韩姓的起源,最好出处是文言文的,带不带译文无所谓

栏目:资讯发布:2023-11-05浏览:1收藏

韩姓的起源,最好出处是文言文的,带不带译文无所谓,第1张

韩姓起源参考之一

历史来源:

一 ; 出自「姬」姓。以邑为氏。据《通志。氏族略》所载,周成王分封其第叔虞於唐邑 (山西翼城 )。因邻晋水,叔虞之子燮( 音 谢 )继位后,称为晋侯。晋穆侯之孙毕万受封於韩原 ( 陕西韩城 ),其后逐有韩氏。

二 ; 以国为氏。战国七雄之一有韩国,三家分晋以后,於前403年由周威烈王承认为诸侯,建都阳翟 ( 今河南新郑县 )。前 230 年,韩国被秦国攻灭。国族后人有的以「韩」为氏。

三 ; 据《魏书.官氏志》所载,北魏有代北三字姓「出大汗」氏,后改为汉字单姓「韩」氏。

家族名人

韩非 (?~前234)战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学,而归本於黄老,为人口吃而不能流利地辩说,与李斯同受业於荀卿。曾以书谏韩王而不见用,於是发愤著书五十余篇,号为韩非子。文章峻严峭深,集法家之大成。后秦王攻韩,韩王遣非使秦,为李斯所谮,下狱而死。

韩信 (?~前196)淮阴人,年轻时曾忍少年胯下之辱,后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐,封为齐王,后徙封楚王,高祖疑其背叛,伪作云梦之会,擒置咸阳,降封淮阴侯,终为吕后所杀。

韩愈 (768~824)字退之,唐河阳人。通六经百家之学,崇儒辟佛老,文章自成一家,为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎,因此自称为昌黎韩愈。卒諡文,宋代元丰年间追封为昌黎伯,世称为「韩昌黎」。门人编次其诗文为昌黎先生集。

韩湘子 唐朝韩愈的侄子。生性放荡不拘,不好读书,世传其学道成仙,为八仙之一。尝於初冬季节令牡丹开花数色,又尝令聚盆覆土,顷刻开花。见唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷十九˙广动植之四。或称为「韩湘」。

韩世忠 (1089~1151)字良臣,宋延安人。高宗时,平苗傅、刘正彦之乱,破金兀术於黄天荡,名重当时,称为中兴第一功臣。后以秦桧主和,罢其兵柄,乃口不谈兵,隐居西湖,自号清凉居士。卒諡忠武,孝宗追封蕲王。

韩侂胄 (1151~1207)字节夫,宋安阳人,韩琦的曾孙。宁宗时专权十余年,官至平章军国事。专横恣肆,斥理学为伪学,使朱熹等人均获罪。后欲立功以自固,乃北伐金人,终兵败被斩首。

地望分布:江西豫章郡。

韩姓起源参考之二

韩氏源出姬姓,系以国为氏。考其起源,支脉较多,主要有四支,而根在河南的就占两支。其一是战国七雄之一有韩国,公元前230年亡于秦国,原韩国王族以国名“韩”为姓氏。据《元和姓纂》载:“韩出自唐叔虞之后,晋穆侯子成师生万,食采于韩,因以命氏,代为晋卿,曾孙厥生起,起生须,须生不信,元孙景侯分晋为诸侯,八代至王安,为秦所灭,复以国为氏。”也就是说,西周建国初期,为了巩固其统治,大封诸侯,武王、周公、成王先后封本族姬姓国53个。被封诸侯有权封其下属为卿大夫,并授予土地和奴隶,这种封地叫“采邑”。姬姓同族曲沃桓叔之子万,在晋国(武王之子叔虞的封国)做官,食邑于韩原(今陕西韩城县西南),是为武子。武子的曾孙名厥,以封邑命氏,其后在晋国一直被列为公卿。战国初年,厥的七世孙韩虔,同赵氏、魏氏一起瓜分晋国。韩景侯时自山西迁都于阳翟(河南禹州),至韩哀候时又迁都新郑,历经八代,被秦灭。此后,其子孙以国名为氏,姓韩。其二,少数民族三字姓改为韩姓。《魏书·官氏志》载:代北鲜卑族有三字姓出大汗氏,北魏孝文帝进行汉化改革时,以“汗”与“韩”音相近,改为单姓韩氏。因北魏孝文帝进行改革系迁都洛阳后所为,故这一支韩姓也出自河南。

