秦置曲阳县。据《水经注》释为：“城在山曲之阳，是曰曲阳。”此山指古代北岳恒山，可见，曲阳因古时建城于恒山弯曲之阳而得名。汉代因钜鹿郡有下曲阳，故此称为上曲阳，至北齐时下曲阳废，故此复名曲阳。隋初又改为恒阳，“以在恒山之南，因以为名”。唐元和十五年（820年）因避穆宗李恒名讳，复名曲阳，沿用至今。

　　1997年，曲阳县面积10837平方千米，人口511万，辖4个镇、14个乡：恒州镇、灵山镇、羊平镇、燕赵镇、产德乡、路庄子乡、党城乡、孝墓乡、齐村乡、晓林乡、郎家庄乡、庄窠乡、文德乡、北台乡、范家庄乡、东邸村乡、东旺乡、下河乡。县政府驻恒州镇。，以后各代名称多有变更。唐元和十五年（820）复为曲阳县。秦（公元前 221 年 - 前 207 年）统一六国后，分天下为 36 郡，始至曲阳县，属巨鹿郡，距今已有 2000 多年的历史。元朝（公元 1271 年 -1368 年）曾一度将曲阳提升为恒州，下流县，故曲阳也有“恒州”之称。曲阳有着深厚的文化底蕴，据位于县城北部的“灵山溶洞”等处发掘考证，早在几十万年前，这里就由华夏猿人繁衍生息。在五、六千年前的仰韶文化时期，氏族部落已在这里出现。到商周（公元前 17 世纪 - 前 221 年）时期，县城西北部已出现村落。源远流长的历史积淀孕育出了名垂青史的蔺相如、杜弼、王安中等多位宰相，李左车、李进、邸氏四兄弟等三十多位元帅、将军，黄石公、杜台卿、杨琼等几十名哲学家、史学家、军事家、战略家和雕刻艺术家。千百年来，蔺相如为国为民、忍辱负重，“曲阳鬼”牺牲自己、救人危难，王安中为政清廉、惩治腐败，杨琼建设国家、敬业拼搏的高风亮节和优秀品德被燕赵儿女继承和发扬，也铸就了曲阳人的精神和灵魂。

邸氏是一个多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上未列入百家姓的前三百位，在台湾省则名列第五百零九位，以河西、中山为郡望。邸氏族人于两汉之间入居内地，此后不久即开始播迁于今河北省的定州与山西省的临汾一带，并主要在这两地长期生息繁衍，后逐渐昌大为当地望族，此两地在古时分别称为中山郡和河西郡，故而后世邸氏族人多以中山和河西为其郡望堂号。

南北朝至隋、唐期间，邸氏族人依旧繁盛于上述两地，且尤以中山郡之邸氏族人最为光芒四射，其名人辈出，荣登史册者甚多，中有邸珍由中山上曲阳(今河北曲阳)徙居武川(今内蒙古武川)。唐朝至五代时期，天下大乱，藩镇割据，军阀纷争，农民军四起，唐朝政权土崩瓦解，中原一带十室九空，百姓流离失所，邸氏族人纷纷南迁至今安徽、江苏、浙江、四川、湖北、湖南等地，以避战乱。但由于邸氏族人之主居地均远离战争之重灾区，故繁衍于今河北定州和山西临汾之邸氏族人并未伤筋动骨，这种迹象可由金、元时期邸氏名人多出于北方分析得出。金、元期间，保定行唐人(今河北保定)的邸顺徙居曲阳，表明邸氏族人依旧以今河北定州一带为其繁衍的中心。元朝末期，社会动荡不宁，河北、河南、山东、江苏、浙江以及中南之地民众减员甚剧，只有山西以其特有的表里山河的地理位置而免遭生灵涂炭，是故在明朝初期，山西邸氏族人作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、天津、北京、河南、山东等地。明朝中叶以后，邸氏族人在全国分布范围进一步扩大，除进入东北外，还有入迁西北、西南地区以及台湾之地者。到了清朝咸丰年间以后，山西邸氏族人有伴随走西口的风潮进入内蒙古者，并逐渐分布于陕、晋、蒙的交界地区。

邸氏族人在全国分布较广，仍以河北省为多，约占全国邸氏人口的70%左右。如今，在安徽省的合肥市、寿县、亳州市涡阳县、砀山县、马鞍山市，河北省的唐山市滦县、乐亭县、滦南县、献县、白洋淀、丰南县、秦皇岛市昌黎县、卢龙县、盐山县、张家口市蔚县、石家庄市深泽县、保定市、承德市、衡水市枣强县、深泽县、辛集县、廊坊市、赵县、顺平县、安新县、清苑县、河间市，陕西省的西安市长安区、咸阳市、汉中市，山东省的济南市、日照市、五莲县、肥城县、临沂市、德州市平原县、青岛市、潍坊市、淄博市，辽宁省的锦州市义县、凌源市、辽阳市、鞍山市、铁岭市、法库县、盖州市、葫芦岛市、盘锦市，山西省的太原市、原平县、吕梁地区文水县、岚县、大同市候马县、临猗县，湖北省的武汉市，宁夏回族自治区的银川市，黑龙江省的大庆市大同区、绥化市、哈尔滨市、七台河市，河南省的郑州市、平顶山市、南乐县、永城县、三门峡市，吉林省的长春市农安县、白城县、榆树市，甘肃省的兰州市榆中县、武威市、古浪县、民乐县，内蒙古自治区的呼和浩特市、通辽市、呼伦贝尔市、霍林县，四川省的峨山市、嵋山市，云南省的大理白族自治州，浙江省的义乌市，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，江苏省的扬州市，宿迁市宿豫区，北京市，天津市，上海市，香港特别行政区，台湾省，奥地利，澳大利亚等地，均有邸氏族人分布。

2012年4月22日，在网页收索我祖“李守中”时，发现沈天瑜先生《利辛县境内的红楼梦---李纨的身世》系列文章（十二篇），该文部分地引用了本人先期研究、收集的一些史料与成果。沈天瑜先生认为：1 利辛县的古代名人李天官（元朝工部尚书李守中）为《红楼梦》中李纨之父、国子监祭酒李守中之原型。2元朝工部尚书李守中“曾祖父俊”就是《水浒传》中的“混江龙”，后来为暹罗国（泰国）国王的李俊。

沈天瑜先生的观点，意味着我国四大名著中的两大名著与我李氏家族有关。对于沈先生这个惊人的结论，我兴奋不已，是夜奋笔疾书，写就《观音山李氏先祖：水浒传中的李俊？》一文。喜悦之中，萌发了刊印观音山李氏溯源书籍的欲望。此后的近两月，我疏于企业工作，从书本布局、文稿整理，甚至于从版面设计、插图选用等细节入手，潜心书稿的制作。这一次，细致认真、追求完美的工作习惯令我大吃苦头，但功夫不负有心人，《观音山树德堂李氏溯源》一书昨天终于脱稿。如释重负之余，本人决定对先祖李守中家族宋元时期的情况作进一步的梳理。

一．李俊（守中之曾祖父）

据（元）苏天爵《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》记载，李守中曾祖父为“俊”，墓志铭未交代李俊的详细资料。到目前为止，李俊是我们掌握的最早的观音山李氏先祖。李守中生于1270年，卒于1342年5月19日，享年73岁。（元朝：1271---1368年；南宋：1127－1279年。）不难看出，李守中之父李荣、祖父李成、曾祖父李俊皆生于南宋时期。

沈天谕《利辛县境内的红楼梦---李纨的身世》一文认为：

1《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》中叙及的李守中之曾祖父李俊就是《水浒传》里大名鼎鼎的“混江龙”李俊。

2宋江死后葬于楚州南门外蓼儿洼，李俊令其子李成（蓼莪）不远千里赴楚州守墓。李成字号蓼莪，不光是取自《诗经》之《小雅-蓼莪》诗文，同时与宋江归终于蓼儿洼有关；李成之子李荣是为纪念小李广花荣而取此名。

3 利辛李氏有三大寨，北李寨，南水寨，南大山的李寨。蓼莪不忘自己是水泊梁山英雄之后，分别将三子取名为水清、水洁、水渊。北李寨是水渊，南水寨是水清，南大山的李寨是水洁。李守中为水渊（李荣）次子。

