关于乾隆

栏目:资讯发布:2023-11-05浏览:1收藏

关于乾隆,第1张

以下是有关乾隆的一些野史和个人简介,希望对你有用

清朝人物简介---乾隆皇帝

清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历(1711—1799年),雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。他在将清朝的康乾盛世推向顶峰的同时,也亲手将它带向低谷,他是影响中国18世纪以后历史进程的重要皇帝。

弘历是雍正帝第四子,于康熙五十年(1711年)生于雍亲王府。雍正十三年(1735年)即位,年号乾隆。

弘历幼年天资聪颖,颇受皇祖康熙帝宠爱,曾为其慎择良师,进行多方面教育。雍正元年(1723年)被密立为太子,十一年封为和硕宝亲王,开始参预军国要务。

雍正十三年(1735年),雍正帝去世,弘历即位。由此,他站到了当时中国社会的至高点,开始施展其“文治武功”。

乾隆帝的“文治”表现于他在政治、经济上的作为和文化上的贡献。

乾隆帝即位后,政治上矫其祖宽父严之弊,实行“宽严相济”之策,整顿吏治,厘定各项典章制度,优待士人,安抚雍正朝受打击之宗室。经济上奖励垦荒,兴修水利,全国呈现出一派繁荣昌盛之势。从乾隆初年至中期左右,是乾隆帝政治生命中最有活力,备受后人称颂的时期。后期倚重于敏中、和珅,尤其宠信贪官和珅,加之乾隆帝本人年事已高,致使吏治败坏,弊政丛出,贪污盛行,使乾隆帝辉煌的一生罩上了阴影。

乾隆帝儒雅风流,一生著文吟诗,其诗作竟达四万二千余首,几与《全唐诗》相埒。又重视文物典籍的收藏与整理,令将内府珍藏编成《石渠宝笈》、《西清古鉴》等。乾隆帝最突出的文化成就是在全国范围内征集图书,编纂巨帙《四库全书》。然而与此相悖的是他大兴文字狱,焚毁中国历史上许多重要文化典籍,使其“文治”黯然失色。

乾隆帝还曾六下江南,六莅五台,奠孔林等,数十次木兰秋狝,多次于避暑山庄宴见西北边疆少数民族首领,这些举措对发展经济、巩固统治、安定边疆产生了重要作用。但乾隆帝的视角还仅限于中国本土,对同时期已经蓬勃发展的欧洲各国的科学文化尚无足够的认识。

乾隆帝的“武功”主要是对边疆的战事,虽有胜有负,有义与不义,然而他皆自诩为“十全武功”。

乾隆帝执政60年后,虽禅位与其子颙琰,但又以太上皇的身份进行了3年统治。他不仅是中国历代帝王中寿命最长的皇帝,而且也是实际执政时间最久的皇帝。

嘉庆四年(1799年),乾隆帝去世。卒谥法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝。庙号高宗。葬河北遵化清东陵之裕陵。

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乾隆皇帝

乾隆帝弘历,生于康熙五十年(1711),卒于嘉庆四年(1799)。他是雍正的第四子,在位60年,退位后又当了三年太上皇,终年89岁。

乾隆即位之初,实行宽猛互济的政策,务实足国,重视农桑,停止捐纳,平定叛乱等一系列活动中,充分体现了他的文治武功,乾隆帝向慕风雅,精于骑射,笔墨留于大江南北,并是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的,他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种,79337卷,36304册,其卷数是《永乐大典》的三倍,成为我国古代思想文化遗产的总汇。

但乾隆为人重奢靡,晚年时国库财用耗竭,并重用贪官和绅,以至农民起义在其晚年也已层出不穷,是清王朝从强盛走向衰败的标志。

乾隆皇帝下江南,纪晓岚随行。一路上,乾隆经常出一些难题命纪晓岚答对,纪晓岚能巧妙地完成。 一天,他俩登上长江岸边的一座酒楼,欣赏江景。乾隆忽然心血来潮,要纪晓岚即景做一首绝句,诗中必须包括十个一字。纪晓岚唯唯领命。他走进临江的窗户,放眼望去,但见秋雨如丝,江面上雾影蒙蒙,往来的船只很少,不远处,岸边泊着一条小船,一个渔人戴笠披蓑,正在垂钓。纪晓岚略一沉思,便念出了二句诗:“一蓑一笠一渔舟,一个渔翁一钓勾”。乾隆见纪晓岚两句诗便用了五个“一”字,不觉颔首微笑,表示赞许。谁知纪晓岚只做了前两句,后面两句却做不出来了。他捻须皱眉,苦思冥想,搜索枯肠,终难在下面两句中再安上五个“一”字,乾隆见他做不出来,不觉把桌子一拍,笑道:“今天也难倒你啦!”说罢,又哈哈大笑。纪晓岚连忙跪下,道:“启禀圣上,臣有了。”乾隆住了笑,忙道:“快讲来!”只见纪晓岚不慌不忙地念道:“一拍一呼还一笑,一人独占一江秋《四库未收书辑刊》简介

《四库未收书辑刊》是一部大型中国古典文献资料

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完1 至1 5 0 册,9 9 年印完全部3 0 1 册。