韩姓望出颍川(今河南许昌一带)。西汉末年,韩骞避王莽乱而移居南阳,故有颍川、南阳二郡望。《元和姓纂》云:“襄王孙、汉韩王信,信生襄城侯婴、弓高侯颓当。颓当孙龙额侯譊、案道侯说。说曾孙大司马(按此脱名)裔孙后汉司空稜,晋太常卿伯。”颖川长社县:汉御史大夫韩安国与稜并颍川人。南阳堵县:颓当元孙骞,避王莽乱,因居之。魏司徒、甫阳恭候暨六代孙延之,晋末从司马休之奔姚兴、又奔后魏、封鲁侯。

据《古今姓氏书辨证》载,韩王信先入匈奴,后因封地又迁襄城;王莽乱中,韩姓有一支在南阳隐避,还有迁河东、平淳、常州者。世居颍川的韩姓在唐代有迁往陇西、安定等地者。后魏有常山太守、武安成侯耆迁居九门,其子韩茂为尚书令、征南大将军。茂之次子韩均为定州刺史、安定康公。生晙,为雅州都督,其于韩仁泰为曹州司马。仁泰生睿,为桂州长史。睿生七子:晋卿,同州司法参军;季卿,义王府胄曹参军;子卿,陕州功曹将军;仲卿,秘书郎;云卿,礼部郎中;绅卿,京兆府司录;升卿,易州司法参军。其四子仲卿生韩愈。河南孟县《韩文公家谱》载:“自周成王九年封叔虞于唐,为韩氏始祖,四十六世传至我文公(韩愈),世居覃怀。公二十四代嫡孙玉珍公之胞弟玉玺公迁宜(阳)、迁嵩(县)。”继而发展到偃师大口韩村、武涉余会村、济源、伊川、巩县及河北昌黎、盐山、海兴等地。韩愈被贬为潮州刺史,为韩氏入广东最早者。唐代,河南韩姓有一些人迁入福建,此后又有人迁入台湾。据《信阳地区志》载,唐代自固始入闽者共有27姓,韩姓是其中之一。随陈政、陈元光父子入闽的军官有史书记载者有韩器、韩求、韩尧。唐昭宗时,固始人王审知任福州节度使,因中原战乱,韩姓也有入闽避难者。除此之外,东北辽宁有不少韩姓迁入朝鲜。

综上所述,韩姓源远流长,遍及全国各地。据有关人口抽样调查资料表明,韩姓在全国大姓中居于第25位。福建、浙江、广东、江西各省,乃至海外侨胞,台、港、澳同胞中的韩姓,其根多在河南。

韩姓起源参考之三

中国的姓氏本身就是一种文化,而这种文化里面则包含着很多动听的故事,比如,每个姓氏里面都有一些杰出的代表人物名垂青史。

  中国的韩姓和其它许多姓氏一样,其姓氏的来源和出处并不是单一的,据记载,韩姓子孙是周朝晋国始祖唐叔虞的后代。大约在3000多年前,由于周成王的一句戏言,最后不得不封其弟叔虞为诸侯,叔虞的后人万因功被封于韩原,也就是现在的陕西韩城县,从此他的族人便以封地的名为姓而姓了韩;另据《左传疏》记载,战国七雄之一的韩国,在公元前230年被秦所灭,从此韩国的子民便以国为姓了;另外,在后魏时还有大汗氏改姓韩;还有学者认为:韩姓有黄帝之孙韩流的后人,据说尧时的韩终就是韩流的子孙,如果该说法确实如此,则韩姓的起源就更加久远了。

 淮安市钦工镇韩庄村干部韩品模:我们这里为什么叫韩庄村呢?就是老祖宗韩谨从入淮安以后,这里姓韩的比较多,现在我们村一共有2500多口人,姓韩的大约近两千人,我们通过调查、了解、根据多少资料的考核,恰恰我们这边是从陕西韩城那个地方迁过来的,我们知道,这个国内外特别是海外,还有不少家里人呢:“美国的、台湾的、朝鲜的、日本的都有,并跟我们不断的有书信往来,他们还经常回来看看。”

  在我国历史上,韩姓有很多杰出的人物,如法家创始人韩非,唐朝文学家韩愈,而足智多谋,用兵如神,且多多益善的淮阴侯韩信以及他和漂母的故事,则更为广大民众所熟知。

  淮安市政协副主席金志庚:为什么韩信这位一代英豪会接受一个普通的漂母的馈赠呢?有一个淮阴侯庙记里边曾经有一段表述。他说的是韩信抱王霸之大略,英雄之壮图,所以才能够受馈于漂母,忍耻于胯下。公元前二百零六年,韩信凭着他的卓越的军事才能,被刘邦拜为大将军,第二年他就明修栈道,暗渡陈仓,下关中,定三秦,然后南征北战,东征西讨,在垓下会战的时候,他运用十面埋伏之计,打败了霸王项羽,为汉王朝的建立立下了不朽的功勋,后来历史上把他和张良,萧何并称为兴汉三杰。

