众所周知，在我国历史上有着五姓七望、七姓十家等士族大家，这些家族他们都非常强大，曾一度成为了威胁皇室地位的士族，这是因为魏晋时期的士族制度使得一大批士族大家成为了能够左右朝政的强大旧贵族，比如博陵和清河的崔氏，他们曾是魏晋时期到隋唐时期的名门望族，但是在大唐时期因为历史大环境的原因而走向没落。首先，博陵以及清河地区的崔氏都是隋唐时期的名门望族。崔氏本是齐国时期的公卿世家，后来崔氏在政争中失去权势，便来到鲁国出任卿大夫。到了秦朝时期，崔如意被封为东莱侯，其大儿子世袭爵位并定居在清河，而二儿子崔仲牟则到了博陵定居，从而崔氏后代便分别在清河以及博陵不断发展，成为了汉魏到隋唐时期的强宗大族，史称博陵的崔氏以及清河的崔氏。其中博陵崔氏在西汉时期便出身御史，到了东汉成功成为名门，在唐代更是有十五人出任过宰相，而清河崔氏在汉末就已经成为关东地区的望族，在唐朝时期社会影响力最大的七姓十家之一，曾出十二位宰相，可以说是名贤辈出。

然后，博陵以及清河的崔氏逐渐没落和唐朝的历史大环境有关。崔氏虽然在唐朝时期是著名的名门望族，但是后来随着唐朝的发展而逐渐没落，是因为历史大环境所导致的。在唐朝后期，九品中正制被科举制度所取代，使得士族大家从名门望族变成了文化士族，在一定程度上士族大家失去了皇权的庇佑，从而加快了士族的瓦解。其次唐朝皇族是关陇地区的贵族集团，他们对于山东的旧士族有一定的偏见，到了中堂时期山东士族靠科举考试才逐渐重新崛起，因此科举制度给士族大家成功续命，但同时也加速了其自身的解体。然后到了唐末时期，中原地区不断分裂和战乱，比如黄巢起义等的打击下，使得唐朝的社会制度变得支离破碎，当时崔氏以及其他士族的势力也随之变弱。

最后，综合而言，博陵以及清河的崔氏本是士族大家，名门望族，但是由于在唐朝时期的历史大环境导致整体不得志，从而逐渐走向没落之路。

第28卷第l期 2015年01月唐山学院学报Journal of Tangshan C01legeV01．28 No．1 Jan．2015清河崔氏在唐代的发展状况分析李佳哲（南开大学历史学院，天津300071）摘要：在唐代，世家大族遭到了统治者的抑制和打击，但仍不失为一个重要的社会统治阶层。清河 崔氏自魏晋形成以来，始终是北方世家大族的重要代表，对清河崔氏进行研究，有助于全面了解世 家大族在唐代的发展状况。 关键词：清河崔氏；世家大族；唐代 中图分类号：K242 文献标志码：A 文章编号：1672—349X（2015）01一0062一04DoI：10．16160／j．cnki．tsxyxb．2015．01．015on the Development Cui Family ofLI Jia．zheQinghe in Tang Dynasty（School of History，Nankai University，Tianjin 300071，China）Abstract：In Tang Dynasty，the influential and privileged families suffered suppression and blow from the rulers，but they still playedanimportant role in society．aThe study of Cui family ofanQinghe，whichformed inWeiand Jin Dynasties and wastotypical representative ofinfluentialand privileged families in North China，can help and priv订eged families in Tang dynasty．Keyunderstand the development of the influentialWords：Cuifamily of Qinghe；influential and priv订eged families；Tang Dynasty世家大族自魏晋形成，经过十六国时期的发展，到南北下，最初被任命为别驾从事，后历任东西曹彖属征事、尚书、 中尉等职。

在曹魏政权的初期，崔琰典选十余年，他凭借着耿介正直的性格，“文武群才，多所明拔，朝廷归高，天下称朝时期达到顶峰。在此历史进程中，世家大族凭借着深厚的 家学传统和错综复杂的婚姻关系，保持了政治上和社会上的显赫地位。进入唐代，虽然世家大族遭到了唐朝统治者的抑平，，［“，为曹魏选拔了大量的人才。另外，崔琰的从弟崔林也 是清河崔氏家族形成过程中重要的一员，在参与政治期间，崔 林以“简朴知能”著称。史载崔林历仕四朝，从被曹操擢为冀州主簿开始，先后被魏文帝拜为尚书，于魏明帝时进一步升至制，但实际上仍然保持着非常高的社会地位。自世家大族形 成以来，清河崔氏便是其中十分重要的一支，是与博陵崔氏齐名的另一支崔姓大族，其发展轨迹始终与中古时期世家大 族发展的大潮流同步。本文将清河崔氏作为研究对象，通过司空，至齐王曹芳时逝世。通过服务于曹魏政权，崔林为清河 崔氏赢得了崛起的机会。在崔琰、崔林兄弟的影响下，清河崔 氏在魏晋时期也成为当时社会中的名门望族，其子孙在婚、仕 两方面都不乏显赫之人，如崔林之子崔随位至晋尚书仆射，孙崔玮位至右卫率，崔琰之孙崔谅位至晋尚书大鸿胪。 到北魏前期，清河崔氏在崔宏、崔浩父子这一房支的发研读和分析隋唐时期的史料及清河崔氏家族成员的墓志资料，勾勒出清河崔氏在唐代社会的存在和发展状况，有助于 全面了解和把握世家大族在唐代的发展状况。