清乾隆皇帝曾组织了全国的大学者,动用了大量的

国库资金,编修了规模宏大的古代文献资料丛书- - 《

四库全书》。由于乾隆皇帝出于统治者的需要,把大量

的不符合他的口味的经典文献或篡改后编入《四库全书

》,或打入冷宫,更有相当一部分被销毁,因此,《四

库全书》的局限性相当突出。但《四库全书》的功绩是

主要的,它对中国古代文献的保存起到了重要的作用,

也就是说,如果没有《四库全书》,许多典籍不可能留

存到今天。

乾隆以后至民国成立时的2 0 0 多年间新出的大量

典籍再没有人进行系统的编辑整理,由于战争、自然灾

害等原因,许多著作已失传,或散落世界各地,有些已

成孤本秘笈,有些虽非孤本,但为数极少,成了一些图

书馆的珍藏本,只见其名,不能阅其书,失去了图书为

大众阅读, 传播知识的实际意义。 随着社会的变迁

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正是为挽救文化遗产、弘扬传统文化、保存典籍、古为

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本学、目录学家罗琳先生担任主编,收集2 0 年代3 0

余位国学大师们挑选的,清四库馆臣未见之书和乾隆已

降新出之典籍,沿袭《四库全书》之分类和体例进行编

修。所收之书不与现行四库诸书有重复收集之处,而且

坚持“尊重历史,修旧如旧”的原则,让古代文化以其

真实、客观的面貌再现在今人和后人面前。《四库未收

书辑刊》的出版,才真正让《四库》全了起来,《四库

全书》只有与《四库未收书辑刊》一起,才能构成中

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乾隆是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上,进一步完成了多民族国家的统一。社会经济文化有了进一步发展,形成了中国历史上著名的“康乾盛世”。

乾隆的一生,为后世留下了许许多多的故事,其中人们最爱津津乐道的,莫过于他的身世了。首先乾隆究竟生在哪里?

乾隆自己认为,他生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城的东北,是著名的喇嘛庙。在康熙时代这里不叫雍和宫,而是雍亲王府,也就是雍正做皇子时的王爷府。

乾隆曾经多次以诗的形式表明自己是生在雍和宫。在一首雍和宫纪事诗中,乾隆更明确地写到:“斋阁东厢胥熟路,忆亲唯念我初生。”这里,乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫,而且还点出了具体的出生地点,就在雍和宫的东厢房。

可是,就在乾隆皇帝还在位的时候,就有人对乾隆皇帝的出生地有不同的议论。朝中有一个官员叫管世铭的,到避暑山庄的时候,写了三十首诗,其中有一首诗,就涉及乾隆皇帝的出生地:“年年讳日行香去,狮子园边感圣衷。”管世铭在这首诗的后面有个小注,这个小注说:“狮子园是乾隆皇帝的诞生地,因此乾隆常常到先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。”

这狮子园,是承德避暑山庄外的一座园林,因为它的背后有一座形状像狮子一样的山峰而得名。管世铭等一些朝野人士认为,这个园子才是乾隆的降生地。

大概是乾隆在晚年对自己出生地的流言蜚语有所耳闻,他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说:“余实康熙辛卯生于是宫也。”他说,我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫。

乾隆79岁那年正月,到雍和宫拜完佛,又写下一首七律《雍和宫瞻礼》,在注释中他不但再一次重申,他的确是在康熙五十年生于雍和宫,而且在那里生活了12年。

在嘉庆刚登基的那年八月,乾隆以太上皇的身份到避暑山庄过生日,嘉庆跟随去了,而且写诗庆贺,在诗的后面,做出这样的注解,说康熙老太爷在辛卯那年题写了“避暑山庄”的匾额,皇父乾隆也是恰好在这年降生在山庄。第二年,乾隆又到避暑山庄过生日,嘉庆再次写诗祝寿,在诗文的注释中把“皇父”的出生地说得更明确了。他明明白白地写到:皇父在辛卯那年诞生于山庄。

嘉庆这两次写的诗和注释表明,在他看来,“皇父”乾隆生在热河是一件确凿无疑的事。

可是,过了十几年以后,嘉庆又放弃了这一看法。原来清朝每一位皇帝登基以后,都要为他的皇父撰修《实录》和《圣训》。

嘉庆十二年(公元1807年),嘉庆皇帝命令朝臣编修乾隆的《实录》和《圣训》。嘉庆在审阅时发现,这两部非同小可的文献典籍,把“皇父”的出生地都写成了雍和宫。他当即命令编修大臣认真核查。

这时,翰林出身的刘风诰把乾隆当年写的诗找出来,凡是乾隆自己说生在雍和宫的地方都夹上纸条,送给嘉庆审阅。面对白纸黑字,嘉庆开始感到问题的严重性。于是,嘉庆只好放弃狮子园说法,批准在《实录》和《圣训》里写道:“……以康熙五十年,辛卯,八月十三日子时,诞上于雍和宫邸。”经明确把乾隆出生地写成雍和宫。