■ 对于沈先生上述观点，本人尚持保留意见。本人认为：“混江龙”李俊身世与或李守中显赫家族不符；同时沈先生的观点尚缺乏史实证明。

二．李成（守中之祖父，蓼莪）

A据《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》记载：祖成，由颍川判官权知州事，赠亚中大夫、广平路总管、轻车都尉、陇西郡侯；妣吴氏，陇西郡夫人。

■ 李成任河南颍川判官，行使州总管权力；先前任河北广平路总管（从三品官衔）、轻车都尉（从三品官衔）。妻子：吴氏。

颍川郡名，秦王政17年（公元前230年）置。以颍水得名。治所在阳翟（今河南省禹州市）。辖境相当今河南登封市、宝丰以东，尉氏、郾城以西，新密市以南，叶县、舞阳以北地。其后治所屡有迁移，辖境渐小，最大时管辖至今驻马店地区。隋初废，大业及唐天宝。至德时又曾改许州为颍川郡。西汉置有工宫，东汉中平初波才领导的黄巾军在此起义。主体部分即今天的河南省禹州市境内。颍川郡是大禹的故乡，翻开华夏历史第一页，我们还会发现，颍川郡是我国历史上第一个朝代——夏朝的首都所在地。判官官名，隋使府始置判官。唐制，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。知州事是从宋朝才设立的官制。州的长官，二品以上文臣担任。州的实际管理者是通判。亚中大夫文散官名。元仁宗延佑年间（1314－1320）改少中大夫置，元、明两代均为从三品初授之阶。明废。广平府旧地名。今河北省永年县广府镇。广平府，东至山东临清州百五十里，东南至大名府百二十里，西南至河南彰德府百八十里，西至磁州百二十里，西北至顺德府亦百二十里。元初亦为洺州初置邢洺路，兼领邢、磁、威三州。寻又为洺磁路，兼领磁、威二州。至元中，升为广平路。明洪武元年（1368）改广平路为广平府，隶属直隶京师，治永年县（今河北省永年县），明末领九县，永年，鸡泽，曲周，肥乡，广平，成安，威县，邯郸，清河。轻车都尉勋官名。元、明从三品。

B 据河北三河、盐山李氏家谱记载：始祖蓼莪（即李成），宋时世居金陵县，自丹阳而家徙居颖州，自此始祖也。蓼莪，配顾氏继陆氏，职衔：资政大夫（正二品官衔）。长子水清，次子水洁，三子水渊。■ 金陵县，古代为江宁县，现南京江宁区，江宁区有丹阳镇。马鞍山市当涂县丹阳镇与南京江宁区丹阳镇街道相连，古代称为小丹阳，历史上地位重要。小丹阳的历史早于现在的丹阳。

三．李荣（守中之父，水渊）

A据《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》记载：考荣，赠嘉议大夫、佥书枢密院事、上轻车都尉、陇西郡侯；妣高氏，陇西郡夫人，继魏氏，陇西郡太夫人。

■ 李荣，正三品官衔，国家军事、防务机关官员。原配高氏，继配魏氏。

嘉议大夫文散官名。金始置，正四品下，元升为正三品，明为正三品初授之阶，清废。佥书宋代枢密使的副官，掌管办理军事文书事宜。本作“签署”，宋人因避英宗 ( 赵曙 )讳，改作“签书”。枢密院宋代沿置，主要管理军事机密及边防等事，与中书省并称“二府”同为最高国务机关。辽设北枢密院（相当于兵部）、南枢密院（相当于吏部）及汉人枢密院（掌汉族地区兵马）。元代枢密院主要掌军事机密、边防及宫廷禁卫等事务；战争时设行枢密院，掌一方军政。上轻车都尉正三品官衔。

B 李荣及继配夫人魏氏墓志铭情况。

因古碑年代久远，加之被打桩机打破为5块，有不少铭文残缺或无法辨认。经过专家的研究，能大致解读出墓主人的姓名、籍贯和生平事略。“夫人姓魏氏，颍州泰和县瑞子埠巨族也”、“佥枢讳荣，字荣甫，世居广平，至元甲子父XX（字迹不清无法辨认）亚中，公由汴徙颍……”。墓志铭显示，这座元朝古墓的主人姓魏，是太和县瑞子埠大户人家，为李荣继配。李荣，字荣甫，祖居河北广平鸡泽，后迁汴（开封）。元至元甲子，李荣随父亲李成，由开封迁至阜阳。李成，颍州判官权知州事，赠亚中大夫、广平路总管、轻车都尉、陇西郡侯。

据墓志铭记载，李荣先配之高氏，元大德元年（1297年）去世，享年41岁。高氏去世后，李荣“再求良匹”，迎娶魏氏为夫人。李家后人对魏氏的评价为“太夫人慈抚而礼，接之四十七年如一日，平居敦俭，时族以礼……”。元大历戊辰（1328年5月）李荣去世，享年81岁，追封陇西郡候。元至正三年甲申（1343年8月），魏氏逝于颍西湖聚星堂正寝，享年85岁，随夫君先配高氏袱葬于七里沟先茔。

李荣有3子1女，长子李守中，字正卿，慷慨有大志，为当朝伟人，仕至尚书工部，死于元至正壬午五月（1342年5月），次子李守信，三子情况不详。根据墓志铭文，其末尾落有“诸孙冕、藻、黼、绣谨志”。其中“黼”，也就是阜阳状元李黼。

C据元史检索可知，李荣家族归顺元政权较早。

元代成吉思汗时期确立了开放、革新的政治理念，重用了一大批汉人（如史天泽、李全、李荣、严实、张柔、邸顺、王珍、梁瑛、刘黑马等）统治中原故地。史家一般将李荣排在这些汉人队列中的第三位，而史天泽、李全都是当时著名的将领，可见李荣在当时的重要地位。李荣为嘉议大夫、佥书枢密院事、上轻车都尉。

四．李守中（观音山李氏始祖）

A据《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》记载：公讳守中，字正卿。少就外傅，涉猎书史，奋然自树。当是时，入官者多由吏进，公年出二十，来游京师，补左司令史，转户部通政留司掾，进掾中书。公志大而气刚，不随俗依违俯仰，事或不然，辄指陈可否，直言无讳，守身廉白，人不敢干以私。初，朱清、张瑄漕江南米，涉海入京师，至则遍赂诸用事人。公时主治文书，独无所取。大德三年，北兵犯和林，公从大臣往给金币，边人赖其惠。徽政臣奏除官千五百员，将颁制敕，公曰：「是中有官第七品超迁三品者，有武人杂选入清流者，有治罪夺官复冒用者，殊乖选举彝典。」宰相是其说，命徽政覆奏止之。至大三年，尚书省立，公上言曰：「昔在世庙，宵旰求治，分置尚书省，以清中书之务，明诏具在。今尚书省臣攘夺政柄，变乱宪章，用人无法，事渐大坏，返谓中书堕废法制。当辨中书所废者何？尚书所治者何？」事闻，权贵大怒，以公间谍两省辅臣，废黜田裏。既而，尚书省臣败诛，公起家承直郎、保定满城县尹，县以大治，燕南宪司以五事闻。延祐三年，河东大雨，解盐池坏，选官治之。六年，复命公视其池堰，督其课最。宰相语公曰：「昔宋耀州观察使王仲千著绩盐池，汝能效焉，亦仲千也。」公益感激。巡行陕西，归言於廷，请革巡盐吏胥，设官分司其池，防盐之方、扰民之事可悉兴除，廷议从之。又承命往治河间盐法，请罢煎馀盐五万引，以蘇民力。别陈十事上之。迁奉议大夫、户部主事，以亲老，乞便养，改知泗州。州狱系囚百馀，公下车数月，皆决遣之。民有诬寡妇为同籍，欲夺其产者；有讼自杀人，诬其田主者；有觊免己罪，以赂诬其胥吏者，公悉辨明之，抵诬者罪。淮东宪司荐其廉能，擢河南行省左右司员外郎。丁外艰，服除，调两浙转运盐司副使。公言：「法久则弊，理宜变通。今两浙灶民凋蔽日甚，当验其恒产，差为上下。灶民既为国输课，不当复役裏正，代偿民租。不然，将见灶民愈困，多徙死矣。」公在官五年，身历两浙郡邑，熟知其弊，工本亲给与民，官属不敢有所掊克，故事集而课亦溢，比终更，增盐五万馀引。浙省言宜升公官，遂加中议大夫、归德知府、兼诸军奥鲁、劝农事、知河防事。公听讼益明，讼亦衰止。岁馀，请致仕，以嘉议大夫、工部尚书归老於家。公为人磊落明白，在官思尽其职，尝以通制书归类未尽，别著条目以进。其後朝廷续纂其书，亦取用焉。所至劝农兴学，崇化善俗，满城、泗州、归德皆修三皇及孔子庙，而廨舍、河防、钟鼓、更漏、驿传皆缮完之。归德又新微子、张巡、许远祠，木石所须，皆公规划，不扰於民，世以是称其材。呜呼！我国家初由胥吏取人，人才亦多由是而显。故参知政事曹公从革、刑部尚书谢公让，与公同居裏閈，材能相埒，二公敭历中朝，赫然进用。公独以刚直自持，老於郡县，人或不能无少憾焉。然公临民而民治，理财而财丰，所去见思，刻石以颂遗爱。诸子皆以文学进，知名於当时，天之报施公者，讵弗厚欤。