一、唐代以前清河崔氏的发展清河崔氏最早形成于魏晋时期，对其家族的形成起到关 键作用的是崔琰、崔林兄弟。《三国志魏书》卷十二记载，崔琰年少时喜欢武事，好击剑，23岁开始读《论语》《韩诗》，29展带动下，达到了家族的巅峰。当时“每至郊祠，父子并乘轩 轺，时人荣之”［2］第三十五卷8”。清河崔氏在北魏初期能够达到家族巅峰的原因也是因为崔氏父子有了直接参与到北魏建岁时师从经学大师郑玄，水平位列冀州人士之首，后被袁绍征为骑都尉。在袁绍被曹操打败以后，崔琰又被曹操收归帐国事务当中的机会。在北魏建国初期，崔宏“制官爵，撰朝收稿日期：2014—10—08作者简介：李佳哲（1986一），男，河北唐山人，博士研究生，主要从事隋唐五代史研究。万方数据第1期李佳哲：清河崔氏在唐代的发展状况分析63仪，协音乐，定律令，申禁科，，［3］第2十一卷7”，奠定了北魏日后发慕容白曜平定三齐的时候随家人由三齐迁入代地，也是“家展的基础，深得道武帝拓跋珐的信任。崔宏死后，其子崔浩 袭爵白马公，历仕道武帝、明元帝、太武帝三朝，朝廷礼仪、优 文策诏、军国书记诸事无不参与其中。在参政期间，反驳迁 都之议，劝太宗早立太子，从伐刘宋，破赫连昌慕容白曜简介，讨柔然，灭北凉，为北魏立下不世之功。

先后被拜为相州刺史，加左光禄 大夫，进爵东郡公，拜太卿，加侍中、特进，抚军大将军，当时贫，慵书自业”［3］第六十六卷1”o，时陇西李冲当朝用事，称崔光为 大崔生，崔亮为小崔生，并对其兄子说“大崔生宽和笃雅，汝宜友之，小崔生峭整清澈，汝宜敬之，二人终将大至”［3］第六十六卷””。后来果不其然，崔光发展已如前说，而崔亮如崔光一样官至显位。高祖时，“征亮兼吏部郎，俄迁太子中 舍人，迁中书侍郎，仍兼吏部郎，领青州大中正”［3］第六十六卷16”。政治上军国大计“诸尚书不能决，皆先咨浩，然后施行”［2］第5十五卷8”，可见其政治影响力之大。另外，在君臣关系而且崔亮在北魏参与铨选官吏之事近十年，廉慎明决，身为 长官委任，每云“非崔郎中，选事不办”［3］第六十六卷””，可见其在北魏政权中的影响力。上，“世祖每幸浩第……或猝不及束带，进奉疏食，不暇精美，世祖为举旨箸，或立尝而旋……引浩出入卧内，其见宠如 此’’［2］第三十五卷818。 然而就在家族鼎盛之际，清河崔氏中以崔浩为代表的房通过崔光、崔亮二人在北魏后期的经营，清河崔氏的家 业得以重振，其北方士族的领袖地位也得到再次确立，其家族成员在此后的历代政权中都不乏显赫之人。

如崔林九世 孙崔彦穆在西魏时期，因反对东魏之功，被拜为镇东大将军，支却遭到了毁灭性的打击。其根本原因在于崔浩在从政期 间推行的各项改革措施得罪了众多的鲜卑贵族，引发了汉族士人与鲜卑贵族之间非常严重的矛盾。而为家族招来毁灭赐爵金紫光禄大夫，于大统十四年加使持节、车骑大将军、仪同三司、散骑常侍、司农卿诸衔，至北周世宗初年，进骠骑大性打击的直接原因则是崔浩在编修国史的时候秉笔直书，对 拓跋族历史中不光彩的事情无所隐讳，而且将所修国史于通 衢大路之处立碑刊刻，招来人们对鲜卑历史的纷纷议论，引 起鲜卑贵族和太武帝的极大愤怒。在众人对崔浩进行指控 的情况下，太武帝将其下狱治罪。在审讯时，崔浩承认自己接受过贿赂，于是太武帝判处崔浩死刑。“清河崔氏无远近， 范阳卢氏，太原郭氏，河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其 族”［2］第三十五卷8“。清河崔氏几近灭顶，以崔浩为代表的这一 主要房支几乎销声匿迹。而另外一些重要的房支，如崔琰六 世孙崔逞，也在道武帝时被赐死，崔逞之孙崔睿亦因“交通境将军、开府仪同三司。隋文帝辅政期问，随王谊讨伐司马消 难，以攻加授上将军，进爵东郡公，食邑两千户。再如崔休之 子崔悛在东魏天平初“为侍读，典禁书，寻除徐州刺史，给广 宗部曲三百，清河部曲千人”［4］第2十2卷3”，至高齐天保年问 “除侍中，监起居，以详代之机，掌参仪礼，别封新丰县男”［4］第2十2卷”5，当时崔悛一门“婚嫁皆是衣冠之美，吉凶仪 范，为当时所称”［4］第2十2卷3”，就连皇室在与崔氏结亲的时候也要注意“好做法用，勿使崔家笑人，，［4］第2十三卷3”。

