文氏文化源远流长，早在西周时期文姓就已出现。在宋版《百家姓》中排名第355位。在战乱、自然灾害等原因下文氏后人不断繁衍迁徙。在当代文氏人口已达170万，约占全国人口的017%，2007年在全国姓氏中人口排在第100位。文姓是发源于北方的姓氏，后来兴盛于南方。今日文氏族人以广东、江西、广西、湖南和四川为多，另山西、山东、河南、吉林、香港等地也有文氏后人分布。国外文氏以韩国为最多，其余华人较多的地方一般也有文姓侨胞。

一、姓氏源流 闻（Wén 闻）姓源流纯正，源出有一：

出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。

得姓始祖：少正卯（见上）。先秦典籍中有的提到孔子诛杀少正卯，有的则没有记载。这样，孔子是否诛杀少正卯，成了后世聚讼疑问。据《荀子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始（先）诛之，得无失乎？’孔子曰：‘居！吾语女（汝）其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三日言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之……不可不诛也。”司马迁《史记·孔子世家》云：“（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”也就是说，孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄杰，所以非杀不可。后来的《尹文子》、《说苑》、《孔子家语》等书，都引用《荀子》的说法，认为孔子杀了少正卯。然而，南宋朱熹认为，孔子并没有杀少正卯。此说一出，许多学者表示赞同。

其主要理由是：

一，诸子百家著作中寓言居多，不足为信。成书早于《荀子》的《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等，都没有提到这件事，而且《左传》、《国语》往往对孔子有所诬罔，也不提此事，可见历史上没有孔子诛杀少正卯之事。

二，孔子代行宰相职务才七天，以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫，这是不可能做到的。

三，孔于提倡仁，坚决反对轻易杀人，当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时，孔子表示反对。杀少正卯一事，与孔子的一贯思想不相吻合。上述两说各自成理，流传至今。那么，孔子究竟有没有诛杀少正卯呢？学术界对此事的真伪，争论热烈，各执己见，双方都有相当多的论据，难以作出令人信服的结论。

二、迁徙分布 （缺）闻姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

春秋时候，鲁国有个很有名的学者叫作少正卯，讲学做学问，是当时一个很有名的人，被称为“闻人”（闻在古汉语里是闻达，出名的意思）。他的后代以他为骄傲，就以“闻人”作为自己的姓氏，称为闻人氏。后来闻人氏把姓氏简化为闻，世代相传，就形成了闻这个姓氏。又据《风俗通》和《名贤氏族言行类稿》等古籍记载，闻姓本是闻人之后，后改单姓为闻。由此可知，单姓的“闻”与复姓的“闻人”姓，实际上是一父所出的同一家人，不过是先有闻人氏，后有闻氏罢了。换句话说，闻姓是从闻人氏分支出来的。那么，闻姓是在可时而来的呢？据考证推测，大致是在唐末和宋初形成的，因为，翻遍有关史册，在此之前未有闻姓的记载和活动足迹。

望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县一带）。另有一支是单字闻姓，文天祥（护国公）军败后，其二十四子带其后人从江西吉安迁居至湖北省浠水（麻城）市，并改文为闻，与南方闻人氏不同的是此支后人比较高大。“闻”氏由“文”改来的说法最早出于清乾隆四十六年（1781年）。第一次修撰的《闻氏宗谱》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之庐陵。宋景炎二年（1277年），信国公军溃于空坑，始祖良辅公被执，在潜逃于蕲之兰清邑，改‘文’为‘闻’，因家焉。”这里所说的信国公就是文天祥，而蕲则是今天的湖北省浠水县。

700多年来，闻家宗谱都采纳此说，闻家人也都自认为是文天祥后人，闻一多研究界也大多承认了这个说法。然而，1992年，《闻一多传》的作者闻黎明以史学研究者的严谨态度对这一问题提出了质疑。他说：“这种说法很难考证，且记载时间去事500年（1277年-1781年）”，“宗谱所言确否，尚待证实。”因为“闻”本来也是一个姓氏。这个问题，闻一多本人也产生过兴趣。他在清华读书期间曾想撰写一篇《闻氏先德考》，但终因资料不足，只在日记中写下了“不得其详”这样一个没有结论的结论。

三、历史名人

闻启祥：明朝人。自幼聪慧，好读书，以文章著称，居家不仕。后来有人几次推荐他作官，他坚辞不赴，誓作平民终身。

闻元奎：明朝人。以孝友出名。与人交，敬而有辩。由贡生授江阴训导，迁上海教谕。教导严谨，以身作则，造就人才甚多。

闻一多：原名闻家骅（1809-1946），现代著名诗人、学者、爱国人士。曾留学美国，学美术、文学。早年参加新月社，先后在青岛大学、清华大学等校任教。著有《红烛》、《死水》等诗。后来参加反对独裁、争取民主的斗争，1946年7月15日在昆明被 特务暗杀，时年47岁。全部著作由朱自清等编成《闻一多全集》。