  但韩信这位足智多谋的大将军最终被吕后所杀。早期的韩姓人氏生活在陕西、山西、河南、江苏等地,以后逐渐向闽粤及沿海一带发展。

  淮安市政协副主席金志庚:大约在宋朝年间,居住在中原一带的韩氏族人开始向福建和广东等沿海一带迁移。那么根据文献记载,韩姓的族人。由闽粤向台湾迁移大约在清康熙年间。

  如今,韩姓在台湾100个大姓中位居第91位,而起源中国的韩姓子孙在海外的华人已不计其数。

韩姓起源参考之四

韩姓是当今中国第二十五大姓,在台湾排名第八十六。韩姓出自姬姓,是黄帝的后裔。黄帝的后裔周武王姬发,在灭商建周以后,封自己的儿子叔虞在唐,建立了晋国,叔虞的后代,有一个叫“万”的,被封在韩,他的后代,建立了韩国。后来,韩国被灭,他的国人就用国名作为自己的姓氏,姓韩。 发展和演变:韩姓还有一些是少数民族改姓。比如说,北魏时期,孝文帝迁都洛阳,把鲜卑族的三字姓出大汗改为韩姓。秦汉时期,韩姓已经在江苏,浙江,四川,山东,甘肃,河北等地发展,唐朝时,河南人韩愈被贬为潮州刺史,成为第一个入广东的韩姓人。唐代末年,韩姓进入福建,并在清朝康熙年间进入台湾。韩姓的主要聚居地有:□川,南阳,淮阴,成安,杜陵,河内,平阳,宜阳,阳翟等。

你好!

一般族谱在族长、族头那里,或者族里指定的某个人保管,另外祠堂也会有。建议你去找长辈,父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载)

2、始迁祖的名、字、号、排行字号,始迁祖生卒年月及相关生平事迹,典故。(始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支);

3、字派、排行字辈;

4、始祖的相关资料(始祖其他旁证资料,如哪个郡望,和谁是本族);

5、家族的迁徙史(如迁徙年月,还有迁徙的故事传闻)。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步:怎么搜集寻根资料?

1、有家谱的查看家谱,一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的,查看祖坟墓碑文字 ,特别是始迁祖的墓碑,大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的,只能多问问族中老人,认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽可能的和老人交谈了解,并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约,可以大致考查出始迁祖的名字,和所处的时代。

三、寻根问祖第三步:寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相认对接的这些信息,没有相似点的,是同宗的可能性就很小,而寻根信息越详尽,寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名,因为在不同年代记载的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大致地名所在地的地方县志,寻找到详细的精确位置,再对照如今的地图进行确认,也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好,然后在网上寻找宗亲网、姓氏网,发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再或者搜索加入当地QQ群,进入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后,要向他了解祖居地相关情况;当大量资料能够确认对接上以后,可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载,找出是否有外迁人员,与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

  来历与起源 关于呙(呙)姓之起源,历代姓氏著述都语焉不详。据本人掌握的资料分析考证,大致有以下三种可能: (一)女娲氏之后裔,去女为姓氏。娲氏应为远古母系氏族时期最强大最显赫的部落,后来逐渐分化演变为大大小小许多支部落,成为华夏各民族之滥觞,包括父系氏族时代的北方黄帝部落、蚩尤部落以及南方炎帝部落(后世称“中华人文三始祖”)等,是故后世有女娲抟土造人的传说,即各族都尊女娲为华夏创世之祖,与伏羲、神农并称“三皇”,女娲因此有“娲皇”之名。在氏族发展和分化的过程中,始终有一支氏族部落保留了“娲”氏名号,直到后来去“娲”字之女旁为“呙”姓。这也与现在的姜姓、姬姓、嬴姓以及与呙姓同样罕见的“轩辕”姓氏的形成相同。姜姓、姬姓以及嬴姓都带有女旁,留下了明显的母系氏族社会的痕迹,而“轩辕”是一直以轩辕黄帝的名号为部落名的一支父系氏族,直到发展成为姓氏。 (二)呙国的后裔。在汉代左右西域地区有一小国,名为呙国,现在的莴苣原名为“千金菜”,即是汉朝花了大量白银从呙国买来种子,在中原地区种植的。宋代陶觳在其《清异绿》云:“呙国使者来汉,隋人求得菜种,酬之甚厚,故因名千金菜。”千金菜即现在的莴苣,由于当时为了引进这一新的品种时曾不惜千金代价,故得此美名。晋代葛洪《肘后方》已经称它为莴苣菜,可见在魏、晋之时,人们已经正式将它列入菜谱。由此可知,莴苣是在晋代以前从呙国传入中原的。虽然呙国具体建国何地,存亡时间现在仍待考证,但呙国的存在为呙姓的起源提供了一个重要线索。 (三)和氏璧的发现者。战国有名的“和氏璧”在《淮南子》中作“呙氏璧”,说明“呙”作为姓氏在战国即已形成。不过,也有姓氏书籍把“呙”注音为he(二声,同“和”),作为另外一个姓氏列出,显然是受了“和氏璧”的影响。 不过,上述三种“呙”姓起源并不存在冲突,可能殊途同归,即呙国可能由女娲氏部落发展而来,而和氏璧的发现者为呙国人或者是呙国后裔。据考证,商代初年,中国大地上有国三千余,周初一千余,到春秋就只有一百多个国家了,到战国更只剩下屈指可数的战国七雄了。因此呙国可能是漫长先秦时期的一个小国。不过,由于历史久远,民间传说诡异模糊,呙姓起源仍有待进一步考证。

