今山西翼城西），其子孙仕夏商诸侯国君。周成王灭唐国，封弟叔虞于唐，原唐国君改封于杜，名称唐杜氏。至周宣王，唐杜国国君醒在朝任大夫，人称杜伯。

杜伯因周宣王宠妾鸠诬陷被诛，其子孙一部外逃。余部留居，以杜为姓。平王东迁，杜氏其部伴驾，定居朝都洛阳之阴南阳（今属河南）。秦时，杜赫被赐邑南阳衍邑（今南阳一带），遂成大族。南北朝时，一支由边疆入居中原独孤浑者，于北魏改姓杜。

杜氏具京兆、南阳、汉阳三大郡望。相传湖广填四川之湖北杜氏者，当为汉阳郡支脉。抵广之后，亦分化为马家坝乡刘家坪、青林乡杜家楼、李家乡杜家坪等支系繁衍而居。而今，山东嘉阳、湖南郴州、云南弥渡、山西忻州等地皆布杜氏户族。川内近邻阆中、青川、广元城内、区内花石乡等亦有杜姓聚居。由此可见，杜氏已遍及中华大地矣。

杜氏诞生了以“诗圣”杜甫为代表的一大批名人。此外，有东汉名臣杜密、科学家杜诗、西汉政治家、学者杜预、唐代宰相杜如晦、诗人杜审言、杜牧、学者杜佑、明代画家杜琼、回民领袖杜文秀、农民领袖杜伏威、近代名人杜聿明、杜月笙、杜凤瑞、杜孟模、当代高官杜青林、将军杜平等。言及酿酒鼻祖杜康，相传为黄帝时人，应是杜姓第一史人。

二

杜氏刘家坪者，可知其宗仅为麻城孝感，可知其祖仅溯至十三世祖，可知其时仅为近四百年，可知其事寥寥无几也。杜氏家族之沧海一粟修谱，权称“新修杜氏家谱·刘家坪部”。顾念刘家坪部后人将各修其谱，届时难统，故又在部后注明“总”字，即《新修杜氏家谱·刘家坪部（总）》。谱中记事断代亦以宗族字派为序。“大怀琏万兴，清洪光玉明。文思学自正，国家永长春。”为全轮，且五辈为一族辈，全轮为首族、颔族、颈族和望族四族辈。各族辈之首辈如“大、清、文、国”等辈皆作断代称宗之叙；各族辈之末辈如“兴、明、正、春”等辈皆作承前启后之叙。为使叙谱称谓统一，凡追溯则顺次称：“父、爷、祖、曾祖、宗祖”。再上则称：“高祖、太祖、先祖、远祖、始祖”等，凡宗祖以上则可统称宗祖。垂亲则称：“子、孙、曾孙、季孙、玄孙”，再下则称：“元孙、耳孙”等，凡玄孙以下则统称玄孙。

本谱宗祖表以三表记之。表一载可溯之祖至分支之宗；表二载分支之宗至大龙、大兴、大成三脉；表三续三脉至首族辈毕。谱中叙述以首族辈之首大龙、大兴、大成三脉为宗祖，上溯可叙之宗为先祖，其它以往为远祖，麻城孝感以前为始祖，或原始祖等。

世系表及叙事排列均坚持长幼依序为派论，先后大小按房份，垂亲至重，近邻为亲，各遵其位，各守其序的原则，依礼而叙。杜氏后嗣刘家坪部在修谱之中须遵本谱体例与修谱惯例，各以“清、文、国”为宗祖修分部，并依世系表内排序编号，杜清元：二部A（1---1），杜清江：二部A（3 ---1），杜清翰：二部B（1 ---1），杜清林：二部B（1---2），杜清安：二部B（3 ---1），杜清才：二部B（3 ---2），杜清君：二部C（1---1），杜清臣：二部C（1---2）。若有丁口甚众或远离故乡必自修谱者，亦可在各自二部编号以内部修分册，令其分而有合，井然有序。

贤侄洪光寄书传文：“一曰体例。形式上一仍旧例：文言、繁体、竖排、线装，以示其正。”予心可附，仅就原文略作个别修改，对列表排序亦作惯例之调，至于篇目卷数之设，在原有三卷的基础上，新置“卷首”，补写“卷四”、“卷五”，末置“卷附”。令其前则有序，后则有记。首尾呼应，自成一体。或修、或调、或补，一为惯例之制，二为知情励后之需。谱内文字有文、有白、亦有夹文带白，风格很难统一。愚意以为均可，只要表情达意准确，方便后人阅读，不为一例所限，益兼时代迥异，表达之需也。族众若意如是，吾甚欣慰。

三

古人云：“国太着史，族旺修谱。”而着史修谱皆有所寄望，乘序之隙略作状态，亦为族志也。

首要正人生。常言道：“不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人；以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为礼，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以食为天，以富为显，以荣为悦，以和为贵，谓之常人。”男儿当自强，修身、齐家、治国、平天下；女儿洁身自好，奋发有为，巾帼不让须眉；老者表率，矜持不苟，大事小事皆留意，家人族人均关怀；少者立志，求学创新，理家事，参国事，知晓天下事。爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。害人之心不可有，防人之心不可无。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。身心和谐，家庭和谐，邻里和谐，族内和谐，社会和谐。吾常思家父受苦最深，吃苦最重。力气最大，下苦最多，而知足常乐，一世无有忧者；兴帮叔涵养最深，道行最高，言行最善，处世最恭，人生最矜，而拳拳之心不为恶也；清翰兄心志最高，出力最大，奉献最多，创业最丰，而终生默默，不浮不躁，真乃儒子也！族众贤能甚多，不足一一为叙，仅举三者以励众耳。心地胜于天地，族人须做好人。

