郡望 陈郡：亦称陈国郡，秦朝时期置郡。西汉初期改为淮阳国。东汉章和二年（88年）改为陈国，治所在陈县（今河南淮阳），汉献帝时改回郡，其时辖地在今河南省太康县、西华县、商水县、淮阳县、郸城县、柘城县一带地区。三国时魏国将其管辖区域限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等县的范围之内，其中的太康县在魏晋南北朝时期称阳夏县。隋开皇初年（581年），陈郡废黜，隋、唐两朝时期皆改为陈州淮阳郡。

汝南郡：西汉高祖四年（前203年）置郡，治所在上蔡（今河南上蔡），当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区。东汉时期移治至平舆（今河南平舆）。

琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河），郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武（今山东诸城），并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆（今江苏赣榆）及青岛等地。东汉时期琅琊国改治到开阳（今山东临沂）。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘（今山东临沂）。隋朝时期复置琅琊县。唐朝时期废黜，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年（758年）曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置至今已千余年。

东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：

①治所在郯邑（今山东郯城），后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国依附鲁国，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。

②东晋时期置于海虞县（今江苏常熟）的东海郡，后移治所到京口（今江苏镇江），其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省邳县东部和宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年（632年）撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。

③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山（今江苏连云港海州镇），其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

雁门郡：战国时期赵国君主赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无（今山西右玉），其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆（今山西代县），此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。

弘农郡：始建于汉武帝元鼎四年（前113年），治所在弘农县（今河南灵宝函谷关城），其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡，东汉末年因避汉灵帝名讳改称桓农郡。三国时魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦移其治到陕县（今河南陕县）。北魏时期复改恒农郡。北周明帝再改恒农郡为弘农郡，还治弘农县（今函谷关）。隋朝开皇初年（581年）废黜，隋大业初年（605年）复置，移治今河南省灵宝县北部，隋义宁元年（617年）移治到陕县。到唐武德元年（618年），弘农郡彻底废黜。

冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年（前104年）设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时魏国改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西大荔），其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆（今陕西高陵）。 堂号 汝南堂：以望立堂。

琅琊堂：以望立堂。

东海堂：以望立堂。

雁门堂：以望立堂。

弘农堂：以望立堂。

陈国堂：以望立堂，亦称陈郡堂。

左冯翊堂：以望立堂，亦称冯翊堂。 江苏镇江润东殷氏宗谱十六卷，（清）殷文豪等纂，清光绪十三年（1887年）木刻活字印本，今缺第五～七卷。现被收藏在江苏省镇江市博物馆。

江苏扬中殷氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本十册。现被收藏在江苏省扬中县图书馆。

江苏丹徒殷氏家乘四十卷，著者待考，清光绪十一年（1885年）木刻活字印本，今仅存第二～四卷。现被收藏在南京大学图书馆。

黄墟殷氏家乘，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在南京大学图书馆。

江苏常州晋陵殷氏家乘，殷文济始修于元至正二十三年（1363年），（清）殷绍衣主修，清光绪元年（1874年）重恩堂木刻活字印本，今仅存第二～三卷、第五卷、第七卷、第十卷、第十六卷、第十九卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏常州毘陵殷氏家乘八卷，殷文济始修于元至正二十三年，（民国）殷金海主修，殷产麟主稿，民国三十六年（1947年）重恩堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏常州晋陵殷氏宗谱十六卷，首一卷、末一卷，始修于明宣德元年（1426年），（民国）殷天夫编纂，民国三十七年（1948年）重恩堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏无锡殷氏宗谱，著者待考，清康熙六十一年（1722年）写本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏无锡锡山殷氏家谱八卷，（清）殷雄飞等修，清嘉庆十八年（1813年）嘉告堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江诸暨暨阳紫岩殷氏宗谱十卷，（民国）殷元吉、殷之各修，民国二年（1913年）木刻活字印本十册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏吴江江震殷氏族谱六卷，（清）殷兆镛、殷云鹗重编，清光绪九年（1883年）中正堂木刻活字印本，今仅存第一～四卷。现被收藏在中国国家图书馆、上海市图书馆、江苏省常熟市图书馆。

江苏吴江江震殷氏族谱七卷，（清）殷文谟纂修，清光绪二十九年（1903年）中正堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、上海师范大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：亦称《齐庄中正堂族谱》。

