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蒙语好寓意的名字独一无二的蒙古名字大全

在我国除了汉族之外有为数不多的少数民族人员日益壮大，尤其是还设定了独立的行政区可见人口数量增多，那么对于蒙古族的人来说取名的话会不会更加困难呢？如果说想要给蒙语取出好寓意的名字应该从何下手呢？为大家介绍独一无二的蒙古名字大全供有需要的人参考研究。

蒙语好寓意的名字怎么取？

1根据动物的名字

由于蒙古族是草原上生长的人群，所以他们对于草原上动物的热爱也是你无法想象的，他们会以动物的名字来给自己取名，而不同的动物则象征着差异明显的性格特征和寓意，例如阿狮兰(狮、巴尔思(虎、那海(狗、阿尔布古(有花纹的鹿、脱里(鹰、玛喇勒(牝鹿等，他们都喜欢敏捷且强壮的动物。

2根据祖先的名字

因为少数民族的人员相对来说稀少，所以蒙古族也更加注重传承的习俗，他们会以部落氏族的姓氏为名，成吉思汗所在的部落为“奇源”部，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办“富格日特”的后裔取首字“富”为姓，父名为布仁，则取“布仁”首字“布”为姓，父名为“呼德”，则取“呼德”首字的谐音“胡”为姓。

3根据结实的事物取名

在草原上长大的人无论男女对于结实的事物都毫无抵抗的能力，他们也希望自己的身体能够健壮如牛，因此在蒙古人的名字中你可以看到许多与结实事物有关的，在蒙语中巴图就是结实的意思，他们会在后面附加后缀，例如巴图噶尔(结实的手、巴图和坦(结实的城、巴图布琳(全结实等。

4根据吉祥的词语取名

无论是汉族还是蒙古族对于吉祥的词语都是由衷喜爱的，毕竟名字的寓意深远是其次，好兆头才是名字的关键存在意义，所以在蒙语中那苏图象征着长寿，宝音或伯颜图、好必图、吉日嘎朗、贺喜格等都代表着有福气，这些都是蒙语取名中备受欢迎的词。

独一无二的蒙古名字大全

"阿丽亚"意为淘气

"阿露思"意为遥远

"希吉尔"意为珍贵

"艾吉玛"意为旋律

"阿娜日"意为石榴

"安达"意为朋友

"昂格罗玛"意为芳香

"昂沁"意为猎人

"阿碧雅"意为音

"阿碧雅思"意为才华

"阿嘎如"意为沉香

"阿嘎日"意为空气

"阿古拉"意为山

"阿古达木"意为广阔

"阿木古楞"意为安详

"伊娜嘎"意为爱恋

"耶拉"意为胜利

"伊特格乐"意为信任

"伊日贵"意为花的名字

"傲木嘎"意为勇

"傲其"意为火焰

"傲云"意为智慧

"傲瑞"意为领头

"傲日格乐"意为峰

"傲日其郎"意为宇宙

"奥云塔娜"意为珍珠般美丽、聪智

"沃斯"意为水

"乌雅汗"意为柔

"乌日汗"意为和煦

"乌日娜"意为巧

"乌日露格"意为强

"乌日乐"意为晨

"乌恩"意为真

"乌尼"意为永远

"乌尼日"意为繁盛

"乌斯阿拉"形容女孩水灵灵的

"卫乐斯"意为业

"文都苏"意为根

"奈日"意为喜

"南定"意为珍贵

"娜布其"意为叶子

"娜荷雅"意为芽

"娜米雅"意为枝

"娜丽娜"意为莲湖的一种

"娜仁托娅"意为霞光

"宁金"意为善良

"白嘎力"意为自然

蒙语乌力格儿在哪里能听到啊？

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蒙古神话传说精选

蒙古族神话作为蒙古族璀璨夺目的民间文学宝库中一颗灿烂的明珠,以其丰满、多姿、神奇的特点历来受到各类读者的青睐。那么你知道多少关于蒙古族的神话传说呢下面是我为您整理的蒙古神话传说，希望对你有所帮助!

蒙古神话传说精选篇一：鹿图腾

一个三四岁的男孩奔于荒野，猎人们赶走了狼，带回了男孩，不知他为何人所生，便起名为"沙鲁"。及其能言，沙鲁能听懂各种动物语言;及壮应征入伍，随成吉思汗征战。一次宿营，沙鲁听到狼嚎，便告诉头领有洪水之灾，必须易地扎营。果然夜间风雨交加，原营地被洪水淹没。从此，凡夜间宿营，头领问沙鲁便知吉凶。从上述历史记载和民间流传的狼童传说看，蒙古人存在着狼图腾崇拜的观念显而易见。

鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，古代人自然对其产生祟拜之情，此点史书不乏记载。蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师(博所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古先民、特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵。所以"苍狼白鹿"这一对蒙古先民曾经起过巨大凝聚力的图腾神话，在《蒙古秘史》中被记载下来，弥足珍贵。从图腾制的发展来看，最古老的图腾是"原生态图腾"，每个氏族只有一个，而且是存在于他们周围环境的实有之物，如狼、鹿这样的图腾实体。"在两种生产(物质生产和人的自身繁衍都不断有所发展的情状下，氏族之间必然发生冲突、和盟、交往、婚媾和混血。血缘家庭受到极大冲击，终至瓦解。族外婚导致图腾崇拜发生变化，'准原生态图腾'应运而生。"准原生态图腾实际是氏族由单一图腾向母系图腾和父系图腾两峰对峙的过渡，开始后者不占重要位置，等到人们更重视父系图腾时，便迈入了原始社会后期，即父系氏族公社时期。"苍狼白鹿"双峰对峙而又以夫携妻的形式出现，可见是蒙古社会父系氏族公社时期存在的图腾形式。

蒙古神话传说精选篇二：鹰图腾崇拜

鹰(布日古德是萨满化身的神物象征。若解释蒙古萨满的起源，则离不开鹰。萨满传统的说法是"鹰是天的神鸟使者，它受命降到人间和部落头领成婚，生下一个美丽的女孩，神鹰便传授给她与天及众神通灵的神术，并用自己的羽毛给女孩编织成一件神衣，头上插上了羽毛做的神冠，让她邀游天界，把她培养成了一个了不起的世界上最早的'渥都根'(udugan"，这是解释蒙古女巫来源的神话。而男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系。原苏联杭加罗夫《文集》便记载了这样的传说："世界开初，人间没有病，也没有死。过了不久，恶鬼向人间洒下病和死，人们开始受苦。这时，众神就派鹰从天上来到人间相助。但是，这特意派下来的鹰好不容易降到地上，地上的人们既听不懂它的话，又无法弄清它来到人间到底是为什么不得已，鹰便在众神脚下飞舞起来返回天上。于是，众神便命令鹰说：到地上以后向最早遇到的人传授萨满的本领。这样，鹰再次来到人间，一眼就看到一棵树下睡着一个女人，鹰便和这个女人相交，使她怀孕。此时，这女人正处在暂时和丈夫分别的时期，待她重新回到丈夫那里，到足月时生了一个男孩，这就是人间最早的萨满。

上述二资料前者出处不祥;后者是属于布里亚特的萨满神话传说，从欧洲人的旅行记中可以看到这种普遍流传的类似神话。鹰鹫这种猛禽猎鸟，早在原始狩猎时代就受到人们的钦慕崇敬，它那高超的飞翔技术、凶猛异常的擒拿扑击本领以及傲然挺立的威武雄姿，使人觉得神奇而叹赏。虽然它对人类并不构成威胁，但在残酷的自然环境面前，狩猎先民幻想有鹰一样的本事，那是极其自然的。由于狩猎业的发展，狩猎民驯养鹰作为自己的助手，鹰鹞更成为他们不可缺少的依靠。所以，腾飞的鹰鹞和奔驰的驯鹿堪称为狩猎民的左右膀。狩猎民由神秘钦羡到依赖友好相处，从而与鹰鹫建立了极其亲密的关系，这便是鹰为何成为不少民族普遍信奉的大神的原因。从世界各民族对禽鸟的崇拜来看，鹰占有很大比重。我国北方各民族也是这样，比如满族、赫哲族、鄂温克族、哈萨克族都有神鹰崇拜。特别是东北地区，凡信奉萨满教的民族，几乎都有自己的鹰神话传说以及对鹰的各种禁忌和仪礼。