可见在北 魏后期以后，清河崔氏已在仕、婚两方面都牢牢地树立起了自己的世家大族地位。外被诛”［2］第5十2卷7”。至此，清河崔氏真可谓是“三世积五十 余年而在北一门尽矣”［2］第2十2卷7”。经过这次打击，居住于冀州清河东武城的崔氏一度出现 了断层现象，这种挫折直到北魏后期才得以改变。北魏后二、唐代政策与世家大族的发展关于世家大族，《新唐书柳冲传》中记载：“过江则为侨 姓，王、谢、袁、萧为大；东南则为吴姓，朱、张、顾、陆为大；山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦为郡姓，韦、裴、 柳、薛、杨、杜首之；代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、期，孝文帝、孝武帝两代皇帝大力推进改革，兴礼乐，改旧风， 这种改革的社会氛围，为具有深厚家学传统的清河崔氏提供 了一个东山再起的机会，而崔氏中的崔光、崔亮也正是借此 机会，再次树立了清河崔氏在社会中的地位。 崔光“家贫好学，昼耕夜读，慵书以养父母”［3］第六十七卷”“， 在慕容白曜平定三齐之后，随父徙居代地，其才能被高祖赞 誉为“浩浩如黄河水东注，固今日之文宗也”［3］第六十七卷““。崔 光正是凭借其高深的学术，在三十岁时便被高祖元宏拜为中 书博士，后迁中书侍郎，给事黄门侍郎，甚为高祖赏识、倚重。

世宗即位之初，崔光除中书令，进号镇东将军，世宗驾崩之 后，崔光因为与于忠共同拥立孝明皇帝，而被肃宗晋升为司窦首之。”［5］第一百九十九卷“”～方面，这些世家大族通过其深厚的家学渊源和错综复杂的婚姻关系，努力与统治阶层 ，参与到各朝的政治统治当中，是社会统治阶层的重要角 色之一；另一方面，他们又以其强大的地方实力和强烈的排他性，游离于统一政府之外，形成独立性极强的地方势力。经过隋末战争，李唐统治者依靠关陇集团完成了统一，但由 于当时世家大族在全国各地的存在，如何将世家大族的独立 性消除，实现社会的统一，成了李唐统治者必须解决的问题。对此，唐朝统治者从唐太宗开始就始终贯穿了一种“可以吸收世家大族成员入仕，但对其社会门望和士族特权坚决削弱”的政策。如在唐朝初期，唐太宗就因为“山东士人尚阀 阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶必多取赀”［5］第九十五卷”41的社徒、太保，官至一品大员。除自身位居要职之外，由于崔光的原因，其十一子也并得名位，如崔动“有父风，司空记事，通直 散骑侍郎，宁远将军，清河太守”［3］第六十七卷”“，崔励官至中书会现象，着令高士廉、韦挺等人重修天下谱牒，不须论数世以前，只取今日官爵高下为等级，意图以一种更加实际、务实的侍郎，与其从兄崔鸿具知名于世。

崔亮和崔光一样，也是在万方数据64唐山学院学报第28卷标准重新确立不同政治集团在统治阶层中的地位。因此在 唐太宗最后颁布的《氏族志》中，之前凭借旧地勋望而排位第 一的崔干被降为第三等，而第一等和第二等的地位被当时处 于权力中心的皇族和外戚占据。另外，唐太宗为了打击山东 士族尚婚娅的现象，又在诸王选妃、诸公主择婿的时候，故意 “皆取当世勋贵名臣之家，未尝尚山东士族，，［5］蚺九十五卷3“2。意 图以此种方式冷落山东士族所自矜的婚娅风俗。此后在唐 高宗时期，许敬宗又因为《氏族志》不载武后本望的缘故，奏 请重修删定，编成《姓氏录》。其重修时选录士族的标准，更 是不顾家族门望，而专以当朝品官高低为修订标准。史载当时“得五品官者，皆升士流，于是兵卒以军功致五品者，尽入 书限，，［5］第九十五卷””。而许多有名的世家大族却并没有机会凭三、清河崔氏在唐代的发展状况由以上的分析可以看出，世家大族在唐代并没有因为统治者的抑制而丧失其在社会中的地位和影响力，反而通过坚 持自家的优良门风和适当的应对调整，顺利地适应了社会的 发展。同样，清河崔氏作为几支重要世家大族之一，在这种社会环境中，始终坚守自家的家风和传统，以巩固已有的社会地位，同时也做出了一些积极主动的改变，以应对政府的压力。