此外，闻氏名人还有：宋代有画家闻秀才、名士闻见昌、闻舜举，明代有名宦闻克祈、学者闻璋、吏部尚书闻渊、广东近察使闻良辅，清代有金石收藏家闻珽……等。

四、郡望堂号

1、郡望 吴兴郡：三国时吴置。相当今浙江省临安至江苏省宣兴一带。

2、堂号 超卓堂：超卓就是特别高超的意思。明朝时候，闻良辅才能和德行都特别高超。初为监察御史，后来升大理少卿，出使暹罗，权操虎节（古时出行官员所拿的表示身份的符节。山国用虎节，土国用人节，水国用龙节），官至广东按察使。

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闻姓宗祠通用对联 〖闻姓宗祠四言通用联〗 源自闻人；

望出吴兴。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 全联典指闻姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍） 权操虎节；化洽象山。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指明代德清人闻良辅，才干与品行都出类拔萃，洪武年间任监察御史，后历官大理少卿、广东按察使。曾出使暹罗（今泰国）。下联典指宋代人闻韶，官象山县知事，对百姓普及教化，贤能称第一。 居仁孝友；莅政勤民。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指明代鄞县人闻璋，字廷实，继承父亲闻可信敦厚善良的遗风，家庭富裕，凡向他借贷，无不答应，即使有不还的，他也不责怪，再借还给。居家孝友恭俭，人称“笃行君子”。下联典指闻璋的孙子闻泽，字美中，正德年间进士，历官兵部主事、江西布政司参议。曾因谏武宗南巡而受杖刑。居家孝友，为官忠勤，人们都说他能继承家中世代相传的美德。 文章名世；直谅敷陈。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典批宋·闻见昌。下联典指明·闻克祈。

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〖闻姓宗祠五言通用联〗 门人有高弟；耳鼓容雅声。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 此联为以鹤顶格镶嵌闻姓“闻”这字的析字联。 兄弟两进士；父子皆仁君。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指明代闻泽、闻渊兄弟二人（鄞县人），皆举进士。下联典指明代名人闻璋，鄞县人，秉承其父可信之风，宽厚坦夷，时人称为“笃行君子”。

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〖闻姓宗祠七言通用联〗 遥看北斗挂南岳；常撞大吕应黄钟。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 此联为现代著名学者、诗人闻一多自题联。

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〖闻姓宗祠七言以上通用联〗 文章，姓字标题雁塔；问政得失，直亮殿奏龙墀。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指宋代名士闻见昌事典。下联典指代名宦闻克新事典。 自始迁灵，三百余年绵葛藟；由明而后，一十七世绍箕裘。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 此联为安徽省固镇县县城闻氏宗祠联。上联典出本支闻氏由河南固始迁来（固镇明清时为灵璧县地）。“葛藟”，比喻枝叶繁茂，能庇护本根。下联典指自明代以来，本支闻氏已历十七世。

　　闻（Wén 闻）姓源流纯正，源出有一： 出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。

　　望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县一带）。另有一支是单字闻姓，文天祥（护国公）军败后，其二十四子带其后人从江西吉安迁居至湖北省浠水（麻城）市，并改文为闻，与南方闻人氏不同的是此支后人比较高大。“闻”氏由“文”改来的说法最早出于清乾隆四十六年（1781年）。第一次修撰的《闻氏宗谱》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之庐陵。宋景炎二年（1277年），信国公军溃于空坑，始祖良辅公被执，在潜逃于蕲之兰清邑，改‘文’为‘闻’，因家焉。”这里所说的信国公就是文天祥，而蕲则是今天的湖北省浠水县。

　　小云南是由云南北归的兵户聚集居住区域,这些北归的人通常戏称这样的地方是"小云南",在山东，其具体地点即指今青岛市和即墨市的东部沿海地区，其中心治所即今即墨市,而在山东的潍坊等地也有由云南北归而聚居的区域,也叫"小云南"。也就说很多这样的聚居地都叫"小云南"。

　　在今辽宁、吉林、黑龙江、河北以及内蒙、天津、北京等省市，不少自清代至民国迁自山东的居民都称祖籍"小云南"或"山东小云南"。而在山东省即墨市和青岛市以外地区的不少居民亦有称原籍山东小云南者。数百年来，小云南之名流传甚广，小云南人后裔已遍布长城内外，大江南北，甚至飘流海外。然而小云南之名，正史不见经传，而口碑流传却广为人知，民间家谱亦有明文记载。今山东、辽宁、吉林、黑龙江诸省居民许多家谱中都记有祖籍"小云南×××"或自"小云南"迁来。经查这些民间家谱最早修于明代中期以至近代的民国年间。那么"小云南"在哪里近年来不少地方志、地名志中均提及小云南，众说纷纭，仅就其中三种说法表述如下：