江苏吴江江震殷氏族谱九卷，（民国）殷葆深辑修，民国十七年（1928年）中正堂铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、辽宁省图书馆、江苏省吴江县图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江鄞县殷隘殷氏宗谱十卷，首一卷，（民国）柴永祺纂修，民国十二年（1923年）余庆堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

安徽桐城殷氏宗谱六卷，（清）殷士琏等修，清嘉庆十年（1805年）世裕堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

安徽桐城殷氏宗谱十卷，（清）殷心田等修，清光绪二年（1876年）世裕堂木刻活字印本十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

安徽桐城殷氏宗谱十卷，（清）殷朝聘创修，（清）殷立怀、殷志邦缮稿，清宣统元年（1909年）木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。

安徽桐城殷氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，（民国）殷家友等重修，民国五年（1916年）木刻活字印本十二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、注：该族普遍居住在黄荻板。

山东滕县古滕殷氏族谱八卷，（清）殷应宝始修于清康熙九年（1670年），（清）殷贤程等撰，清同治十二年（1873年）春云书房木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。

湖北黄冈殷氏宗谱三十四册，创修于清顺治年间，（民国）黄明旭等重修，民国四年（1915年）楚珍堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省黄冈县档案馆。

湖南殷氏续修族谱十四卷，首一卷，（清）殷心莲纂修，清道光二十八年（1848年）木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南殷氏四修族谱四十卷，著者待考，初修于清嘉庆十三年（1808年），清光绪年间清远堂木刻活字印本四十册。现被收藏在中央民族大学图书馆。

后贤殷氏支谱十二卷，（清）殷懿鸢撰，清光绪五年（1879年）木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆

易庄殷氏宗谱二十三卷，（清）殷氏族人重辑，清光绪五年（1879年）永思堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国国家图书馆。西南殷氏支谱二十卷，（民国）金兴翮等修，民国十三年（1924年）跻敬堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。注：亦称题《殷氏家乘》。

常卅晋陵殷民续修宗谱八卷，（清）殷代行等主修，清光绪元年（1875年）敦睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在上海市图书馆。 江苏连云港赣榆殷氏字辈：玉树廷德，自古成章，统绪宜祥，修明伦纪，家道永昌。

安徽合肥东乡殷氏字辈：“长发其祥载锡之光 保世宏茂乃吉永昌 传家忠正华国文章”。

安徽明光殷氏一支字辈：;怀德献宝 其为国利民 振兴家邦‘。

安徽合肥殷氏一支字辈：“正大光明 修齐平治 道德礼书”。

安徽枞阳殷氏一支字辈：“国学从是振 积德永传芳 金名成大力”。

安徽枞阳殷氏一支字辈：“国学宗是正 积德永传芳 作善为家本 行仁事业长 光前惟裕后 敦睦万年昌”。

安徽太湖县殷氏字辈：“太道彦可伯，子仲绍丹之；尚正呈维士，光大显扬时；作述传芳永，明新洐庆长；和族宏其绪，良才佐字香；仁德承先泽，诗书启世昌；汉家开泰运，华国发奇强。壮志建伟业，丰功裕满堂。”

安徽萧县殷氏字辈：“传继召献允奇先”。

安徽霍邱殷氏字辈：“文章少世久 仁义启家昌”。

安徽广德殷氏字辈：“文章绍世久 仁义启家昌”。

安徽肥西殷氏字辈：“正本成先志”。

安徽肥东殷氏字辈：“正大光明 修齐平志”。

安徽凤阳殷氏字辈：“克井兆开文民”。

湖北黄皮殷氏字辈：“礼正元乾刚”。

湖北大冶殷氏字辈：“祖敬忠思单学朝尚 荣维三楚万代安邦 历世永盛正德显章 教垂益利法首典昌”。

湖北鄂州殷氏字辈：“济世永为善”。

湖北黄陂殷氏字辈：“礼正元乾刚”。

湖北黄陂殷氏字辈：“正大光明宗(德)祖世代(绪)传家邦仁义礼至进朝歌”。

湖北随州殷氏字辈：“志大才高 守正法道 永希兹（慈）世”

湖北广水殷氏字辈：“钦启家道，克昌”