钱穆先生认为世家大族“所希望予门第中人，上自贤父 兄，下至佳子弟，不外两大要目：一则希其能具孝友之内行， 一则希望能有经籍文史学业之修养，此两种希望，合并成当 时共同之家教，其前一项之表现，则成为家风，后一项之表 现，则成为家学，，［…。根据钱穆先生的结论，魏晋南北朝时期世家大族在社会中的立足之本主要包括两个方面，一为家 风，一为家学。对于这两种方面要求，清河崔氏也不例外。借着他们自己所看重的门望、家世得以人选。《姓氏录》编成 之后，李义府奏请收缴天下的《氏族志》进行焚毁，专行《姓氏 录》，这样一来，便对世家大族造成了进一步的打击。而且李 义府因为向关东魏、齐旧姓求婚不得，又奏请下诏禁止后魏 陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢浑、卢辅，清 河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿，晋赵郡李凯，七姓十家之间，不得自为婚姻，而且彩礼三品以上纳币不得过三百匹，四如奠定了清河崔氏发展基础的崔琰、崔林二人均具有深厚的 经学功底。此后使清河崔氏达到家族鼎盛的崔浩更是“少好 文学，博览经史，玄象阴阳，百家之言，无不关综，精研义理， 时人莫及’，［2］第2十五卷8”。可见清河崔氏在入唐之前，已具有 良好的家学传统，而此种传统，在入唐之后也得到了良好的 延续。

如在唐代墓志铭中，多有赞扬墓主生前好学，学有所 成的语句。《大唐故巫州龙标县令崔君墓志铭并序》中说： “崔公妙年立节，卓尔不群，负笈从师，虽千里而无远，集萤志 学，历三冬而有成。”［10］7”（永淳0“’《唐故前国子监大学生武骑 尉崔君墓志铭并序》颂扬崔韵说：“抠衣避席，研精四求之科，鼓箧升堂，覃思六经之道。”［”］9”（圣肿”’此外，还有唐太子太品五品二百匹，六品七品一百匹，意图通过行政手段对世家 大族间自相为婚且多取嫁资的社会风气进行有效遏制。从政策上，唐朝政府为了巩固统治集团的地位，消除不同地区、不同阶层的隔阂，对各个地区的世家大族进行了充 分限制。但很遗憾，事与愿违，从整个唐朝社会来讲，中央政 府对世家大族的这些打击政策，从一开始就没有收到预期的效果，甚至到了后期，连唐王室也不得不向世家大族屈服。如在唐太宗时期，尽管唐太宗在为诸王选妃、诸公主择婿的 时候，首先选择当世勋贵名臣之家。但这些勋贵之家在与皇 族联姻的同时，也不断保持着与世家大族的婚姻关系，如唐 太宗时期的名臣房玄龄、魏征、李勋等，都与世家大族相复为 婚。高宗时期李义府之所以奏请下诏禁止世家大族间自相 为婚，其原因也是李义府为其子向世家大族求婚不成而产生 的报复行为。

不仅大臣保持着与世家大族的婚姻关系，到宪宗时期，皇室也开始与世家大族通婚，如宪宗下诏宰相“于士 族之家，选尚公主者”［6］。此后文宗为真源、临真二公主选驸保分司东都赠太尉清河崔慎由“以习左氏春秋、尚书、论语、 孝经、尔雅，随明经试，获第于有司”［1“。由此可见，良好的 家学传统在清河崔氏进入唐朝后依然得到了继承。除了对家学的延续之外，清河崔氏对家风的秉持也是严格而不问断的。作为一个封建社会的世家大族，其在自家家风的坚守上，严格遵守儒家传统，根据墓志来看，崔氏儿孙于家多能孝养父母、友爱兄弟。如唐故至孝右率府翊卫清河崔 歆七岁时便熟读《孝经》，在儿时游戏的时候不小心弄伤手， 便因其中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”而忧惧不已。 在十三岁时，为继亲守丧，“七日不内勺饮，期年不尝盐酪，情 礼之极，有逾成人”no］”“圣历。”’。再如唐故登仕郊常州司士参军袭武城县开国伯崔千里，“居忧，三年水浆不入口，哀情马时也想从世家大族中挑选，并对宰相说：“民间修婚姻，不 计官品，而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢 邪？”［5］第一百七十二誊5”5可以看出，唐皇室开始在世家大族面前显 得有些信心不足。