公配张氏，陇西郡夫人。子男五人：冕，某官；藻，国子释褐出身，文林郎、秘书监典簿；黼（读音fǔ府），赐进士及第，奉政大夫、江西行省左右司郎中；繍，赐同进士出身，将仕郎、翰林国史院编修官；德安，最幼，继室温氏出也。女二人，适儒士真定曲明善及天平程梓。男孙五人：秉易，从仕郎、吴江州判官；秉简、秉方，国子员；秉几、秉恒。女一，幼。曾孙男女各一。公享年七十有三，至正二年五月壬午（1342年5月19日）以疾薨，是岁某月某甲子，葬颍之某乡某原。

B．据河北三河、盐山李氏家谱记载：守中字皇元，配范氏继孔氏，职衔：诰授资政大夫，工部尚书正治上卿。守中共四子长子李冕，次子李黼，三子李绅，四子李绶。

五李冕(守中长子)

A据《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》记载：冕，某官。

B李黼死前一年，即至正十一年，刘福通起义，攻克颍州（今阜阳），李黼兄李冕率众抵抗，城陷被执，奋骂就死，史称忠节萃于一门。李冕，是李秉昭的父亲。颍州人民为纪念他们一门忠烈，于明嘉靖十二年（1533年），在颍州建三忠祠，以示祭念。

六．李藻（守中次子）

A据《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》记载：藻，国子释褐出身，文林郎、秘书监典簿。国子多义词。可指公卿大夫的子弟，也可指国子学。释褐:a脱去平民衣服。喻始任官职。　b指进士及第授官。文林郎于隋文帝开皇六年（586）设置，当时是从九品上。隋炀帝大业三年（607）时废。唐武德七年（624）又置为从九品上的文散官。宋初为四十二阶这第三十五阶，直到宋元丰改制时又废除。金、元时皆用为文散官名称，金为正八品上，元为正七品。明、清时都用来授正七品文官。秘书监官署名。辽、夏、金、元秘书监掌经籍图书。辽长官为郎，下设著作局等官署。夏、金以监为长官，下有少监等官，金下设著作局等官署。元以卿为长官，下设太监、少监等官。典簿：中国古代官职之一。元朝廷官署如国子监、翰林兼国史院等皆有此官。明、清翰林院、国子监沿置，掌章奏文牍事务。在清朝，此官职为一普设性低阶官职，品等为正七品或从七品。该官职主要从事掌奏文书的起稿校注，配置于国子监典簿厅、太常寺、光禄寺等等。1910年代，清朝灭亡后，该官职废除。

B 《南村辍耕录》 卷十四 陶宗仪著：公谓子秉方曰：“我，国之守臣，当死此土，汝可奉母往下江依伯父，以存吾后。”■ 伯父为藻：任职于长江中下游沿江某地。

七．李黼（守中三子，观音山李氏先祖）

A《元史》、《明史》等对李黼有大量的记载：李黼，颖州（今安徽阜阳）人，字子威。生于元大德二年 （1298），卒于元至正十二年（1352）。元泰定四年（1327）左榜状元。授翰林国史院修撰。泰定五年，代祠西岳。后改任河南行省检校官。迁礼部主事，充监察御史。出任江西行省郎中。充国子监丞，升宣文阁鉴书博士兼经筵官。李黼受命巡视河渠，根据河底淤泥高出地面，提出按故迹修浚。后历任秘书太监，礼部侍郎，外调授江州路总管。

至正十一年（1351），李黼总管九江。盗起，攻陷城多处，造船企图南攻。李黼治城壕、修器械、募丁壮，分守要害。以忠义激励士气。至正十二年，贼犯，诸守官逃。李黼身先士卒，大呼陷阵。以长木、铁锥沿岸设置刺盗船不得动。遂授李黼江西行省参政，行江州等路军民都总管。盗势盛，其余守臣弃城而逃，唯李黼独守孤城，亦无援兵。临战之时，江州平章政事也逃。黼登城布战，张弩射敌。盗绕其他城门而入。巷战，李黼知力不敌，挥剑叱盗大呼：“杀我，毋杀百姓！”盗自背后来，刺黼落马。李黼与从子俱骂贼而死。百姓闻之，哭声震天。葬其于江州城东门外。追赠摅忠秉义效节功臣、资德大夫、行中书省左丞、上护军。追封陇西郡公、谥忠文。立庙江州，赐额“崇烈”。

B 《南村辍耕录》 卷十四 陶宗仪著 江州路总管李黼，字子威，汝宁人。泰定丁卯，状元及第，至正十年庚寅，来守是郡。……，公谓子秉方曰：“我，国之守臣，当死此土，汝可奉母往下江依伯父，以存吾后。”秉方曰：“父死国，子死父，有何不可。”公怒曰：“汝不遵命，是不孝也。”秉昭亦告其兄曰：“兄不去，则叔父无后，不孝莫大于是。某当与叔父同死生矣，兄抚虑焉。”秉方不获已，买舟奉母夫人行。舟次何家堡，迟留不忍舍。公闻之，手批责以大义，遂去。不半月，公死。

八．李繍（守中四子）

A据《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》记载：繍，赐同进士出身，将仕郎、翰林国史院编修官。

将仕郎文散官名。《新唐书·百官志一》。唐宋从九品下为将仕郎，金升为正九品，元升为正八品，明为正九品初授之阶。翰林国史院元代掌管草拟诏令、纂修国史、兼备皇帝咨询的中央机构。前身是唐朝玄宗开元初年设立的翰林院。开元二十六年（738）另建翰林学士院。宋沿唐制，设翰林学士院，多数宰相从中选拔。元世祖中统二年（1261）先设翰林院，后立国史院。至元元年（1264）两者合并，建翰林学士院，秩正三品。至元四年改立翰林兼国史院。至元八年升从二品。至元二十年与集贤院合并为翰林国史集贤院。至元二十二年与集贤院分立，复为翰林国史院。大德九年（1305）升正二品。皇庆元年（1312）升从一品。翰林国史院主要掌管纂修国史、典制诰、备顾问三项职责，设承旨6员，学士、侍读学士、侍讲学士、直学士各2员，属于富有待制、修撰、应奉翰林文字、编修官等。院内下设（蒙古）新字学士，负责用八思巴字起草或翻译诏敕。国史院编修官是专门为皇帝记录历史的官员，明清朝时应该是官拜二品或以上。古代皇帝会天天上朝，而上朝必须有一位史官在旁记载谈话，写入史册。最重要的是，此官不得参与政事，必须对政事如实报道，自康熙以后，此官比一品官员还要受保护，比一品官员还要受器重，为保护历史，不让任何人修改。