嘉庆二十五年七月,嘉庆皇帝到塞外打猎,住在避暑山庄,第二天突然死去。在军机大臣以嘉庆的名义撰写的遗诏中说,皇父乾隆当年就生在滦阳行宫,即避暑山庄,今天我死在这里,也没什么遗憾了。新继位的道光皇帝发现这一情况后,立即命令以每天六百里加急,将已经发往琉球、越南、缅甸等藩属国的嘉庆遗诏从路上追回来。把原来说乾隆生在避暑山庄,改写成乾隆的画像挂在避暑山庄。

道光为了把他的爷爷乾隆生在北京雍和宫的说法作为结论确定下来,他不得不把他父亲嘉庆当年说乾隆生在山庄的诗作都改过来。由于嘉庆的诗早已公开流行天下,这样大张旗鼓地修改,结果是越抹越黑,使天下的官员百姓对乾隆的出生地问题愈加议论纷纷。

乾隆这么一位很有名的皇帝,不但他的出生地闹不清楚,甚至就连他的母亲是谁人们也产生了怀疑。其中一种很有意思的说法,说是热河行宫里有一个很丑的宫女在草棚里面生下了乾隆。

不过,乾隆的生母究竟是谁,只要看一看清朝皇家的家谱《玉牒》和乾隆时期的《实录》以及《圣训》,问题就一清二楚了。

在中国第一历史档案馆保存的《玉牒》和生卒记录底稿上,都清楚地写着:乾隆的亲生母亲是钮祜禄氏。在《实录》和《圣训》中也有同样的记载。

乾隆是个大孝子,他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴,并把它绘画叫《慈宁燕喜图》,侍奉母亲三次上泰山,四次下江南,多次到塞外避暑山庄。乾隆还别出心裁,用3000多两黄金做了一个金塔,专门用来存放供奉他母亲梳头时掉下来的头发,所以叫金发塔。乾隆爱写诗,在他的诗中,有不少是称颂生母钮祜禄氏养育之恩的。

尽管史料上记载得很清楚,乾隆的生母就是钮祜禄氏。但还是有人硬要从里面挑出毛病。例如在清朝后期,长沙湘潭有位名叫王闿运的学者提出,乾隆的生母虽然是钮祜禄氏,但的确与山庄有关。王闿运是曾国藩的幕友,也是晚清著名的诗人。

王闿运在《湘绮楼文集》内的“列女传”中说:乾隆的生母钮祜禄氏,老家在承德,家道平常没有仆人,十三岁时到北京混入姐妹群中入选秀女,被分到雍亲王府当使唤丫头,后来竟生下了乾隆。

在清朝,选秀女的制度是非常严格的,清宫的门卫制度更是森严。怎么可能让承德当地一个女子随随便便混进去呢?

围着乾隆的出生问题,又冒出来另一个说法:说乾隆是浙江海宁一个大盐商陈阁老的儿子。

浙江海宁县,在清朝时属杭州府,是海边的一个小县。相传,海宁有位盐商叫陈世倌,俗称陈阁老,在康熙年间入朝为官,与雍亲王一家常有往来。这一年,恰好雍亲王和陈阁老的两家夫人分别生了孩子,而且是同年同月同日,雍亲王让陈家把孩子抱入王府看看。可是,等孩子再送出来时,陈家老小个个目瞪口呆,自家的胖小子竟变成了个小丫头。那换入皇宫的胖小子,就是后来的乾隆皇帝。

小说家金庸也是浙江海宁人,他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》便是围绕乾隆身世之谜展开的。金庸在小说中有声有色地写道:陈世倌的小孩抱进雍亲王府,“哪知抱进去的是儿子,抱出来的却是女儿。陈世倌知是四皇子掉了包,大骇之下,一句都不敢泄露出去。”

民间甚至传说,乾隆登基后六下江南,目的就是探望亲生父母。而他六次南巡竟有四次住在陈阁老的私家园林,这是明显的“假公济私”,为的是探望自己的生身父母。

所谓的陈阁老,也就是陈世倌,他在乾隆六年(公元1741年)担任内阁大学士以后时间不长,就因为起草谕旨出错被革职了,当时乾隆骂他:少才无能,实不称职。

至于乾隆为什么六下江南,有四次到浙江的海宁,而且每次都住在陈家的私人花园?据考证,乾隆南巡到海宁,主要是视察耗资巨大的钱塘江海塘工程。

海宁是一个偏僻小县,找不到比陈家花园更好的地方让皇帝住了。再说陈家花园离陈家的住宅实际还有几里路远,乾隆在陈家花园住过四次,但对陈家子孙却一次也没有召见过,更谈不上“探望亲生父母”了。

有一本晚清文人天嘏写的野史叫《清代外史》。这位作者在书中还进一步说:乾隆知道自己不是满族人,因此在宫中常常穿汉服,还问身边的宠臣自己是否像汉人。

乾隆的确经常穿汉服,现在故宫还保存着不少乾隆穿汉服的画像。也许这就是引起传说的原因之一。

姓氏

张王李赵遍地刘”。赵姓是我国的大姓。《姓纂》记载:“帝颛顼伯益嬴姓之后,益十三代至造父,善御,事周穆王,受封赵城,因以为氏。” 这是说,赵姓最早出自西周。造父因为善于驾车,受到周穆王的赏识,被封到赵城(位于现在的山西洪洞县境内),因此以城为姓。在此之前,赵氏应当是姓嬴的,他们与秦朝的王室们有着共同的祖先,那就是颛顼的后人、差点做了大禹继承人的伯益。