由于萨满是由神鹰孕化而来的，所以鹰便成了萨满始祖灵的象征物。萨满神帽上除了安装鹿角饰品作为法力标志外，那铜制的飞鸟就是神鹰的标志。布里亚特人把鹰推崇为萨满的保护神，他们常常在颂词中吟诵"神鹰可罕父亲，凤凰哈敦母亲。"这样的诗句，以表现他们非凡的出身和来历。可见鹰是萨满神圣家族中独具特色的圣鸟，也是北方狩猎民和游牧民英武吉祥的象征。《蒙古秘史》第63节记载了也速该为儿子帖木真向德薛禅家求婚时，德薛禅说他夜里梦见白海青(caYansongqor抓着太阳和月亮飞来落在他手臂上，认为这是好兆头，是你们乞牙惕人的"守护神"(sulder前来指教的。这里的白海青就是鹰。"su1der"即"sulde"(苏勒德，作"精神"、"元气"、"象征"、"标记"解。那么白海青自然是成吉思汗所属乞颜部的祖灵神，他们曾以鹰作为自己的图腾祖先，亦有其历史依据。

蒙古神话传说精选篇三：狼图腾

妻、多夫到主夫的过渡以及"子"(即"种"和"父"的观念的产生，对偶婚又过渡到一夫一妻制婚俗。男子在控制妻子和子女的同时，进而控制和占有了日益积累起来的财富，严格的父系血亲家族制度和向子孙转移财产的继承观念产生，从此妇女地位一落千丈，以男子为中心的父权制时代到来。男子成为历史舞台的主角，显示出男性开拓者的伟力，从而在战争和组织生产中的男性英雄(多半表现为部落首领或酋长得到崇拜，英雄神话成为这一时期的主要体裁，蒙古神话进入了繁荣期。天神崇拜、征服自然的创世神话以及某些族源神话传说就是这时形成的，比如"九十九天"说便是父系社会思想观念的反映。天神信仰来自畜牧业对天体的依赖和崇拜，它有一个由简单到复杂、由低级到高级、由神化到人化的发展过程。而到萨满祭词和传说的九十九天出现时，万神殿里的主神已登上了宝座，所以成吉思汗也是承天命而生的霍尔穆斯塔(长生天、天帝之子了。在历史典籍中，这些往古神话传说，无不赋予"天命"、"天意"、"天赐"一类的说法。很明显，这是父系血统传承观念在诸神谱系上的结合认可。

在民间流传的神话传说中，征服自然的男性神得到推祟，这些神再不是自然的纯粹奴仆，而是战天斗地，敢于同自然和社会恶势力抗衡的英雄。社会内容的渗入、人性的发展是这一时期神话的主要特征。比"冰天大战"、英雄射日、征服黑龙王等，无不显示出入(神征服自然、战胜自然的强大威力和披荆斩棘的大无畏英雄气概。由于自然力之逐步被认识，人的主体意识得到升华，那些氏族集团中的优秀分子，比如劳动能手、保护人畜平安的智善使者，死后便升为神，受到人们的爱戴和供奉，牲畜保护神《吉雅其》、《保牧乐》就是这样的神话作品。

蒙古族的神话和传说，在古代并没有明确的界限。比如(蒙古秘史所记载的乞颜部的族源传说，实际既有图腾神话遗迹的影像，也有孕育神话(神孕、感光生子的生动呈现。由于蒙古人祖祖辈辈有熟记背诵自己家谱世系的传统，那些从图腾时代即已开始的远祖起源传说(实际是神话便被一代一代流传下来;在他们的观念中，认为这就是祖先的历史，实有其事。但是，从神话学的规定性看，这些所谓世系族谱的古老传说，有的恰恰是人类早期原始思维阶段的产物，是神话，而并非传说。严格说，神话向传说过渡有其自身的发展过程，只有神话向人化发展，现实中的人升格为神所创作出来的故事，才具有传说色彩。那些反映图腾崇拜、自然崇拜观念的作品，一般很难称得上是历史传说。所以蒙古族的传说在和早期的神话共同孕育发展之后，越到后来越显示其特点。特别是父权制确立，阶级斗争出现之后，有些传奇式的英雄神话、族源神话传说，其人物多是具有神奇本领的现实中的人，故事也愈益接近现实生活，明显地看出已具备传说的某些特点，而且愈到后来这样的作品愈多，等到具有永久魅力的神话时代成为过去，传说仍然沿着自己的道路发展，而幻想性的故事便承前启后地进入民间口头文学的广阔天地，长盛不衰。

蒙古族的神话和传说，在古代并没有明确的界限。比如(蒙古秘史所记载的乞颜部的族源传说，实际既有图腾神话遗迹的影像，也有孕育神话(神孕、感光生子的生动呈现。由于蒙古人祖祖辈辈有熟记背诵自己家谱世系的传统，那些从图腾时代即已开始的远祖起源传说(实际是神话便被一代一代流传下来;在他们的观念中，认为这就是祖先的历史，实有其事。但是，从神话学的规定性看，这些所谓世系族谱的古老传说，有的恰恰是人类早期原始思维阶段的产物，是神话，而并非传说。严格说，神话向传说过渡有其自身的发展过程，只有神话向人化发展，现实中的人升格为神所创作出来的故事，才具有传说色彩。那些反映图腾崇拜、自然崇拜观念的作品，一般很难称得上是历史传说。所以蒙古族的传说在和早期的神话共同孕育发展之后，越到后来越显示其特点。特别是父权制确立，阶级斗争出现之后，有些传奇式的英雄神话、族源神话传说，其人物多是具有神奇本领的现实中的人，故事也愈益接近现实生活，明显地看出已具备传说的某些特点，而且愈到后来这样的作品愈多，等到具有永久魅力的神话时代成为过去，传说仍然沿着自己的道路发展，而幻想性的故事便承前启后地进入民间口头文学的广阔天地，长盛不衰。

1蒙古民间故事

2少数民族民间故事大全精选

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4关于动物的神话故事400字

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一、姓氏源流

满（Mǎn 满）姓源出有三：

1、出自妫姓，为先帝舜的后代，以祖字为氏。西周初，周文王打败商国以后，将舜的后裔胡公满封在陈这个地方，建立了陈国。春秋时期陈国被楚国打败，陈国灭亡。陈国的子孙于是将开国元首的名字作为自己的姓氏，姓作满，同时也有的以国名为姓，姓作陈的。

2、出自 中有满姓。满姓取自经名“满苏尔”（又译为“曼苏尔”）的首音。“满苏尔”（意为“胜利者”）是 历史上著名的阿巴斯王朝第二任哈里发，他原名为艾布·贾法尔，曾选巴格达为新城——“和平城”，确立了行政、财政、邮政等制度，是阿巴斯王朝的实际开创人，故后继者和 多取此名。早在元代，曾任大都路治中的一位合鲁温（突厥部落）人其名就叫满速（苏）儿。《补元史·氏族表》中曾有记载。另，“满拉”（满刺）原本是一种宗教称号和职务，但也有人用它作为名子或复姓使用，如明代的满刺、满拉·马黑麻等。这是否满姓的来源，还有待于考证。满姓 主要分布在中原地区。

3、出自他姓所改。旧由“瞒”氏讹音变为满氏。

得姓始祖：胡公满。据《尚友录》记载，满氏是胡公满的后裔，后来变为满氏。又望出汝南、河东。”望族居河东郡（今山西省夏县北）。故满氏的始祖是胡公满。

二、迁徙分布

（缺）满姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。满源出于妫姓。周朝初年，帝舜有个后代叫妫满，被封在陈国。妫满的子孙中有以他的名字为姓氏的，称为满氏。满姓的望族居住在山阳（今天的山东金县西北40里）和河东（今天的山西省下县北）。