  (四)犯事改姓说。据说先祖犯事,为避祸改姓。原姓一说为“高”,因犯杀头之罪,但皇帝有意赦免死罪,于是去“高”头而为“呙”姓。此说没有文字记载,待考。不过犯事改姓于其他姓并不少见,河南登封的苟姓人先祖本姓敬,1400多年前,后晋一个"敬"姓大臣因冲了皇帝名讳,为避免满门抄斩,保留"敬"姓血脉,"敬"姓宗族忍辱减"文"留"苟",改姓"苟"。千余年后的今天,登封市唐庄乡"苟"姓村民集体到公安局上访,要求恢复"敬"姓。 另一说为“锅”。呙俊:我听我父亲说过,我们呙姓原来是有金字傍的,只是在朝廷做官的祖先把皇帝的宝物弄坏了,皇帝就把他的胳膊砍了一支,后来也就把锅去金改呙了。还有一个传说就是:有一天先祖得了一块风小宝地,要在100日内不准动那块地。但是就是在99天时祖先动了那块地,后来那地上的竹子便一个个的破了,里面掉下了许多的小人,只差一点便骑上了马。人也死了,听说那些竹人竹马便是辅助祖先的文臣武将。所以后来先祖也就只能平平淡淡的过一生了。和氏壁的故乡就在我们县城的太平乡,在我们县城的郊区有个大竹园村,里面住的全是姓呙的,上面呙氏起源上的竹子传说上的竹园可能就是哪个大竹园村。太平乡离我们县城 有10里左右。(呙俊本家未提供太平乡的具体所在,也没提供****,无法进一步考证)。

  还有“高”姓去头改呙姓、“过”姓去底、陈姓改呙姓之说。

  历史与分布

  南唐有呙拯(曾任官于歙州),宋代有呙辅,明代有呙文光。目前呙姓分布在包括台湾、香港在内的全国 各省市。其中几个主要聚居地为湖南湖北洞庭湖流域、湖南邵阳、湖北南漳、四川遂宁及江苏南京等地。

  据本人从网上搜索和反馈的信息,呙姓聚集主要集中在四个地区:1湖北湖南之间的洞庭湖流域,具体分布在湖北的公安、石首、监利以及湖南的华容、安乡、临澧等地。辈分用字:“家人同履泰,鼎壮晋升中,临豫师谦益,复观大有丰”(此辈分用字出自周易六十四卦,其中“临、豫、师”经常被误写为“林、予、思”)2湖北襄樊的南漳县。其辈分用字为:“光宗耀祖 明登朝廷” 3江苏南京六合区。其辈分用字不详。4山东高密。其辈分用字为:“永、新、清、善、志”(其他不详),另“有、德、玉、智、永”5湖南邵阳的一支,辈分用字:“仕景思一世,廷登懋养万;荣宗开文昌,助朝京殿安。新增排字:心境本长美,书田桂发香;积善余庆享,修身福寿康。”6四川的分支。目前四川的呙姓主要分布在四川安岳县、四川的遂宁、铜梁以及重庆的合川。拒传是在明朝末年“湖广填四川”时,有呙姓二兄弟由湖南邵阳地区迁往安岳的拱桥乡繁衍而来,排行最初为“明”字。目前大约有一万人上下,呙姓人在四川曾官至重庆知府。四川遂宁的,听老人们说我们是当初从湖北孝感迁延过来的,只知道辈分“朝廷有道启文明”。