赵姓显赫的历史

周幽王无道,造父的后世子孙便来到晋国做起了士大夫。战国初年,造父的第19代孙赵襄伙同他人把晋国一分为三,建立了赵国。秦始皇灭了赵国后,赵国的贵族和平民怀念故国,纷纷以国为姓,姓赵的人便越发多了起来。待到五代末期赵匡胤建立宋朝,赵姓更加显赫。由于皇上姓赵,编纂于宋的《百家姓》,赵氏便排在了第一。历史上,赵姓名人甚多,即便是乡野鄙夫,也能顺口说出几人,我就不在此卖弄了。

赵姓有好多来自“赐姓”以及少数民族的改姓

现代人赌咒发誓,常说:我若如何如何,便随了你的姓。姓了别人的姓氏,在很多人看来简直就是奇耻大辱。但是,在封建社会,被皇帝赐以国姓,却是莫大的荣耀。自己改了不算,部落、部属也都跟着改。有宋一代,这类记载比比皆是。比如,北宋太宗时,居住在今宁夏、甘肃和陕西北部的党项族拓拔部首领李继捧和李继迁先后归顺,朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉。另外少数民族改姓赵的,历史上也有很多。如汉代有赵安稽(匈奴人),赵曳夫(“南蛮”人),五代有赵国珍(牂牁酋长的后裔)等等。

满族赵姓大都原姓“觉罗”

满人姓“××觉罗”的很多。包括伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗等等。据信,“觉罗”才是姓氏,加在姓氏头里的前缀最初的意义不过是为了相互区分。“爱新觉罗”的“爱新”是“金”的意思,这是为了表明他们的贵族身份。据说元末明初时,叶赫那拉氏与爱新觉罗家氏族发生战争,当时,爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服,就指着大地说道:“我们是大地上最尊贵的金子。”与之相反,“伊尔根觉罗”氏的“伊尔根”却可翻译为“民”,就是“老百姓”的意思。辛亥革命后,由于众所周知的原因,满人纷纷改用汉姓。其中,改用“刘”、“金”、“赵”三姓者为多。“爱新觉罗”氏大多按照意译改姓“金”,也有少部分改了“赵”姓。而其他“觉罗”氏,特别是新宾一带的“伊尔根觉罗”一支基本上都改了“赵”姓。

据说满族“觉罗”氏本来就姓“赵”

关于“觉罗”的意思,历来说法不一。有人考证说,“觉罗”本就是汉语里“赵”的意思。“觉罗”一族,是被金人掳走的宋徽宗、宋钦宗的后人。这个故事,曾在早年满族老辈人中口耳流传。有人做过调查:满清灭亡后,东北及河北地区姓“觉罗”氏的满人没有一家改姓金,全部都改姓“赵”。据说真正的原因就是这个传说。由于缺乏必须的佐证,此说法的可信度并不高。不过,我倒宁愿它是真的。

“满族姓氏繁多,据《皇朝通志·氏族略》中记载有六百四十六姓,又记谱外三十三姓’”。满族的姓氏来源或以部落为姓,如叶赫部落称叶赫那拉氏(又为“那拉氏”);或取自山川、河流、某地域的名称,如居住宁古塔地区的叫“宁古塔氏”、乌苏里江边的叫“乌苏里氏”;使用女真旧姓,如 “粘”姓满族、又如“完颜氏”、“瓜尔佳氏”、“钮钴禄氏”、“那木都鲁氏”、“舒穆禄氏”等;还有赐姓和冠汉姓者,如明朝汉族对投降或被俘的女真或满洲人赐姓:“麻子帖林儿”改“王麒”、“阿哈出”改“李善诚”。其实满族先人女真进入中原后,早就既使用本民族姓氏也使用汉族姓氏,在《金史》附录的《金国语解》里,载有女真与汉族姓氏的对应关系:“完颜,汉姓曰王。乌古论曰商。徒单曰杜。女奚曰郎。兀沿曰朱。蒲察曰李。颜盏曰张。温迪罕曰温。石抹曰萧。奥屯曰曹。孛术鲁曰鲁。移刺曰刘。斛勒曰石。纳喇曰康。夹谷曰仝。裴满曰麻。尼忙古曰鱼。斛准曰赵。阿典曰雷。阿里侃曰何。温敦曰空。吾鲁曰惠。抹颜曰孟。都烈曰强。散答曰骆。呵不哈曰田。乌林答曰蔡。卜散曰林。书虎曰董。古里甲曰汪……”;还有一些随名字为姓者。但是以满族三大姓为最多