　　小云南在山西说

　　据民国《牟平县志》记载，"本县户籍，多称系明初迁民时，自云南迁来者。且有占山户、买山户、漏户之别。父老盖常言之，而莫明其原委……是明初迁民虽多，并无迁自云南省者。或谓云南为豫南、汝南之讹，或谓小云南在安徽境，或谓小云南为山西地，亦均为无稽。"《莱阳县志》对此亦甚怀疑，而意为即洪武四年山后徙民事，谓："阴山之南，恒山之北，自昔即以云称。战国赵曰云中，秦汉置云中郡，北周置云中县，隋置云内县，唐置云中郡兼置云州，宋置云中府路，辽置云县，金元皆置云州，其地俱在今晋察绥三省之交。则云中、云州之南，或云岗(在大同西，为名胜地)、云阳(谷名，在左云县)、云泉(山名，在张家口西)之南，其土人必有以云南称者。登莱迭遭金元之乱，居民死亡殆尽，多是移民来此。其先至者领地开垦，为占山户。后至者购熟地耕种，为买山户。其土著遗民幸免兵匪驱掠者，为漏户。而迁者不忘旧居，故传称云南。又以非云南省，故别之为小云南。亦犹东府人侨居关外，概呼登、莱为海南耳。"说虽无据而近理。但本县间有能举其自云南某县某地来者，未必尽系传闻之误。或有其事而史未及载，或人民自动迁徙，亦未可知，阙之以俟知者。

　　又据山东省《文登市志》所载："金元之乱，境内人口十不剩一。明初至清代中期，朝廷多次下令从山西、云南、四川、江苏、安徽等省移民入境。先到的称'占山户'，后到的称'买山户'，土著移民称'漏户'。民间传说来自云南和'小云南'的颇多。"史载明永乐七年（1409年）以后，由云南移民山东。清代康熙削藩，镇守云南的"平西王"吴三桂反清失败，其败军及眷属尽迁山东。这是两次规模最大的播迁。现存952个行政村，其中87%的村庄是明朝以后建立的。

　　这段记载可以说明，明永乐时期和清康熙时都有云南人或"小云南"人迁来这一地区，这是事实。随着时间推移，历经数百年，一些人把云南和"小云南"混为一谈，视为一地，很有可能。

　　小云南即云南说

　　云南，以其地在云岭之南而得名。因有滇池亦简称滇省。《辞海》"云南省"条注为简称滇或云。东界贵州、广西，北界四川，西北界西藏，西界和南界与缅甸、老挝和越南接界。禹贡梁州南境、秦为西夷滇国，汉开置益州郡。又传西汉武帝元狩年间(前122～前117年)，因彩云现南方，故称云南。西汉于彩云南现的地方置云南县，治云南驿，辖今祥云、弥度两县。三国时改益州郡置建宁郡，又分置云南郡。唐以后为段氏所居，号大理国。宋因之。元世祖南下，擒段兴智，以第五子忽哥赤为云南王、立云南诸路行中书省。明置云南播政使司，又在昆明设云南府，清以后为云南省。

　　今辽宁省新宾县五区路家沟大背《张氏谱册》序二记载："吾张氏当闻之先祖，本贯在小云南，住址无可详考。兄弟四人，盖因洪武年间荒岁频仍，流寇侵摄，天人交迫，存济维艰，不得已宗长常山、宗次双山、宗三三山、宗四单山兄弟四人，同心往山东，路过长江，失去单山无所寻找。三人至山东登州府蓬莱县县城内七甲八社九兰乡住……至我宗龙公由登州跨海至广宁府、东至清源县南杂木南沟聂尔库处居住。仉氏生有库公。充当拨什库，料理机匠事二十余年，又迁至兴京县五区路家沟大背处。"

　　另据辽宁省普兰店市劳动局局长谭绩斌主编的《关东谭氏家谱》中《谭姓先祖发祥地及迁移史略》记载："谭姓关东家族的祖籍在山东省登州府宁海州谭家泊(1913年3月，宁海州改为宁海县、胶东道隶)，先人称山东老家。"又说："……据家书残页记载，到了明成化年间(牟平县地名志说是明隆庆年间)，即14世纪中叶，出于发展生产的需要，移居在小云南下柳河村(十八株柳树下)的谭氏先祖谭兴，也随移民大军，又返回到山东省，居登州府宁海州谭家泊，垦荒种田，发展生产，遂成为第三发祥地。"

　　前边所说的新宾张氏"本贯小云南"，"兄弟四人同心往山东路过长江"以此推断"小云南"应在长江以南。后者所述普兰店谭氏，在明成化年间在小云南下柳河村"也随移民大军又返回到山东"。张、谭二氏谱书所记其意：小云南即云南省或在云南某地。