三、历史名人

满 宠：三国时魏国太尉，跟随曹操东征下班地，立有军功。后曹丕篡汉即帝位，他又大破东吴于江陵，因而拜将封侯，名生当朝。魏明帝时，他老当益壮，再度以前将军的身份代曹休都督扬州诸军，屡次在合肥击入侵之师。他曾为魏国立下显赫战功，为官廉洁奉公，生活俭朴。《三国志》对满宠十分推崇，说他立志刚毅，勇而有谋，不治产生，家无余财，满宠之子满伟、孙满长亦有名。

满 奋：晋朝时期尚书令，昌邑人，清高雅致，任职司隶校尉。

满朝荐：字震东。明朝时期麻阳人。万历年间进士，担任咸宁令。他的手下梁永纵搜刮人民，并且还鞭打平民，满朝荐知道以后将他逮捕并且惩罚了他。梁永纵不认罪，反而诬告满朝荐掠夺税物，满朝荐于是被逮捕，下面的官吏和人民都要求释放满朝荐，但是朝廷一直不批准，直到七年以后大学士在叶以高的请求下，他才被放了回来。光宗的时候他又开始做官，担任尚宝卿，后来因为上书的时候，用语激烈，引起了当政者的愤怒，被遣送回原籍。崇宗的时候又被任用为太仆卿。还没有正式上任就逝世了。

四、郡望堂号

1、郡望

山阳郡：此郡的地点有两个。一个是汉武帝建元年间设置的山阳郡，地点在今天的山东省境内，治所昌邑，相当于今天的山东金县西北。还有一处是东晋年间从广陵郡分置出来的山阳郡，治所在山阳，相当于今天的江苏省淮安市。

河东郡：秦朝时期置郡，相当于今山西省黄河以西夏县一带。

汝南郡：汉朝设置，治所在上蔡，相当于今天的河南省上蔡县西南。

2、堂号

昌邑堂、清廉堂：说的是三国时期魏国曹操手下的大将满宠。他意志顽强、英勇善战，跟随着曹操征战，立了很多功。文帝的时候，在江陵打败了吴国，被封为昌邑侯。他作官时一生清廉，年老退休回家的时候家里都没有什么财产，得到了人们的称赞。

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满姓宗祠通用对联

〖满姓宗祠四言通用联〗

宗开舜裔；

望出山阳。

——佚名撰满姓宗祠通用联

全联典指满姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

侯封昌邑；

诗受匡衡。

——李文郑撰满姓宗祠通用联

上联典指三国魏昌邑人满宠，字伯字，曾跟随曹操作战，文帝即位，他又在江陵打败吴军，官伏波将军，封昌邑侯。后历官征东将军、太尉。立志刚毅，勇而有谋；不置产业，家无余财。下联典指西汉颍川人满昌，字君都，曾跟从匡衡学《齐诗》，官至詹事。

受诗高士；

赐谷表清。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指汉·满昌从匡衡受齐诗。下联典指三国魏·满宠，景初年间任太尉，家无余财，明帝赐钱谷以表其清节。

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〖满姓宗祠五言通用联〗

父子一邑侯；

祖孙两将军。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国满宠、满伟父子二人都曾封为昌邑侯。下联典指三国时魏国征东将军满宠及其孙大将军掾满长武。昌邑人。

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〖满姓宗祠七言通用联〗

河清海宴昌国运；

东走西奔为人民。

——佚名撰满姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌满姓的望族居住地“河东”二字的嵌字联。

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〖满姓宗祠七言以上通用联〗

立志刚方，著风猷于太尉；

清标朗映，炼冰玉之尚书。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指三国魏满宠，从太祖力战有功，后迁太尉。立志刚毅，勇而有谋，不治产业，家无余财，风范长留。下联典指晋满奋，满宠之孙，体量通雅，元康中仕沿书令。

无财相臣，赐钱谷以旌清节；

畏风校尉，侍琉璃而有寒容。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国征东将军满宠，字伯宁，昌邑人。从太祖力战有功，文帝即位，破吴于江陵，拜伏波将军，历封昌邑侯。后拜征东将军，时孙权岁来合肥，宠屡击退之。景初中，以年老征还。迁太尉。宠立志刚毅勇而有谋，不治产业，家无余财。卒谥景。下联典指晋代尚书令满奋的事典。满奋，昌邑人。体量通雅，官至司隶校尉。

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附录：满姓典故、趣事

〖满奋畏寒〗

晋朝初年，有个名叫满奋的人，长得身材高大魁梧，似乎体格十分健壮。其实满奋非常怕冷，遇到刮风下雨的天气，他总是穿得多多的，还缩着脖子笼着双手，恨不得整个人都缩到衣服里面去。他家里从深秋时候便生起炉子来烤火，一到冬天，他更是成天都坐在炉火边，能不出去就不出去。

一个深秋的早晨，夜里刚下过霜，屋顶的瓦片上，树的枝干上，都铺了厚厚的一层霜。狂风呼啸，黄叶在风中旋转、飞舞，寒意逼人，直侵入人的骨髓。

即位不久的晋武帝派人来宣召满奋马上入宫去议事。满奋忙不迭地穿上一件又一件厚衣服，一出府门就赶紧一头钻进了蒙着厚厚的轿帘的轿子中去了。

到了宫中，晋武帝让满奋在靠南的位置上坐下，然后就开始和他商谈朝政。说了一会儿话，晋武帝忽然发现满奋紧皱双眉，浑身打颤，嘴唇更是筛糠般抖得厉害，脸色也很不好看，就很关切地问他说：“你是不是身体不舒服？如果有什么病的话，就先回家去休息吧。”

满奋哆哆嗦嗦地指着北窗说道：“陛下，今天刮起了大风，臣觉得十分寒冷。”

晋武帝回过头来看了看北窗，北窗上面装的是玻璃屏，透过玻璃屏可以看见外面的树枝被风吹得摇晃得厉害，黄叶漫天飘飞，但是风却没有办法透进来。晋武帝不禁笑了起来，对满奋说：“那里装的是玻璃屏，外面就算风再大，也根本吹不进来，你怎么会

觉得冷呢？”

满奋听了很不好意思，红着脸解释道：“臣听说南方一带的牛怕热，看到月亮也以为是太阳，于是就热得喘起气来。臣一向怕冷，看见树枝在寒风里摇晃就好像南方的牛见到月亮也会喘气一样感到寒冷无比，以至于会发起抖来，请陛下恕臣失礼。”

晋武帝听了这话，想了想觉得挺有道理，就没有怪罪满奋，又和他稍稍谈了一会儿话以后就让他回去了。

南方的牛看见月亮热得喘气和满奋见树枝摇晃冷得发抖都是一个道理：见到与某些印象极深的东西相关的事物就会产生条件反射，作出与见到前者相同的反应。可见我们在看到相似的现象时，不要只考虑表面现象就轻易下结论，而应该仔细地调查分析一番，才能够得出正确的结论来。

满姓

满族姓氏

A爱新觉罗氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、

B碧鲁氏 、巴雅拉氏 、布尔察氏 、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏 把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、白佳氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、柏氏 、边氏、

C绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、苍玛尔达氏、陈佳氏、绰络氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、崔氏、陈氏、车氏、曹氏、白氏 、程氏、柴氏、查氏、蔡氏、

D董鄂氏 、戴佳氏 、都拉喇氏、董佳氏、德敦氏、多尔衮氏、德都勒氏、多罗氏、都善氏、都理氏、都鲁氏、达尔充阿氏、都佳氏、多罗宏氏、都克达氏、都克塔理氏、都雅尔氏、都尔勒氏、都瓦尔佳氏、多锦氏、达瑚理氏、多兴氏、定纪理氏、达普图氏、多拉尔氏、多尔塔喇氏、东阿氏、多秦氏、都勒氏、达喇明安氏、达络克氏、冬果尔氏、达鲁特氏、丁氏、董氏、邓氏、戴氏、杜氏、

E 鄂卓氏、鄂济氏、额苏理氏、鄂托氏、鄂谟拖氏、额尔图氏、额尔吉氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚氏、鄂尔绰络氏、鄂索络氏、额色氏、鄂罗氏、额尔格济氏、额尔格图氏、鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓络氏、额哲氏、额宜苏氏、额诸氏、额穆特立氏、鄂卓氏、鄂尔图特氏、鄂密特氏、额哲特氏、鄂拉本氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、额尔辉额哲特氏、

