请问是哪里的胡氏呢？

哪一支派呢？

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收录胡氏家谱70部

如

上川明经胡氏宗谱 胡 安徽 绩溪 清宣统3年(1911) 8册

中湘涌田胡氏八修族谱 胡 湖南 湘潭 民国11年(1922) 10册

临湘胡氏重修宗谱 胡 湖南 临湘 清道光7年(1827) 1册

井研胡氏族谱 胡 四川 井研 民国25年(1936) 1册

凤林胡氏重修宗谱 胡 浙江 义乌 清光绪33年(1907) 8册

南岑胡氏宗谱 胡 浙江 东阳 清道光16年(1836) 16册

南岑胡氏宗谱 胡 浙江 东阳 清咸丰7年(1857) 8册

南岑胡氏宗谱 胡 浙江 东阳 民国10年(1921) 7册

南岑胡氏重修宗谱 胡 浙江 东阳 清光绪14年(1888) 9册

古虞胡氏长者山支宗谱 胡 浙江 上虞 清宣统3年(1911) 10册

等

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安徽绩溪胡氏历代名人辈出。据统计，绩溪县历代共出进士100多人，其中代表人物有明代的两位尚书胡富和胡宗宪。皖南耕读传家的世风浓郁，虽然深处大山之中，却诗书香火不息。据不完全统计，龙川村共出进士11人，是全国少有的进士村。

龙川胡氏宗祠位于绩溪县城东11公里处的瀛洲镇龙川村，建于明嘉靖二十五年（1547）年，这一时期也是龙川胡氏最繁盛的世代之一。龙川胡氏宗祠被称为“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”，1988年被评为全国重点文物保护单位，中外建筑专家称为“规模之大、时间之长、完整之好、装饰之美为天下第一”。

龙川村依水而建，河水从村中心穿过。胡氏宗祠位于村东，背山面水，气势恢宏。宗祠内部两侧壁大量采用浅浮雕装饰。这些浮雕内容以传统人物故事和花草为主，时代为明中后期至清。

荷花在江南一带最为常见，且寓意美好。在古代诗歌里，荷花一直是象征坚韧不屈，洁身自好的高贵品质。同时，荷花也象征圣洁，佛祖造像底座常用荷花装饰，以示圣洁。或许因此，宗祠侧壁的荷花样式较多。

胡氏宗祠荷花木雕大多以大片荷叶为主背景，荷花居中央主位，配芦苇、花苞、莲蓬、水鸟、水草、鱼和浮萍点缀。

虽内容均以荷花为主，但内容却各有差异，或鱼戏荷底，或一支独秀，或凫鸟戏荷，姿态万千。

静荷往往都会配合动物出现在同一副主体之中，让景观更为生动形象，无论是鱼戏荷底还是凫飞荷上，都完全是深思熟虑的设计。

水鸟觅食荷底，十分传神。

鸟飞荷花之上，荷底蚌壳。

　　一、姓氏源流

　　胡（Hú）姓源出有四：

　　1、出自妫姓，以人名为氏。西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国，春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的“五胡”后代。

　　2、出自姬、归姓，以国名为氏：

　　① 一个是姬姓胡国，在河南省漯河市东。是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。

　　② 一个是归姓胡国，在安徽省阜阳。在鲁定公时被楚国灭掉。

　　春秋末期，这两个胡国先后被楚国所灭，其国君的子孙都以胡为姓，国人都以胡为氏，称胡氏，形成两支胡氏，世代相沿。

　　3、他姓改为胡姓。南北朝时，北魏鲜卑族有胡（纥）骨氏，入中原后改为汉姓，称胡氏。另汉代太御胡广，本姓黄，后改为胡姓，其子孙以胡为氏。又在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被“胡”这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一。

　　4、古代北方匈奴族后裔敕勒族人的姓氏。胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷改姓“胡”氏，为汉族胡氏冲添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。如后周的胡琮，就是敕勒族人，其后世子孙皆为胡姓。