目前满族基本上使用了汉姓,如:爱新觉罗(肇、金、罗、德、洪、依、海、艾、铁)、依尔根觉罗(赵)、佟佳(佟) 、瓜尔嘉(关、白、汪、鲍)、马佳(麻、马)、盛佳(沈)、兀扎喇(吴、乌)、委赫(石)、富察(富、傅)、索卓罗(索)、纳喇(那、南)、宁古塔(宁、刘)、赫叶勒(何、赫)、尼玛察(杨)、良嘉(粱)、果尔勒斯(高)、舒穆禄(舒、宿)、钮咕噜(纽、郎)、齐佳(齐)、喜塔拉(祖、图、希)、他塔喇(唐)、完颜(汪、王、完)、西林觉罗(鄂)、鄂佳(鄂)、扎库塔(张)、库雅喇(胡)、阿克占(雷)、扎思乎里(贾)、萨科达(仓)、徒萨(徒)、宏佳(宏)、锁吉(锁)、鄂托(曹)、沙垃(沙)、库奔(库)、惠何(惠)、英佳(英)、洪额奇(洪)、伊喇厘(李)、墨尔迪勒(孟)、白额吉吉特(白)、文扎(文)、巴约特(高、巴)、万琉哈(万)、朱舍狸(朱)、郭洛奔(郭)、乌苏里(武)、伊图玛(伊)、余乎鲁(余)、尼玛哈(于、俞)等等。

满族改姓于的老姓是什么及祖籍是哪{于氏宗谱}

满族取于姓的有很多,

比如:尼玛哈氏、布尼氏、于佳氏、依里库勒氏、尼玛奇氏、裕瑚鲁氏、扎哈齐特氏、巴颜氏、于氏等。你如果不说清楚你家的基本历史,就很难帮你判断究竟属于哪个家族。 --------------------------------------------- 尼玛哈氏 满洲希姓,人数极少,均在镶红旗。世居:辽阳地方。 布尼氏 均属镶白旗。世居:佛讷赫村、公额理等地方。后分取 卜 于 尼等姓。 著名人物有:已故文史学家 “阿林(运山)” 于佳氏 世居不详。 依里库勒氏 又作 俞窟里、俞库勒。 世居:洪爱、虎尔哈、空科巴赛,后有改汉字姓于。分属 正白、镶白 等旗。 尼玛奇氏 世居:萨哈连、费尔喀、东海库页 地方,后改汉字姓 颜、于 等。 著名人物有:西宁镇总兵、骑都尉“达三泰”。 裕瑚鲁氏 世居:裕瑚鲁、长白山、虎尔哈、讷殷、黑龙江、洪科、安褚拉库、英额和罗等地方。正白旗、正红旗、镶蓝旗、镶黄旗、镶白旗、正蓝旗均有分布。 著名人物有:慈禧太后贴身女参事官 “德龄”。 扎哈齐特氏 本蒙古姓,世居:厄鲁特。清初归附。分属 正白、正黄、镶蓝 等旗。后冠汉字姓于。 著名人物有:已故利福尼亚大学哲学院终身教授 “扎奇斯钦(宝衡)”。 巴颜氏 又作 巴雅氏。世居:乌拉、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉 等地。 后冠汉字姓:白、富、于。其姓氏著名人物有:三等轻车都尉“通吉善”。 于氏 原汉姓。属 正白、正蓝 两旗包衣。世居沈阳、抚顺地方。 于姓在 满族里 的 原姓是 什么 属于哪个旗

[于] 满族老姓包括:尼玛哈氏、布尼氏、于佳氏、玉库勒氏、尼玛奇氏、裕瑚鲁氏,以及加入满族的于氏(汉族)等。

尼玛哈氏 镶红旗希姓,人数极少。世居辽阳地方。 布尼氏 隶属于镶白旗。散处于佛讷赫村、公额理等地方。 于佳氏 世居不详,后改汉字姓于。 玉库勒氏 Yukuli Hala 又作俞窟里、俞库勒,见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》,世居洪爱、虎尔哈松花江、空科巴赛,后改汉字姓于。原隶正白旗,后改隶镶白旗。 尼玛奇氏 Nimaci Hala 见于《满汉名臣传》和俄国学者《满族的社会组织》,满语“山羊皮”,世居不详,人口非常少,后改汉字姓颜、于等。著名人物有:西宁镇总兵、骑都尉又一云骑尉达三泰。 裕瑚鲁氏 散处裕瑚鲁、长白山、虎尔哈、讷殷、黑龙江、洪科、安褚拉库、英额和罗等地方。正白旗、正红旗、镶蓝旗、镶黄旗、镶白旗、正蓝旗均有分布,另外镶白旗和镶蓝旗的包衣里也有裕瑚鲁氏。 于氏 隶属于正白旗及正蓝旗包衣。世居沈阳及抚顺地方。 我是满族正蓝旗,现姓于,请问我的满族姓氏是什么?