F富察氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏、福锡氏、范佳氏、富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、方佳氏、富珠理氏、丰嘉氏、富思库氏、傅氏、方氏、冯氏、费氏、范氏、房氏、

G瓜尔佳氏 、郭络罗氏、葛济勒氏、噶努氏、郭尔佳氏、卦尔察氏、格格氏、郭尔本氏、果尔吉氏、郭佳氏、高佳氏、广佳喇氏、郭浑氏、郭罗氏、葛尔克氏、古尔吉氏、甘佳氏、贵岳理氏、公仪理氏 、格晋氏、公鄂理氏、葛佳喇氏、格尔齐氏、恭佳氏、关佳氏、耿音氏、郭尔罗特氏、郭尔罗斯氏、公吉喇特 、龚吉尔氏、功格喇普氏、龚吉特氏、高达玛氏、冈氏、郭氏、高氏、刚氏、龚氏、耿氏、顾氏、巩氏、

H 赫舍里氏、黄佳氏 、辉和氏、辉图氏、瑚锡哈理氏 、虎尔哈氏、赫舒理氏、辉罗氏 、赫宜氏、洪鄂春氏、洪鄂氏、洪佳氏、瑚玉鲁氏、和和齐氏、海拉苏氏、瑚锡理氏、瑚雅拉氏、哈尔察氏、翰颜氏、赫叶勒氏、赫佳氏、瑚雅氏、赫济理氏、和岳络氏、瑚克锡勒氏、瑚逊氏、赫尔济氏、宏义氏、瑚锡喀氏、亨奇勒氏、韩楚哈氏、瑚琥氏、哈尔吉氏、洪达理氏、胡锡氏、何齐拉氏、桓泰氏、瑚尔哈苏氏、恒吉理氏、杭佳氏、瑚尔泰氏、洪果奇氏、哈巴氏、洪衮氏、哈尔拉氏、瑚塔氏 、浑达奇氏、瑚鼎氏、瑚佳氏 、瑚图理氏、瑚图氏、韩楚氏、瑚尔佳氏、瑚尔哈喇氏、黑赫穆氏、哈苏理氏、哈萨喇氏、哈思呼理氏 、瑚德勒氏、瑚鲁氏、哈思琥氏、鹤尔苏氏、赫哲氏、哈尔塔喇氏 、和尔氏、赫鲁克氏、海佳氏、黄古台氏、瑚岳络氏、瑚佳氏、赫锡特氏、赦尔诺络雅苏氏、韩佳氏、黄佳氏、哈尔图特氏、赫尔氏、哈纳克氏、哈苏特氏、哈理特氏、杭津氏、瑚尔汉氏、瑚尔浑氏、鸿果络氏、瑚鲁克氏、瑚尔库尔氏、赫勒氏、侯佳氏、赫舍理氏、韩氏、洪氏、黄氏、何氏、胡氏、侯氏、衡氏、郝氏

J精奇理氏、觉禅氏、济礼氏、吉鲁氏、觉佳氏、吉普褚氏、金佳氏、精吉氏、嘉普塔喇氏、贾佳氏、姜佳氏、嘉哈玛氏、蒋佳氏、嘉穆瑚氏、嘉瞻氏、济拉喇氏、吉礼图氏 、佳吉理氏、济喇敏鄂玛特氏、济鲁特氏、江吉氏、精吉集氏、金氏、江氏、姜氏、纪氏、蒋氏、贾氏、靳氏、假氏、井氏、焦氏、姬氏、晋氏、

K叩德氏、库雅拉氏 、科奇理氏、喀尔达苏氏、喀尔拉氏 、库穆图氏、康仪理氏、克音氏、夸尔达氏、恺颜氏、克尔德氏、克叶勒氏、喀尔沁氏、琨都勒氏、凯隆氏、克伊克勒氏、康锡理氏、孔尼喇氏、喀尔库氏、孔果络氏、喀克锡理氏、喀喇氏、喀尔拉哈氏、克勒氏、喀尔佳氏、扣岱氏、科本氏、库布特氏、扣恳氏、克尔德氏、克勒德氏、克理特氏、克穆齐特氏、喀尔努克氏、科尔亲氏、库布克氏、克穆楚特氏、克穆楚氏、康氏、孔氏、

L李佳氏、鲁布理氏、赖布氏、勒第氏、刘佳氏、罗佳氏、禄叶勒氏、楞布尔勤氏、罗察氏、罗岳氏、林佳氏、良佳氏、拉颜氏、留济理氏、郎佳氏、刘佳氏、李佳氏、鲁布理氏、来默氏 、李塔理氏、李氏、刘氏、林氏、雷氏、吕氏、罗氏、梁氏、龙氏、劳氏、陆氏、卢氏、鲁氏 、赖氏、郎氏、

M马佳氏 、穆尔察氏 、满札氏、梅勒氏、蒙古尔济氏、墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、孟佳氏、明安氏、穆察氏、墨尔齐氏、穆燕氏、蒙鄂索氏、梅赫理氏、蒙古楚氏、鄂穆绰氏、穆克图氏、梅楞氏、谟克拖氏、马察氏、蒙鄂络氏、墨勒氏、穆雅氏、墨佳氏、墨尔迪氏、墨克廷氏、玛尔丹氏、穆卢氏、墨克勒氏、谟尔齐理氏、穆尔德氏、穆齐氏、马尔屯氏、莽吉绰氏、墨尔吉氏、穆色陈氏、茂仪氏、蒙果资氏、密札氏、莽果氏、谟岳络氏、蒙果氏、梅佳氏、孟克宜勒氏、莽佳氏、穆达齐氏、穆佳氏、墨呼理氏、墨尔赫氏、蒙古尔济氏、满津氏、玛佳氏、墨尔吉济特氏、谟尔启特氏、玛尔吉特氏、马郎阿氏、玛喇拉氏、蒙古氏、马吉特氏、玛札克氏、墨尔启氏、谟锡勒氏、闵氏、马氏、孟氏、穆氏、梅氏、苗氏、莫氏、

N钮祜禄氏 、那木都鲁氏 、纳喇氏、尼马察氏、宁古塔氏、钮赫勒氏、尼沙氏、钮颜氏、尼奇理氏、聂格理氏、尼竺浑氏、穆和林氏 、尼阳尼雅氏、尼理氏、尼佳氏、钮瑚特氏、尼锡理氏、钮赫氏、纳塔氏、讷迪氏、尼格勒氏、尼玛哈氏、诺络氏、努尔汉氏、努鲁氏、努尔哈拉氏、纳哈塔氏、尼庸特氏、尼音图氏、钮图氏、农吉勒氏、那克塔氏、讷勒氏、宁佳氏、那木图氏、尼珠氏、南福禄氏、纳赖氏、耨勒特氏、奈曼氏、纳喇氏、纳雅氏、牛佳氏、纳伊氏、鼐奇特氏、钮氏、倪氏、牛氏、聂氏、宁氏、

P培佳氏、普佳氏、庞佳氏 、朴佳氏、瓢佳氏、朴氏、潘氏、裴氏、彭氏、庞氏、坡氏、

Q齐佳氏 、奇塔喇氏、强恰理氏、庆格理氏、齐达勒氏、齐克腾氏、奇德理氏、恰喇氏、秋佳氏、屈佳氏、全佳氏、秋舒理氏、齐穆克氏、奇垒氏、洽特氏、齐补齐努特氏、齐普齐特氏、启普樵氏、齐普楚特氏、秦氏、祁氏、钱氏、强氏、乔氏、屈氏、曲氏、戚氏、秋氏、邱氏、