　　小云南即云南说，似有道理，而笔者不敢苟同。今滇省尚有云南驿、祥云县、云津桥等地名，独不见"小云南"之记载。

　　明初，朱元璋定鼎南京后，数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺，均遭拒绝，遂令傅友德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三十万大军，大部留驻云南，分拨于卫所。直到洪武末、永乐初，奉旨转驻山东各卫所军户一万五千余户，七万余人。这些军户虽大部分原籍并非云南，但长期驻守云南各地，妻室大部为云南土著之民之女，他们中有相当一部分子女是在云南出生，后来迁到山东而以云南为原籍，而迁居到山东的云南同乡们居地贯以小云南名之以示对云南故地的纪念，此为情理之中。但云南并非就是"小云南"。

　　小云南在山东说

　　小云南在山东的说法较为普遍，也被多数人所认同。

　　现收藏在辽宁省岫岩满族自治县王姓家中《王氏谱书》，即王春芳始修于1958年，王彦兴续修于1985年。其内容有谱序、世系等。谱书中所记王氏原居"山东小云南大榆树"，于清顺治八年(1651年)迁居辽宁入旗。所记"小云南"人小脚指甲分辨复形的特征和王氏从满习俗为其他谱书所不多见。

　　又据李林所著《满族宗谱研究》一书中宗族迁徙篇所记："由山东迁居关外的汉人，在籍贯上有两种，一种是山东小云南，一种是原籍云南，又迁到山东。小云南究竟在何处辽宁省岫岩县《王氏谱书》记载：顺治八年始祖王明政率四子，从山东小云南大榆树迁来奉天城北康家屯定居。由此来判断，所谓的'小云南'乃泛指山东登州、莱州、青州一带的地方，并非现在云南省地方。"

　　今吉林省吉林市第一商业局张锡印所藏《张氏家谱》记载，张氏迁吉前原居"山东小云南大榆树下"，于清道光年间迁居吉林。这亦把小云南定在山东。另有今吉林省舒兰市白旗镇三胞亲友联谊会会长马镇洛先生所存《马氏家谱》所记，马氏原居"山东小云南马家庄"，清乾隆时迁吉林永吉县缸窑镇，后迁舒兰县白旗镇。

　　以上谱书记载，证实了小云南不在山西，也非指云南省而就在山东一说。并且，其地域范围在莱州、登州、青州即今山东半岛地区。

　　小云南在山东，已为大部分民间家谱记述佐证。那么小云南在山东何地呢

　　明朝初年，倭寇不断侵扰沿海地区，今山东青岛地区，北东南三面环海，以山为岸，港湾交错，岛屿罗布，是为海防重地，为防倭寇侵袭，自洪武中先后在登、莱、青三州，设置七卫、十二所，即安东卫分辖东海中所(在今江苏连云港市)，隶青州府。大嵩卫分辖海阳所、大山所。靖海卫分辖宁津所。成山卫分辖寻山后所、百尺崖后所。威海卫分辖金山左所、奇山所，隶登州府。灵山卫分辖夏河寨前所、王徐寨前所，隶莱州府。洪武二十一年(1388年)开始在今山东即墨市东20公里边海筑城设防，并于建文四年(1402年)置鳌山卫(即今即墨鳌山卫镇)、分辖雄崖守御千户所(在今即墨市丰城乡雄崖所)和浮山备御千户所(在今青岛市浮山所)划境而治，直隶莱州府。直至清雍正十二年(1734年)，卫所等裁并于即墨县。