八旗是清代的军政机构,类似于现代的军·区,它与姓氏没关系,所以单说你家过去在哪一旗是不够的,从旗上看不出姓。

满族取于姓的太多太多,比如:俞呼鲁氏,纽古录氏,俞尔勒氏,尼马哈氏,舒穆录氏,乌玉尔氏,巴颜氏……等等。 你最好先说明,你家祖籍哪省,哪县这样才好缩小范围查找。 满族姓氏大全

正黄旗姓氏:

A.阿颜觉罗氏 敖拉氏 B.博尔济吉特氏 博尔济锦氏 巴岳特氏 布尔察氏 C.查特里氏 D.德度勒氏 铎尔衮氏 E.鄂绰氏 额尔图特氏 F.傅察氏 富察氏 G.瓜尔佳氏 关佳氏 格济勒氏 H.瑚锡哈哩氏 胡思哈里氏 哈达纳喇氏 赫舍里氏 和衣氏 汉氏 J.觉尔察氏 觉罗氏 纪里氏 精厄里氏 L.鲁布哩氏 赖布氏 李佳氏 M.马佳氏 莫尔丹氏 N.那穆都鲁氏 纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 Q.乔佳氏 S.舒穆禄氏 萨克达氏 隋佳氏 索佳氏 索勒豁金氏 苏都里氏 苏完瓜尔佳氏 T.塔察觉尔察氏 塔他喇氏 图色里氏 W.完颜氏 乌雅氏 乌雅拉氏 乌佳氏 乌扎拉氏 吴鲁氏 魏古特氏 倭勒氏 X.喜塔腊氏 西克特里氏 兴佳氏 Y.伊尔根觉罗氏 颜扎氏 Z.扎库塔氏 张佳氏 哲尔德氏 赵佳氏 正蓝旗满洲姓氏: A.阿颜觉罗氏 B.博尔济吉特氏 博尔济金氏 博尔特氏 布吉尔根氏 C.察克钦氏 查拉里氏 撒克查氏 E.鄂卓氏 F.傅察氏 费莫氏 G.瓜尔佳氏 郭尔罗氏 郭络罗氏 H.赫舍里氏 哈勒斌氏 J.觉尔察氏 觉罗氏 L.李佳氏 M.马佳氏 莫得里氏 N.纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 奈齐里氏 S.萨克达氏 舒书觉罗氏 舒穆鲁氏 索察氏 嵩佳氏 塞米喇氏 苏佳氏 T.佟佳氏 他塔腊氏 谭木查氏 W.乌苏氏 乌扎喇氏 吴扎拉氏 吴机格忒氏 温都氏 沃埒氏 X.西林觉罗氏 Y.伊尔根觉罗氏 伊特木氏 伊拉礼氏 Z.兆佳氏 章佳氏 张佳氏 扎拉里氏 赵佳氏 朱尔根氏 朱家氏 镶蓝旗满洲姓氏: B.博尔济吉特氏 博尔君氏 白苏特氏 C.仓佳氏 D.戴佳氏 F.傅察氏 G.瓜尔佳氏 郭佳氏 郭络罗氏 H.赫舍里氏 虎尔虎氏 J.觉尔察氏 觉罗氏 金氏 M.蒙古索氏 穆尔祥氏 穆莫礼氏 马佳氏 满查氏 N.钮祜禄氏 钮汪监氏 纳兰氏 纳喇氏 尼拉氏 聂格里氏 S.萨克达氏 萨察氏 萨马尔基氏 舒书觉罗氏 舒穆鲁氏 商家氏 嵩佳氏 索尔济氏 T.佟佳氏 W.完颜氏 乌扎喇氏 吴扎氏 X.西塔腊氏 西林觉罗氏 Y.伊尔根觉罗氏 伊拉礼氏 Z.赵佳氏 镶红旗满洲姓氏: A.阿哈觉罗氏 B.博和里氏 博和尔氏 C.崔佳氏 D.董鄂氏 E.鄂济氏 鄂岳氏 F.傅察氏 费莫氏 G.瓜尔佳氏 郭齐扎氏 嘎尔达苏氏 H.赫舍里氏 洪鄂氏 胡尔哈苏氏 J.觉尔察氏 季氏 K.喀尔拉氏 科奇理氏 柯齐扎氏 L.鲁布里氏 李佳氏 M.马佳氏 N.纳兰氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 那木都鲁氏 尼马察氏 倪沙氏 Q.奇氏 S.萨克达氏 舒书觉罗氏 松彦氏 T.佟佳氏 他塔腊氏 托莫氏 W.完颜氏 乌苏氏 吴扎库氏 王佳氏 X.西克特里氏 西林觉罗氏 兴佳氏 Y.伊尔根觉罗氏 伊拉礼氏 扬佳氏 Z.哲伯氏 哲柏氏 正红旗满洲姓氏: A.