湖北武汉殷氏字辈：“兴旺定家声 克明承祖德”。

湖北黄梅、台湾殷氏字辈：“金玉道宣明”。

湖北殷氏一支字辈：“宗正发道巧”。

山东淄博殷氏字辈：“志仕显文尧宋祖长远万代光明久 朝忠圣化仁德泽才天华府臣上相 兴贤定国建太平永镇安邦嗣乾坤 源庆儒林招自尊福禄荣华大有升”。

山东文登殷氏字辈：“钟洪桂熙培 建泽树炳辉 钜源本辉堂 铭清荣灿基 ”

山东荣成殷氏字辈：“夕树汉炳基”。

山东滨洲殷氏字辈：“守志以道学必在文”。

山东安丘殷氏字辈：“培田泉福……”

山东即墨殷氏字辈：“百龄相基述 延义沥中成 天方甲 火”。

山东微山殷氏字辈：“高贤昌茂延，昭宪允齐先，贻泽汝诚葆，广培代有传，知丹香万季，结存俍德年，旺都宗彩井，陶由一系联。”。

山东临清殷氏字辈：清大连基庆 德荣士恒昌 福善华瑞堂 兰贵耀宗光。

山东博兴殷氏字辈：“兆法英勤方”。

山东新泰殷氏字辈：“钧源树灿培锡”。

山东陵县殷氏字辈：“长德光玉志国”。

山东宁阳殷氏字辈：“建兆现庆凡”。

山东宁阳蒋集小胡村殷氏字辈：“德志 治化世（君）福曰 自培（连）建继（杰/静）怀 永修传振广 学文庆兆绪”

山东黄岛殷氏字辈：“守东正承永 存绍克立洪 瑞兴增太茂 根深万世高”。

山东殷氏一支字辈：“世文天生言 胜林凤兆祥”。　　山东殷氏一支字辈：“舜之定大益 以孝子必昌”。

山东武城殷氏字辈：“元清明玉廷子栋吉”、“元清明玉廷华志嘉”。

江苏兴化殷氏字辈：“振长永德鹤霞锦”。

江苏泰州殷氏字辈：“---国荣金玉满堂红”

江苏镇江丹徒大路殷氏字辈：“正大光宏，传家志宝。”

江苏姜堰殷氏字辈：“正恒卫”

江苏赣榆殷氏字辈：“自古成章，统绪宜祥，修明伦继，家道荣昌”

江苏盐城殷氏字辈：“欲庆者昌……”

江苏苏州殷氏字辈：“永绍林大步长贻岳高明”。

江苏淮安殷氏字辈：“永士成功明”。

江苏滨海殷氏字辈：“万宝林开福龙”。

江苏南京殷氏字辈：“泗先家有道 廷安世祯祥 立本成正业 祖德方延长 才高纮国政 宏志定兴邦”

江苏南京江宁秣陵关殷家岗村殷氏字辈：“神德满福礼、继良秉时文、国仕启宗仁、应承纯祖训、家道必永昌”

四川渠县殷氏字辈：“仕世登朝泰 明良开景永”。

四川眉州殷氏字辈：“万殷文天国 成洪秀仕芳 大年开富贵 显祖振家邦”。

四川泸州殷氏字辈：“世仕德常存 尊守朝廷君 忠孝卫家国 历代四方亨”。

四川殷氏一支字辈：“万国山明士泽弦”。

四川成都殷氏字辈：“兆木庆范祥 清进守德志 羽扇光如好 端景保明邦”。

四川德阳广汉殷氏字辈：“仕世登朝泰 明良开景永 成全显应德 作书照家隆”。

四川德阳绵竹孝德镇殷氏字辈：“殷赭龙秀 再正能奉 修夫载朝 镇宗天凤 世（天）开文运盛 乾坤万代长 永承先厚（后）德 广被裔贤良原来东鲁地，著迹楚南疆”。

绵竹齐天镇殷氏字辈：“天开文运盛，秀珍德弟章，乾坤万代长，富贵永荣昌”。

绵竹九龙镇殷氏字辈：“洪继贤天成，文章可立名，世代安邦策，永远奉朝庭”。

四川绵竹殷氏一支字辈：“文章可立明 世代安邦策 永远奉朝廷”。

辽宁庄河殷氏字辈：“久文天生言胜”。

辽宁鞍山殷氏字辈：“殿凤福宏……”