后来宣宗又因为万寿公主在小叔郑凯危 疾时仍去慈恩寺戏场观戏而对公主大加责备，并感叹说：“我怪士大夫家不欲与我为婚良有以也”［7］。此时，李唐皇室因可知，大历初，又居太夫人陇西县君李氏忧，哀毁过礼，殆欲灭性”［10］”28浈元12”。于国也可以尽职尽忠，如宣宗时期的崔聋，为祭泽宰“推公平廉正之心，行清静简易之道，均征赋之劳役，绝口俸之庇口，一邑康泰，四邻歌谣，，［”］23”‘大中09”。在 地方上以循例之道抚育百姓，后来崔置又被奏充京兆司绿。为自家公主行为的不争气，彻底失去了对具有良好家风的世 家大族的心理优势，转而开始仰慕世家大族的优良家风，反省自家礼法的不尊。唐王朝对于世家大族的打压不料收到 了“欲摧折之而适以扶持之”［8］的效果。京畿地区，由于豪强众多，素来难治，而崔鼍一改之前的柔和 手段，“至则乱逖奸藏，不避强御，期月之政京畿变风。由是万方数据第1期李佳哲：清河崔氏在唐代的发展状况分析65迁奉先令，奉陵之邑，半是豪家，水旱曾愆，民尚流散，君下车 之后，着徕扶绥，抑其兼并，血｜］彼悍弱，榛莽开阏，流慵尽归，吏不敢欺，人自乐业”［Io］23”‘大中0”’。崔晕的为官之道，既有对后所带来的困难，有些人选择了退隐山林，如穆宗时期的崔答，“曾祖考等，并攉散云林，爱亟自逸，荣冠不仕，守道将 闲，，［””““长庆l“’；开元年间的崔守约“父弘规……闭门不仕， 以屯其膏，优之游之，无代无闷蚍”］1““开元27”。

也有人选择乐归田园，如天宝年间的崔石之父“清贞不仕，乐守堰园，春秋 六十有八，终于私室”［10］16”（天宝12”。更有人选择了经商逐利百姓的循循善诱，又有对豪强势力的强硬打击，尽职尽责地 完成了朝廷的任命。此外，清河崔氏家族中的女性也因为从小接受了优良家风的熏陶，在清河崔氏与其他世家大族联姻的时候，也多能因为勤俭持家、友爱舅姑、谨侍公婆而见称于婆家。如太原王晓夫人崔淑“侍姑尽由中之孝，约己为立内 之法”［10］””淠元24”；唐太常寺奉礼郎卢瞻之妻崔氏“备尽妇之道，如大和年间的崔晶，虽“世本贤家，门承积庆，志心儒 学”［”］2”2（太和07”，但由于一生未获得入仕的机会，只能精研取利之道，以维持生活。道，中外穆然，及舅（即卢瞻之父）典临川，命专后事，鞫育孤稚，无异己生”［1 0］””‘贞元””；剑南东川节度推官殿中侍御史内总之，在唐代，清河崔氏仍然保持较高的社会地位，但由 于唐朝统治者实行的抑制世家大族的政策，这种较高的社会 地位已不再是由门阀特权带来和维持的，而是世家大族凭借着坚守自己深厚的家学实力和秉承优良的门风实现的，这种 地位是与自身客观的社会实力相符的。供奉卢公夫人崔氏“逮侍先舅，孝慈交志，心尽以敬，力殚于 养”［1。

］”86抗和0”’；试左内率府胄曹参军裴简之妻“孝乎惟孝，以奉姑，其养同而敬加焉，，［1 0］””（元和07”。 由以上可以看出，在唐朝政府不断对世家大族进行抑制 的情况下，清河崔氏通过秉承和坚守自己的家学和家风，稳 定了自己在唐代社会存在和发展的基础，仍不失统治阶层中参考文献：［1］ 陈寿．三国志：第十二卷［M］．裴松之，注．北京：中华书 局，1984：369．一个重要的角色。然而也由于世家大族在魏晋南北朝时期所具有的一些特权丧失了，清河崔氏也在新的社会环境中出现了改变。此种改变主要体现在清河崔氏家族成员的出路上，出现了家族成员间发展不平衡的现象。魏晋南北朝时 期，九品中正制和门荫制度的实行，为世家大族成员进入仕［2］魏收．魏书［M］。北京：中华书局，1984．［3］ ［4］ 李延寿．北史［M］．北京：中华书局，1974．李百药．北齐书［M］．北京：中华书局，1974． 欧阳修，宋祁．新唐书［M］．北京：中华书局，1975．［5］途提供了一定的特权。在当时，人们可以凭借自家的门第和 父祖的门荫很容易地进入仕途。但进入唐代以后，随着科举制的确立，打破了魏晋南北朝以来门阀士族垄断仕途的局［6］刘晌．旧唐书：第一百六十八卷［M］．北京：中华书局，1975：4381．［7］司马光．资治通鉴：第二百四十八卷［M］．北京：中华书局，2011：8158．面，确立了一种相对公平且具有竞争性质的入仕途径。