B河北三河、盐山李氏家谱记载：绅，字星元，葵三河县夏庄西南茔次，配陆氏继卜氏，职衔：皇授怀远将军，指使轻骑都尉，长子沭，次子淦。……公敬，公卿，公忍的孙辈中又有三人迁河南开封。清朝宣统年前，开封的后人不远千里，每年到河北盐山祭奠先祖。怀远将军武散官名。金始置，从四品，元升从三品。明从三品初授怀远将军。轻车都尉勋官名。元、明从三品。■ 从不同版本的史料排序看，繍、绣与绅或许是同一人。

九．秉易（李冕之子）、秉方（李黼之子，观音山李氏先祖）、秉昭（李冕三子）

1 据《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》记载：秉易，从仕郎、吴江州判官；

■ 元元贞二年（1296年）吴江县升为吴江州，属平江路。明洪武元年（1369年）复为吴江县。即今江苏吴江市。

2元史《列传第八十一 忠义二》记载： 黼兄冕居颍，亦死于贼。秉昭，冕季子也。事闻，赠黼摅忠秉义效节功臣、资德大夫、淮南江北等处行中书省左丞、上护军，追封陇西郡公，谥忠文。诏立庙江州，赐额曰崇烈。官其子秉方集贤待制。

3元史《元纪二十八》记载：时贼势愈盛，西自荆湖，东际淮甸，守臣往往弃城遁，黼中外援绝。贼将薄城，分省平章政事图沁布哈自北门遁。黼引兵登陴，布战具，贼已至甘棠湖，焚西门，乃张弩射之。贼转攻东门，黼救之，而贼已入，与之巷战，知力不敌，挥剑叱贼曰：“杀我，毋杀百姓！”。贼刺黼堕马，黼与兄冕之子秉昭俱骂贼而死，郡民哭声震天，相率具棺葬于东门外。黼死逾月，参政之命始下。冕居颍，亦死于贼。事闻，赠黼淮南、江北行省左丞，追封陇西郡公，谥忠文，立庙江州，赐额曰崇烈，官其子秉方集贤待制。

4 据《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》记载：秉简、秉方，国子员。

待制：1等待诏命。 2官名。唐置。太宗即位，命京官五品以上，更宿中书﹑门下两省，以备访问。宋因其制，于殿﹑阁均设待制之官，如“保和殿待制”﹑“龙图阁待制”之类，典守文物，位在学士﹑直学士之下。辽金元明均于翰林院设待制，位也在学士﹑直学士之下，但不及宋制隆重。参阅《新唐书．百官志二》﹑《宋史．职官志二》﹑《金史．百官志一》﹑《元史．百官志三》﹑《明史．职官志二》）

■ 从《南村辍耕录》 卷十四可以看出，秉方年长于秉昭。

通过上述史料的梳理与研究，我们不难发现：李守中家族在宋、元两朝地位非常显赫。史书有据可查的我李氏先祖大多是官阶较高的朝廷重臣（“省部级”领导居多），而且他们个个是学富五车之大儒。显而易见，我李氏先祖在宋、元两朝具有较高的历史地位。

从先祖迁徙的路径看，守中公祖父李成（蓼莪）祖籍金陵丹阳（江苏江宁区丹阳镇），后迁徙至广平路鸡泽（河北鸡泽）、汴梁（河南开封）、颍州（安徽阜阳）。根据初步分析，我认为河北盐山公敬，公卿，公忍之孙辈中三人迁河南开封，或与李成（蓼莪）有直系亲人在开封有关；我祖迁徙江苏南通观音山或安徽巢湖半汤或与李藻有关；南通濒江临海，是一个冲击平原，古来盛产海盐，富五公颖州避乱、携眷东迁、崇川卜筑……，或与始祖工部尚书李守中及李藻等之工作经历有关。

上述史料结合南通观音山、巢湖半汤、河北三河、盐山家谱进行比对，初步认为曾祖俊（守中曾祖父）后人应有数十万人以上规模，而我们只是其中的一小部分。

从李守中父母之墓志铭、状元坟、状元巷、阜阳志、元史、李黼墨迹落款等很多史料与实际情况看，李荣、李守中、李黼、李冕等居于颍州（阜阳）是确定的。而苏天爵《元故嘉议大夫工部尚书李公墓志铭》记载：祖成，由颍川判官权知州事，赠亚中大夫、广平路总管、轻车都尉、陇西郡侯；妣吴氏，陇西郡夫人。陶宗仪《南村辍耕录》卷十四：江州路总管李黼，字子威，汝宁人。苏天爵是元朝吏部尚书，陶宗仪是元朝著名的历史学家，此二人之文稿应该是可信的。而“颍川”与“颍州”、“颍州”与“汝宁”虽然距离不远，但都不在同一地区，究竟何故？都有待作进一步研究。

宋鸣梧，字泰侯，号泰斗，临沂市苍山县向城镇印王山村人，生于万历四年（1576年）九月十七日，病逝于崇祯九年（1636年）四月二日。 宋鸣梧不满二十岁就得中秀才，二十四岁考取举人。 万历三十九年（1611年）七月，七试不第的父亲（宋日乾），在北京参加完由万历皇帝主持的“廷试”后，不幸突发眼疾病逝在河北新城县（今高碑店市）的一个小旅馆里。他赤足千里将父亲接回后，守墓三年，后继母去世，他再次守墓三年。

万历四十三年（1618年）三月，继母的守孝期刚过不久，宋鸣梧便参加了当年由皇帝主持的“廷试”，并以优良的成绩得中进士。随后，他便被安排在刑部实习。1620年初，被授予行人司行人。

天启（熹宗）二年（1622年），宋鸣梧接受朝廷的命令，赴凉州执行平乱任务。

天启四年（1624年）春，凉州叛乱平息后，宋鸣梧被授“行人”衔。

天启四年（1624年）十一月，在断然回绝了魏忠贤等人的拉拢和腐蚀后，宋鸣梧回到了自已阔别五年之久的故乡临沂。

天启八年（1627年）春，宋鸣梧在休假长达两年多之后，回到了京城。当他听说了杨涟、缪昌期和左光斗的悲惨遭遇后，失声痛哭，义愤填膺，当即决定上书弹劾。在宋鸣梧对魏客一伙的斑斑劣迹，当庭慷慨陈词和执意上奏时，气的天启皇帝怒不可遏，顺手抓起龙案上的御砚便向其砸去,但侥幸竟被其接住。随后，不久便被魏忠贤一伙以主持乡试为名，将其派往万里之遥的贵州。并在乡试结束后的回京途中，又直接勒令其回乡休养，伺机予以处治。

天启八年（1627年）的八月二十二日，熹宗朱由校在乾清宫懋德殿病逝后，思宗朱由检（崇祯）在皇极殿即位。宋鸣梧在朋友的推荐下，也同一大批遭魏阉一伙迫害，而被削职和流放的官员一起被召回，并由行人司行人改任兵科给事中，诰封征士郎，不久又被提拔为兵垣（都给事中）一职，并在对魏阉一党的“彻底清查”中，专门负责魏忠贤家产的清查和处理事务。因其在查抄中，清正廉洁，一丝不苟，深得崇祯皇帝的赏识。

崇祯二年（1629年）十月下旬，于奉天（今沈阳）称帝的努尔哈赤之子皇太极，怀着一统天下的豪情壮志南侵，作为守城的统领，宋鸣梧深知自己肩负的重任。他首先与镇远侯顾肇迹并肩在城墙上指挥作战，号召将士们严把死守德胜门。战斗中，他临危不惧，指挥若定；间歇时，他运筹帷幄，及时向朝廷建言献策，并紧急制定了攻守防御的“十项策略”，敬献崇祯皇帝。崇祯极为重视，先后两次在紫禁城的平台召开御前会议，听取宋鸣梧的守御方略，并与内阁大学士何吾刍，翰林侍读姚希孟、丁进、文震孟等，专门进行商讨和研究，随后予以采纳和实施，战事结束后被加奖服俸一级。随后，便被派往安徽持节封藩，回后再次被升为吏科左给事中和独掌本科大印的都给事中。