辽宁殷氏一支字辈：“范德庭尚显”。

辽宁殷氏一支字辈：“喜庭尚树显 玉佩颂忠明”。

河南襄城殷氏字辈：“世云三际祥良卜人万章福寿联星斗清华钟玉堂楼台椿树永山海桂林芳河□生灵秀琴书礼西方”。

河南罗山殷氏字辈：“文章邵世久 仁意启得昌”。

河南内乡殷氏字辈：“曼发平朝商 国运家道昌”。

湖南零陵殷氏字辈：“仕世登朝泰 明良开景永”。

湖南益阳、醴陵殷氏字辈：“沾溪 灏：大儒思守胜世朝知 学成才高方得心顺 衡龙桥 漋、浒： 大儒思守胜德廷尚启之明国正天心顺 光兆先美增修作良 洪开道本惟楚发祥 家声振远祖泽延长 荣华富贵显达书香”。

湖南华容、湘阴、重庆江津殷氏字辈：“志应仲仁长发达……永承世策”。

湖南殷氏一支字辈：“世德启邦家”

重庆江北殷氏字辈：“国家崇德治 学仕绍乾坤 敏秀文光定 荣华世代长”。

重庆殷氏一支字辈：“世事德常存 尊守朝廷君 忠孝卫家国 万代四亨”。

江西金溪殷氏字辈：“仁番国时连万代”。

江西彭泽殷氏字辈：“德永传芳金明成达立”。

江西九江殷氏字辈：“金玉道宣明荣华庆延庭”。

吉林通化殷氏字辈：“景奎秀世振”。

黑龙江肇源殷氏字辈：“喜庭尚树显 玉佩颂忠明”。

黑龙江伊春殷氏字辈：“文国永洪立景有”。

云南殷氏一支字辈：“鸾世文德启 开国兴万民 天朝永长存 秉学发家秀”。

云南东川殷氏字辈：“乱世文风启学发开辛”。

日本殷氏(いん)字辈：“宗朝一正光先启 家国永学祖尚兴 德广宏开承谱肇 秉文昌大三元登”。

殷氏一支字辈：“正大光明宗祖世 代传家邦仁义礼 至进朝纲”。

殷氏一支字辈：“秉英庆弘宗仁礼 轩裕俊禧谧旭洪 梁菉贞承兆儒元 凯式璿锡大文连”。

世（天）开文运盛 乾坤万代长 永承先厚（后）德 广被裔贤良 原来东鲁地 著迹楚南疆”。

湖北襄阳谷城殷氏字辈：“明德维馨香 治业定安邦 光宗成耀祖 荣华福满堂”。 四言 ①源自商代；望出汝南。

全联典出殷姓的源流和郡望。

②荥阳垂誉；洪乔投书。

上联典指晋代人殷裒，官荥阳令，在任上兴学教民，使百姓懂得礼义谦让。当时人们唱道：“荥阳令，有异政（突出的政绩），立学校，人易性（改变落后的性情、习惯），令我子孙耻争讼。”下联典指东晋陈郡长平人殷羡，字洪乔，性情耿直而独特，任豫章太守时，京城人托他捎带书信百余封，他走到石头城下，都投到江水中，说：“沉者自沉，浮者自浮，我殷洪乔不能为人当送信的邮差！”后官至光禄勋。

③汝南世泽；汉国家声。

全联典指南唐殷崇义，国亡入宋，太宗敕撰《江南录》，自言有陈寿史体，世颇为称颂之。 五言 ①汝南传世泽；宿北振家声。

此联为安徽省松县北乡殷家湾殷氏宗祠联。上联典出殷氏的郡望为汝南郡。下联典出本支殷氏居于宿松县北乡。

②礼部精题署；司徙列钩沉。

上联典指唐代礼部郎中殷仲容，工写貌及人物花鸟，善隶篆，尤精题署。下联典指梁代秘书监、司徙左长史、文学家殷芸，字灌疏，钧宗人。励精勤学，博洽群书。曾作小说十卷。时称《殷芸小说》，已佚，鲁迅《古小说钩沉》中有辑本。 六言 都督五州军事；积功本屯将才。

上联典指晋代建武将军殷浩（？―356〉，字深源，陈郡长平人。识度清远，好老易，为风流谈论者所宗。晋建元初征为建武将军，后任都督扬、豫、徐、充、青五州军事。以平定中原这己任，上疏北征，兵败，免为庶人，口无怨言。下联典指清康熙武进士殷化行，字熙如，咸阳人。初授守备，后积功授三屯营副将，擢台湾总兵官。官至广东提督。 七言 ①谈论结一时之望；典章推三世之荣。