  洞庭湖流域谱系 目前呙姓聚集最集中的地区在洞庭湖流域,具体分布在湖北的公安、石首、监利以及湖南的华容、安乡、临澧等地。元代动乱时期,始祖荣颁公从外地迁移至此定居下来。荣颁公的后人历经几百年的繁衍生息,到明代时在公安等地颇为显赫。当时中国文坛性灵派的代表“公安三袁”曾为呙氏家族写过家绳,现仍见于三袁文集。目前约有两三万呙姓人居住在洞庭湖流域。洞庭湖流域呙姓同为宋太祖时大理寺评事呙正德之后,其七代长孙门贵公任淮海兵备道后定居公安,次子荣颁公世居华容。 洞庭湖流域呙姓排行用字:祖派:正从闻仁世,克寿孙荣成,思必仲海经,应养一鸣南;宗派:家人同履泰,鼎壮晋升中,临豫师谦益,复观大有丰;续派:乾元恒济泽,坤利萃咸亨,积善徴余庆,含章另可贞;(此资料为呙飞等人提供完善)

  湖南邵阳谱系 “呙”字,邵阳人习惯读为“wo”。邵阳呙氏者,椐1997年的统计为3144人,估计现时已逾4000人,以高桥(属邵阳市大祥区板桥乡)呙氏为中心,在大祥区板桥乡的邵水、板桥、烟塘三村交界处高有呙氏宗祠一座。其他均散居邵阳市内大祥区、双清区、北塔区、邵东、新邵、隆回、武岗、邵阳、城步等县市。从邵阳呙姓中外迁至全国各地的都有,目前已知的有四川、陕西、甘肃、云南、广西等地。 邵阳呙氏祖籍为楚北公安,后迁居吴西洪都,即现在江西南昌一带,迁居时间应属元代。

  邵阳呙氏来源于吴西洪都一脉,根据家谱记载:明朝洪武四年(公元1371年),呙氏成公从吴西洪都来楚南宝郡邵东(今邵阳)任职协正,举家西迁于邵阳,距今已635年,现今邵阳呙氏者皆是成公之后。邵阳呙氏始居于邵阳城东深坑边呙家桥,复迁至南门中呙家园,后散居全市各地。由邵阳呙氏外迁的主要有四川的呙姓,是在明末“湖广填四川”时,有呙姓两兄弟由湖南邵阳地区迁居至四川安岳的拱桥乡繁衍而来。排行最先为明字。

  宗派:仕景思一世,廷登懋养万,荣宗开文昌,助朝京殿安。新增:心境本长美,书田桂发香,积善余庆享,修身福寿康。

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品牌推广人、百家姓专家冯志亮讲《不一样的百家姓》之韩姓的一脉正宗

韩姓是中国第二十九位姓氏,主要分布在河南、山东、河北。当今韩姓人口大约占全国人口的061%,总人口大约有815万。

得姓始祖韩武子,姬姓,韩氏,名万,又称韩万。据《元和姓纂》载:“韩,出自唐叔虞之后,晋穆侯子成师生万,食采于韩,因以命氏。”叔虞本为周武王幼子,因初封于唐邑(今山西翼城西),故称唐叔虞。唐叔虞为晋国开国君主,其第八世孙即晋穆侯。晋穆侯生子成师,成师生子万。姬万于周懿王二年(约公元前900年)被封于韩原(今陕西韩城西南),称韩侯。后其子孙以封地为姓,即韩姓。由此可见,韩氏之姓,实自姬万开始。姬万后改称韩万,世人常称之韩武子。故后世子孙尊韩武子为韩姓得姓始祖。

一、姓氏意义与原始图腾

原字形是由倝和韦组成,为今繁体字韩右上多一“人”,后来俗写时省去,经过简化又成现在的字形,甲骨文,金文中的韩均有“人”。倝,是形容太阳刚升起时光辉闪耀之状,是一个会意字。韦的本义是兽皮之韦可以束。先民把皮毛从野兽身体上剥离下来,阴干后鞣制为皮革,再围在人体上。先民们认为皮韩字古文毛是围在野兽身体上的,兽皮鞣制后可以束物,使物体的枉戾之处得以矫正,所以借用作皮韦字。能穿上这种兽皮的人一定很精神,吸人眼目。韩的本义是鞣制皮革、加工皮衣。韩氏族是以鞣制皮革的职业为原始图腾,以韩作为氏族的名称和族徽的图形,韩人受到人们的敬重,所以留下了许多带韩的地名,韩人最终建立了国家,并使用韩作为姓。

二、姓氏起源与发展传承

第一支源出董姓。高阳氏颛顼之后。陆终的第二子惠连,亦名参胡,董姓。参胡初居于韩,即今山西汾河下游的永济县南的韩阳,其后裔成为董姓中一支韩氏族,韩流是中国韩姓中最早出名的人,据说是黄帝少子昌意之后裔,韩流当出自董姓韩氏族。韩在夏朝为侯国,西周初国灭,子孙以国名为氏,此为董姓之韩。董姓韩氏有3000多年的历史。族人经河南安阳的韩陵山北迁到今河北固安的韩城,后又东迁达辽宁昌图县,进而由辽河转人朝鲜半岛,成为朝鲜和韩国的先民。