阿颜觉罗氏 B.博尔济吉特氏 布拉穆氏 D.栋鄂氏 董鄂氏 E.鄂岳氏 鄂卓氏 额陀氏 F.傅察氏 费莫氏 G.格济勒氏 瓜尔佳氏 H.惠和氏 辉和氏 虎尔哈氏 赫舍礼氏 赫佳氏 韩氏 K.库雅拉阔绰里氏 L.李佳氏 老媾氏 M.马佳氏 N.纳兰氏 钮祜禄氏 尼奇里氏 S.萨尔图氏 索佳氏 赛密勒氏 T.佟佳氏 塔塔尔氏 塔塔喇氏 W.吴扎喇氏 吴苏氏 吴尔古察氏 完颜氏 X.西克忒氏 Y.伊尔根觉罗氏 镶白旗满洲姓氏: A.阿颜觉罗氏 B.毕鲁氏 博和里氏 博尔济吉特氏 博尔济金氏 布赛氏 D.戴佳氏 E.鄂济氏 F.富察氏 傅察氏 费莫氏 蜚雅氏 G.郭尔罗氏 郭尔罗斯氏 郭络罗氏 郭尔本氏 格伦觉罗氏 格济勒氏 瓜尔佳氏 葛哲勒氏 H.洪峨氏 洪鄂氏 洪果氏 赫舍里氏 瑚尔沙哈里氏 K.科勒德氏 库布鲁氏 L.鲁布里氏 罗佳氏 雷氏 M.蒙郭氏 N.纳兰氏 纳喇氏 宁古塔氏 那尔氏 钮祜禄氏 S.萨密喇氏 萨克达氏 舒书觉罗氏 舒穆鲁氏 索绰罗氏 索尔多氏苏完瓜尔佳氏 苏里氏 苏木克氏 T.佟佳氏 他塔腊氏 托立氏 W.乌苏氏 吴苏氏 吴扎喇氏 吴辛氏 吴尔达氏 乌素尔氏 文都氏 温都氏 X.西塔腊氏 西林觉罗氏 Y.伊尔根觉罗氏 伊尔库勒氏 伊拉礼氏 于库礼氏 燕济氏 叶何里氏 宜特墨氏 Z.兆佳氏 章佳氏 张佳氏 扎库塔氏 赵佳氏 正白旗满洲姓氏: B.碧鲁氏 拜都氏 巴尔汗氏 巴牙拉氏 卜雅齐氏 波罗军氏 C.查喇拉氏 查鲁查氏 D.栋鄂氏 董鄂氏 戴佳氏 达呼里郭贝尔氏 E.鄂济氏 F.傅察氏 富察氏 费莫氏 傅氏 G.瓜尔佳氏 格济勒氏 郭佳氏 郭贝尔氏 H.呼拉尔特氏 何图哩氏 黄氏 赫舍里氏 洪额绰氏 J.觉尔察氏 觉罗氏 吉朗吉瓦尔喀氏 K.库雅拉氏 L.来布氏 罗氏 李佳氏 M.穆尔察氏 莫尔齐氏 孟氏 N.钮祜禄氏 那木都鲁氏 纳喇氏 S.舒穆禄氏 萨克达氏 苏佳氏 索绰罗氏 索绰尔氏 T.佟佳氏 图们氏 他塔腊氏 台褚勒氏 唐氏 唐古氏 拖和络氏 拖克罗氏 拖忒克氏 W.完颜氏 乌苏氏 乌礼苏氏 吴扎拉氏 王佳氏 汪家氏 X.西塔腊氏 西林觉罗氏 修和里氏 Y.伊尔根觉罗氏 伊尔库勒氏 叶赫那拉氏 于库礼氏 Z.扎库塔氏 扎思虎里氏 兆佳氏 章佳氏 章齐氏 张佳氏 镶黄旗满洲姓氏: A.阿穆拉氏 阿舒里氏 阿鲁特氏 B.巴牙喇氏 巴雅尔氏 毕鲁氏 拜都氏 布尔机氏 博尔济吉特氏 博尔济锦氏 D.大佳氏 戴佳氏 多拉尔氏 E.鄂穆它氏 鄂尔葛氏 鄂岳氏 鄂诺氏 鄂讷氏 鄂溪托氏 额素礼氏 F.傅察氏 富察氏 费莫氏 G.郭武尔氏 郭络罗氏 郭贝尔氏 高佳氏 瓜尔佳氏 瓜勒佳氏 噶吧喀氏 H.赫舍理氏 和色理氏 洪伊里氏 洪络氏 J.觉罗氏 K.喀尔拉氏 L.禄叶勒氏 刘氏 李佳氏 喇库勒氏 勒第氏 M.马佳氏 孟鄂罗氏 蒙古里氏 莫尔济勒氏 N.钮祜禄氏 纳喇氏 尼马察氏 宁古塔氏 那拉塔氏 那穆都鲁氏 Q.奇特拉氏 邱氏 S.萨尔图氏 萨哈尔察氏 萨哈集里氏 萨克达氏 萨马拉氏 石莫勒氏 舒穆禄氏 T.佟佳氏 陶佳氏 托和罗氏 W.完颜氏 乌雅氏 乌扎拉氏 卫氏 温彻亨氏 吴查喇氏 吴讷虎沁氏 吴尔古宸氏 翁果尔金氏 稳赤亨氏 Y.伊尔根觉罗氏 伊里氏 伊图马氏 伊拉礼氏 岳诺托氏 叶赫那拉氏 彦扎氏 俞窟里氏 Z.章佳氏 张佳氏 扎库塔氏 扎拉里氏 满族八大姓氏

