查找圣经应该属以法莲支派旧约 - 出埃及记: 第 33 章

11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。

旧约 - 民数记: 第 13 章

8 属以法莲支派的有嫩的儿子何希阿。

旧约 - 民数记: 第 13 章

16 这就是摩西所打发，窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。

旧约 - 民数记: 第 14 章

6 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，

旧约 - 民数记: 第 14 章

30 必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去

读经时间书15:1-63

1犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。

2他们的南界，是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，

3通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，

4接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。

5东界是从盐海南边到约但河口。北界是从约但河口的海汊起，

6上到伯曷拉，过伯亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的磐石。

7从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲。又接连到隐示麦泉，直到隐罗结，

8上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）。又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界。

9又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）。

10又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）。又下到伯示麦过亭纳，

11通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山，又通到雅比聂，直通到海为止。

12西界就是大海和靠近大海之地，这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。

13约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。

14迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买。

15又从那里上去，攻击底璧的居民，这底璧从前名叫基列西弗。

16迦勒说：“谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”

17迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。

18押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：“你要什么？”

19她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。

20以下是犹大支派按着宗族所得的产业。

21犹大支派尽南边的城邑，与以东交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、

22基拿、底摩拿、亚大达、

23基低斯、夏琐、以提楠、

24西弗、提练、比亚绿、

25夏琐哈大他、加略希斯仑（加略希斯仑就是夏琐）、

26亚曼、示玛、摩拉大、

27哈萨迦大、黑实门、伯帕列、

28哈萨书亚、别是巴、比斯约他、

29巴拉、以因、以森、

30伊勒多腊、基失、何珥玛、

31洗革拉、麦玛拿、三撒拿、

32利巴勿、实忻、亚因、临门，共二十九座城，还有属城的村庄。

33在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、

34撒挪亚、隐干宁、他普亚、以楠、

35耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、

36沙拉音，亚底他音，基底拉、基底罗他音，共十四座城，还有属城的村庄。

37又有洗楠、哈大沙、麦大迦得、

38底连、米斯巴、约帖、

39拉吉、波斯加、伊矶伦、

40迦本、拉幔、基提利、

41基低罗、伯大衮、拿玛、玛基大，共十六座城，还有属城的村庄。

42又有立拿、以帖、亚珊、

43益弗他、亚实拿、尼悉、

44基伊拉、亚革悉、玛利沙，共九座城，还有属城的村庄。

45又有以革伦和属以革伦的镇市村庄。

46从以革伦直到海，一切靠近亚实突之地，并属其地的村庄。

47亚实突和属亚实突的镇市村庄，迦萨和属迦萨的镇市村庄，直到埃及小河，并大海和靠近大海之地。

48在山地有沙密、雅提珥、梭哥、

49大拿、基列萨拿（基列萨拿就是底璧）、

50亚拿伯、以实提莫、亚念、

51歌珊、何伦、基罗，共十一座城，还有属城的村庄。

52又有亚拉、度玛、以珊、

53雅农、伯他普亚、亚非加、

54宏他、基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）、洗珥，共九座城，还有属城的村庄。

55又有玛云、迦密、西弗、淤他、

56耶斯列、约甸、撒挪亚、

57该隐、基比亚、亭纳，共十座城，还有属城的村庄。

58又有哈忽、伯夙、基突、

59玛腊、伯亚诺、伊勒提君，共六座城，还有属城的村庄。

60又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）、拉巴，共两座城，还有属城的村庄。

61在旷野有伯亚拉巴、密丁、西迦迦、

62匿珊、盐城、隐基底，共六座城，还有属城的村庄。

63至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。

经文分段：

1/12节：犹大支派地界分化

13/19节：迦勒夺取应许之地

20/62节：犹大的攻取的城宜

63节：犹大没有夺取的土地

经文分享：

在迦南地，首先抽签分土地的是犹大支派，犹大支派是在迦南地的最南方的位置，分的土地面积最为广阔的地方，并且比较详细的介绍了犹大家攻取的土地的情况。

圣经当中描述了迦勒夺取迦南地，与整个以色列征战之间形成了对比，迦勒首先赶出了亚衲族的三个子孙，将他们从哪里赶出去。然而在面对攻打底壁的时候，遇到了一些困境，然而迦勒并没有放弃这应许之地，也没有与那里人同住，而是透过以相亲的方式，寻找一个看重应许的女婿来征战，夺取应许之地，这个人就是——俄陀聂。这也是我们看到在士师记当中记载了，俄陀聂为迦勒夺取了应许之地，并且也得到了一个智慧，贤惠的妻子。然而作为以色列人，却因为耶布斯人的强大，却没有能将他们赶出去。在士师记当中让我们，乃因为他们进入迦南地受到迦南文化的影响，逐渐的软弱离弃神。