尽管 在唐代仍有不少清河崔氏的族人进入了唐朝统治阶层之内， 但其途径大部分已不再是通过门第或家世，而是凭借自己深 厚的家学传统，通过参加科举考试取得入仕的机会。如大唐 故颖王府士曹参军崔伯雄“弱冠以明经甲科，解褐授崇文馆校书郎，，［”］16”饫宝17”；唐故信王府士曹崔杰“十四以五经擢［8］吕思勉．隋唐五代史［M］．上海：上海古籍出版社，2005：667．［9］钱穆．略论魏晋南北朝学术文化与当时门第之关系［J］．新亚学报，1963，5（2）． ［10］周绍良，赵超．唐代墓志汇编［M］．上海：上海古籍出 版社，1992． ［11］周绍良，赵超．唐代墓志汇编续集［M］．上海：上海古籍出版社，2001：1074（咸通053）． （责任编校：夏玉玲）第，世楠太子校书，，［”］18”‘大历07”；唐故登仕郎常州司士参军崔千里“自幼学之后，博考经籍慕容白曜简介，不舍昼夜，年十六，以国子监明 经备身”［”］”28‘贞元1”’。然而由于科举取士过程中竞争性的存 在，清河崔氏家族成员内部开始出现不平衡的发展状况，部 分家族成员的出路也开始遇到了窘境。为了应对特权失去（上接第61页）版社，1993：321—325． ［4］01iver参考文献：［1］李红勃．析论公民权和政治权项下的结社自由［J］．河北法学，2004（8）：69—71．wendellHolmes Jr．The commonLaw［M］．Boston：KearnsGoodwin，Doris，2005：1881—1892．［5］苏苗罕，姚洪敏，郑磊．法律对罢工权的确认及规范［J］．法学，2001（5）：6—9． （责任编校：夏玉玲）［2］杨体仁．劳动与人力资源管理总览［M］．北京：中国物资出版社，2000：856—860． ［3］ 常凯，张德荣．工会法通论［M］．北京：中共中央党校出万方数据

清河崔氏没有出过皇后。

清河崔氏，汉末时崛起为关东望族 ，魏晋时期冠冕相袭，南北朝时进入鼎盛时期，并在北朝初年达到极盛，北魏孝文帝（元宏）时入“卢崔郑王”四姓高门；唐代时位列“七姓十家”，出宰相十二人，与博陵崔氏、范阳卢氏并称为“崔卢”，在社会上享有极高的声望。

郡望

清河崔氏的郡望为清河郡，属冀州，东汉时也称清河国、甘陵国，北周时也称贝州，隋唐时为清河郡或为贝州。

清河崔氏的祖居之地在清河郡下辖的东武城县（今河北故城县南部地区），西晋太康年间改称为武城县。因此在史书和墓志中，对清河崔氏族人的籍贯多记载为“清河东武城人”，西晋以后也称清河武城人，北周隋唐时也称贝州武城人。

以上内容参考 -清河崔氏

崔姓起源于西周时期的齐国，曾长期是山东望族和全国著姓，在当今以人口多少为序的中国姓氏中名列第74位。

齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都临淄（今山东淄博东北），开国君主吕尚。吕尚本性姜，因其先祖被封于吕（今河南南阳西），从其封姓。吕尚的儿子丁公伋，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公得），而自己则住到食采地崔邑（今山东章丘县西北），后以邑为氏，就是崔氏。

季子的后代一直是齐国的卿大夫，其九世孙崔杼，为齐正卿。崔杼曾立庄公、景公，任右相。其17世孙崔意如，为秦朝大夫，封东莱侯，有二子：伯基、仲牟，此后分支繁衍，人丁兴旺。自汉至宋，官宦不绝。魏晋至唐初，按士族门第排姓氏，或称“崔、卢、王、谢”，或称“崔、卢、李、郑”，均把崔氏列为一等大胜。宋代的《广韵》说崔氏“出清河、博陵二望”。

此外，东汉末年，军阀混战，平州刺史崔毖率族人千余避乱入朝鲜，后发展成为朝鲜族大姓；西晋至唐代，崔氏还分布于今山西、浙江、江苏、广西、安徽、陕西、甘肃等地；宋代以后，崔氏分布地更广，有的于清代以后移居东南亚一些国家。

崔氏对中华文化的进步做出了积极的贡献，人才辈出，史不绝书。东汉有文学家崔骃、书法家崔瑗、政论家崔寔，均为涿郡安平（今属河北）人。南北朝时期的崔氏名人大都出自清河东武城（今山东武城西），如北魏吏部尚书、白马公崔宏，司徒崔浩，经学家崔灵恩，史学家崔鸿，书法家崔悦。唐代有诗人崔国辅，崔灏，崔护，而且崔姓曾任宰相者多达27人，地位显赫一时。

其后，北宋有画家崔白，擅画花竹、禽鸟，还有经学家崔子方。元朝有书画家崔彦辉，明代有名臣崔呈秀、画家崔子忠。清代有学者崔述、经学家崔纪。近代有经学家崔适。

积廷文天 玉金广本 培承先志 督守忠传

继世永昌 德和仁裕 厚逸千良 纯宽洪俊

理敬容庄 孝友秉信 树正伦常 聪通睿智

亚敏华章 兴宁祥瑞 家富国康 崔培英书

崔姓是当今中国姓氏排行第七十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二八。

寻根溯源 1、出自姜姓。据《唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等资料所载，炎帝神农氏后裔季子曾食采于崔邑（今山东章丘县），子孙以邑为氏，是为山东崔姓。2、据《新唐书》所载，唐时新罗国有崔姓。3、清代高丽人、满洲人姓氏中有崔姓；今彝、回、蒙、土等族均有崔姓。

