在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。

耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。

也许是你不怎么关注曹云金才会觉得他没有什么消息，其实你要是偶尔关注他你就会发现，这些年曹云金一直活跃在电视荧幕上，就在最近这段时间他还受邀出现在了吐槽大会上，怎么能算是没有消息呢？

当年曹云金和郭德纲师徒两人吵架这事在娱乐圈可以说是人尽皆知。两个人可谓是公说公有理婆说婆有理，最后郭德纲不谈师徒二人关系，只站在了相声这一层面收回了曹云金的云字，最终以曹云金更名为曹金结束了这场闹剧。

这件事情之后我对于“未经他人苦、没劝她人善”有了更深层次的理解。我作为一个愿意听相声的人，还是对于他们师徒二人分道扬镳这件事情感到惋惜的，毕竟两人曾经在台上合作亲如父子。郭德纲捧红了他，同时他也替郭德纲赚了不少钱。但你如果让我来评价这场闹剧谁对谁错，我真的无法判断。

但我觉得给曹云金贴一个“背叛师门”的标签不是很恰当。难道离开师门单飞就算是背叛师门吗？不得不说那时候的曹云金确实很火，私底下好多人找他演出，然而他和他师傅的合同不允许他私自接商演，并且他演出以后所赚的钱，他只能拿到一小部分，大头还是要交给师傅的。在金钱面前我相信曹云金的想法是有钱不赚王八蛋，所以那时候的曹云金迫切的想离开他的师傅。至于后来郭德纲说曹云金刻意的罢演并煽动串联师兄师弟一起和师傅对抗这些事情是真是假，我们作为局外人没法去考证。

我觉得曹云金他想出名、他想赚钱这都情有可原，但郭德纲给他扣上了“背叛师门”这个帽子确实有点“杀人诛心”的意思了。这场师徒闹剧结束后，曹云金的事业基本上迎来了滑铁卢式的下跌，这些年曹云金只能够接一些小型的商演来维持生计，有人说曹云金是咎由自取，我觉得在这件事情当中曹云金其实挺冤的。

我还是挺佩服曹云金他的心态的，他偶尔也能上一些荧幕上的采访节目，并且每次都不忘旁敲侧击郭德纲。郭德纲说他“背叛师门”，群众说他“忘恩负义”都没有影响他的生活，听说他在改名叫曹金后还娶了一个比自己小几岁的媳妇儿。他在自己外界口碑如此不好的情况下不去弥补挽回形象，还有心情去谈情说爱，一方面看来他确实没把郭德纲当回事儿，另一方面可能也反映出在这次与郭德纲对喷的事件当中，他打心底里觉得自己没有错。可能还会觉得自己早早的离开郭德纲对自己是件好事。

马太福音的主题是启示主耶稣是天国之王，所以一开始就用这份天国之王的家谱来引入主耶稣。家谱从亚伯拉罕和大卫说起，因为亚伯拉罕从神那里接受了国度与救恩的应许（创二十二18），大卫从神那里接受了宝座的应许（撒下七16），这家谱要证明主耶稣就是神向亚伯拉罕和大卫所应许的、犹太人所等候的「大卫的子孙」弥赛亚君王（耶二十三5）。马太福音最初的读者是散居罗马帝国各地的犹太基督徒，所以比其他福音更多地使用「大卫的子孙」来称呼耶稣，这一称号在犹太读者的心中等于宣告主耶稣就是神所应许的那位继承永远宝座的大卫后裔弥赛亚（诗八十九3-4）。「亚伯拉罕的后裔」代表神的选民。「耶稣」是主耶稣的名字，是希伯来文「约书亚」的希腊文形式，意思是「耶和华是拯救」，他降生的使命是「要将自己的百姓从罪恶里救出来」（21节）。「基督」是主耶稣的职分，是希伯来文「弥赛亚」的希腊文形式，意思是「受膏者」，他降生是要做神国度里受膏的君王、祭司与先知（旧约以色列的君王、祭司与先知承接职分时要用油膏抹）。按照希腊文原文，「耶稣基督」是新约圣经中的第一个名字，也是最后一个名字（启二十二21），他开启新约，一切新约的恩典和真理都是从他而来，他是全本新约的始终与经过：他是阿拉法，也是俄梅戛（启一8），他是首先的，他是末后的，他是初，他是终（启二十二13）。「大卫」是新约圣经中的第二个名字，也是倒数第二个名字（启二十二16）。

一、它的起源是以色列，我们可以从圣经上面知道，首先挑选以色列人作为上帝王国在世的代表，然后转移到教会。这就是基督教。所以以色列民族就是基督教的前身，而且他们信仰的是耶稣。

二、基督教起源于公元1世纪巴勒斯坦领土上的犹太社区，并继承了犹太主神和救世主弥赛亚（基于“基督”的希腊语翻译）的概念，希伯来圣经作为基督教圣经《旧约全书》。基督教的创始人（耶稣）。他生在巴勒斯坦北部加利利的拿撒勒，母亲名叫玛丽亚，父亲叫约瑟。

三、基督教起源于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境，基督教创立于1世纪和5世纪，从以色列传入希腊和罗马文化区。公元313年，君士坦丁皇帝颁布了米兰文字，基督教成为罗马帝国允许的宗教。公元391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。