默想：

在信仰的道路上，我们应当如何选择和面对呢思想，虽然迦勒年纪老迈，面对底壁，无能为力，但是他看重神的应许，透过下一代人来完成，也寻找到一个看重应许的接班人，也成为第一个士师。思想我们是否看重神所赐的应许，是否看重下一代人的信仰之路呢？

在圣经当中，迦勒是“纯爷们”，“真以色列人”，信心的伟人。在40岁的时候，和约书亚两人冒死面对几十万以色列人（民13–14）；85岁的时候，主动请缨攻打犹大地巨人亚衲族的城池，一战而胜（书14:6–15）。但是很多人可能不知道，圣经清楚说明，迦勒实际上是基尼洗族人，而基尼洗族是“以东人”。

惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。申1:36

迦勒和约书亚几乎被石头打死

“迦勒”

迦勒（כָּלֵב）这个名字是来自希伯来文的“狗”（כֶּלֶב），用做名字可能有两种含义：表达“勇气”或“坚韧”；或者表达一种身份认定，“（神的）仆人”的意思。

这个名字其实是古代很常见的名字，在乌加列语（Ugaritic）、腓尼基语（Phoenician）、古阿拉伯语、亚摩利语（Amoritic）、阿卡德语（Akkadian）、以及亚兰语都有同样的名字。关于这个名字的解释，可能取自狗这种动物的凶猛、坚韧，所以用来做男孩的名字，表达“勇气”或“坚韧”。

另一种解释就是这个名字常用来和各种神的名字联系在一起，表达仆人的意思。在阿卡德语里，有名字是Kalbi-(il)sȋn、Kalbi-(il)marduk，Kalbi就是“迦勒”，而sȋn是美索不达米亚的月亮神（跟英文的“罪”这个词应该没有什么关系），marduk是当地的主神，这些名字就是这些神的仆人的意思。在腓尼基语，有名字是klbʿlm，klb就是“迦勒”，而ʿlm就是神。“神的狗”就是“神的仆人”的意思。

米吉多之印，公元前八世纪。上“示每之（印）”，下“耶罗波安的仆人”

而圣经中叫迦勒的可能有两个不同的人。一个是我们所熟悉的十二探子之一的迦勒，耶孚尼的儿子；另一个是只在历代志上2:18–50里出现的迦勒，希斯仑的儿子。关于这两个迦勒的关系又是另一个问题，这里不再赘述。我们所要强调的是我们所熟悉的迦勒是耶孚尼的儿子，而耶孚尼是基尼洗族人。

“以东人”迦勒

圣经当中提到迦勒的时候，非常强调他是耶孚尼的儿子。虽然“某某人的儿子”这一称呼是中东人非常常见的，但是也不一定总是加在名字的后面。而圣经当中26次提到迦勒的名字，其中16次都是“迦勒、耶孚尼的儿子”。

圣经中三次提到，耶孚尼是“基尼洗族”（民32:12；书14:6–14）。基尼洗族（קְנִזִּי）这个词还出现在创15:19–21节，作为神赐给亚伯拉罕的应许之地已有的居民。

这个词很明显是从名字”基纳斯“（קְנַז）变化过来的。希伯来语常在某个地名或者某个人名后面加上词尾־ִי来表达某某地的人、或者某某人的后裔。所以“以色列人”יִשְׂרָאֵלִי就是从“以色列”יִשְׂרָאֵל变化过来的。

而圣经当中叫基纳斯的也有三个人。一个是迦勒的兄弟（书15:17；士1:13；3:9，11；代上4:13）；一个是迦勒的孙子（代下4:15）。这两个人都不可能是基尼洗族的祖先。最后一个就是以扫的儿子基纳斯，有时也称为基纳斯族长（创36:11，15，42；代上1:36，53）。这个基纳斯应该就是基尼洗族的祖先。

（至于为什么在创15:19节神已经对于亚伯拉罕提到“基尼洗族”，可能是因为这是对将来的预言，还有就是圣经写成的时候直接将当时人们所熟悉的名字填补进去。比如创14:14提到“但”这个城市，但是士18:27–29清楚告诉我们直到士师时期这个城市才从“拉亿”改名做为“但”。）

圣经当中有三次明确的将迦勒和犹大支派连在一起。在民13:6和34:19里说，“属于犹大支派的”有耶孚尼的儿子迦勒。这两节中文翻译略有不同，原文是一模一样，“属于犹大支派的”（‎לְמַטֵּהיְהוּדָה）。这里用了表达”属于“的介词，而不是直接说是犹大支派的迦勒。经文清楚地表达了迦勒和犹大支派的关系。而在士14:6里提到犹大支派上来见约书亚的时候，迦勒代表犹大支派说话，经文清楚提到他是基尼洗族人。