得姓始祖 崔季子。相传炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水（渭水支流）之滨而得姜姓。西周初年，其后人有姜姓吕尚，字子牙，人称姜子牙，因辅佐武王灭商有功，被封于齐（今山东北部）。姜太公之子在周成王时为齐丁公。齐丁公嫡子季子本该继承齐国国君之位，却让位于其弟叔乙，自己食采于崔邑。其后人以邑为氏，称为崔姓，并尊仁爱有德的季子为崔姓得姓始祖。

繁衍播迁 崔姓发源于山东境内。季子后人一直仕齐国卿大夫。秦汉时，季子后裔崔意如任秦国（都今陕西咸阳）大夫，封东莱侯。长子崔伯基为西汉东莱侯，居清河东武城（今河北清河县东北，一说今山东武城县西），后分衍出鄢陵（今属河南）、南祖、清河大房、清河小房、清河青州房等支派。次子崔仲牟，居博陵安平（今属河北），后分衍出博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房等支派。崔姓一族可谓门庭显赫，人丁兴旺，故有“清河”、“博陵”两大郡望。另东汉末年，军阀争战，平州刺史崔毖率族人避居朝鲜，后发展为朝鲜大户。魏晋南北朝时，崔姓依旧以门第高贵、族大人众而著。史载，西晋时，崔姓位居北方士族之首，遂被列一等大姓“崔卢王谢”之首。《新唐书·宰相世系表》载有：“崔殷（崔伯基八世孙）有七子，长子崔双为东祖，次子崔邯为西祖，三子崔寓为南祖，亦号中祖。崔寓四世孙崔林，魏司空、安阳孝侯，曾孙崔悦，前赵司徒、左长安、关内侯，有三子：浑、潜、湛。崔湛之孙崔蔚，北魏郢州刺史，居荥阳（今属河南），号郑州崔氏。”唐代崔姓官仕宰相者多达二十七人（《新唐书·宰相世系表》列二十三人，该书《校勘记》又增补四人），由此可见唐代崔姓地位显赫之一斑。此期，崔姓繁衍之地以北方为主，山东、河北、河南、陕西、山西、甘肃遍布崔姓。宋元时期，有较多崔姓南迁于江苏、安徽、浙江、江西等地。明朝初年，有山西大槐树崔姓移民于人迹稀疏之地。明清之际又有大批崔姓族人迁往辽东一带，多与朝鲜族杂居。清末又有入居东南亚国家者。总之，唐代以后，崔姓虽陆续有迁徙之举，但仍不失为一北方姓氏。今日崔姓尤以山东、河南、黑龙江、辽宁、江苏等省多此姓，上述五省崔姓约占全国汉族崔姓人口的百分之六十。

郡望堂号 崔姓郡望主要有三个：1、清河郡，西汉时治所在清阳（今河北清河东南），东汉移治甘陵（今山东临清东）；2、博陵郡，治所在博陵(今河北蠡县南)；3、荥阳郡，治所在荥阳（今河南荥阳县东北）。

堂号：“清河”、“德星”、“噤李”、“敦叙”、“默阴”等。

宗族特征 1、崔姓汉族血统单一，为炎帝姜姓后裔。2、崔姓发源于山东，历数千年迁徙变更，仍为一北方姓氏。3、崔姓名人多以政治、文化艺术方面的才华称著于史册，且以唐代为盛，时有二十七人官仕宰相的辉煌，有崔颢“白云千载空悠悠”之咏叹，有崔护“人面桃花相映红”之感慨。这些光辉灿烂的历史画卷，无不激励后人再接再厉，奋发向上。4、崔姓字行辈份排列有序，读之意远。如清代崔琰修《崔氏族谱》，内有辽宁锦西崔姓一支字行为：“封文显德，克永康祥。”另有崔毓鑫参与修馔之《崔氏族谱》，内有河北庆云崔姓一支字行为：“志朝启延，中首学裕，汝泽振峰，全。”