其一,佟佳氏。

这一姓氏最早是汉姓佟氏(也有一种说法佟佳氏,源于女真夹温氏,也就是夹谷氏),佟氏家族是助清太祖努尔哈赤兴起的重要家族,努尔哈赤的原配夫人就是出自佟家,努尔哈赤也曾经姓过“佟”。

其二,钮祜禄氏。

钮祜禄氏是满族最古老最尊贵的姓氏之一,其意有狼的意思,极有可能姓氏来源于图腾“狼”,也有的说此家族最早生活叫钮祜禄的地方,支脉繁衍,主要生活在松花江、牡丹江与长白山。大贪官和坤就是钮祜禄氏,乾隆生母也是钮祜禄氏。开原有关“郎太后”的传说流传了一百多年,这郎太后就是钮祜禄氏,慈安皇太后,现在为汉姓“郎”。

其三,马佳氏。

以地为名,源于一个叫“嘉里库马佳”的地方,是金代的裴满姓,《八族满洲氏族通谱》卷七中记载:“马佳,本系地名,因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”,本氏族一开始都是镶黄旗与正红族,入关后部分分支被封为正黄族,满清时期,逐渐有马姓 加入,并授予其旗人身份,现为汉姓“马”。

其四,瓜尔佳氏。

也是以地名而命名,亦写作哈尔佳或瓜而佳,这家族源于古老的女真人古里甲氏,是一个显赫的家族,满清开国五大功臣费英东、权臣鳌拜都出自这一家族,现为汉姓“关”。

其五,齐佳氏。

齐佳氏又作奇氏,见于《皇朝通志》中的《氏族略》,世居叶赫、齐家营等地,以地为姓,是满清显赫姓氏,如今汉姓为“齐”。

其六,索绰罗氏。

亦称索绰络氏,以地为姓,世居辉发、叶赫、讷殷、索绰络等地,大学士英和出自此家族,如今汉姓为“石”。

其七,富察氏,以地为姓,源自古老的蒲察氏,如今汉姓为“索”。

其八,那拉氏。

又称纳喇氏,源于金代女真纳兰氏,居于纳拉河流域,那拉氏属于海西扈伦女真,共有四部,分别为乌拉、哈达、叶赫、辉发,都姓“那拉”,“虽为一姓,各自为族”,这四支那拉氏在满清出了许多著名的人物。《那拉氏谱书》中记载:“辉发部先世,原系黑龙江东海岸窝集部玛察地人”后“改姓纳拉”。

我姓于,是满族,百度说满族于氏是正白旗与正蓝旗的包衣 这个包衣是什么意思

包衣,一般指包衣阿哈,在满语里是家奴的意思。包衣是家的意思,阿哈是奴才的意思,包衣阿哈是清代八旗组织内部的一种人身领属制度,为八旗贵族所有,从事家务和生产劳动,其中一些包衣因受宠而显贵,如曹雪芹家族。

正白旗与正蓝旗的包衣意指:正白旗与正蓝旗旗下的奴才。正白旗与正蓝旗均属于满清八旗,其它六旗分别是:正黄旗、镶黄旗,镶白旗,正红旗、镶红旗,镶蓝旗。

扩展资料:

内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物,也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣,在最高统治集团之内,是被压迫、被剥削的受害者,而在那集团之外,却又是进行压迫、剥削的害人者。

一方面,他们的身份至微极贱,而另一方面又呼吸通帝座,反而可以比别种人更容易地升官发财、假权作势,他们的富贵荣华,实际享受,比之一般大官巨卿,有时并无逊色。

如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏就是满洲正黄旗包衣,乾隆帝的令皇贵妃即嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏就是抬旗入满洲镶黄旗的内务府正黄旗包衣。

参考资料:

-包衣阿哈

柏出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招,为炎帝的师傅,又有相同为帝喾的师傅。其子孙受封于柏(河南西平县及舞钢市部分地区),其后以封地为姓氏。以下是小编收集整理的柏姓的起源与家谱,希望能够帮助到大家。

  柏氏

  分布地区

  河南魏郡,山东济阳郡。望出魏郡。

  历史来源

  「柏」源出

  柏姓起源主要有三:

  (一)以封国命姓。它的来源可经追溯到三代以前。早在周朝的时候就有柏国,也叫柏子国,故址在今河南西平柏亭一带。相传柏国的开国君王是黄帝的臣子柏高。春秋时,柏国被楚国所灭,柏国国君的后代就用原来的国名柏作为自己的姓氏。《通志氏族略》载:“柏国在今蔡州西平县,为楚所灭,子孙以国为氏”。

  (二)以人名命氏。始祖为柏翳,起源于尧为部族首领之时,系出嬴姓。《史记秦本经》载:“大费拜受佐舜,调训鸟兽,鸟兽多训服,是为柏翳,舜赐嬴姓。”自此之后,柏翳使有了两个姓属,即柏姓和嬴姓,他的后代子孙也形成了两到,其中一支,是为柏姓。

  (三)以木名命姓。相传远古时代有柏皇氏,是东方部族的首领,名叫芝,因为以柏木为图腾,所以称为伯芝。据说,伯芝曾担任伏羲的助手,勤劳于天下而不居功,造福于民众而无所求,所以深得百姓拥护,被尊为皇伯。他住在皇伯山(在今河南陈留县)上,他的子孙就姓伯。伯姓,古时也作伯姓。

  迁徙分布:分布在各地的柏氏,大体上都有分支始祖及迁徙原因。

  堂号:忠恕堂。

关于乾隆

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