　　鳌山设卫后，明政府先后从云南乌撒卫等地调来许多军队，这些军队又自鳌山卫分拨到登莱青各卫所。其中仅鳌山卫辖墩堡四十余处，迁入军户约七万余人。这些军户的祖籍遍布江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、河南、河北、山东、四川乃至云南等广大地区。随傅友德平定云南后，便落籍云南守乌撒实行军屯。自洪武十四年(1381年)入滇，至永乐初年，驻守云南长达20余年，第二代也已长成。况且当年从军之时大部分只身一人，少数妻室家小是在驻守云南后随军，而独身者则多与当地女子结合成家，故转驻鳌山卫后，他们多以云南为原籍。查今山东省《即墨市地名志》记载，今即墨市30个乡镇近1000个村庄，半数民户多称祖籍为云南，或云南乌沙(撒)卫。亦有云南"槐阴县"、"威宁"、"毕阳县"、"乐歌屯"、"照阳山前"、"狮子口"、"凤仪县"、"哥嘎县牛角胡同"。而多数家谱为"云南乌沙(撒)卫，大槐树"或"乌沙(撒)卫槐树沟、大槐树里头"等。独无"小云南"字样。其迁移时间多为洪武末至永乐年间。而以随徐辉祖自云南乌撒卫转防鳌山卫者为多。《明史·四川土司传》说，乌撒，元置军民总管府。明洪武十六年(1383年)，蛮夷复叛，傅友德、沐英，因乌撒、乌蒙、东川、芒部四府离四川较近，上报朝廷，请将四府改隶四川获准。直到清雍正年间鄂尔泰命改土归流，因东川距昆明近而距成都远，经奏准将东川、镇雄、乌蒙复隶属云南，乌撒则隶属贵州。又据明万历版《即墨志》载：洪武二十四年(1391年)，即墨县人口为13480户，126800人。这其中鳌山设卫后一次性自云南迁来军户就达7万余人，占当时即墨总人口的60%还多，而这些军户以鳌山卫为中心分屯在即墨东部沿海，北至雄崖，南至浮山，包含今即墨全境和青岛市区。明代，鳌山卫是即墨的政治、军事中心，自云南迁来的军户，集居在这一地区，为不忘云南故地又区别于云南，而以小云南之名称于此地，是在情理之中。今吉林省的九台市东北部、舒兰市的西北部、榆树市的西南部这一地区沿松花江两岸即有"小昌邑"之称，正史虽不见记载，民间却广为流传。其名则源于清代乾隆以后，这一带属奉天府永吉州巴彦鄂佛罗防御旗管辖，而这一带的居民80%是在清代康熙以后来自山东莱州府昌邑县，为不忘故土，故冠以"小昌邑"之称。

　　另据今山东省昌邑县《谭府万世谱书》所记"……余谭氏之相传，于元明之际，自小云南鳌山卫迁邑城之北、潍水之东，庄名海眼……"该谱系谭玉湘修于清朝光绪年间，谭春和作序。这一记载明确表述了谭氏迁昌邑之前，原居住在鳌山卫，而鳌山卫即设在小云南这一地方。这种表述再清楚不过的说明了小云南即指今山东省即墨市东部沿海和青岛市区。今吉林省舒兰市白旗镇《马氏家谱》序言中亦表述了马氏原居"山东即墨小云南马家庄"，于清代迁吉林省永吉县的缸窑，后又迁到舒兰县的白旗镇。这些都足以说明小云南在山东，而确切地点在山东即墨东部沿海一带。

　　在今山东威海、烟台、潍坊等地区以及今东北诸省，许多姓氏家谱和口碑流传提及"小云南"之名。可以想见，这些家族的祖先必是洪武至永乐年间集居小云南(鳌山卫)的军户，自明中后期自小云南又迁徙到各地，因而在家谱中则有山东小云南字样。笔者的祖先，则是于明洪武十四年随傅友德入滇，又于明永乐二年(1404年)转防鳌山卫(自永乐以后鳌山卫地区开始有"小云南"之称)，又于永乐二十一年(1423年)北上，兄弟五人一迁北京上林苑，两迁潍邑(今潍坊)，一迁渔营，一迁海眼。笔者祖先即为海眼谭氏，又于清乾隆年间迁居吉林。

　　综上可知，"小云南"不在山西，也不在云南。小云南在山东，其具体地点即指今青岛市和即墨市的东部沿海地区，其中心治所即今即墨市

　　小云南是由云南北归的兵户聚集居住区域,这些人通常戏称这样的地方是"小云南",在山东，其具体地点即指今青岛市和即墨市的东部沿海地区，其中心治所即今即墨市,在山东的潍坊等地也有由云南北归而聚居的区域,也叫"小云南"

1东京桥附近旅游景点

青泥洼是辽宁省大连市中心的一条古街。在清朝中期形成了一定的规模。当时路面很差，凹凸不平，泥泞发青，所以叫青泥洼。

已经是青泥洼桥街了。它位于上海最繁华的商业、金融、旅游和信息中心，东临民生街和燕安路(含中山广场)，西至西岗区，南至路、武汉街，北至胜利桥，面积139平方公里。名字来源于青泥洼街。青泥洼河、青泥洼桥、青泥洼街都是历史上有名的名字。

丹羽桥附近的景点有：日本旧址s三元行、汇丰银行旧址、荔枝园等。

:2东京新桥在哪个区

1银座：世界三大繁华商业中心

东京银座是日本最具代表性的繁华商业区，被称为东京的心脏，拥有日本著名百货公司、传统老店和高端奢侈品。它与巴黎的香榭丽舍大街和纽约的第五大道并称为世界三大繁华商业中心之一。