上联典指东晋陈郡长平人殷浩，字深源，殷羡的儿子，善于谈论，喜欢《老子》、《周易》，年轻时就有盛名。建元初年官建武将军，永和年间任扬州刺史，后赵灭亡，任都督扬豫徐兖青五州军事，率军进取中原。后在许昌被前秦军所败，又在山桑遭姚襄伏击而大败，桓温乘机上书攻击，被子废为庶人。下联典指南朝宋长平人殷景仁，武帝时官太尉参军、黄门侍郎。文帝时官侍中、尚书仆射、扬州刺史。与王华等人以风节高尚、学问广博而名冠一时，朝中政事，常以密函形式征求他的意见。

②深源对空书四字；仲堪挥泪眇一目。

上联典指晋代建武将军殷浩，兵败后，被废为庶人，终日书空作“咄咄怪事”四字。后桓温将以尚书令。下联典指晋代将领殷仲堪，陈郡人。能清言，善属文。其父病，仲堪衣不解带，执药挥泪，遂眇一目，孝武时授都督荆、益、宁三州军事。

③万古只应留旧宅；千金无复换新诗。

此联为唐代诗人殷陶《经杜甫旧室》诗句联。 十言 羸疾身躯，咸安闭阁卧治；清远识度，合仰冠世才名。

上联典指南北朝梁监川内史殷钧的事典。殷钧，字季和，长平人。民化其德，母忧去职。后官至国子祭酒。卒谥贞。下联典指晋代建武将军殷浩。

郡望 弘农郡：汉武帝鼎四年置郡，相当于今天的河南省内乡以西、陕西省及华山以南的地区。治所弘农，在今天河南省灵宝县北部。

「牧」源出

牧（Mù）姓源出有三：1、源于春秋，以封地为姓。据《路史》载，春秋时期，周武王的同母少弟、卫国大夫康叔被封于牧（今天的河南省淇县南部），他的子孙后代就以封地地名作为姓氏，称为牧氏。以牧为氏的康叔后裔，后来以弘农为繁衍中心。所谓弘农，是汉朝时的一个郡名，包括现在的'河南省洛阳和陕西省商县以东之地。望族居弘农郡（今河南省灵宝县南）。2、源于上古，以名为氏。相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：“风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，就能职掌国政。千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧（治理）民行善。这就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。于是黄帝立即下令寻访，不久以后果然在海边找到了风后，在大泽中找到了力牧。黄帝用他们两个作为他的相，天下果然得到大治。力牧因为帮助黄帝治理天下，立了大功，他的后代于是以他的名字为姓，称为牧氏。3、源出以职业为姓。西周初年，有姬姓同姓诸侯国国。到了春秋时期，卫国君主的后代中有以牧业为生的，遂以牧为姓。也称为牧氏。

得姓始祖

力牧。牧氏是一个古老而悠久的姓氏。据《风俗通》一书指出，牧氏是黄帝臣子力牧的后代。这样看来，牧氏是早在5000多年前黄帝之时就已经出现的，他们的始祖力牧，是黄帝手下的一位大将军，而力牧的后代子孙也就“以王父（祖）字为氏，而姓了牧。故牧氏后人奉力牧为牧姓的得姓始祖。

堂号

善治堂：黄帝有臣叫力牧，最善于治理天下，他帮助黄帝把天下治理得很好。

迁徙分布

牧姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时，黄帝有两个很贤明的大臣，一个叫风后，一个叫力牧。力牧原来是一个畜牧部落的人，他善于牧羊，还善于射箭，力大无比，后来就被黄帝请去做官，并被拜为丞相。他把天下治理得很好，很得黄帝的赏识。力牧的后人中，一部分保留了牧为姓氏的，也有的用他的名作为姓氏。牧姓现在在安徽省芜湖市南陵县有分布。

牧 仲：又名牧中。春秋时期鲁国有名的贤人。与同样是名贤的乐正求关系很好。他们都是孟献子的好朋友。

牧 皮：春秋时期鲁国人，事孔子，以狂妄著称。

牧 相：明代广西参议，余姚人，与理学大家王阳明同时是王华门下的得意学生，他尤受王华的器重，弘治年间，牧相进士及第，被授为南京兵科给事中，直言，敢于犯上。以疏请罢礼部尚书崔志瑞等而享有盛名。到了正德初年，他又因清查御马监，向皇帝力陈昌滥之弊以及中官李棠矫诏旨营私利之罪，而受杖罢归。

王华颖

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王华菱

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