太》2章看到地上的君王与天上的君王区别。

一天上的君王降生来到地上君王管辖的世界

太2:1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。

1希律作犹太分封的王:耶稣降生时，犹太是罗马国的殖民地，犹太人饱受罗马帝国的压迫，他们生活在水深火热之中。当时统治犹太地的是大希律王，他已经是70多岁的人了，大希律一生以残暴、凶狠着名，是看得见的鬼王。

2天上的君王降生在地上:公元元年（有说公元前三四年），天上的君王耶稣基督为我们道成了肉身，降生在犹太地的伯利恒。

圣经》中的十大恶人：1、加略人犹大 (Judas Iscariot)，2、希律王，3、耶弗他 (Jephthah)，4、耶洗别 (Jezebel)，5、老年人和利未人，6、亚比米勒（Abimelech），7、犹大约兰（Jehoram of Judah），8、该隐（Cain），9、希罗底，10、希律·安提帕 （Herod Antipas）。

是。公元前37年，由希律一世大帝在所罗门所建造的第一圣殿，是在原废墟上重新建的。大希律指大希律王。 大希律王（公元前73年－公元前4年4月4日）即希律一世、是罗马帝国在犹太行省耶路撒冷任命的代理王。

希律王是以土买人,不是希腊人也不是犹太人，而是被罗马派去统治犹太人的异族，后来出于一些原因（1犹太人难以驯服，改变其信仰；2希律王为了更好的统治；3被犹太人感化）而归化，割了包皮，与上帝立约，成了犹太人，而犹太人接受了这个王．异族的”犹太人”还包括救了犹太人的波斯王后以斯帖＝＝

耶稣降生首先报告给牧羊人的原因是因为他们都是谦卑的人，而且他们常受人鄙视。然而耶稣基督来是为了所有人——富有的和贫穷的，男人和女人，受过教育的和未受过教育的。

神通过向牧羊人宣告耶稣的降生，显明了他对我们所有人的爱，无论我们是何等人。圣经说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”（约一3：1）

扩展资料

耶稣基督的降生，早在几百年前就有先知预言：先知以赛亚说，将有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(赛 7:14、太 1:23)；先知弥迦说，基督要降生在犹大地的伯利恒(弥 5:2、太 2:6)；先知何西阿传达上帝的话，说：“我从埃及召出我的儿子来”(何 11:1、太 2:15)；先知耶利米预言到有许多婴孩被杀，拉结(注 1)不肯受安慰(耶31:15、太 2:18)。这些事都在耶稣降生前后一一应验。

马太福音第二章记载大希律王想要杀婴孩耶稣的事情，应验耶里米书的预言。大希律是以土买人，亦即以东人，受罗马皇帝分封，管理犹太、撒马利亚、加利利等地。

他娶了犹太哈斯摩年王室之后玛丽安娜成为他众多妻子中的一个，又为了讨好犹太人，任命其弟阿利多布作祭司长，但后来却因嫉妒而把阿利多布淹死。晚年的时候，希律由于猜忌多疑而成为一个疯狂的杀手，他不但杀了爱妻玛丽安娜，又杀了她许多亲戚，连他和玛丽安娜所生的两个儿子也不能幸免。

临死之前，他又下令杀那将要继承他王位的儿子(注 2)。大希律一听到从东方来的占星术士说，伯利恒城中有一个犹太人的王降生，他和耶路撒冷全城的人就都不安，暗下决心要除去他为快。

但是占星术士受到天使的警告，没有回复他，反而从别条路回家(太 2:12)，他一气之下，就把伯利恒城四周围两岁以下的婴孩都杀光。犹太人对王有个期许，特别是他们期待“弥赛亚”(注 3)来到，带领他们挣脱异族统治。

马太福音记载另一种人，就是祭司长和文士，他们虽然懂律法，地位又崇高，连国王有疑惑时都要来请教他们(太 2:3-6)，但是耶稣的降生似乎与他们无关。他们十分清楚基督要降生在伯利恒，但是上帝的天使却通知了城外守夜的牧羊人而不是这些饱学之士。

路加福音用另一个角度来描写耶稣的降生。马太福音是为犹太人写的，他写耶稣的家谱上溯到亚伯拉罕为止 (太 1：1- 17)。路加福音则为外邦人而写，写耶稣基督的家谱上溯到人类共同的始祖亚当(路 3:23-28)。

路加福音强调耶稣的降生是为万民预备的(路2:10、30-32)，他描述比较多个人事件，像牧羊人、西面、女先知亚拿等看见婴孩耶稣欢喜的情形。