这个名字银座是江户幕府给的，名字来源于收购和管理隐物的机构。当时，一个特定的工商组织叫做左，在银座2有办公室和银币铸造厂，管理银币。

二、新宿：购物网络红土地

新宿、涩谷和池袋被列为东京三大都会中心之一。大量的企业总部和政府机构都集中在新宿，这里也吸引了无数的年轻人，作为东京超大型繁华的娱乐街区来寻梦。

这是购物者的天堂，如百货商店、电器街、药妆店、时尚服装店、小田寺、王静、伊势丹等百货商店。各种高中低价的购物店鳞次栉比，还有吃不完的美食等着你去品尝。

三。秋叶原：动漫电器

秋叶原以其众多的电器商店而闻名。它是世界上为数不多的电器一条街，以中央大街和神田明慎到秋叶原地铁站周边地区。

近年来，它因成为游戏、卡通和动画的文化中心而闻名。对于宅男和腐女来说，秋叶原简直就是二次元的天堂！有300多家电子产品商店、模型玩具店、动漫产品商店和主题咖啡馆等。是动漫迷的天堂。

3东京新桥站旅游攻略路线

东京有轨电车环线叫做山手线，类似于上海地铁4号线。转一圈大概需要1小时5分钟。但两年前加了高轮站后，现在转一圈大概需要1小时15分钟。具体站名(从上野开始):上野、英谷、虚无、虚无、坦端、小马、巢。等车站。

4东京新桥

东京银座：银座大道全长约一公里半。北起京桥，南至新桥。大道两旁有许多百货公司和各种商店，都出售高档商品。

银座大道后街有很多餐厅、小吃店、酒吧、夜店。伊藤屋有一家百年老店，专营文具。有日本第一家面包店木村屋。步行商业街银座大道禁止车辆通行。街上有许多茶馆。逛累了可以去茶馆，边喝茶边谈心休息。

5东京攻略高桥

有五代。

初三蒲竹泉(1854-1915)

他的真名是渡边正芳(小次郎)，他的堂名是有生居，后来改为Shaiyuean。13岁师从第三代高桥道八。1883年(明治16年)开始在五条坂建窑，与道八的弟子松浦，以松浦珠泉。几年后，他离开松宇竹泉，创建了声音屋，并于1899年(明治32年)更名为晒月寺。

他从很小的时候就开始研究西方彩色透明花纹釉在瓷器上的应用，为日本瓷器的改良做出了特殊的贡献。1904年(明治37年)发展出在青花瓷中镶嵌宝石、珊瑚釉等色彩应用的技术。1907年(明治40年)，他发表了在**原料釉面上使用淡**浮雕的技法，在国内外展览和芝加哥、巴黎世界博览会上获得好评。他的优秀作品也被确认为明清时期购买陶瓷的范本。他擅长在瓷器上描绘巧妙的人物，也擅长染色、绘画、吹墨、设计和金手等丰富多彩的技术。他与文人交往频繁，热爱书画，国学造诣很高。本文解读朱立廷s陶说和陶说与韩。

二三铺朱权(1882-1920)

岱山米乌拉诸全是第一代米乌拉诸全的长子。他出生在京都，他的名字叫圭太郎(后竹春)，他的名字叫作_夜和晒月寺。我师从我父亲第一代米乌拉诸拳。1915年(大正四年)，由于第一代米乌拉诸全去世，他继承了第二代米乌拉诸全的名字。他的创作天赋非常高，在炒茶器的创作上达到了微妙的巅峰。他年纪轻轻就获得了非常高荣誉的著名工匠称号，却在37岁英年早逝。

米佐米乌拉朱权(1900-1990)

楚竹泉的第三个儿子名叫三郎太。(后改为诸全和朱轩)。因为我哥哥1921年(大正十年)，第二代米乌拉诸全去世，儿子年幼，他继承了第三代米乌拉诸全的名字。1931年(昭和六年)，馆名改为朱轩。米乌拉珠泉擅长用金子做手。作为一套华丽的仁和干山风格的茶具，花瓶是核心。获得政府技术保存资格者，京都传统制陶协会会员。他于1990年去世，享年90岁。

戴三普朱权(1911-1976)

二三铺朱权的长子名叫永茂(后朱权)，名字叫筛月庵。1931年(昭和六年)，他继承了四代米乌拉竹泉的名字。1972年(昭和47年)，米乌拉珠泉的名字传给了长子，此后他过着隐居生活。

戴竹泉(1934)(昭和9年)

四三铺的长子朱权，名叫车。1957年(昭和32年)毕业于同志社大学艺术美学系文科学部。他在第四代继承了米乌拉竹泉，并于1972年(昭和47年)继承了米乌拉竹泉的名字。继承了吉祥、青花、彩瓷、图案、金手、跨趾、三岛等技法。在保留传统技术传承的同时，我们经常使用新感觉的艺术品来制作作品。

6前桥到东京

词姓

Ci[Ci，发音为c(_]