　　得姓始祖：胡公满。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东省永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后，追封帝舜的后裔妫满于陈，建立陈国，奉守帝舜的宗祀。妫满所建的陈国即今河南省淮阳县一带，包括今安徽省北部的阜阳、河南省中部的郾城等地，妫满云世后谥曰胡公，称胡公满。公元前478年，陈国被楚国所灭，其子孙以妫满谥号为氏，称胡氏，此为河南胡氏。故胡氏后人尊胡公满为胡姓的始祖。

　　二、迁徙分布

　　胡氏的起源地，当然是周初的封地陈国了。即今天的河南省淮阳县。从此之后，胡氏以此为源地，其后世子孙逐渐向四处延伸。经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡姓望族。至汉时，迁入陕西、甘肃、山西、山东、湖北等地。其中，迁去甘肃省境的一族，在后汉时已成为一大望族，后成为各地胡氏繁衍的主要来源。西晋末年，因“永嘉之乱”，胡姓中原士族大举南迁，胡姓遂迁入福建。胡氏南迁，始于西晋末年。胡氏的后代，从中原渡江南下，先迁到安徽，然后又从安徽再迁至福建。最后由福建迁居入台湾。台湾的胡姓，至今已遍及全省。不过，居住较为集中并且人数最多的，则是台南、台北、彰化和新竹等地。再以后，又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍，致使遍及了全中国。胡姓是当今常见姓氏，分布很广，约占全国汉族人口131%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一，居第十三位，在台湾排名第三十八。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省约占全国汉族胡姓13%。

　　三、历史名人

　　胡 安：汉初著名教育家，司马相如便是他的得意门生之一。

　　胡 遵：文武双全，位居于车骑将军。他有六子，最著名者是胡奋，他在晋宣帝时屡立战功，官做到镇南大将军。他的女儿胡芳是晋武帝司马炎的贵嫔，从此成为外戚，权势更加显赫。南北朝时期，拓跋氏统治的北魏对清河崔、范阳卢、太原郭、河东柳几个大姓重重打击，而胡奋后裔胡国珍之女却成为北魏皇太后，胡姓于是步入了历史上最为辉煌的时期。从胡遵以后的二百多年中，安定临泾胡氏位至三公九卿及将军、太守者多达十余人，还出了两位皇太后、皇后，盛极一时。

　　胡 瑰：后唐著名画家，河北省涿县人。尤工画马，用笔清劲细密，而骨骼体状都生动有神。

　　胡 瑗：北宋著名学者，教育家，江苏省泰县人。曾官至太常博士。提倡“明体达用”之学，开宋代理学的先声。

　　胡 适：字适之，安徽绩溪人。中国现代学者、思想家及新文化运动的著名人物。美国哥伦比亚大学哲学博士，曾获英美各大学致赠名誉博士学位三十五种。任北京大学教授时，发表文学改良刍议，提倡文学改革。曾任中国公学校长、北京大学文学院院长及校长、驻美大使、国大代表、中央研究院院长。著有中国古代哲学史、章实斋年谱、先秦名学史、戴东原的哲学、白话文学史、丁文江的传记等数十种，另辑成胡适文存。

　　胡安国：字康侯，建宁崇安人，宋经学家。官至中书舍人兼侍讲。王安石废弃春秋，安国以为其乃先圣传心之要典，故仍潜心研究二十年。諡文定。著有春秋传、资治通监举要补遗等。

　　胡大海：明代大将，江苏省泗洪人，官封魏国公。随朱元璋一起打天下，立下汗马功劳。

　　胡以晃：太平天国杰出将领，广西人。封护国侯，旋改护天侯，晋升封豫王。

　　胡林翼：字润芝，号贶生，湖南益阳人。道光间进士，累官至湖北巡抚，时洪杨军事盛，林翼创厘金，通盐运、改漳漕、增裕府库，固守武昌，为各省战争之根据，治军明纪律，又加意将才，尝曰：兵之嚣者无不疲，将之贫者无不怯。又曰：才者无求于天下，天下当自求之。世以为知言，后卒于军，谥文忠，有读史兵略及奏疏文集、胡文忠公道集。