二要求知树人。圣人云：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”夫读书求学乃做人之本。少而不学者，自废之；壮而不学者，自惰之；老而不学者，自弃之。书不读者，自愚之；书读少者，自暗之；书读浅者，自薄之；书读精者，自专之；书读广者，自通之；书读博者，自至之；书读终身者，自强之。吾生之学颇有感触，时事怪诞，五〇年代入小学，六〇年代读初中，七〇年代学高中，八〇年代读大学，九〇年代自修科技及信息技术，新世纪学计算机等。深感“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”也。而今贤侄洪光，淑女兰娇，当为新秀典范，长江后浪已近踪趾，吾心甚慰。

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。夫国家强而国人强，民族强而族人强，姓氏之强，源于人人之强，小河涨水大河满也。热心科学，立志求学，当为族人信条；勤学苦读，树人为本，当是族人根本矣。

三要勤俭致富。事成由勤，败由奢。勤是美德，亦是财富。人勤春来早，花开百草荣；随分耕锄收地利，他时温暖谢苍天。勤者苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，仍可生于忧患；懒者四体不勤，五谷不分，食不果腹，衣不蔽体，必自毙也。勤劳者，必节俭。春种一粒粟，秋收万颗籽。亲手劳动者，方知创业难。良田千亩，日食升米；广厦万间，夜宿八尺。切莫铺张浪费，生活奢华。须知：蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有王侯；无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。良好的质量、智能的头脑、勤劳的双手和节俭的生活是成功致富的法宝。在激烈竞争的社会中，勤俭持家、致富为要，乃安身立命之需也。

四要奋发有为。有为才有位是亘古不变的定律。可报效国家，慰藉祖宗，亦可光耀门庭，激励后人，但有为的前提是奋发。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，就是对奋发社会、人生不断推陈出新的写照。每一个杜氏子孙都应抱定奋发有为、百尺竿头的信念和决心，拼搏人生，拼出作为，拼出成果，拼出辉煌新生活。

行文至此，吾以为：“正义、求知、勤俭、奋发”应为杜氏家风矣。切盼能明智以遵。

此谱花费了兴帮叔为首的众多族人的心智，洪光侄更是披挂上阵，亲撰其稿，亦显才华横溢，在此序搁笔之际，深表谢谢了。家谱作为家族的史籍，主要用作寻祖访宗、论辈排序、或定亲疏，分异同，更兼知内情，励后人，育子孙等，至于数十百年后，能否有人统其各部，据此谱再修总部，吾则不敢厚望，亦不敢断言也。只要族人善藏珍重，已是很好的回报了，吾将不甚感激。

谱中未尽事宜及不妥之处在所难免，敬望族人海涵。清才叩首，诚望哂纳。

二〇〇五年十二月于朝天

修谱公约

一、本家子孙应谨记家训，奉公守法，为善行仁，诚实守信，尊师重教，树人为本，兴家立业，勤劳致富，邻里和睦，相亲相爱。

二、儿女不论亲生、入赘，皆录入谱；女儿无不论嫁娶，皆录入谱；出嫁者录至下一代；无子女者，抱养他姓子女视同亲生；本家子女被他人抱养，亦可录入。

三、从授谱之日起，各户应按世系排列，根据相关情况和要求，认真续写。以为后世重修依据。族内大事，亦形成文字相载，非再口耳相传，无可稽考。

四、各户要妥善保管，世代相传，切勿散失。

五、本次修谱因资料匮乏，难度较大。经族众合议，采取新建措施。组织专人调研，深入各户登记，走访老人，核实校对，仅能始于先辈至上十三世祖，但仍有不确定者。又因时间仓促，对未准确者只能表示歉意。

青帮的辈分排行有：

前廿四代依序为清、静、道（后世弟子不再用）、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟、觉。

后廿四代为万、象、皈、依、戒、律、传、宝、化、渡、心、回、临、持、广、泰、普、门、开、放、光、照、乾、坤。

续廿四代为绪、结、昆、计、山、芮、克、勤、宣、华、转、忱、庆、兆、报、魁、宜、执、应、存、挽、香、同、流。

扩展资料：

青帮：正式称清帮，是中国历史悠久的帮会，清雍正四年（1726年）翁岩、钱坚及潘清三人所创。徒众昔皆以运糟为业，故称粮船帮。大江南北，入帮者颇众。青帮是清初以来流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一。也是晚清民国时期民间三大帮会组织（青帮、洪门、哥老会）之一。

青帮起于漕运，因此多流传于江南一带。后因海运兴起，漕运没落，于是大批青帮弟子进入上海，从事各种行业。当时上海工人的百分之八十都属于秘密结社成员，而青帮所占比重最大。

青帮作为严密帮会组织，严格论资排辈。青帮24辈按：“清静道德、文成佛法、仁伦智慧、本来自信、元明兴礼、大通悟学”排列，一字一辈。辛亥革命前，上海滩的青帮以“大”字辈当家，陈世昌是“通”字辈，杜月笙拜陈世昌为老头子，按顺序列为青帮中的“悟”字辈，是很低的辈分了。

参考资料：

-青帮