第二支出自姬姓。西周初,周武王封其第五子韩叔于旧韩城古韩国之地,故城在今山西汾河下游的永济县南的韩阳,此为姬姓韩国。周平王时,韩国被同姓晋国所灭,改封为唐叔虞后裔曲沃桓叔之子韩万的食邑,韩人西迁陕西韩城南。至春秋末,韩万的后代与赵、魏三家瓜分晋国,成为战国七雄之一。公元前230年被秦国所灭,子孙遂以国名为姓。当代韩姓多出自姬姓韩。姬姓韩氏至少有2200年的历史。

三、民族融合与基因融入

南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳,定居中原,改代北复姓出大汗氏(即步大汗氏)为韩氏,此为匈奴高车部人血统。清朝满洲八旗姓罕扎氏族全部改为韩氏。这些少数民族与汉人长期混居,逐步同化,成为当地的韩姓汉族。

四、历史迁移与人口繁衍

韩姓最初活跃于陕西和山西一带,商末周初韩姓已经进人河南和河北地区汉晋南北朝时期,韩姓在河南地区发展迅速,在韩国古都阳翟(今河南禹县)和南阳形成了著名的颍川韩姓。同时韩姓向北、东北和山东、江苏、浙江、甘肃、四川播迁,唐朝后期韩姓始入广东和福建。宋朝是韩姓发展史上一个十分重要和特殊的时期,经历东晋、隋唐的北方地区战乱,在北方的韩姓人群受到了很大的损失中原人群大量南迁之后,人口和政治中心转移到南方。在明朝以后,韩姓在东方得到稳定的发展,尤其在鲁苏辽三地繁衍最盛。清初移居台湾。

宋朝时期,韩姓大约有64万人,约占全国人口的0,83%,排在第二十三位。韩姓第一大省是河南,约占韩姓总人口的256%,在全国的分布主要集中于河南、河北、陕西,大约占韩姓总人口的64%;其次分布于山东、江西、四川、安徽,集中了韩姓总人口的24%。全国形成了以豫冀鲁皖、陕川为中心的两大块韩姓聚集地。湖南和两广是当时韩姓人口稀少的地区。

明朝时期,韩姓大约有62万人,约占全国人口的067%,为明朝第二十九位姓氏。宋元明600余年,全国人口纯增长率是20%,韩姓人口增长比率为负值,600余年中韩姓人口不但没有增长反而减少,应与韩姓主要分布在长期战乱的北方有关。主要分布于山西、山东、陕西、河北、甘肃、浙江,大约占韩姓总人口的70%;其次分布于江苏、广东,集中了韩姓总人口的14%。山西和山东一跃并列为韩姓第一大省,约占韩姓总人口的31%其人口主要向西北、东部和南方地区迁移。全国重新形成了晋冀鲁、陕甘、浙苏三大块韩姓人口聚集区。

五、当代分布与姓氏图谱

当代韩姓人口已达到815万,为全国第二十九位大姓,大约占全国人口的061%。从明朝至今600余年中,韩姓人口由62万激增到815万,增长了13倍多,韩姓人口的增加速度接近于全国人口的增加速度。宋朝至今1000余年,韩姓人口的增加率呈Ⅴ形。目前主要分布于河南、山东、河北三省,大约占韩姓总人口的359%;其次分布于安徽、江苏、辽宁、黑龙江、山西、陕西、吉林、内蒙古,这八省区集中了韩姓总人口的387%。河南为当代韩姓第一大省,约占韩姓总人口的128%;山东紧随其后,为125%。全国形成了以山东中部为中心,向东南、东北、西北以及东部辐射并逐渐减少,长江以南少韩姓的分布格局。在近600年间,韩姓由东南部向中原、华北强劲回迁,且多于由北向东南和南方的迁移。同时,黄河以北的韩姓人群出现向东北地区移民的倾向。

六、郡望堂号与楹联家训

1、郡望和堂号

韩姓的郡望主要有颍川、南阳、昌黎等。韩姓的堂号主要有泣杖,画锦、荣归、荣事、书锦、继锦、福荫、恭寿、永思、氯和等,最著名的是昌黎。“昌黎”堂号典出唐朝大文学家韩愈。韩愈,孟州河阳人。因先祖居颍川,自称郡望为昌黎,故世称韩昌黎。他一生从事古文运动,反对骈体文的华而不实,主张恢复秦汉时的散文体。历史上称他是“文起八代之衰”的古文中兴大家,居唐宋古文八大家之首。