　　胡志明：原名阮必成。越南民族解放运动领袖、共和国主席。生于越南中部宜安省南檀县。1911年至法国，1920年加入法国***，创办流浪者杂志。1923年至苏联受训，成为第三国际干部。1924年至广州，成立青年越南革命者联盟。1930年回国，成立印度支那***，抗战期间被民国政府逮捕，后获释回越南，从事游击战。1954年大败法军，建立北越政权，后协助南越共党分子成立越南***，1975年越南南北统一，成立越南共和国。

　　胡耀邦：中国无产阶级革命家，中国***和中华人民共和国的***。湖南浏阳人。1933年入中国***。曾任共青团湘东南特委儿童局书记、少共中央局秘书长。次年参加长征，任中国工农红军第三军团政治部地方工作部秘书。到隔陕北后，任少共中央局组织部部长、宣传部部长。抗日战争时期，任延安抗大政治部副主任、八路军总政治部组织部部长。解放战争时期，任冀热辽军区代理政治部主任、晋察冀军区纵队政委、华北野战军兵团政治部主任、中央军委总政治部组织部部长、解放军十八兵团政治部主任等。新中国建立后，历任中共中共川北区委书记兼川北行署主任、青年团中央第一书记、中共中央西北局第二书记、中共陕西省委第一书记。1975年任中科院党组负责人，着手整顿科学院工作。1977年起任中共中央党校副校长、中共中央组织部部长、中央纪律检查委员会第三书记、中央宣传部部长、中央委员会秘书长。曾组织推动关于真理标准问题的讨论，领导了全国范围的拨乱反正、平反冤假错案、落实干部政策等工作；主持制定了发展农村经济的一系列方针政策，为实现党的工作重心的转移作出重要贡献。1980年后任中共中央总书记、中共中央主席。1987年1月辞去中共中央总书记职务。是中共第八届中央委员，第十、十一届中央政治局常委，第十三届中央政治局委员。1989年4月病逝于北京。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　安定郡：① 汉代设置，治高平（今宁夏回族自治区固原）。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉移治临泾（今镇原东南），废安定县。十六国时，再置安定县，并为郡治。隋唐安定郡即泾州。唐后期曾改保定郡，县亦名保定。金为泾川县，为泾州治所。

　　② 蒙古以陕西安定堡为安定县，1935年改子长县（谢子长烈土），移治原县治东的瓦窑堡。

　　新蔡郡：晋惠帝置，从汝阴郡分出，在今天河南省新蔡县一带。

　　弋阳郡：隋置弋阳郡，武德三年改为光州，郡治在今河南省潢川县。

　　定城、义阳郡：郡治在今河南省信阳市。

　　中州、洛阳、户县：郡汉在今属陕西省、河东等地。

　　2、堂号

　　澹安堂：得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》。

　　安定堂：源出安定郡，始建于西汉。郡治先在高平（宁夏回族自治区固原），后徙临泾，即今甘肃镇原县东南；再徙安定，即今甘肃泾川县北泾河北岸。唐初称安定为泾州。后来成了胡姓的堂号，可见安定在胡姓历史上的地位。此堂始祖源于胡质、胡威事迹。胡质，三国魏寺春人，少知名。曹操召为顿丘令，官至荆刺史，加振威将军，赐爵关内侯，都督青、徐诸军事。每建军功赏赐，皆散于众，无入家者，家无余财，惟赐衣、书箧而已，以清畏人知著名。胡威，质子，官至徐州刺史，父子清慎，名誉著闻当世。入朝，武帝（曹操）问：“卿孰与父清？”威曰：“臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。”帝称善，累迁前将军，以功封平春侯。胡质、胡威祖孙数均以忠慎清贞之誉著闻当世，而原籍淮海寿春县，故胡姓门楣有题“淮海家声”者。胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定（今甘肃省泾川县等六个县、宁县四个县），子孙留居安定，胡姓堂名安定堂源此。

　　庐陵堂：庐陵堂胡氏的始迁祖是胡公霸，即胡杲。八传至胡铨。胡铨的家族在宋代已成为大族，胡铨的兄弟胡铸、胡锷，儿子胡泳……，孙子胡桦、胡椅等人，虽然名声不如胡铨显赫，但都小有成就。江西吉水、湖南汝城县三塘、浙江绍兴厚宝等地的胡姓，都是胡铨的后裔。著名华侨领袖、万金油大王胡文虎，就是胡铨的第三十二代孙。