崇祯四年（1631年）八月，针对当时内忧外患、清军不断侵袭和军队人心不稳的状况，宋鸣梧被派往内阁首辅大臣周延儒的军队中做监军，协助周延儒整顿军纪，鼓舞士气，以御外患。来到军队后，他首先组织将士们，利用关外山高路险的有利地形，不断在山间峰口派兵设伏，连连打得来犯清兵，丢盔弃甲，狼狈逃窜。通过几次漂亮的伏击战，宋鸣梧带领明军便有力地打击了清兵不可一世的嚣张气焰，极大地鼓舞了军队的士气。但通过一段时间的了解和接触，他慢慢地发现周延儒这个颇受崇祯皇帝恩宠的朝廷重臣，竟然也是一个专横跋扈、贪污枉法与大清关系暧昧的奸滑之徒。他一时痛心疾首，伤心万分，当即决定密奏朝廷，予以弹劾。但不知怎么，竟被周延儒察觉。气急败坏的周延儒，暴跳如雷，当即指使手下人反咬一口，并利用朝廷内外的死党和手中的权利，无中生有地对宋鸣梧进行栽赃和责难。崇祯也一时难分事非，面对重权在握的周延儒，为了顾全大局，只有一纸诏令将宋鸣梧贬为河南按察司照磨（文书一类的职务，从八品），调离京城。

崇祯六年（1633年）三月，当时与周延儒同样专权乱政的内阁次辅温体仁，为了争得首辅的权利，而唆使刑科给事中陈赞化，以周延儒“招权纳贿”和污蔑皇帝是“羲皇上”（伏羲氏以前的远古部落的一位平庸无能的领袖）为名，上书弹劾周延儒，并找出了众多的证人作证，致使周延儒无法抵赖。被迫提出辞职，十分狼狈地回到了他的老家——江苏宜兴其后，在温体仁垮台八年后，于崇祯十四年（1641年）九月，再次被起用，崇祯十六年（1643年），被赐自缢而死，并被锦衣卫用铁钉钉住脑门，得到了他应得的下场。

周延儒垮台两年后，已在南京升任尚宝司卿（正五品）的宋鸣梧被再次召回北京，于1635年3月，授予都察院协理院事和左佥都御史（正四品），同时被诰封为中顺大夫。

上任新职后，面对当时的社会环境和实际状况，宋鸣梧先后提出了各种重塑朝廷威望和形象、彻底纠正和消除魏忠贤和周延儒之流的恶劣影响、尽快恢复经济和百姓信心等一系列主张和措施，并严格掌握各种舆论导向，大力弘扬清正廉洁和忠心报国的典型事例，彻底改变和纠正了百姓对朝廷的误解和认识。这在国家百废待兴和社会动荡不安的崇祯初年，无疑起到了不小的凝聚和稳定作用。也充分展示了他的工作才能和大公无私、为国为民不遗余力的人格魅力，从而赢得了朝廷内外的一致赞誉。

崇祯九年（1636年）四月二日，宋鸣梧因积劳成疾，不幸病逝于北京府邸，享年只有六十岁。

宋鸣梧逝世后，齐鲁大地的官员和绅士，无不敬仰他的品德和行为，纷纷联名上书，恳求朝廷予以旌表，并请求为其修庙祭祀。

当时，众多的文人墨客和同僚挚友，更无不对宋鸣梧的逝世深表痛惜，纷纷以不同的方式和形式表达自己对一位“忠孝两全”之士的敬仰和怀念。一时，众多的以吟咏和歌颂宋鸣梧的“忠孝两全“为题材的诗歌和文章，纷纷在社会上广为流传一部分后被收录在由时任吏部尚书和武英殿大学士的费县人张四知写序的《咏忠孝录》一书中（已失传），但有一部分收录在《琅琊宋氏家谱》中的作品，被保存了下来。其中便有时任吏部考功郎中、后任吏部尚书的徐石麒；时任刑部右侍郎、后升左侍郎的张承诏；时任大理寺卿和南京工部右侍郎、后升任刑部尚书和明代著名文学家、艺术家、画家和诗人的甄淑；时任南京吏部文选司主事、政论家和诗人，后在家乡上海抗清保家的战斗中壮烈牺牲的侯峒曾；明代著名婉约词的代表人物、历任光禄寺少卿的俞彦和日照人曲靖府知府焦润生等人的诗词和文章。而俞彦的一首《余夙承公忘分之雅情见乎》五言诗，还被收录在《临沂县志·艺文》中。随后，宋鸣梧被崇祯皇帝追封为正义大夫、都察院左副都御史（正三品）、恩准其“神牌”安放在“乡贤祠”（官办的祠堂）中予以祭拜，并赐“玉祭一坛”和“清修介节”匾额一块，以褒扬里门。

之后不久，宋鸣梧的“神牌”和塑像，又被安放在临沂城中新建的“忠孝祠”中，与王祥、王览、颜杲卿、颜真卿和曾子并称“贤人”，同祠供奉。

崇祯七年（1634年）就任沂州太守的王崇显，也在其后所撰写的《改建忠孝祠升三贤记》（《沂州志·艺文》）中，对宋鸣梧作了很高的评价。

宋鸣梧知识渊博，特别是古文造诣颇深，他的古文作品，大都写得瑰丽多彩，内容丰富，博大精深，和同时代的文学家李攀龙齐名，他的作品多数以抒怀为主，而且感情真挚，由感而发，具有较强的艺术感染力。如现存《沂州志》和《临沂县志》中的《琅琊文社序》、《重修官桥记》、《观察沈公平乱记》、《张宋两氏新创大冶义仓碑记》、《琅琊生祠记》等，共有九篇之多，是临沂史志中古人作品被选编最多的人。

宋鸣梧的作品颇丰，不仅有诗集《琅琊集》还有《家传纂言》（今藏于国家图书馆古文库，共四卷〈刻本〉）、《羲易集成》、《四里纂言》、《漫录纂言》、《诸子》等文集，并在当时都曾被刻版印刷，广泛流传于世，只是现今大都失传。另外，他还有好多文章散见于其他史集中。

宋鸣梧的“忠孝”思想和非凡行为，对他的子孙和后代们的影响也是不容忽视的。他的子孙中，不仅出现了儿子辈的宋之普同样为其赤足千里守孝三年、宋之韩为母(在台州朵避战乱时去逝）赤足千里的惊人之举，而孙子辈的宋念祖宋之普长子，（清）直隶知州、宋瞻祖、宋成立（清）江苏宝应县令、宋名立（清）四川达州知州等，也都是些清正纯孝、名声不错的官吏；而且还有更晚辈的宋澍（清）江南道、京几道监察御史、宋潢（清）司洊擢郎中，兼军需局钱法堂、现审处则例馆、宋开勋（清）河南郾城县令、宋献章（清）扬州知府等，也都各有千秋，有口皆碑，造福一方。其在《沂州志》和《临沂县志》中均有记载。 宋之普，字则甫，号今础，山东省临沂市苍山县贾庄乡长新桥村人，临沂明末五贤之一的贤人、东林党重要成员和古文家——宋鸣梧（《临沂县志》、《沂州志》和《临沂市志》均有记载）之长子，崇祯丁卯举人、戊辰进士、授翰林院庶吉士、累迁佥都副都御史、户部左侍郎、南明“监国”政权朱以海的首辅大臣和内阁大学士，后降清，被授常州太守，诰封中宪大夫。

宋之普生于万历壬寅（1601年）正月二十三日寅时，卒于康熙已酉（1669年）十一月三十日午时，享年六十八岁。

宋之普少年时，便胸怀大志，勤奋好学，19岁入学，26岁中举人，第二年便中进士，随后选入“词垣”，由庶吉士授礼科给谏，历兵刑二科，晋升到都给事中，后升为太仆寺少卿、都察院检都御史和户部左侍郎。因其深受父亲宋鸣梧的影响，一直是一个行善积德、上行下孝之人。特别是父亲在京去世时，他悲痛欲绝，哭得口吐鲜血，连水都不能下咽，但因母亲邵氏还在，唯恐母亲伤心过度，只好强忍着悲痛。在扶着灵柩回家时，从北京到临沂，千里迢迢，但他像父亲对待祖父一样，赤足跋涉，一路豪哭，无不令路人憾动。把父亲接回家后，为了尽孝，他“泣不见齿，寝不入室，蔬食饘粥”，整整在墓旁为父亲守孝三年。在升任户部左侍郎之后，因看到母亲邵氏年事已高，时常生病，又不能迎接到京城去赡养，他便毅然决然地辞职回乡，在临沂城北的家中学习古人专心孝道。