R仁佳氏、任氏、

S舒穆禄氏 、舒舒觉罗氏 、萨克达氏 、赛密勒氏、萨哈尔察氏 、嵩佳氏、索佳氏、萨马尔吉氏、索绰络氏 、苏佳氏、索尔多氏、苏都理氏、索齐勒氏、萨克察氏、舒墨理氏、萨哈尔济氏 、赛音萨尔图氏、萨察氏、孙佳氏、舒玛理氏 、色穆奇理氏、沙拉氏、舒穆理氏、盛佳氏、索察氏、舒禄氏、石穆鲁氏、萨尔都氏、舍颜氏、顺布鲁氏、舒发察氏、苏拉喇氏、色勒理氏、舒尔都氏、塞楞吉氏、苏克察氏、舒克都理氏、索济雅喇氏、索彻理氏、申穆理氏、索络恰氏、沙达喇氏、苏尔佳氏、申佳氏、舒佳氏、色尔杰氏、石富察氏、荪绰尔氏、塞赫理氏、索多理氏、萨穆希尔氏、松吉氏、石佳氏、萨尔图氏、实宝禅氏、舒鲁氏、塞克图氏、沙喇图鲁腾氏、萨尔珠特氏、索诺图氏、沙岳特氏、苏穆察氏、苏尼特氏、色彻氏、沙查海氏、式勒氏、舒穆尔氏、孙尼耀特氏、索罗噶尔氏、孙津氏、孙氏、宋氏、沈氏、尚氏、苏氏、石氏、史氏、商氏、司氏、松氏、时氏、受氏、施氏、

T他塔拉氏 、通颜觉罗氏 、佟佳氏、泰楚鲁氏、托活洛氏 、图色理氏、托谟氏、汤务氏、图克坦氏、塔穆察氏、图门氏、图普苏氏、托尔佳氏、图克敦氏、唐达氏、佟鄂络氏、佟塞勒氏 、图尔敦氏、佟启氏、图佳氏、塔喇氏、泰瑚特氏、图尔塔拉氏、通阿拉氏、特济氏、塔坦氏、唐尼氏、田佳氏、图尔佳氏、托和尔秦氏、唐颜氏、陶佳氏、图萨喇氏、图勒理氏、通果苏氏、唐佳氏、塔他尔氏、佟尼果特氏、唐古尔氏、泰锡纳喇氏、通塞理氏、塔尔瑚努特氏、唐吉特氏、陶佳氏、托罗特氏、土默特氏、佟尼耀特氏 、佟氏、田氏、谭氏、陶氏、屠氏、唐氏、铁氏、图氏、谈氏、汤氏、

W完颜氏 、吴雅氏、兀札喇氏 、吴札库氏、乌苏氏 、温彻亨氏、温察氏 、吴鲁氏、乌色氏、温特赫氏、乌尔古宸氏、温都氏、乌尔汉氏、乌苏占氏、乌尔答氏、乌礼苏氏、武尔格齐氏、吴灵阿氏、武聂氏、瓦理氏、万旆哈氏、武佳氏、倭勒氏、瓦色氏、乌苏理氏、吴察喇氏、乌尔瑚济氏、倭彻赫氏、乌雅察氏、翁钮络氏、倭赫氏、吴聂齐氏、温屯氏、倭彻库氏、吴济佳喇氏、文达氏、武库登吉氏、瓦尔佳氏 、翁尼理氏、吴札尔瑚氏、吴拉氏、翁果特氏、瓦尔吉氏、倭彻勒氏、瓦尔喀氏、乌颜齐氏、吴鲁理氏、乌锡氏、吴库理氏、吴尔锡氏、吴努齐氏、温登额氏、乌努氏、乌什拉氏、乌勒理氏、文札氏、乌宇氏、文德氏、翁阿理氏、乌新氏、乌济吉特氏、翁科特氏、乌齐喜特氏、兀鲁特氏、威吉特氏、完颜氏、乌亮海氏、乌兰氏、乌理津氏、吴喇忒氏、翁济尔金氏、乌理特氏、王札普氏、乌尔汉氏、伍尧氏、乌齐熙理氏、乌纳特氏、王吉氏、乌喇特哈克氏、翁舍占氏、乌郎哈特氏、吴佳氏、兀札喇氏、汪札尔氏、旺舒特氏、王古尔亲氏、吴氏、文氏、万氏、瓦氏、魏氏、汪氏、闻氏、万氏、

X 西林觉罗氏 、锡克特理氏、喜塔腊氏、性佳氏、贤达禅氏、赫锡赫理氏、锡克济拉氏、锡墨勒氏、徐吉氏、锡尔弼氏、锡克德氏、希萨尔氏、徐察氏、锡勒尔吉氏、西法齐氏、锡强氏、锡玛拉氏、锡尔馨氏、希普苏氏、西尔图氏、修墨理氏、休佳氏、锡讷楚克氏、锡讷特氏、锡临氏、锡尔哈氏、锡喇图氏、徐氏、辛氏 、萧氏、谢氏、许氏、夏氏、薛氏、宣氏、邢氏、向氏、肖氏、

Y伊尔根觉罗氏、颜札氏、伊尔库勒氏 、宜特墨氏、裕瑚鲁氏、伊拉理氏 、俞尔库勒氏、佑祜鲁氏、扬佳氏 、叶库理氏、叶赫勒氏、叶赫氏、颜济理氏、虞佳氏、伊库鲁氏、殷佳氏、攸络库氏、伊拉齐氏、玉克墨氏、伊喇氏、伊穆氏、伊勒尔济氏、犹格理氏、玉尔库氏、雅佳氏、叶禄氏、伊尔穆氏、玉图墨氏、伊穆图氏、玉鲁氏、杨额理氏、雅尔萨喇氏、伊苏氏、杨那氏、俞库勒氏、犹格氏、姚佳氏、颜珠氏、伊博氏、叶墨勒氏、岳察氏、岳诺特氏、伊图默氏、叶何氏、雅苏氏、禹尔氏、伊尔佳氏、阳吉氏、尹斋氏、岳罗亲氏、叶古禄特氏、扬蔼氏、伊札尔氏、杨氏、伊氏、姚氏、俞氏、阎氏、尤氏、袁氏、于氏、叶氏、颜氏、岳氏、宜氏、鄢氏、尹氏、雅氏、严氏、叶赫那拉氏、

Z兆佳氏 、札库塔氏 、章佳氏 、札思瑚理氏、哲尔齐氏、哲尔德氏、札拉理氏、札苏理氏、叶穆氏、彰锦氏、珠格氏、珠尔苏氏、哲柏氏、哲理氏、组佳氏、卓克佳氏、专塔氏、朱佳氏、珠尔根氏、卓晋氏、卓起氏、札拉氏、锺吉氏、珠赫勒氏、朱锡理氏、珠雅拉氏、章齐氏、札哈玛氏、宗佳氏、准齐氏、朱尔衮氏、兆垒氏、札穆秦氏、札克塔氏、周成氏、周延氏、郑佳氏、珠鲁氏、占尼氏、瞻楚浑氏、札雅札喇氏、朱尔奇氏、卓显氏、彰札尔氏、札拉尔氏 、卓特氏、张佳氏、肇佳氏、札哈苏亲氏、兆巴尔氏、珠佳氏、札哈拉氏、章图理氏、钟吉氏、卓尔和亲氏、札穆尔氏、札鲁特氏、章穆氏、卓启斯氏、札穆雅氏、卓尔特氏、札赖氏、卓多穆氏、珠尔吉特鄂谟克氏、兆络特氏、郑讷鲁特氏、兆达尔干氏、札穆恳氏、张氏、朱氏、郑氏、周氏、赵氏、宗氏、邹氏、锺氏、章氏、

　　清太祖 爱新觉罗努尔哈赤

　　皇长子，爱新觉罗·褚英 皇次子，爱新觉罗·代善 皇三子，爱新觉罗·阿拜

　　皇四子，爱新觉罗·汤古代 皇五子，爱新觉罗·莽古尔泰 皇六子，爱新觉罗·塔拜

　　皇七子，爱新觉罗·阿巴泰 皇八子，爱新觉罗·皇太极 皇九子，爱新觉罗·巴布泰

　　皇十子，爱新觉罗·德格类 皇十一子，爱新觉罗·巴布海

　　皇十二子，爱新觉罗·阿济格 皇十三子，爱新觉罗·赖慕布 皇十四子，爱新觉罗·多尔衮

　　皇十五子，爱新觉罗·多铎 皇十六子，爱新觉罗·费扬果

　　清太宗 爱新觉罗皇太极

　　皇长子爱新觉罗·豪格 皇次子爱新觉罗·洛格 皇三子爱新觉罗·洛博会 皇四子爱新觉罗·叶布舒

　　皇五子爱新觉罗·硕塞 皇六子爱新觉罗·高塞 皇七子爱新觉罗·常舒 皇八子未命名，幼殇。

　　皇九子爱新觉罗·福临 皇十子爱新觉罗·韬塞 皇十一子，爱新觉罗·博穆博果尔

　　清世祖 爱新觉罗福临

　　皇长子爱新觉罗·牛钮 皇次子爱新觉罗·福全 皇三子爱新觉罗·玄烨 皇四子和硕荣 皇五子爱新觉罗·常宁 皇六子爱新觉罗·奇绶 皇七子爱新觉罗·隆禧 皇八子爱新觉罗·永干