　　绩溪堂：绩溪堂胡氏因为近代出了大学者胡适而斐声中外。据谱牒记载，他们是宋太祖开宝二年（公元969年）迁来的，始迁祖是胡昌翼的儿子胡延正。绩溪胡氏一度祭祀胡公满，后来又改祀胡昌翼。胡适自己也说，他在孩提时参加过始祖昌翼公一千岁的纪念祭典。

　　此外，胡姓的主要堂号还有“淮阳堂”、“敬爱堂”、“履福堂”、“笃敬堂”、“敦仁堂”、“本始堂”等。

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　　胡姓宗祠通用对联

　　〖胡姓宗祠门楣题辞〗

　　苏湖世第 苏湖流芳 淮海家声

　　“苏湖世第”、“苏湖流芳”，出自胡瑗事迹。胡瑗（公元993-1059），字翼之。宋代泰州海陵（今江苏省泰州）人，是宋代著名的教育家，被奉为宋代理学先驱。史传载：胡瑗“以经术教授吴中，范仲淹荐之，以白衣对崇政殿，授校书郎，以保宁节度推官教授湖州，弟子数百人，礼部所得士，瑗弟子十居四五。以太常博士致仕归。”胡瑗从教较之宋代另一著名教育家、理学家朱熹还早一百三十多年。胡氏后裔为纪念胡瑗毕生从教，玄歌不辍、桃李芬芳之盛况及其卓著的业绩，故于正大门上方题“苏湖世第”或“苏湖流芳”。

　　“淮海家声”，出自胡姓安定堂始祖胡质、胡威事迹。胡质，三国魏寺春人，少知名。曹操召为顿丘令，官至荆刺史，加振威将军，赐爵关内侯，都督青、徐诸军事。每建军功赏赐，皆散于众，无入家者，家无余财，惟赐衣、书箧而已，以清畏人知著名。胡威，质子，官至徐州刺史，父子清慎，名誉著闻当世。入朝，武帝（曹操）问：“卿孰与父清？”威曰：“臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。”帝称善，累迁前将军，以功封平春侯。胡质、胡威祖孙数均以忠慎清贞之誉著闻当世，而原籍淮海寿春县，故胡姓门楣有题“淮海家声”者。胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定（今甘肃省泾川县等六个县、宁县四个县），子孙留居安定，胡姓堂名安定堂源此。

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　　〖胡姓宗祠四言通用联〗

　　寿齐九老；

　　名列四真。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　上联典指唐代人胡杲，会昌年间官怀州司马，后与白居易等人在各阳组织香山九老会。下联下联典指北宋初学者、教育家胡瑗，字翼之，泰州海陵人，世代住陕西路安定堡，学者称安定先生。曾任国子监直讲、太子中允、侍讲，官至太常博士。在苏州、湖州间讲学二十余年，与孙复、石介提倡“以仁义礼乐为学”，并称为“宋初三先生”。当时有明令以他的教学方法为太学法。著作有《论语说》、《春秋口叹》。当时人称富弼为真宰相、包拯为真御史、欧阳修为真学士、胡暖为真先生。

　　春秋心典；

　　理学宗功。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　上联典指宋代太学博士胡安国（1074-1138），字康侯，建宁崇安（今福建省崇安）人。绍圣年间进士，历官太学博士、给事中、中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士。潜心研究《春秋》，著《春秋传》三十卷，往往借用《春秋》史事议论政治，明代初年曾定此书为科举取士的教科书。因北宋王安石曾提出废《春秋》，他说：“这是古代圣人的传心要典，怎么能让皇帝不得读、学士不得读呢？”下联典指宋代徽猷阁直学士胡寅，字明仲，建宁崇安人。宣和年间进士，靖康初年任校书郎、中书舍人、徽猷阁学士，崇尚理学，学者称致堂先生。曾上书高宗，建议组织义军，北上迎徽、钦二帝回朝。著有《读史管见》、《斐然集》、《论语详说》等。