四、根据基督教经典，基督教的创始人是耶稣，他在30岁左右（公元1930年）开始在巴勒斯坦领土上的使命。耶稣声称他的到来并不是为了取代旧约中记载的犹太律法，而是为了实现它。耶稣思想的中心在于两件事：“尽你所能去爱神”和“爱你自己”。

五、耶稣出来传福音，传国的福音，劝人悔改，远离邪恶。他的教诲和奇迹对人民有很大的反响。这使罗马帝国政府统治下的犹太祭司受到了极大的影响，深感自己的地位得不到保障，应该很快被撤职。后来，由于犹大的门徒，罗马帝国的犹太总督彼拉多逮捕了耶稣。

耶稣遭到殴打和侮辱，最后被钉死在十字架上。但耶稣的心意是要犯世上的罪，甘心从自己的血中流出。

164次。《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”。根据查询该书相关内容可知，圣在《圣经》中出现了164次。《圣经》原本是记载的古代希伯来的神话故事，可以毫不犹豫的说，《圣经》是世界文化的起源之一。

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耶和华和耶稣是父子关系。

耶和华就是上帝，耶稣是上帝的儿子。 上帝是宇宙之神，他是三位一体的真神，有圣父、圣子和圣灵三个位格上帝是灵，就无限性而言，他是绝对的、超越的、自有永有、永不更改、独一、完美、伟大和永恒的；对被造而言，上帝是无所不在、无所不知、无所不能。

耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。大部分基督教教派相信他是神子和神的转世。传统基督教神学观点认为耶稣生于伯利恒，而历史学观点则认为耶稣生于加利利的拿撒勒。耶稣在传教中宣扬如何进入天国。

耶和华名字的由来

“耶和华”名词来源于希伯来语《旧约》。古希伯来人崇拜的独一真神，出于敬畏不敢直呼其名，在经卷中把它的名字写作“JHWH”，只记辅音，不记元音，无法拼读，读经或祈祷时，就用“adhonay”(阿特乃，意为“吾主”)来代替。

基督教神学家把“adhonay”一词中的元音嵌入“JHWH”之中，拼写成Jehovah，读作“耶和华”，约定俗成，沿用至今。近代学者认为，“JHWH”应读作“Jahve”（汉语译法很多，如雅赫维、雅威、雅畏、耶畏等）。天主教《圣经》中意译作“上主”。也就是人们俗称的“上帝”。

-上帝

圣经中记载了神曾应许基督坐在大卫的宝座上:“他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”(赛9:7)

耶稣基督从家谱而论是大卫的后裔，是担当政权的，他的国直到永远。并且在基督里的人，也同为大卫的后裔。人因信也成为亚伯拉罕的后裔，并且圣经中也记载神应许亚伯拉罕的话说:“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。”(创22:17)亚伯拉罕至离世之时也不过是看到子孙而已，何谈海边的沙、天上的星呢？这正是新约圣经所谈到的:“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”(加3:29)因为在基督里的便是属基督的，与基督不可分割的合一与所属。因而，我们在基督里同属大卫的后裔。

大卫的后裔本身并不多，无法用海边的沙、天上的星来形容。而在基督里的人，从历代至今，却足以能用海边的沙、天上的星来形容。跟随主的人络绎不绝，神的国正在不断地扩张，直至达成神旨意。

利未人是被神特别拣选和分别出来的支派，特作神殿的事务。而这也限定了其余支派的人不得参与。利未人参与会幕及圣殿的侍奉人员并不少，但也不足以多到海边的沙、天上的星。这里所言的利未人，仍旧是从属灵的角度而言，在基督里被分别和拣选的侍奉者就成为“利未人”，而且是多如海边的沙、天上的星一般的利未人。

现今是末了的时代，千万灵魂等待拯救。庄稼熟了，是差遣工人去收割的时候了。这事，需要很多人参与配合圣灵的工作。这些人多如海边的沙、天上的星一般，他们分散在不同的年代、不同的国家、不同的地域、不同的工作和不同的生活，却为了见证一位主或困苦或喜乐地活着。

“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，架着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度， 使各方、各国、各族的人都侍奉他。 他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”(但7:13-14)

“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”(提后2:1-2)

侍奉主的利未人必要多而又多，如同天上的星、海边的沙一样，不能数算，不能斗量。他们必将按着神的心意侍奉神，归荣耀于神。而令我欣慰的是，我不单参与了侍奉主，而且还要像提摩太一样去教导一群能够忠心教导别人的人。虽然至今仍未哪般果效，但仅是想想已经满心感恩，无比荣耀。我也深知这荣耀乃是出于神，也应当归于神。

神啊！愿侍奉主祢的人不可计数，愿祢得着万民的心归向祢，也得着我的心归向祢，使一切荣耀归于祢的名下，使凡有气息的都来敬拜祢！奉主耶稣基督的圣名！阿们！

基督教信仰的核心是：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 这节经文也是圣经的精髓，凡是基督徒都能够背诵。

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。基督教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为基督教，为了说明“基督教”的确切概念，本词条称“新教”为“基督新教”，而不是惯称的“基督教”。

基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩，充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣基督）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。