　　清圣祖 爱新觉罗玄烨

　　1 承瑞 2 承祜 3 承庆 4 赛音察浑 5（大阿哥） 胤禔ti6 长华

　　7/2阿哥 胤礽réng 8 长生 9 万黼 10/3 胤祉zhǐ 11/4 胤禛zhēn 12 胤襸 13/5 胤祺qí 14/6 胤祚zuò 15/7 胤祐yòu 16/8 胤禩sì 17/9 胤禟 18/10 胤誐 19 胤礻禹jǔ 20/11 胤禌 21/12 胤裪 22/13 胤祥 23/14 胤祯 24 胤禨 25/15 胤禑（xú） 26/16 胤禄 27/17 胤礼 28/18 胤衸 29/19 胤禝 30/20 胤祎 31/21 胤禧 32/22 胤祜 33/23 胤祁 34/24 胤袐 35 胤褑

　　清世宗 爱新觉罗胤禛

　　1．爱新觉罗·弘晖2．爱新觉罗·弘昐3．爱新觉罗·弘昀4．爱新觉罗·弘时5．爱新觉罗·弘历6．爱新觉罗·弘昼7．爱新觉罗·福宜8．爱新觉罗·福惠9．爱新觉罗·福沛10．爱新觉罗·弘曕，

　　清高宗 爱新觉罗弘历

　　皇长子，永璜 皇次子，永琏 皇三子，永璋 皇四子，永珹 皇五子，永琪 皇六子，永瑢

　　皇七子，永琮 皇八子，永璇 皇九子，未命名 幼殇 皇十子，未命名 幼殇 皇十一子，永瑆

　　皇十二子，永璂 皇十三子，永璟 皇十四子，永璐 皇十五子，永琰

　　皇十六子，未命名，幼殇，皇十七子，永璘

　　清仁宗 爱新觉罗颙琰

　　皇长子穆郡王

　　皇二子道光帝爱新觉罗·旻宁

　　皇三子惇恪亲王爱新觉罗·绵恺

　　皇四子端怀亲王爱新觉罗·绵忻

　　皇五子惠端亲王爱新觉罗·绵愉

　　清宣宗 爱新觉罗旻宁

　　皇长子 爱新觉罗·奕纬

　　皇次子 爱新觉罗·奕纲

　　皇三子 爱新觉罗·奕继

　　皇四子 爱新觉罗·奕詝

　　皇五子 爱新觉罗·奕誴

　　皇六子 爱新觉罗·奕欣

　　皇七子 爱新觉罗·奕譞

　　皇八子 爱新觉罗·奕詥

　　皇九子 爱新觉罗·奕譓

　　清文宗 爱新觉罗奕詝

　　长女 荣安固伦公主（庄静皇贵妃出）

　　长子 同治帝载淳（孝钦显皇后出）

　　次子 悯郡王（玫贵妃徐佳氏）

　　清穆宗 爱新觉罗载淳

　　清德宗 爱新觉罗载湉

　　爱新觉罗溥仪

广东省潮州人张杰绪，在荷兰入侵前在安波那岛（纳土纳岛）曾建立王国。

纳土纳群岛（Natuna）又称安波那群岛。现在较多使用的是纳土纳这个称呼，因为安波纳与另外两岛重名。一是印尼马鲁古群岛的安汶岛，西人多译为安波那岛；一是中国南海的安波暗礁，中国古代渔民称为锅盖屿，1935年中国政府定名为安波那暗礁，1947年后定名安波沙洲，现属于印尼管辖。

此前，我国历朝历代对该海域及其岛屿名称就曾有过不同时期的不同称呼：

汉代前，我国称“纳土纳群岛”海域为“涨海”，称“纳土纳群岛”为“涨海崎头”，称“纳土纳岛”为“极大崎头”。由于其正处太平洋和印度洋交汇的马六甲口，受两洋水位落差活动影响，致使该水域水位时有升高和回落现象，故此，我国先民称此海为“涨海”，称此海中的各大小岛屿为“涨海崎头”。见东汉杨孚《异物志》：“涨海崎头，水浅而多磁石”，意思是说，在涨海中的崎头屿群岛这片水域，水浅，而且多有暗礁。这里记载的就正是南沙群岛万安滩以西这片水域。“崎头”，即岛屿。《中华大字典》对“崎”的解释是，“崎：山险峻之貌”。

实际上，这片水域的许多岛屿海拔都在100米以上，其中最大的纳土纳主岛，最高峰近960米，这在南海中，除了台湾岛和海南岛外，再没有这样险峻的海上岛屿。而且这片水域也正是浅海区，最深处100余米，其余约30米，不象南沙、中沙、西沙那样深达数千米。

又见，三国吴时，万震《南州异物志》也记载：“东北行，极大崎头，出涨海，中涨而多磁石”，这里是指从马来半岛（原意如此）往东北方向航行，这说明此时还没有到达南沙深水部分。意思是：（从马来半岛）往东北方向航行的这段水域，有极大岛屿高高矗立于涨海，涨海中正在涨水（或经常涨水）而且多有暗礁。此文字记载与“纳土纳群岛”海域情况也是极为吻合的，这“极大崎头”就是纳土纳主岛。

自宋代以来，越南中部的交趾洋以及婆罗洲西北的纳土纳群岛已被作为中国与外国的海域分界，凡从外国来的船只，过了纳土纳群岛或交趾洋，即进入中国之境。

15世纪初，明船下西洋 时称“涨海”为“石塘”，称“涨海崎头”为“石塘屿”，称“极大崎头”为“万生石塘屿”。据郑和船工在湖南的后裔们流传，南海石塘有个最大的岛屿（极大崎头），就曾被郑和船队作为海上第一驿站而建有大量营房，配有大量生活设施，也有大量人员值守。由于优良的自然资源条件，船队每次都要在此捕鱼、加工、换洗、检修，等等。他们中，不仅有木工、篾工，还有雕工、画工、漆工，各式各样的工具都有，人人都有特长。由于正是数万后生（民间称青壮男人为后生）经常往返歇息于该岛，所以，人们又将“极大崎头”称为“万生石塘屿”。而且，这个“万生石塘屿”作为我国南强重要标志，已不可否认地被记载于世界著名史图《郑和航海图》上。该图上不仅光有“万生石塘屿”这么一个名称，更重要的，是其对应的位置正是现在印尼所称“纳土纳群岛”位置，这与郑和船工后裔们的传说也是完全一致的，之所以称其为“万生石塘屿”，意思即指，该岛屿是郑和万众将士在此生活生产过的岛屿。《郑和航海图》中的“万州”在海南岛境内。“石塘”其实是石塘屿，具体位置就是现在印尼所称的“亚南巴斯群岛”，是我国海上西南边境。“万生石塘屿”即印尼所称的纳土纳岛，与“亚南巴斯”群岛一样，都是石塘中的岛屿。而“石星石塘”则是我国南沙、中沙、西沙、东沙的总称，因为其水面没有露出多少，礁石大部都在水下，又因其水下五颜六色的珊瑚礁就象密布的星星一样闪亮，所以，人们称此海域为“石星石塘”。古人绘图除了无比例大小，但方位还是大致准确的。