这时，正是明朝末年，战事不断，大批逃难者纷纷涌到临沂城，宋之普慨然在临沂城南关支起大锅施舍粥饭，以此搭救了无数条生命。而平时受其接济者更是不计其数。

宋之普暮年，虽身处“户庭，而心时时怀利济”，每年都会捐钱捐粮，救济灾民。据记载：“乙亥之秋（1659年），大兵南出，公上豆三千石……戊甲六月（1668年），地适大震，沂州雉堞尽颓，公捐万工粮以助修筑……己酉春（1669年）复出米六百石以赈灾……”而对待乡邻亲戚，他也是“……鲜弗诚敬备至，尤笃首足之爱，而抚兄弟子有如己子，且仁慈为心，视万物为一体……” 因此，被王崇简称之为：“渊才弘茂、雅度亮节、恣性贞实、显允令德、才优底慎、绩著循良、悬车乐道、为善于乡……”

宋之普去世后，沂州不论是官员绅士还是平民百姓，更无不悲痛和惋惜，纷纷向政府请求，将公的神牌供俸在乡贤祠中，随时供人们予以祭拜。 宋日就，字克明，号警铭，山东省苍山县贾庄乡印王山村人，是沂州隐君宋梯的长子，约生于明万历年间，卒于崇祯二年（1629年）九月十七日。宋日就一生身体力行，勤勤恳恳，任劳任怨，为兄弟们舍身取义，乐于种田，勤俭持家，赡养父母，从不送礼行贿谋求功名，而在教育子孙方面，却不遗余力，目标远大，尽心竭力地为他们招揽名师，使兄弟们能够丰衣足食，专心致志地完成学业。有时老师不在时，他还以自己的博识多才，亲自给学生们讲课，若见他们之中哪一个不专心学习，不惜用棍棒教训。

宋日就自幼年勤奋好学，脚踏实地，不到二十岁，就能写诗作文，颇有文声，被选拔为“替补博士”，在学校众多“生员”中名噪一时，大家还竞相推举他为艺林领袖。

他自万历乙酉（1609）年乡试中举后又来连续考了几次，但都没有中得进士。

当时，他的父亲梯公年事已高，宋日就觉得：“父亲已经岁数大了，我为什么就不能考它个一官半职，用俸禄来赡养他老人家呢？”。于是他决意做官，接受了陕西省西安府富平县令的职务。

当时的富平县，是关中最难治理的一个地方，有众多的疑案，几任县令都没能解决。他到任以后，很快便找到了问题的症结，很快便把富平县治理的井井有条。后来，整个富平县还专门为他绘制了图像，供百姓祭拜。

由于宋日就廉洁自律，不巧取百姓一分钱，他更不畏强暴，对地方的种种弊病大力整治，彻底清除了贪官污吏和地痞流氓对富平的危害，使百姓得以安居乐业。他嫉恶如仇，爱民如子，深得富平百姓的拥护和爱戴，无不将其奉为神明，视作依靠。

宋日就的政绩上报后，按照惯例本应得到朝廷的重用，但因他秉性耿直，不会趋炎附势，没能得到上司的青睐，仅仅升了个河南龙门别驾（通判）。

宋日就离开富平令时，百姓一个个拉着车辕，躺在路上的车辙沟里，扶老携幼，徒步跋涉，依依相送。退养家乡富平的国相孙公丕扬，也慨然挥笔为其撰写了“德政碑文”，予以褒扬。

宋日就升任龙门别驾后，虽属无足轻重的官职，但他仍没有一丝的懈怠，其爱国爱民之心就像任富平县令时一样。后来他终于被晋升为任王府长史。但此时，宋日就却已对做官和官场中的种种丑恶现象早已心生倦意，因此抽身而退。辞职时，他只坐着一辆两匹瘦马拉的车子，不声不响地悄然回到自己的家乡。一进家门，他就指着自己的行李对迎上来的子弟们说：“你们都可以去检点一下我的行李，可别指望叫我做官带回一大笔金钱来，否则我死后怎能到老林里去见祖宗呢？！”

宋日就回来的时候，正好赶上父亲梯公去世，他悲痛欲绝，百般尽孝。父亲丧期过后，他便招收学生和门徒，凡是出自公之门下的人，个个都是成才以后才离开。四面八方的乡邻学子，从不用分什么高低贵贱，只要好学便可投在他的门下。

宋日就去世后，四周乡邻无不怀念他。他的牌位也被放在了乡贤祠里，以供人们祭拜。

宋日就著有《自淑集》流传于世。 宋鸣珂（？-1645），字泰茹，晚号“碧溪居士”，今苍山县向城镇黎丘村人，因其为当时的沂州守卫杨肇基成功平息暴乱“敬献三策”，而被授予莱州府知府。

《临沂县志列传》记其“生具异禀，有泉石癖，岁必远游，游必尽山水之胜，而后返尝。三游苏，五游浙，所交多当时名士”等语。

甲申（1644）年间，改朝换代，民心不归，烽烟四起，宋鸣珂却致力于在自己所管辖的地方，竭力率众抗清。其战报传到京师后，清廷派降将洪承畴率兵入鲁清剿。因洪氏早闻他“忠贞、固执”，随授意部下欲将其活捉。但他临危不惧，一面与南逃的鲁王（太祖十世孙朱以海）联系，一面率众与兵临城下的清军厮杀，但终因寡不敌众和朱明王朝的大势已去，在相貌颇似他的家仆曹节的掩护下逃离莱州城（见《临沂县志曹节传》）。

回到到家乡后，宋鸣珂再次归隐“碧溪”，但每每想起曹节时便激动不已，朝夕希望以死相报，并随即撰书一联“清风无情偏吹我，明月有意不照人”，以此发泄自己对清人的满腹愤懑和怨恨。但却不知怎么被浙江有名的道学先生吕留良得之，他觉得联中太露锋芒，便随意改写成“清风虽细能吹我，明月何尝不照人”的诗句。然而，就是这一改，竟使他于雍正七年（1729）被告发，致使其去世几十年后，仍酿成了被祸灭九族和扒坟戮尸的千古奇冤。

《临沂县志列传》还记述了“闻福王尚在，随杜门扫辙，独居一楼，首不剃发，足不履地，有李、王二夫人皆江南宣城籍，善造纸笔，鸣珂工书画日课数纸，纸尽再将字纸造新纸，故使笔墨皆无光，纸作淡黑色比当世。”等语。

顺治二年（1645）六月，南明“弘光”小朝廷彻底垮台，宋鸣珂大失所望，他发誓要做伯夷叔齐，“宁死不食周粟”，拒绝在清朝的统治下生存。他不许家人送水送饭，否则即厉声喝斥。他视死如归，几天几夜水米不进，生生饿死。

然而，在大清国随后二百五十多年的统治里，却没有人敢去赞美和宣扬他这种坚贞和壮烈。因此，在此后的“志书”和“家乘”中，都没有去记载他的这段历史。直到近代所修篡的《临沂县志》，才说他与同邑翰林院检讨孙一脉等人，为“明室未造也节之士……庶碧血丹心不至永埋地下云。”等等。

关于他的著述和遗迹，现在大都已失传和被毁，仅有其亲笔手书的七律《与友人秋别——二首》诗稿一篇和部分书画作品留存于世。 宋之韩，字奇玉，号莲仙，生于明万历三十八年（1610年）十二月十八日，病逝于康熙八年（1669年）六月二十四日，葬于山东省苍山县大仲村镇寨子村东；明末一代圣贤文人、古文家、都察院佥都御史宋鸣梧次子，崇祯御史大夫、户部侍郎、南明内阁大学士首辅宋之普之胞弟；廪贡生，授东昌学博，因其博学多才深受清康熙皇帝的“才堪效用，力可宣猷”之赏识，而特被敕授为四川泸州通判。