2、宗祠楹联

名高三杰;文冠八家。

勇推擒虎;兵罢骑驴。

堂开画锦;集著香奁。

红叶题诗,喜逢良友;碧舆却坐,务绝奢华。

目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了韩姓族谱156部。

七、姓氏名人与宗族先贤

《中国人名大辞典》收人韩姓历代名人342名,占总名人数的075%,排在名人姓氏的第二十三位。韩姓的著名文学家占中国历代文学家总数的058%,排在第四十四位;韩姓的著名医学家占中国历代医学家总数的055%,排在第四十位:韩姓的著名美术家占中国历代美术家总数的047%,排在第四十七位。

韩姓历代名人:春秋时韩武子及其子孙,世代为晋国大夫,权倾当朝,地位显赫;战国末哲学家、法家鼻祖韩非;汉初名将、楚王韩信,诗学家韩婴;东汉末割据凉州的韩遂;隋朝大将韩擒虎;唐朝韩氏任宰相韩瑷、韩休、韩滉,韩弘,画家韩滉、韩干,文学家韩愈;五代南唐中书侍郎韩熙载;北宋名臣韩琦;南宋抗金名将韩世忠,大臣韩侂胄:创建大金国典章制度的金国丞相韩企先。

冯志亮,笔名禾子尼,号渤海居士,北京大学特聘教授,北京海图书画苑首席文化顾问。被誉为品牌推广人、网络策划人、IT培训师、网络分析师、姓氏文化学者;网络新闻营销奠基人和发展者、品牌通创始人。曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。蓝海观点的提出对于中国的互联网发展方向有着重要的意义,并成为我国网民对网络真正了解的一个标志,为中国互联网的发展指明了方向。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。冯志亮涉猎广泛,书法绘画造诣深厚,并热衷于文学历史,亦是一位古体词人和家史家谱研究专家,著有《渤海诗词集》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》,以及《百家姓寻根手册》五百余部,《中华姓氏家谱》三百余部。

韩愈的家谱,韩愈在唐代非常有名,给我们带来了很多脍炙人口的作品。那么韩愈的家谱是什么样的呢?今天我给大家简单介绍一下韩愈的家世。实际上,韩愈不仅是一位有个性的作家,而且是一位非常重要的思想家,具有很高的学术能力。

韩愈家谱

近年来,豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳等县的一些汉族家族继续编纂家谱时,在修武县发现了《韩文公门谱》年的藏书,惊讶地发现《韩文公门谱》年间记载了6个民族的第一、第二祖先,从早600年到晚200年不等。至此,近万个民族与唐代文学家、思想家韩愈联系在一起。

唐河县马镇福祥、埠江镇、万程镇、桐柏县安鹏镇等地的汉室。始祖韩举,第二韩翔,第三韩德信;唐河县上屯乡、南韩庄等地,韩姓始祖韩子凤,第二始祖,可以合法行为;唐河县张店镇、桐寨铺镇、毕店镇韩姓始祖韩道春的父亲、祖父韩能贤;在歙县的饶良、次元等地,汉姓始祖,汉上中,二文历;泌阳县双庙乡西汉岗汉姓始祖光、君君二世;始祖韩渊,次辅秦书,第三广元,泌阳县香河关乡广贤,广学,都记载于《韩文公门谱》。族谱中的人名、字、号及其匹配,与豫西南塘、通社、歙县四县的汉族族谱完全一致,或代代相传,或刻在碑刻、墓志上,或记载在乾隆年间的唐县志中,堪称完美。

据族谱延续的参与者、韩愈第三十八代后裔韩尊明介绍,《韩文公门谱》创建于唐贞观十年,由韩愈、长子韩昌、三子韩陵三世三人追辑而成。韩家始祖韩万为第一代,记载到第五十二代韩昌的五个儿子,为这个家谱的前半部。然后以韩愈为始祖,记载了韩愈家族的传承关系,族谱延续了30年,直到近代,成为这个族谱的后半部,所以命名为《韩文公门谱》。谱上禁止继承父名,但禁止传子名。中书的名字和字号都是简单传下来的,传了三代。谱上记载的是修武汉家的由来,韩愈的故乡,墓葬的位置,以及后代数次迁徙到博爱、宜川、孟州等地。除上述正文外,每次续写的序言和读书笔记也单独编成一本书。

豫西韩姓族谱修订追根溯源,追根问祖,从韩愈到现在,1200多代保持完好。解决了人与人相见不知辈分,不能正名,族谱遗失,古迹遗失,祖先不详,源流变迁等疑惑。也为传承姓氏文化、劝导亲友、构建和谐社会提供了经验,意义非凡。