名人精粹 崔马因：东汉涿郡安平（今属河北）人。少与班固、傅毅齐名，曾为府掾，后改主簿，著有《达旨》等，有“儒家之林大才子”之称。其子崔瑗，官至济北相。为著名书法家，工章草，其书“点画精微，神变无碍”，人称“草贤”，著有《草书势》。崔浩：清河东武城（今山东武城西）人，后魏时官至司徒。其修史以彰直笔，因暴露“国恶”，而遭灭门之灾。崔宏：南北朝时清河东武城人，官至吏部尚书，曾执掌机要，参与草创过各种制度。崔鸿：今山东平原人，著名史学家，初仕魏中散大夫一职，后迁黄门侍郎，加散骑常侍、齐州大中正。撰《十六国春秋》一书。崔善为：唐代贝州武城（今山东武城西北）人。善天文算历和断狱。曾随李渊起兵，后封清河县公。崔颢：汴州（今河南开封市）人，唐代大诗人，官至司勋员外郎。早期多闺情诗，诗风浮艳，晚期诗风慷慨豪迈，后人辑其诗成《崔颢集》。崔护：博陵安平（今属河北）人，唐代诗人，官至岭南节度使。其诗《题都城南庄》，有句“人面桃花相映红”千古传诵。崔白：濠梁（今安徽凤阳）人，北宋名画家，擅画花竹、禽鸟，尤工秋荷凫雁。其笔法劲利如铁丝，设色较淡，改变了宋初以来画院流行的浓艳细密之画风。崔敦礼、崔敦诗：南宋通州静海（今江苏南通）人，二人均为绍兴进士。敦礼著有《宫教集》、《刍言》。其弟敦诗文才敏赡，著有《玉棠类稿》、《西坦类稿》等。崔立：将陵（今山东德州）人，金末自称太师、军马都元帅、尚书令、郑王。崔斌：元朝名臣，官至中书左丞（副丞相）。其人才思敏捷，性情刚直，为官清廉，深受元世祖信任。崔子忠：北海（今山东莱阳）人，明代著名画家。擅画人物、仕女，兼工肖像画。与陈洪绶并称“南陈北崔”。崔述：大名（今属河北）人，清代历史学家。在经书辨伪，考信研究方面有造诣，推动了近代史学

没有。

清河崔氏是中国魏晋至隋唐时期的著名大族，魏晋时期冠冕相袭，南北朝时进入鼎盛时期，并在北朝初年达到极盛，北魏孝文帝（元宏）时入“卢崔郑王”四姓高门；唐代时位列“七姓十家”。

该族出过很多达官显贵，但没有出过皇帝、皇后。

清河崔氏出过的宰相列表：

崔龟从，出自清河大房，唐宣宗宰相。

崔彦昭，出自清河小房，唐僖宗宰相。

崔群，出自清河小房，唐宪宗宰相。

崔郸，出自清河小房，唐宣宗宰相。

崔圆，出自清河青州房，唐肃宗宰相。

崔元综，出自郑州崔氏，武则天宰相。

崔知温，出自许州鄢陵房，唐高宗宰相。

崔昭纬，出自南祖崔氏乌水房，唐昭宗宰相。

崔慎由，出自南祖崔氏乌水房，唐宣宗宰相。

崔胤，出自南祖崔氏乌水房，唐昭宗宰相。

崔詧，出自南祖崔氏崔群支系，武则天宰相。

崔神基，出自南祖崔氏崔溉支系，武则天宰相。

崔协，出自清河小房，后唐明宗李嗣源宰相。

清河崔氏，中国魏晋至隋唐时期的著名大族。

经历了东西两晋由门阀贵族所控制的朝堂之后，中原又重新迎来了隋朝的大统一，只不过世家大族干预朝政的道路并未就此偃旗息鼓。隋朝两帝虽然多番折腾，但是收效甚微，甚至搭上了隋朝的国运。

据史书记载，李世民对房玄龄曾经彻夜长谈对清河崔氏的不满，甚至表示即使是皇室李家也要被清河崔氏压一头。不过当时清河崔氏早已经不如两晋之时辉煌，但是瘦死的骆驼比马大，清河崔氏对天下的影响依然存在。既然祖上有余荫，那自然会有不少的达官贵族结交。

不过，即使当时是唐王朝的宰相之家欲意结亲，那清河崔氏也是看不上的。毕竟清河崔氏可是延续了几代的辉煌，而所谓的宰相之家原先也不过是寒门士子出身。一朝天子一朝臣，虽然你清河崔氏几代蓬荜生辉，但却不了解天下的局势，甚至想要越过皇室李家，当整个社会的尊卑顺序颠倒，难怪惹来李世民的忌惮。

虽然说后来李家不断拔高自己的地位，但是相比于清河崔氏几代的辉煌，确实是望尘莫及。相传这清河崔氏乃是姜子牙的后裔，这身份何等珍贵！而这清河崔氏的祖先因魏晋南北朝时期的察举制，一跃成为当时最显赫的高门大族。

而在三国时期高门大族选择东家之时，更是瞄准了袁绍这尊大佛。虽然说后期官渡之战，袁绍败落，曹操兴起，但是并没有影响清河崔氏的地位。经过两汉的积累，清河崔氏已经成为帝王坐稳江山上一支不可或缺的力量，所以这曹操必然是与清河崔氏合作，而这结亲便是最恰当的方式。

后期因为晋朝的永嘉之乱，北方氏族为了活命开始南下建康，但是清河崔氏的根基是在北方。当时清河崔氏为了族人免受叨扰，将一支队伍南下建康，另一只没有撤出的队伍留在北方，不过在阴差阳错之下也受到了苻坚、刘渊的重视。