一姓氏的由来：

第一个起源：它来自纪氏姓，后为汉武帝颛顼的才子莱文氏家族，并属于封地的名称。

宗族成员不多，但历史悠久。它们来自皇帝颛顼莱文。

颛顼(公元前2514~2437年)，黄帝之子常之侄，莱文部落(河南祁县)首领颛顼的后代。他继承了炎黄部落的领导地位，在位77年。

根据《姓氏考略》年的历史记载，善良，以地为姓，汉尧坑碑中的善良、仁，君云据姓元、姓。在列文之后的人才，刺史，因其善良仁慈而被人称道，因为他认为自己就是这个姓氏。历史记录《姓苑》:；在莱文s才子，被奉承得和蔼可亲，因为他自以为是君子。《史记》《路史》也有记载：慈氏、慈武夏侯_的家族，在齐王之后。

古邑就是今天河北省藁城市一带。

当时的知名人物慈仁塔见于汉代的初等教科书，使者慈双玉也见于史记《资治通鉴唐纪六十九》，为参与国家大事者。所以，刺史是很古老的。

第二种起源：出自桂氏，出自元末江西(易门)陈氏，属于避难姓氏。

出现于公元20世纪的慈氏家族

元末朱元璋和陈友谅交战，陈氏六兄弟当然属于陈友谅一派。当朱元璋夏侯_属下徐达率领明军攻打枞阳，陈s六兄弟带领枞阳人守城，寡不敌众，城被攻破。当朱元璋s的军队追赶他们，他们躲在破旧的寺庙，蜘蛛很快关上了门。追兵见寺门口蜘蛛网完好无损，以为里面没人，就没不要进去。陈氏兄弟躲过了这个难关。

陈氏兄弟以为这是菩萨保佑，打算改姓。看到单词慈航杜璞在庙的平图上，他们认定自己姓慈(一个说是笔画最多的，一个说是首字)。之后，兄弟六人一部分迁居云南，随后辗转山东、辽宁、朝鲜(今朝鲜)，其中一人留在枞阳县。枞阳留下的家谱上有莱文县还有一张蜘蛛网地图，但在文革中被毁，枞阳县钱桥镇的慈氏宗祠也被毁了，变成了一片稻田。

枞阳慈氏二世祖墓还在。过去每年清明节和冬至节，慈氏后人首先在二世祖墓上放置贡品，烧纸钱，焚香放鞭炮，祭奠先人。刺史郡，列文单传十代。第11位祖先是一位教师，他有许多孩子。朋友们祝贺他，喝酒，写诗：柯时永方婷，钟灵丁克昌，云龙曾昭瑞，风和老虎变成了吉祥。一友承先志，一诗一书启迪未来。传家宝，大道德篇。因此，有一种说法对陈的家庭。

迁居山东的慈氏人最为繁盛。明朝永乐年间，阿慈氏迁至山东省文登市泽库镇一带定居，安居乐业。因为村子的西面和南面都是沙滩，所以被命名为次家滩。此事先民慈袁波、慈太伯、慈济仲逃到这里，后慈太伯迁居山东寿光，慈济仲迁居辽宁瓦房店。这个词族从祖上到现在经历了二十几代，和安徽的词族一样。

第三个来源：源于满语，属于汉语汉化，改姓为姓。

满语的中国姓氏被改变了。多音节姓氏中一般取一个音节作为中国姓氏。清末民初，黑龙江省爱辉县有32个满族姓氏改为汉姓。其中25篇记载于民国九年出版的《瑷珲县志》和《满蒙姓氏辨汉》。其中，满族叶和乐s(叶原)被改为中国姓氏慈氏。这位慈氏曾在吉林、长白山、盛京、宁古塔等地生活过。部分分布在黑龙江、山东沿海。

二。迁移分布：

慈氏人分布在黑龙江的文登和荣成、长白、长春、宁古塔、永济、沈阳和江西的盖平、南京、天津和民主人士韩国。

三。县：

郡：莱是战国时期莱境内的一个城市，东汉桓帝时期设郡。设在莱文(今河北省莱文)，当时的辖区位于河北省高阳县。晋太初设立莱文，治所在博鲁(今河北蠡县)，辖保定、清苑、莱文、博野、蠡县等地四县。北魏时，设青州列文县，辖区在山东省淄博市临淄县西北。隋朝初年，黄凯被废黜。

四。生成类：

江西枞阳刺史：柯、长运龙、萧佑、程先智、诗书，以及《论真正的职业道德。

山东文登刺史代：养崇文为精玉。注：与安徽刺史字代一致。

安徽慈氏

1960年，他加入中国美术家协会。历任察哈尔日报社编辑，《察哈尔画报》总编辑，察哈尔省文联创作干事，省文联委员，张家口市文联副主席，美术家协会主席，科普协会主席。中国文化代表大会第二、三次代表大会代表。