此图上，我们只要将“万生石塘屿”与“万州”间的距离上下拉开两倍，就会发现，“万生石塘屿”正好处在当代地图的印尼“纳土纳群岛”位置上。不过，特别让人不解的是，《郑和航海图》上“石塘”、“万生石塘屿”明明画的是山的形状，明明是象征较高、较大的海上岛屿，可有人硬要歪曲它的本意和位置，硬要说它是西沙群岛，或中沙群岛。甚至还要篡改其中的文字，硬要说“万生石塘屿”是“万里石塘屿”。

1433年后，人们称“万生石塘屿”为“安不纳岛”。据郑和船工曾氏后裔讲述，宣宗癸丑年，明船最后一次回国后，考虑到“万生石塘屿”是我南海重要门户，自郑和下西洋始，就代表朝廷直接管理，加之岛上还留存有不少营房等生活设施，故此，便由船队官员上奏朝廷，请示是否放弃驻守“万生石塘屿”？宣宗皇帝得悉，当即赐字“万生屿，安不纳”。此后，以曾沅芳为代表的一干船工，带着皇帝手谕及各自家眷上岛住了下来，在相当长时间里，岛上住民互帮互助，亲如一家，一直享受着世外桃园般的生活。为纪念和感谢皇恩，住岛人员又管“万生石塘屿”叫“安不纳岛”，即凡住留该岛的，都永远不纳赋税。又因是受皇帝谕旨住守该岛，就意味着此岛是中华历史上第一个直辖地。这也是后来曾沅芳妻子到90多岁后，一直享有极高荣誉和被尊为“曾母”的原故。并且，人们还以她的名誉，将“安不纳群岛”西部的那组岛屿，称为“曾母西群岛（印尼称‘亚南巴斯群岛’）”，将“安不纳群岛”南部的那组岛屿，称为“曾母南群岛（印尼称‘淡美兰群岛’）”，等等。

从郑和算起，在我国民对该岛实际管理近200年后，荷兰人便侵占了该岛，据查，荷兰人占领“安不纳群岛”后，就接着搞了一系列去汉文化动作，他们首先是曲意“安不纳岛”为“安波纳岛”，将“不”字改作“波”字，一字之差，虽读音十分接近，但意义却变了。因为岛民不纳赋税，这对荷兰侵略者来说，那是绝不允许的。其次就是开设学校，教授非汉文，试图截断华人与汉文化的联系。再就是血汗盘剥，强化殖民统治。经长期奴役控制，“安不纳岛”名称就这样慢慢消退了。后来又认为“安波纳”与另一地的“安波纳”同名，遂又将其改为“纳土纳”，这就是今天印尼所谓的“纳土纳群岛”汉文名。

1601年，随着荷兰殖民者对爪哇、雅加达的占领，建立东印度总部，我国南海“安不纳群岛”被其控制。至1942年1月，“安不纳群岛”被荷实际统治340年。之后，日本海军进入望加锡海峡，大败美、澳、荷海空联军，实现对印尼的统治梦，“安不纳群岛”随之落入日本魔爪。三年多时间后的1945年8月14日，日本接受《波茨坦公告》，宣布无条件投降。紧接着，荷兰又派驻军，企图继续殖民统治印尼，印尼英勇反抗，通过三次战争，最终战胜了荷，并于同年12月19日，印尼联邦正式成立，27日举行移交主权仪式，这次仪式上，荷兰将侵占的“安不纳群岛”主权移交给了印尼。

自此，岛上就再没有了往日的安宁，加之印尼大地震的波及影响，一些人便回到了大陆。直到解放后，住岛船工在湖南的曾氏后裔，仍保留着一块扑克牌大小、雕刻得非常精致的象牙胸牌。据说，它是随船下西洋的专职人员帮助雕刻而成的。在这个胸牌上就有“万生屿 安不纳”、“宣宗癸丑年”等字样，中间是一立体岛屿，中下部是水纹。另一面则刻着从沅芳公沅字辈开始的20个家谱老派字。由此物可证明，不仅“万生石塘屿”这个名称实实在在地存在着，而且“安不纳岛”名称更是来自于皇帝所赐。

此外，广东省潮州人张杰绪，荷兰入侵印尼前在纳土纳岛曾建立王国。

（此条错误，按李长傅先生的记述，张杰绪或张杰诸建国的安班澜并非岛名，而是地名，在龙目岛的西岸。现为西努沙登加拉省会马塔兰的三个区之一，英文为ampenan，今天仍是华人聚居的地方。龙目岛的东面即著名的巴厘岛。）

纳土纳群岛距曾母暗沙约400公里，与曾母暗沙纬度略同。距中国大陆陆地约1900公里，相当于广州到北京的距离。距加里曼丹岛最近之处225公里（台湾距大陆最近130公里）。

1993年中国出版的一份地图把纳土纳列入版图，引起印尼强烈反弹，一度要求北京作出澄清。（或说1992年，中国将纳土纳群岛纳入中国的专属经济区。）

1993年第四次中国-东盟南中国海非正式工作会议在印度尼西亚Surabaya举行，中国代表拿出了一幅地图展示历史海疆线。印度尼西亚注意到这条海疆线位于纳土纳岛和其东北25公里处的含天然气区域之间。此后印尼数次要求得到中方的口头或者书面的解释。此次工作会议后不久印尼政府向北京发出了外交通告，但是并未公开。直到1995年4月10日，印尼外长阿拉塔斯要求北京澄清历史性水域。1995年6月中国外交部发言人陈健证实中国在纳土纳岛的主权问题上并无争议，但是中国愿意和印尼为双方的海上共同边界线的划分举行会谈。阿拉塔斯请示苏哈托后回复，印尼并不认为与中国有海上边界问题，中国在遥远的北方。关于纳土纳，中国没有主权主张，无需谈论。

印尼国家石油公司正与美国艾克森石油公司合作，在纳土纳岛上开采石油与天然气，该工程投资数百亿美元。

纳土纳群岛八十年代末人口约15万，当时华人占八成以上，据新加坡媒体过去的报导，这一群岛上的华人一直希望独立建国，但被印尼惮压。纳士纳群岛一些比较早的华人家谱记载：清兵入关后消灭了南方的南明政权，在广东沿海岛屿上坚持抗清的几百残兵和几百家不服满清统治的渔民逃到了南洋的纳士纳群岛上，华人来到这片土地上劈荆斩棘，将它开拓建设成一方乐土，纳吐纳群岛成为华人的一个独立的土邦。近代很多华人在海外建立了自己的国家，其中最有名的就是兰芳共和国。此外广东省潮州人张杰绪，在安波那岛（纳土纳岛）建立王国，自任国王。可到了一百多年前，在纳土纳岛首领（也算是国王）张杰绪去逝后，内部发生纷争，荷兰人乘机灭了张氏王国。这个本来属于华人的地方，现在却成了印尼的领土。相传该岛华人代表过去曾请求过台湾干涉，新加坡媒体报导蒋经国去世后，李登辉上台，岛上华人转而寄希望于中国大陆，并受到邓小平的接见，秘谈过该群岛独立出去并入中国一事，邓表示在97香港回归后中国会考虑纳土纳岛群岛问题。由于当时实力不够，过早谈及这件事，使本来就排华、反华的印尼，火上浇油，1998年爆发了反华大屠杀。

据《西洋朝贡典录》卷上《爪哇国》：由占城而往，针位：取灵山，灵山之水可六十托。又五十更，曰蜈蜞屿（今大纳土纳岛）。由屿尾礁而西，五更，平冒山。又十更，望东蛇龙之山（今淡美兰岛），贯圆屿、双屿之中。经罗帏之山（今巴达斯岛），山之水十有托。又五更，取竹峪。又四更，取鸡笼之屿（今卡里马塔岛）。又十更，至勾拦之山，可以治薪水。又三十更，平吉利门之山，又五更，平胡椒之山。又三更，平那参之山，由是而至杜板。又五更，而至爪哇之新村。而蜈蜞屿，既是今大纳土纳岛。

埃克森美孚公司开发印尼纳土纳-D Alpha海上区块的合同早在2005年就已经期满。

2008年，北海渔民被扣于纳土纳岛上四个月，惨受非人对待。

这安波那岛（纳土纳岛）是中国淘金工人到南洋淘金的必经之路，到了这里就基本上已经到达“金山”——现在的加里曼丹岛。挖到金子的人离开“金山”也要到这里补给一下，再到西贡，才过西沙或者沿海岸回到广州，正因为是这样，这里的生意非常的好做，张氏王国才能靠着这个水陆码头离开海盗业然后开宗立派建立国家的。