我们可以根据以上的经文得出结论说，迦勒本来出生于以东人的基尼洗族，但是他的家族最后成为犹大支派的一部分，在犹大获得了土地。而他自己也成为犹大支派所自豪的领袖。

年老的勇士原作Art of Fantasia "North Africa" by Hichem

全心跟随：迦勒在信心里的“华丽转身”

出身为以东人，迦勒是如何在信心里“华丽转身”，不仅仅成为了真以色列人，而且成为整个出埃及一代人的楷模的呢？本文开头引用的申命记1:36节里摩西说唯有迦勒（这里略去了约书亚）可以进去，紧跟在后面1:37节里，摩西抱怨连他自己都不能进去。所以从某种意义上说，迦勒所得到的赏赐是摩西都想要的，当时整个世代的以色列人所得到的最大的祝福。

圣经解释，迦勒能够得到这样祝福的原因是：“专心跟随耶和华”。

“专心跟随耶和华”这个句子很少见，是‎מִלֵּאאַחֲרֵייְהוָה，在圣经中一共只出现了六次，五次都是用来描述迦勒。（这六次是民32:12；申1:36；书14:8，9，14）这个句子第一个词是动词“满溢”，“饱足”，第二个词是介词“在XX的后面”，最后一个词就是神的名字。所以这个句子字面的翻译应该是，“完全的在耶和华的后面”。中文翻译为“专心跟随”，或者翻译为“全心跟随”。

虽然出生为以东人，迦勒在以色列初期的存在，他在信心中“华丽转身”成为犹大支派的领袖，以及圣经对此清楚的记载，这些都再一次向我们表明，上帝的选民从一开始就是以神所赐的信心作为最本质的标志。

不仅在迦勒身上，就是在亚伯拉罕、雅各身上，我们也可以看到同样的启示。我们所有的中国人，只要靠着神的恩典在信心里“全心跟随耶和华”，我们也能同样这样的“华丽转身”，成为神给中国和世界的祝福。

你知道吗？

迦勒的女儿是押撒（书15:18–19；士1:12–15），是圣经当中很少记载的行动派女性。正是虎父无犬女

迦勒的女婿是俄陀聂（书15:17；士1:13），而俄陀聂是士师记里的第一个士师（士3:7–11），也是神学家们认为的最好的士师。这一家人怎一个“勇”字了得！

但是迦勒家后来也出了一个不肖子孙，就是大卫妻子亚比该原来的丈夫，财主拿八（撒上25:3）。不管信心的传统多么强大，如果没有很好的教导，我们的子孙后代也会走偏啊。警惕！

除迦勒以外，旧约当中只有一个人被描述成“全心跟随耶和华”，就是大卫王。王下11:6记载“所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。“所罗门王也是我们需要警戒的例子啊。不好好教育，我们可能如同大卫王一样，上一代全心跟随，下一代就行恶过分。

王林／Franklin Wang 的简书主页2017年9月7日原创发表；2017年9月13日以“他是外邦人，却成为以色列的英雄，还实现了摩西的梦想”发表在微读圣经微信公号

（一）思考

1以萨迦的儿子是谁？陀拉的儿子都有谁？他们都是什么人？到大卫年间他们有多少人？乌西的儿子是谁他们共几人做族长？他们所率领按着宗族出战共有多少人？他们的族弟兄在以萨迦各族中都是怎样的人？按着家谱计算共有多少人？1/5

①以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述、伸仑，共四人。

②陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利。

③都是陀拉的族长，是大能的勇士。

④到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。

⑤乌西的儿子是伊斯拉希；伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，共五人，都是族长。

⑥他们所率领的，共有三万六千人。

⑦都是大能的勇士。

⑧按着家谱计算，共有八万七千人。

2便雅悯的儿子是谁？比拉的儿子是谁共几人都是族长？他们都有什么特长？他们子孙共有多少人？6/7

①便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。

②比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长。

③是大能的勇士。

④按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。

3比结的儿子有几人？他们都是什么人？他们按着家谱计算有多少人？8/9

①比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾。

②他们都是族长，是大能的勇士。

③按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。

4耶叠的儿子是谁？他的儿子都有谁？他们都是什么人？他们的子孙能打仗的有多少人？以珥的儿子是谁？10/12

①耶叠的儿子是比勒罕。

②比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈。

③都是族长，是大能的勇士。

④他们的子孙能上阵打仗的，共有一万七千二百人。

⑤以珥的儿子书品、户品，并亚黑的儿子户伸。

5拿弗他利的儿子是谁？13

①拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙，这都是辟拉的子孙。

6玛拿西的儿子由妾所生的是谁？玛吉的妻子是谁？玛拿西的次子名叫什么？他有儿子吗？玛吉的妻所生的儿子叫什么名字？基列的家谱怎样？14/19

①亚斯列、玛吉。

②玛吉娶的妻是玛迦。

③玛拿西的次子名叫西罗非哈。

④没有儿子。

⑤叫毗利施。

⑥毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的儿子是乌兰和利金。乌兰的儿子是比但，这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子；玛吉是玛拿西的儿子。基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。