　　欲正人心；

　　引为己任。

　　——清·胡林翼撰胡姓宗祠通用联

　　此联为清代大臣胡林翼（1812-1861）撰题联。胡林翼，字贻生，号润芝，湖南益阳人。官至贵州镇远知府。有《胡文忠公遗集》。

　　虞宾衍派；

　　沩汭流源。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　全联典出“虞宾、沩汭”，均胡姓繁衍望地之一。

　　系承胡公；

　　望出淮阳。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　全联典指胡姓的源流和郡望。“胡公”，舜之裔孙。

　　经资羽翼；

　　祠表贤良。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　上联典指宋·胡宁著《春秋通旨》，以羽翼而且书。下联典指清·胡林翼卒，入祀贤良祠。

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　　〖胡姓宗祠五言通用联〗

　　淮海家声远；

　　苏湖世泽长。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　此联为胡姓宗祠“安定堂”联。

　　地据蛟潭胜；

　　家传麟史风。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　此联为福建省永定县下洋镇中川村胡氏宗祠联。上联典指该祠的地理位置；下联典指南宋胡安国著《春秋传》事，孔子作《春秋》，至“西狩获麟”止，所以《春秋》被称为“麟经”。

　　成名由吴母；

　　有妹媲刘家。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　上联典指宋·胡安国，其母乃吴羡门女，羡门六经教授生徒，安国成为大儒。下联典指清·胡天游，其妹胡石兰、胡景素、胡卧云俱能诗，比之刘家三妹。

　　万恶*为首；

　　百善孝为先。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　此联为安徽省黟县西递镇西递村胡氏宗祠“敬爱堂”联。另：更多的安徽省黟县西递村胡氏宗祠“敬爱堂”、“履福堂”、“笃敬堂”、“敦仁堂”等堂联，详见《黟县西递村对联 [皖]》胡姓宗祠堂联的部份内容：http://bbslndcomcn/dispbbsaspboardid=112&id=47902。

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　　〖胡姓宗祠七言通用联〗

　　冬去松枝仍独秀；

　　春来梅蕊已齐开。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　全联典指宋·胡安国事典。

　　古色新香画别致；

　　月光清气春宜人。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　此联为鹤顶格嵌胡姓“胡”字的祈字联。

　　古来大千多奇彩；

　　月到十五分外明。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　同上。

　　镇守金华称大海；

　　撰书禹贡号东蕉。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　上联典指明初将领胡大海事典。胡大海，宁通甫，虹人。卒封越国公。下联典指清代经学家、地理学家胡渭（1633-1714），初名渭生，字出明，号东樵，浙江德清人。一生潜研儒家经典。所撰《禹贡锥指》，绘图四十七篇，为《禹贡》最好的注释本。

　　十年烟水持竿钓；

　　千古须眉下笔先。

　　——清·胡远撰胡姓宗祠通用联

　　此联为清代书画家胡远撰题联。胡远，字公寿，江苏华亭人，号瘦鹤。善画山水，有《寄鹤轩诗》。

　　文倔苞深宗二汉；

　　歌辞风致到初唐。

　　——清·胡震撰胡姓宗祠通用联

　　此联为清代书法、篆刻家胡震撰题联。胡震，字鼻山，富阳人。工篆刻，得汉人风格。分隶亦古拙可爱。

　　文武世家源流远；

　　帝裔宗枝翼叶长。

　　——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷胡氏宗祠联

　　南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。

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　　〖胡姓宗祠七言以上通用联〗

　　安国成名，本由吴母；

　　稚威有妹，不亚刘家。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　上联典指宋·胡安国，其母乃吴羡门女，羡门六经教授生徒，安国成为大儒。下联典指清·胡天游，其妹胡石兰、胡景素、胡卧云俱能诗，比之刘家三姊妹。

　　舍己从人，大贤之量；

　　推心置腹，群彦所趋。

　　——清·曾国藩撰胡姓宗祠通用联

　　此联为清代大臣曾国藩（1811-1872）书赠胡林翼联。

　　筑堤溉田，起春阳颂；

　　辅君开国，奠盘石安。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　上联典指晋代秦州刺史胡烈的事典。下联典指明初大将、右翼统军元帅胡大海的事典。