韩愈家族史

韩愈不仅是一个有文化的学者,一个有独立人格的文官,而且是自孔孟以来最重要的儒家思想家之一。他也是一个诚实、勇敢、博学的大臣。所以苏轼评价韩愈:“文始八朝之衰,道己溺于世。囚怒忠主,三军统帅勇。”

韩愈在政治、思想、文学、军事等领域都做出了杰出的贡献。然而,韩愈并不是来自皇帝宗昊的家庭。

说起韩愈的家世,我们可以从大诗人李白身上打开一个缺口,一窥韩愈的成长轨迹。

李白因为王勇的战败而被囚禁。公元757年,李白被释放出狱,在武昌投奔何

李白和韩愈的叔叔韩云卿的关系更是亲密。

就在遇见韩愈的父亲后,李白在金陵与韩云卿一拍即合。李白赠韩云卿诗,从中可以看出韩云卿的风采:

汉宫吹玉帝,飘逸声线流转。风在中山周围吹,所有的山谷都在歌唱。

王子停了凤管,石祥盖了七氯。余云穿过河流,地平线是安全的。

在李白眼里,韩云卿的笛子演奏神采奕奕,妩媚动人。

笛声听起来像龙在山里歌唱。

后来韩云卿在广德上任,李白作送别诗:

过去的刺绣衣服有多光荣?今晚,葡萄酒和帝王酒。

暂且在东山赏月,唱一夜歌。

喜欢李白和韩云卿,不仅仅是因为他长得帅,笛子吹得好,更重要的是韩云卿“文章出名”,“正气凛然”。

从李白的诗中我们可以看出,韩愈的父亲和叔叔是当时有名的人物。此外,在韩愈的祖先中,也有不少建功立业的名臣:韩愈的祖父韩,曾担任贵州巡抚公署巡抚,七祖韩茂是北魏大将军,后成为宰相。

然而显赫的家世并没有在年轻的韩愈心中留下什么印象。韩愈两三岁时,母亲和父亲相继去世。是他的哥哥和嫂子郑承担起了抚养他的责任。早在27岁时,韩晖就已经在朝野获得了一些名气。大约在三十七岁时,被宰相袁载提拔为朝廷大员,成为客厅总管、官员官邸、皇帝身边的侍从,负责记录和编目皇帝及其宰相对国家大事的评论。也是在这一年,七岁的韩愈随哥哥嫂嫂在长安生活,开始了求学生涯。

韩愈学习很自觉,很努力。据有关史料记载,韩愈“知读书为文,记日记千言”,“幼时苦学儒学,无所赏赐”,“七岁好学,字写于笔端”,“成状元,著书自由传播圣贤之道”,“学六经百家”。

但韩愈十二岁时,曾促韩会的宰相袁载与宦官勾结,“久恶不顽,众怒”,并“宜放政于班而自杀,以肯定于宪纲”。韩将被朝廷认定为袁载的帮凶,贬谪到最偏僻的地方——广东韶州,做刺史工作。韩愈和他的嫂子也长途跋涉来到了韶州。两年后,韩晖死于过度的焦虑和愤怒。

哥哥的死让韩愈一家失去了依靠,不得不回到河南孟州老家。但是,当时的中原军阀无法生存。于是全家搬到了安徽宣州。在整个过程中,包括把韩的灵柩葬在河南孟州,随家人从广东邵州回到河南孟州,又赶往安徽宣州,在宣州照顾、教育韩愈及其他家族成员的子女,这一切都要落在韩愈嫂子郑的肩上。尤其是对于韩愈的成长和教育,她倾注了极大的心血。

临死前,韩晖问韩愈:“你年纪轻轻,被老婆养大,一定要盼着丧!”郑是一个贤惠而刚毅的女人。她不仅承担着一家人的生计,还致力于培养这个弟弟。韩愈回忆说,郑待他:“看于幼子,谆谆教诲。”

这期间,韩愈家庭经济状况十分困难。在给朋友的信中,他说:

仆生元年十六七点,人事不知。读圣人之书,以为人当官的都是人耳,无益于己。年二十,家里穷,温饱不足,向亲戚求助,才知道做官不是唯一听的话。

是我

“唐宋八大家”中,韩愈的青春期是最艰难曲折的一个!这是韩愈一生成长的关键基础,也是他未来成长为一代思想家和文学大师的关键基础。

韩姓的起源,最好出处是文言文的,带不带译文无所谓

韩姓起源参考之一历史来源:一 ; 出自「姬」姓。以邑为氏。据《通志。氏族略》所载,周成王分封其第叔虞於唐邑 (山西翼城 )。因邻晋水...
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