7以法莲的儿子书提拉的后裔都有谁？以法莲所生的哪两个儿子被迦特人所杀？他们的死父亲以法莲怎样悲伤？20/22

①以法莲→书提拉→比列→他哈→以拉大；以拉大→他哈→撒拔→书提拉。

②以谢、以列。

③他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。

8以法莲与妻同房又生了儿子叫什么名字？以法莲的女儿叫什么名字？她做了什么事！比利亚的家谱都有谁？23/27

①叫比利亚。

②叫舍伊拉。

③建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。

④比利亚的儿子→利法和利悉→利悉的儿子是他拉→他罕→拉但→亚米忽→以利沙玛→嫩→约书亚。

9以法莲的地业和住处怎样？28/29

①以法莲人的地业和住处，是伯特利与其村庄，东边拿兰，西边基色与其村庄，示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄。还有靠近玛拿西人的境界，伯善与其村庄，他纳与其村庄，米吉多与其村庄，多珥与其村庄；以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。

10亚设的儿子是谁？他们的族谱都有谁？他们这些人都是怎样的人？按着家谱他们的子孙能出战的共有多少人？30/39

①亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。

②比利亚的儿子是希别、玛结；玛结是比撒威的父亲。希别生雅弗勒、朔默、何坦和他们的妹子书雅。雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法，这都是雅弗勒的儿子。朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。

（二）应用

简述嫩的儿子约书亚的家谱和事迹（扩展题）。

①家谱：以法莲生比利亚，比利亚的儿子是利法和利悉；利悉的儿子是他拉；他拉的儿子是他罕；他罕的儿子是拉但；拉但的儿子是亚米忽；亚米忽的儿子是以利沙玛；以利沙玛的儿子是嫩；嫩的儿子是约书亚。

②事迹：

Ⅰ：约书亚是以法莲支派的领袖，原名叫“何西阿”，摩西给他易名为“约书亚”。在摩西领以色列出埃及行走在旷野的时候，约书亚是摩西的助手，又是窥探迦南地十二探子之一。摩西死前将领导以色列人进迦南地的责任交给了约书亚。

Ⅱ：在利非订，亚玛力人和以色列人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶，摩西举手祷告，约书亚在山下与亚玛力人争战，约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

Ⅲ：摩西打发约书亚等十二个探子去窥探迦南地，十个探子都害怕迦南地的居民，唯有约书亚和迦勒倚靠神，不怕那地居民。

Ⅳ：等摩西去世以后，带领以色列百姓过约但河，攻耶利哥城，取艾城，与基遍人立约，五王攻打基遍时，约书亚摔兵胜战五王，攻取巴勒斯坦南部，又攻取巴勒斯坦北部一共战胜迦南地三十一个王。把迦南地分给十二个支派。

（李霞）

约书亚记15章，约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列·亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列·亚巴就是希伯仑）。 迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买； 又从那里上去，攻击底璧的居民。（这底璧从前名叫基列·西弗。）  (约书亚记 15:13-15 和合本)

1摩西打发十二个探子窥探迦南地时，其中十个探子没有看神向着他们的应许，只是看了迦南地亚衲族人身材高大可怕的环境，所以只能惧怕战兢，害怕进到迦南地。而约书亚和迦勒只看了神的应许，没有被眼看的环境吓住，相信神既然应许把迦南地赐给以色列人，神就必会成就的。因为万物都是神的，神想给谁什么就可以了给谁什么。迦勒相信神的应许，并凭信心把亚衲族人从神所赐的应许之地赶了出去，得了那地为产业。

2神也同样给了我们得永生的应许，既然应许了我们，神就会作成这一切的工的。因为靠我们自己是没有能力战胜罪恶脱离罪的，是神为我们的罪把自己的独生子耶稣基督钉死在十字架上，除掉了我们的罪。并把耶稣基督的灵赐给我们做凭据，使所应许的福归给凭信心的我们，应许了与我们无论往哪里去，神都与我们同在，使我们得胜，得以进到应许之地，这一切与我们的行为毫无关系，都是神成就的，我们只是凭信心接受就能得到。感谢爱我们的神，荣耀归于神。