　　苟有恒，何必三更眠五更起；

　　最无益，莫过一日曝十日寒。

　　——明·胡居仁撰胡姓宗祠通用联

　　此联为明代文学家胡居仁（1434-1484）自题联。

　　遗爱在人，莲幕留图纪南啸；

　　藏书贻后，槐阴亲手植东园。

　　——胡位咸撰胡姓宗祠通用联

　　此联为安徽省绩溪县县城胡氏宗祠联。上联典指该族七十二世祖胡原，明代人，曾在福建兴化府做幕僚，平反一大冤狱，当地士民绘“莲幕图”并作诗文赠他。下联说该族七十六世祖胡有明，明代人，曾在县城东建"东园书屋"，并植槐、桂树。其孙胡松，字茂卿，正德年间进士，嘉靖年间官至工部尚书。

　　姜水源长，伯祖启航，陈留始发；

　　东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　此联为江西省上犹县胡氏宗祠“安定堂”联。

　　宗风自衡麓以外，若五峰、若双湖，类能为道学功臣，昭兹来许；

　　世变当海水群飞，或割地、或纳币，问谁斥和戎宰相，绍我先人。

　　——佚名撰胡姓宗祠通用联

　　湖南省华夏桥胡氏宗祠联。上联“道学功臣”，典指明代学者胡居仁，字叔心，号敬斋，余干人。一生以讲学为业，曾主持白鹿洞书院，为明代程朱学派主要代表人物之一。著作有《居业录》、《易象耖》等。下联典指南宋胡寅，主张抗金，曾斥责“和戎宰相”秦桧，被秦桧以“讥讪朝政”罪名贬官，秦桧死后才得以复官。

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　　附录：胡姓典故、趣事

　　〖为驴请假〗

　　胡趱这个人，是唐昭宗时代的优伶。胡趱爱好弈棋，他常常骑着一头毛驴，每天到一个老朋友家去下棋，几乎每次都是早去晚归。

　　胡趱每逢到朋友家，不等他下驴，主人便对家童说：“快去后院给都知（朝廷教坊的歌师）喂驴子。”胡趱深受感动，天黑后便骑驴回去。

　　有一天，胡趱正在这家下棋，朝廷忽然临时召他去侍乐，便呼家童把驴子牵来。等到牵来时，驴子早已累得气喘吁吁，大汗淋漓了——原来主人正用驴子拉磨呢！胡趱这才明白，自己的驴子竟一直在为人家拼命劳作啊！

　　第二天一早，胡趱又步行来到朋友家，主人照例命童去喂驴。胡趱连忙对主人说：“不用忙啦，驴子今天没骑来。”主人吃惊地问：“为什么？”胡趱回答说：“自从昨天回去后，它就生了病，头晕恶心，不愿动弹，今天暂请假休息一下。”主人听胡趱这么一说，知道他发现了自己的“小聪明”，感到十分难堪，但又觉得胡趱的话幽默风趣，不由得哈哈大笑起来。

　　——明·冯梦龙《古今潭概》

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　　中国古代汉人称除了汉人以外部族的称呼，通常是指中国北方以及西方的游牧民族，主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落，带有藐视的意义，指其为不文明，未开化的化外之民。

　　在中国的史册上，讲述着一个故事：公元前17世纪，夏帝国为东方的商国君主“汤”所推翻，末代夏帝“桀”战败后被放逐到南巢，成为商朝的附庸，在三年后死在那里。此时人们发现，桀的儿子獯粥和桀的妃子们有染。汤认为这是极不道德的事情，所以剥夺了獯粥的财产继承权，并打算进一步惩罚他。獯粥得知消息后，带着与他相好的几个妃子逃往遥远的北方，在那里建立了自己的部落，并很快发展成一个野蛮的民族。他和亡父寡妻结婚的行为，从此成为这个民族的传统习俗。他们的宗教信仰与夏朝类似，比如祭祀日月，杀牲、望星象占卜等，但不建房屋，不守礼仪，披发左衽，以游牧为生，常常南下劫略文明人的生命财产。由于居住在寒冷的北方荒原上，他们天生体毛较长，因此得名“胡人”。出于鄙视，秦国人把他们中的一支改名叫“匈奴”。

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