宋之韩与清朝大诗人宋琬交往甚密，并有诗证（分别被收录在宋琬的《安雅堂集）和宋之韩的《海沂诗集》中），但其一生清心寡欲，陶醉自然，虽年少时与兄宋之普一起历经坎坷，但走向仕途后却没有经历太多的大起大落，因此其作品缺乏宋琬式的社会震撼力。但宋之韩一生诗兴执著，作品颇丰，从少年到老年几十载笔耕不辍，先后一共写下了两千多首诗（今保存下来的只有八百余首），不仅内容丰富，题材多变，而且诗体不拘，多彩多姿，是一份难得的明末清初的齐鲁、江浙、川陕等其涉足之地的历史画卷，而在咏物抒情上，更是拥有无数的妙语佳句，具有独特的艺术风格和感染力，实属难得的好诗。

其代表作有《野老歌》、《万凤窝即事》、《北林墓望东山》、《寿玉叔司农》、《鱼翁》、《望岳》、《苏州道中》、《栈道行》、《再过浣花溪》等。

其清嘉庆版《海沂诗集》今被收藏在国内和日本、美国、台湾等十几家知名的大型图书馆和博物馆中。 宋之郊（1609-1674）年，字万生，山东省临沂市苍山县向城镇梧桐村人，明朝崇祯壬午（1642年)举人，曾任沂州府署法曹，后迁任江西省乐平县令；生于明万历三十七年（1609年），卒于清康熙十三年（1674年）。祖父向高，庠生，父亲宋鸣阳，为廪监生，勒赠文林郎。母亲孙氏，同邑横山（山东省苍山县横山乡横山村）人，廪膳生孙绳之女，崇祯庚辰（1640）年进士，授翰林院检讨孙一脉胞姐。

宋之郊“少受家训，品学兼优”，“以才名动乡里”，《〈临沂县志〉宋之韩传》中说：“从弟之郊……在官有惠政”。

宋之郊在赣三十年，到清康熙十年（1672年）年前后才告疾归里，乐邑之民皆称“宋青天”。他曾于《家报》中写道：“我做官囊无分文，又怎得汝等之困尔”。他一离任，为后继知县程某，即尽搜刮民脂民膏云能事，逼得县民日不聊生，流离失所者年不下数千人。故邑有歌谣曰“走了个宋青天，来了个连锅端”，以证公民望之重。故在闻宋之郊告归之日，乐民皆求留任。

宋之郊在官期间，先后变卖了自家于南北洛（村名，在峄县境内）土地十余顷为公所用。致使乐民得知后合赠《熙时良牧》、《华封霖雨》等大字牌匾，不远万里送到他的家乡苍山县向城镇梧桐村。

宋之郊善能诗书，少年即被堂兄宋之韩爱重，故存诗多有唱和。如宋之韩题有《家万生兄戊戌〈1658年〉年计偕南归，诗以讯之》一诗句云：“可怜望断苍生眼，何事阿兄著画灰。”似在呼唤他们这些为地方官的兄弟们，应以救民水火为己任。

宋之郊的诗，今存不到二十首，皆状物抒怀，寄以深邃，特别是《和西山舅氏咏鹤》诸作，令人神往。所谓“西山舅氏”即其舅父孙一脉自号“西山居士”。而孙一脉当时于明末甲申（1644年）年国变后，流落异乡，后闻南明小朝廷垮台，毅然投水殉节，如此高风，对他影响颇深。

宋之郊现存笔帖、《家报》等遗墨，其风格草行兼杂，飘逸潇洒，较之“钟王”过之。 宋念祖，字际庭，号敬思，山东省苍山县贾庄乡长新桥村人，明朝崇祯佥都御使宋鸣梧之孙，同朝户部侍郎、南明监国首辅宋之普长子；生于崇祯壬午年（1642年）九月二十三日辰时，卒于康熙丁酉年（1717年）二月二十二日未时，享年七十六岁。

宋念祖天生英伟丰颐，白面美髯，少年即文才洒脱，豪爽风雅，举手投足磊落不凡，气度高致。

宋念祖是由官生授河北安肃县令。安肃地近京师，满汉游民杂处，境内素称难治，宋念祖生性倔强，不畏强权，他到任后以清廉自矢，执法如山照章办事，不仅除掉长期横行霸道的祸害，而且还杜绝了请客送礼拉关系的恶习，为众多的被冤枉者平了反，昭了雪，使安肃县成了当时有名的“平安县、模范县”。宋念祖也由此受到了当地百姓的拥护和爱戴。

康熙二十九年（1690）七月，皇帝御驾亲征噶尔丹，其奉委办理军需物品，因勤劳任事，成绩显著，为皇上所知，随升广东儋州牧（今属海南省），后皇帝认为其才貌俱佳，可以重用，特晋升其为管理“河工”事务的官员，但因其为官几年中从噶尔丹到广东儋州，千里迢迢，历尽艰辛，积劳成疾，被迫辞职还乡。

宋念祖还乡后谢绝嚣尘，隐居村落，终年不入城市与邻村户外，闲暇则以丝竹怡悦，及至足疾不能履行，只能由几人抬着木车出入家庭中。有时他酒酣兴发，豪论风生，念念不忘当年的豪情壮志。1716年秋，弟弟宋瞻祖自京师归来，他听说后高兴的不得了，瞻祖赶来问候他，但他却只能卧床与兄弟握手言欢，之后便一病不能起，于次年二月二十二日谢世。 宋瞻祖，字绍庭，号缄斋，山东省苍山县贾庄乡长新桥村人，明朝崇祯佥都御使宋鸣梧之孙，同朝户部侍郎、南明内阁大学士首辅宋之普次子；生于康熙癸卯（1643年）十月二十日寅时，卒于雍正十年（1732年)十二月初十日酉时，享年七十岁。宋瞻祖由太学生选授詹事府主簿，转任太常寺典簿，再升光禄寺署正，后遇万寿覃恩，授承德郎，升任大理寺寺正，再升刑部浙江司员外郎，丁内艰服阕补刑部山西司员外郎，后监督富新仓，因看破官场的黑暗和丑恶愤而辞职，回到了自己的家乡。

宋瞻祖七岁丧父，由生母余安人一手抚养成人，十几岁便能支撑门户，操办家务，后因受贪官沂州牧陷害入狱，平反昭雪后，在母亲余安人的鼓励下于四十五岁时才走向仕途进京为官。六十岁时辞官归乡后，宋瞻祖每日里“优游林下，隐迹中村，耕田植树，不入城市”，从没有清闲的时候。他救急救难，为地方和百姓做了不少善事、好事。

宋瞻祖一生好学，尤其沉迷于中华历史文化的研究，就在去世时还在熟读“通鉴”，随书坠地而逝。

宋瞻祖历官五任，于仕途十五年，恪守祖父中丞宋鸣梧家训：“堂堂正正做人，清清白白做官”，被后世称为一代清吏。同期史官湖北天门县人唐建中和山西潞安府知府左文言分别为其撰写了传记，详实客观地介绍和评价了他的生平和政绩，现被收录在《琅琊宋氏家谱》中。其详细记录宋瞻祖生平的《缄斋府君年谱》，现被珍藏于北京国家图书馆内。 宋名立，字令闻，号补斋，今山东省临沂市苍山县卞庄镇纸坊村人 ，岁贡生，诰授奉直大夫，历任河南裕州、汝州知州，四川达州直隶州牧署，顺庆府知府；生于康熙戊寅十二月十八日寅时，卒于乾隆二十二年四月十四日戌时；配胡氏，诰封宜人；侧李氏，勒封孺人。

宋名立为官清正，所到之处口碑颇佳，政绩卓著，史书多有记载。

宋名立好学上进，知识渊博，不仅能文善书，还先后组织主持编修了《汝州全志》、《裕州志》六卷、《达州志》等地方志书。其所亲撰手书的“汝州全志序”、“达州志序”和“琅琊宋氏二修家谱序”等，更是文采斐然，字体洒脱，颇具大家风范。 宋澍，字沛青，号小坡，山东省临沂市苍山县车辋镇车辋村人；生于清乾隆十六年（1751年）辛未十一月二十七日，卒于嘉庆十二年（1807年）丁卯十一月十三日，享年五十七岁；清乾隆四十六年(1781年)辛丑科进士，由翰林院庶吉士改任吏部主事，擢升郎中,又历任刑科给事中和江南道、京畿道、监察御史，乾隆六十年(1795年)，充任湖南乡试正考官，后任陕甘学政；后因病辞职回归故里，其子孙多有仕宦。