擅长中国画山水、花鸟、人物、马及大型剪纸创作。

他的大部分作品发表在《金光明最胜王经疏》，《人民日报》，《光明日报》，《解放军报》，《人民画报》，《中国青年报》，《大公报》，《文艺报》，0700。有些作品是人民出版社出版的s出版社，华北人民s出版社、天津、河北、河南等美术出版社。部分作品被省级文艺单位收藏。

作品多次入选全国美展、全国美展、省美展等展览。获得多项省级一等奖、二等奖。并参加国家和省在前苏联、日本等国及香港举办的展览。河北省记二等功一次。

由《北京日报》和《北京周报》发布。传记故事收入《美术》、《画马常识》、《剪纸纸技法论》、《世界名人录》、《中国当代艺术界名人录》(中日合编)、《世界现代美术家辞典》收入其他辞书、辞典。

词洪飞：(1948年至今)，辽宁盖平人。著名的经济学专家。

1984年毕业于南开大学(研究生)。南开大学经济研究所研究员。北京大学中国经济研究中心客座研究员。

主要研究方向是近代中国政府的经济改革(主要是国民政府及其经济政策)和近代中国的农村经济。

发表理论和译著40余篇，合著和专著3部。自1985年以来，在《世界当代书画篆刻家大辞典》及其内部期刊上发表了四篇论文。他是中国大陆最早提出重估国民政府的重要学者之一美国的经济政策。他在这方面的研究成果得到了日本和澳大利亚学者的称赞。

1996年完成北京大学中国经济研究中心访问研究项目(该中心名为欧美学者特区在中国，所有这些都是由在欧洲和美国获得博士学位的学者组成的)关于华北和四川的农村商品市场和资本市场，由世界银行资助，并邀请北京大学中国经济研究中心客座研究员。

发表的有影响力的论文被国内外十余部有影响力的文献集选登。如《世界华人美术名家年鉴》，《世界美术集》等。代表作有《中国美术家名鉴》，《中国社会科学》，《中国新时期社会科学成果荟萃》等。

舒平：(1948年至今)，江苏南京人。著名呼吸内科专家。

中国人民第359医院主任医师解放军，内科副主任，国际心脏学会中国分会委员，国际、亚洲、中国睡眠研究会会员，中国心功能学会联络员，南京军区心血管病专业委员会委员，《中国改革成果通报》特别编委。

毕业于上海第二军医大学军医系。从事心血管疾病和老年病的临床工作。深入研究睡眠呼吸暂停综合征与心脑血管疾病的关系，1995年主持全军九五项目研究。其中，睡眠呼吸暂停综合征与晚电位的研究荣获军队科技进步四等奖，睡眠呼吸暂停综合征与心血管疾病关系的研究获军队科技进步三等奖、湖南省科技进步三等奖。

代表作品于《1935年币制改革的结果》、《近代中国镇集发展的数量分析》、《20世纪前期华北地区的农村商品市场与资本市场》；发表论文90余篇，其中3篇被美国kirby科学文化信息中心收录于世界WWW，入选世界卫生组织是谁。

在国内首次提出睡眠呼吸暂停综合征可引起高血压、冠心病、心律失常、夜间心绞痛和脑中风等疾病，为睡眠呼吸暂停综合征的防治提供了依据和方法

我从小就喜欢书法。八岁时，我开始写书法，学习欧洲和柳树书法，学习中文碑文，并使用两位国王写草书。经过几十年的潜心学习，我的作品形成了精细的笔墨，刚健的身姿，潇洒的风格，尤其是书法和草书的精湛。

作品多次在全国各大报刊发表，全国及省市巡回演出，并获奖。他的传记和散文已出版于《实用老年医学杂志》，《实用心律失常学》，《鼾症防治200问》，《心律失常与相关疾病》，《世界书画家名录》，《当代书画名人名作博览》和0755。

被一些国内外著名艺术家收藏和选送，曾在泰国、日本、新加坡、韩国、美国等国家展出，并被授予当代艺术成就者和国际荣誉金奖在第二个世界华人艺术奖。

慈群：(1959年至今)。河北人。当代著名画家、书法家。

毕业于中央工艺美术学院。

曾任河北国际广告公司副总经理。现就职于河北科学技术出版社，中国美术家协会河北分会会员，中国装帧艺术研究会会员，中国包装设计艺术委员会委员。从事美术创作和美术编辑工作，副主编。

擅长平面艺术设计、中国山水画、油画、文学插画、装饰画、艺术摄影。

创作、设计、出版作品2000余幅，创作绘画300余幅，创作艺术摄影400余幅。曾获省级艺术奖40余项，参加国际国内艺术展览十余次，作品被收录于各种权威专业画册。

个人成绩列在《当代书画名家精英大典》，《全国中原杯书画名家作品选》，《当代书画名家作品集》，《20世纪当代书画名家作品精萃》，《跨世纪中原书画优秀作品集》等。获河北省新闻出版首届十大优秀青年编辑称号。