瓦希德时期，印尼与新加坡有起自大纳土纳岛的天然气管道工程。

印尼大产油地的纳土纳群岛200海里经济海域的东北部，与南沙群岛的200海里经济海域有重叠之处琉球。

印尼和马来西亚在纳土纳群岛似有领土领海争议。

2006年，印度尼西亚廖内群岛省政府秘书沙益查法指出中国和越南仍对纳土纳群岛提出主权要求。

2008年，印尼与八国联合开发纳土纳群岛的天然气。纳土纳D-阿尔法区块（东南亚最大的气田）估计拥有大约222万亿立方英尺的天然气储量，其中46万亿立方英尺天然气为商业上可采储量，这个数字占到印尼全国商业可采天然气储量的四分之一。据估计，开发纳土纳大气田大约需要400亿美元的投资。但纳土纳天然气的价格太高，开发这个气田格外昂贵，销售纳土纳天然气也很困难。

印尼最重要的纳土纳（Natuna）气田位于南海海域，在雅加达以北683英里，纳土纳岛东北部140英里处。该气田于1970年由意大利Agip公司发现，可采储量预计为46万亿立方英尺。但Agip公司最终放弃了该气田的特许开发权，气田在近期才得以开发。1999年1月，新加坡SembGas公司与西纳土纳天然气集团签署了一个天然气购销合同，合同量为325亿立方英尺/天。西纳土纳天然气集团是Pertamina、Conoco和Gulf Indonesia Resources公司组建的合资企业。McDermott公司获得了该项目的管线合同，管线将于2001年中期开始向新加坡供应天然气。1999年11月，Conoco公司宣布在西纳土纳发现新的天然气资源，新发现使该地区的天然气储量增加了约1万亿立方英尺。

Matak Island是最重要的离岸采气基地。

纳土纳海位于南海西南部，马来半岛、加里曼丹岛和苏门答腊岛之间，是南海的支海。长650千米，宽450千米，面积38万平方千米。北面与南海以纳土纳群岛和阿南巴斯群岛为界；南面经卡里马塔海峡和加斯帕海峡通爪哇海；西面通过宾坦岛和马来半岛之间的海域连接新加坡海峡和马六甲海峡。

纳土纳海是一个浅海域，南部30米等深线离各岛约15～80千米，但20米等深线多数地段贴近岛岸。中部一般水深50米左右，北部大纳土纳岛南侧水域最深也只有109米。

海域内岛屿众多，东北侧为纳土纳群岛，北有阿南巴斯群岛，西侧有廖内群岛、林加群岛。中部有淡美兰群岛、巴达斯群岛等。南部也有岛屿并且较大，有邦加岛、勿里洞岛、马亚岛、特卢凯尔岛和卡里马塔群岛等。加里曼丹岛和苏门答腊岛为平原泥质海岸，海岸低平多沼泽，岸边断续分布有红树林，其它海岛周围多珊瑚礁。

纳土纳海地处热带，赤道横贯海域中部，气候高温多雨，为热带雨林气候。苏门答腊岛沿岸年均气温达26℃，年均降水量2000～3000毫米。

东纳土纳盆地被证实是世界上最大的油气田。

欧利冈斗鱼分布在印尼的纳土纳群岛（Natuna islands），此岛位于马来半岛和婆罗洲岛之间，比较偏向婆罗洲岛。2002年，由来自中国，印尼，马来西亚，菲律宾，新加坡，台湾，泰国和越南的研究者对这个群岛和Anambas群岛 （比较偏向马来半岛） 进行了两次调查。这篇调查报告今年才被发表。aurigans 在拉丁文里面意思着“金色的闪光”，指的是这种鱼在身体和腹部的金色鳞片。

至2003年止，印尼已经通过天然气管道从西纳土纳群岛向新加坡输送天然气。从南苏门答腊岛到新加坡，从西纳土纳群岛到马来西亚的天然气管道也将很快建成。在伊里安查亚省和纳土纳群岛新建的液化天然气输送项目将促进印尼液化天然气的出口。

1955年，克什米尔公主号，即坠落于纳土纳群岛的海面。

2008年3月，印尼三军动员三万兵员，上周开始在廖岛省的巴谭岛和纳土纳岛附近，以及西加里曼丹省山口洋附近及东加里曼丹省桑卡塔附近海域，举行近十二年来的首次海陆空军联合大演习。主要针对马来西亚。

2001年以后，美国希望在（或已在）纳土纳群岛建立海上浮动军事基地和后勤补给维修基地。

纳土纳群岛和阿南巴斯群岛附近都是近年（2006）年海盗多发之地。

有人说纳土纳群岛的天然气占世界总储量的一半。

东纳土纳盆地被证实是世界上最大的油气田。

中国传统海疆线似乎正是沿着这一条线，在万安滩西部，东纳土纳盆地和曾母暗沙盆地，这几处明显重叠。

劳特岛（劳岛？）海拔273米。

1970年代，新加坡所作的渔业调查发现纳土纳群岛至沙捞越北部的海区是渔获量较高的渔场海区，高于巽他陆架中央海区，越南南部沿海海区。

爱新觉罗辈分

胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥

爱新觉罗宗谱

我只找到部分摘录（网上）

允禩：（一子）康熙二十四年辛酉二月初十日未时生，母良妃卫氏，内管领阿布鼐之女。三十七年三月封授多罗贝勒，六十一年十一月晋封亲王，总理事务，三年三月退总理事务，四年三月因罪革退亲王，将伊本身并子孙黜宗室，本年丙午九月卒，年四十六岁。乾隆四十三年正月，特旨复入宗室。嫡妻郭络罗氏和硕额驸明尚之女，妾张氏张之碧之女，妾毛氏毛二格之女。 第一子：弘旺（三子）康熙四十七年戊子正月初五日寅时生，庶母张氏张之碧之女。乾隆二十七年壬午十一月初二日亥时卒，年五十五岁。嫡妻舒穆禄氏伦布之女，妾茂怡氏马尔泰之女，妾完颜氏四格之女，妾荣氏荣禧之女。 第一子：永类（无嗣）雍正四年丙午正月二十七日申时生，嫡母舒穆禄氏伦布之女，雍正六年戊申十二月二十二日丑时卒，年三岁。 第二子：肃英额（六子）雍正四年丙午七月二十二日亥时生，庶母茂怡氏马尔泰之女，乾隆六十年乙卯六月十二日午时卒，年七十岁。 第三子：永明额（一子）乾隆二十二年丁丑六月十六日申时生，庶母荣氏荣禧之女。乾隆五十五年十二月授七品笔贴式，喜庆元年三月授委署主事，是年九月授经历，四年八月授副理事官，九年九月授御史，二十五年十一月授副都统衔作为阿克苏办事大臣，道光三年正月授正黄旗蒙古副都统，四年七月回京，本年八月管理右翼官学事务，五年七月管理圆明园八旗内务府三旗事务，本年十一月管理新历营房，十二月授察哈尔副都统，六年五月授太宁镇总兵内务府大臣，六月授守护昌陵，十年八月授令侍卫内大臣，道光二十一年辛丑正月二十日丑时卒，年八十四岁。 -------------------------------------------------------------------------------- 允禟：（八子）康熙二十二年癸亥八月二十七日子时，雍正四年丙午八月作月二十七日巳时卒。嫡妻栋鄂氏七十之女，妾刘氏，妾兆氏，妾郎氏，妾周氏，妾完颜氏，妾朱氏，妾佟氏，妾陈氏。 第一子：弘晸（二子）康熙四十五年丙戌十一月初八日戌时生，庶母刘氏。 第二子：弘暲（一子）康熙四十八年己丑二月十九日丑时生，庶母刘氏。 第三子：弘相（一子）康熙四十九年庚寅正月廿二日丑时生，庶母刘氏。 第四子：弘旷（无嗣）康熙五十年辛卯十一月初六日卯时生，庶母郎氏。 第五子：弘鼎（七子）康熙五十年辛