宋澍自为官以来“一典试、三分校、一督学、两查仓、两巡城……”政绩卓著，深得朝廷信任和百姓称颂。

宋澍一生博学多才，嗜学如命，好购书籍，注重收藏，古文诗词无一不精，特别是在《周易》研究领域颇有建树，所精心撰著的《易图汇纂》等专著，极具权威，风靡一时。

宋澍去世后，被嘉庆皇帝敕封为中宪大夫，文武百官无不致函或到沂州祭拜。兵部尚书初彭龄更是特为其亲笔撰写了长达两千多字的传文，现藏于《琅琊宋氏家谱》中。 宋献章，字文舫，号蕴亭，山东省临沂市苍山县大仲村镇车庄村人,由贡生授光禄寺署正，历任江宁府督粮同知、扬州府知府、诰授奉直大夫、晋封中宪大夫。他生于乾隆四十二年（1777年）五月十三日子时，卒于道光十二年（1832年）九月初七日午时；享年56岁。

道光四年（1824年），宋献章补任四川石柱厅同知，因同他人对调获任江苏江宁府同知，到任后兴修水利、处理积案，政绩斐然。道光七年（1827年），宋献章升任扬州府知府，在任期间他办理乡试、负责供给，工作认真，事无巨细,深受学子的欢迎和上司的称赞。道光十五年（1835年），江淮先涝后汗，百姓危机，宋献章奉旨采购粮食，救济灾民，日夜来往于山东济宁、滕州等地，时间长达数月之久。因天气炎热和过度劳累，他不慎中暑，回到江南后，因医治无效，不幸病逝于府衙内。

（来源网络：王拽）

据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证，洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民，始于金初天辅年间（公元1117~1123），延至清代乾隆时期（公元1736~1795），历经金、元明、清四个朝代，时间跨度达六百余年。移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武年间移民次数最多（10次），规模最大，移民量达80万以上。移民姓氏，几乎涵括了北方常见的一百多个姓氏。

古槐后裔姓氏表

在山西洪洞大槐树祭祖园,有一张收纳了450个姓氏的 “古槐后裔姓氏表”,如同洒向四野的种子,迁徙外地的移民们在异地他乡开始重新生根发芽。一份资料中，今天，自称知道祖辈是来自山西洪桐的人有2亿中国人，包括500多个姓氏， 500多个县市。

洪洞大槐树移民研究所《洪洞大槐树移民后裔家谱》有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。

洪洞大槐村移民，多来自太原、平阳、泽、潞、辽、沁及汾州、代州等府州各县。移民流向主要是山东、河南、河北、北京、安徽、江苏、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古等地，而后辗转迁徙，播向神州大地。使洪洞大槐树成为中国历史上移民次数最阳为眷恋的寻根问祖的朝宗圣地。

山西洪洞大槐树移民的812个姓氏，具体如下

1、山西洪同 厉史尤长 炎黄子孙 万代荣昌 尧都平阳 虞由英皇 羊解士师 禹夏商汤 周朝文武 攻成姜尚 巫霸亓熊 林栗好强 燕韩赵魏 齐楚秦庞 相茹纪信 汉高刘邦 晋隋唐宋 辽金祁连 蒙时末年 战斗弋常 肖葛钤励 颉俎贝浦

2、天宰水寒 北国田干 甄主元章 明君建江 徐礼郁新 纳皋奏爨 贾村古槐 济中官迁 伯仲叔季 拜祭祖先 过桥行路 辈井吏乡 京经鲁于 苏折涂杭 冀安东省 宁淮陕甘 湘桂隆庆 旭惠泽桓 社刁弓张 智慧和畅 束利扶暨 蓟鄂广弘

3、富饶欣慰 芮雪降祥 辛勤劳作 霍岳丰唱 麦苗青绿 玉锋峦岚 知足能乐 硕果森满 温柔遆贴 幸福快苑 宫廷繁华 俞院梅兰 景泰晨花 贠阵宣童 康喜郏靖 崇振綦苌 吾顼邢海 吕律陶颜 宗族修普 寻根记念 茅蓬酆郦 贲麹麋斜

4、范黎朱公 暴财施善 陆游包程 孔丘屈原 典韦蔡伦 堤玄於钱 来嵇冯申 孟柯鹿班 彦博毕升 乔扆许郇 萧何窦仪 邵甬倪赞 裴巨卢值 晏隐薛旋 粟宇阮籍 邓攸龚贤 彭悦樊邰 聂耳释邝 少帅肇司 崔浩褚员 越堵敖融 阙夔殳红

5、曹操宓佴 袁枚随渊 晁盖李逵 衡闻邴添 郑杰南仝 应怀复初 守仁续邹 石蒲段让 郜丁光陈 马牧左权 绒甲卫营 郭种王轩 薄后淳义 寿骈墨香 董蔺贺荀 保运孤藏 伏席吴回 蒯缑开鞍 盍逯伍胥 佼较眭严 空厍咸诸 胜豆刀德

6、巴焦句滕 柴胡米莲 麻娄云凌 艾叶伸展 摸药杜钟 飞深秋烟 闸谢党生 菜霞娇鄢 松柏竹荷 桃穆柳杨 尖负忠任 弥侯采桑 黑牛充冬 支钞顾全 那苟言笑 达鞠勇刚 牟闽神尹 百亿希望 庄居滑稽 交谊宜臧 贯六佀奉 农沃宦雍

7、毛裘刑衣 蒋才郇练 钮扣侬纽 介绍萎婉 秘密革职 伟戴羡漫 霭门竺扈 妙碧岂谈 姚鹏祝傅 莫及鞭婵 白日落露 渠窄需宽 卜从揭蒂 布依曲弯 别俱易格 蹇贵巢双 管舒乌丌 符合鱼养 计瓮会骆 欧乐余闪 慎终须仰 曷鉴化位

8、睦佩斐翠 亲毋诚方 钦校慈母 共益泥谭 覃郄邱戎 瞧戚配旁 千尉车龙 筛沙狄房 恭敬校尉 卓酒补凡 更进奕步 关察风向 敦迪克寇 独皮恒当 耿庚翟奚 洛伊部汪 贡税狐弭 郝赫轷单 彻查费靳 池荫赤蓝 濮多净荔 梨远野勾

9、仵曳仇赛 继可枫潘 抄习简问 芦沈储延 哈腰巩息 已梯浑染 盛恩边菅 冷血容阎 寄拓宿志 呼奇邸狼 索殷付印 锁穗紫檀 曾加浮屠 致禚亢项 姬吉阴危 韶所郎坊 尼乜慕幕 昝隗赔詹 禄罗为胃 鲍谷凤曼 楼蔄次令

10、缴伪岑莘 缪斯侣栾 各郅徂汲 封候卞梁 家喻户晓 这只廖湛 直廉佘仉 莒赖库阚 要么嫪雒 润卡翁罡 咎油訾璩 闵境审匡 坡箕雷瞿 迟啜其宛 逢戈丛荆 灵郗佟鲜 倘邬蔚幺 隗股脱撖 银铜铁木 解椎覃盘 买舟宓冉 （诸葛）（令狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）

燕王朱棣以“清君侧，靖国难”的口号，发动了靖难之役，结果赶走了侄子朱允炆自己做了皇帝，朱允炆从此下落不明。

相传，就在那时，应天府逃出一家人，是朱允炆一系亲族，当时的皇帝大肆搜捕朱允炆一支亲族，这家人在受到官兵盘查时，不敢说真姓，于是看到门楼上“官邸”二字，急中生智，以“邸”为氏，才逃过官兵盘问。

一家人一路向西，抵达兰州五泉山，到了如今的邸家庄，看到一棵粗壮的榆树，结满了榆钱，于是一家人以榆钱为食，在此定居下来，有了今天的邸家庄。

事实上，今天的兰州市党校中，曾经有一座明代老坟，埋着邸家先祖，有碑文记载，邸家原为应天府人氏，乃朱元璋亲族，除此之外，再无其他文字记述，所以兰州邸氏是否是朱元璋亲族，还需要进一步考证方可定论。

明太祖朱元璋为每一个儿子的后代都确定了辈分，而且