首先应先了解一些有关族谱的知识。请参考http://baikebaiducom/view/132091htm，这里比较详细地介绍了有关知识。

至于为什么有的人家有族谱有的没有，这原因就太多了，战争、天灾人祸、政令等造成的族群的迁徙，人员的流动，都会造成族群的分散。分散开的人群或人，有条件有能力的会保留下自己的族谱，条件不具备的（比如连个识字的人都没有）族谱就会因无人补续而中断。在中国几千年的历史中，这种情况会不断地发生，因此造成不少姓氏没有了族谱。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

扩展资料：

家谱起源：

家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，起源久远。血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，是谱牒产生的根源。家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代实行宗法封建制度，其《世本》之类的家谱，属周室宗族，是周宗室的帝王统系；经春秋战国、秦王扫除六合，到汉高祖，宗族组织由兴到衰、由破坏到重建，再到东汉已由世族和宗族替代；两汉时期世族地主占统治地位，君统与宗统开始分离，于是，家谱在两汉时期服务于恢复、复建宗族和形成、巩固世族。

魏晋南北朝、隋唐时期的士族门阀制度的家谱特别兴盛，以至于造假的现象应运泛滥起来；隋唐时期科举取仕成为选用官员的基本途径，改变了魏晋南北朝以来由血缘关系决定政治地位和社会地位的格局，家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据；北方战乱频繁，人口南迁，经济中心南移，五代以后江南庶族地主势力抬头。

自北宋起，许多文人学士挺身而出带头修谱，宋、明、清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，士族宗族也向平民宗族发展；五代以后家谱由于失去了以前的政治功能也由官修变为私修，内容更加广泛丰富，功能也由政治功能转向社会功能方向发展。

私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追溯宗、联宗收族，维系和强化作为社会群体的宗族和家庭的作用。

——家谱

没有区别。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

一般家谱的主要内容有：

1、谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

2、凡例。主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

3、姓氏源流。意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国家谱素来有＂叙本系，述始封＂的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

4、写清堂号。堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。如任氏的“五知堂”（知恩、知道、知命、知足、知幸）。

5、家训、族规。很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。家规是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家戒、家法、家礼、族规、族约、祠规、戒谕等。

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系，形式固定，次序分明，比较简约。每一种世系图表形式都各有特色，侧重不同。其中宝塔式随着流传发展，衍生出了多种形式，以树形图谱和线形图谱最为常见。

树形图谱很象是一张组织结构图，看起来清晰美观，使用更普遍一些。编修家族世系图要做到易看易懂、世序分明、内容真实、语言简练。

随着时代发展，现在很多家族在修撰家谱时，开始运用一些好的计算机软件来方便快捷地绘制编辑图谱，还可以融入一些现代审美的样式。

简介岳飞是中国历史上著名的军事家、军事家、民族英雄。他是南宋四将之首。他坚持抵制黄金。十几年来，他率领岳家军和金军征战数百场，所向披靡。宋金和谈期间，岳飞遭到秦桧和张浚的陷害，被捕入狱。岳飞一生不肯纳妾，却一直没有妻子。岳飞有几个老婆？岳飞的妻子是谁？

第一个女人

岳飞的第一个女人是刘，也是何的生母。与刘的婚姻大约是在他上任八年后，按他的生日计算。可惜这个女人不能守节，不能吃苦。她再婚两次。卷描述如下：

兵权释放的当天，王忠臣被派往滁州，为韩世忠写书，要还。临别时，他说：“听说岳有个妻子是个理发师。如果看到你是一个伴游队的老婆要结婚，可以派人去取。”回来了。篡改原始文件，攻击诽谤岳飞。这个刘，岳飞家谱里从来没有记载过。

大陆方面充分肯定了这个记录的真实性，因为李新川在写的时候，他亲自看过岳飞的最后一部戏。详见《汇编》卷，巴依海注。自从看了岳飞的最后一部戏，这件事的真实性就毋庸置疑了。此外，当女性普遍被容忍再婚时，秦桧没有必要在这些方面诋毁岳飞。

然后八卦岳飞的态度。

会议纪要更加详细：韩世忠告诉岳飞，他的妻子嫁给了他手下的一个车队，并让王忠臣回去告诉岳飞赶快接妻子回家。听完王忠臣的举报信，岳飞没有回答。结果韩世忠大嘴巴捅了皇帝一刀，岳飞被迫说：“我渡河的时候，把老婆留在家里伺候我妈。我没想到这家伙会再婚两次。我真的很讨厌。有人给她寄了500元钱，帮她养家。恐怕全世界都不知道这其中的原因。”

韩世忠只说岳飞的前妻嫁给了一个镖局，但岳飞其实知道她再婚过两次。这个消息是从哪里来的？很有意思。如果是在韩世忠察觉之前，说明岳飞可能一直在关注前妻的一举一动，但他一直在隐忍；如果是在韩世忠通知之后，他甚至几次去打听前妻再婚的小道消息。嗯，我觉得岳飞也是个八卦爱好者。但是，无论是之前还是之后，这样的举动恐怕都可以贴上“我还是觉得自己很出众”的标签。

但是，她毕竟是第一个让他失望的人，岳飞这样的血性男人对这样的女人是有着难以忍受的态度的，所以面对陛下的竞争，他只回答了“切骨恨骨”这样的硬话。因为这个女人的背叛，很多

也许柳就是金庸笔下的春花。作为一个农妇，她有些艳丽，所以被一个王子和一个贵族吸引。一个月中的一个漆黑的夜晚，她偷偷离开了这个贫穷的家庭，投入了王子的怀抱。然而这位公子却也把她当成了玩物，轻易抛弃了她。毕竟她又一次落入了钦美手中，继续过着清贫的生活。然而，当她收到500元的巨额补助时，我怀疑她是不是又舍不得又羞愧。

先说韩世忠，韩世忠，岳飞。绍兴五年修，绍兴八年打，无意陷害岳飞。相反，他们可能还在为岳飞效力。只是韩世忠这个大老粗，事先没有做好调查研究，不知道这个案子的来龙去脉。结果他摸了摸鼻子。但是，他这样做，是因为受到了岳飞另一段恋情的启发。在做出这样的举动之前，他就知道岳飞是一个感情很深的人。那是什么爱？

注：23%的普及率足够一家三口生活一个月。50的渗透率确实很多钱。

卷68，《路尧》:天妃甘子云尚年轻，赐战袍与世荣。"《建安元年》卷365《建安元年炎录》:"云，飞向乾子。“以上两条记录表明，岳云是一个养子。

卷143，:“费长子左武夫，中州国防使，引李权关云为宪信，说可与心腹将士商议，报朝廷机密之事。”岳云在这里也被称为长子。

第12集《岳少保假案》:“岳飞二公岳雷随岳飞被发落。”根据原来的刑事案件，岳云也应该是一个“长人”。

卷十三《先兄傅等》:“按理说岳飞是之妻，此人似龚之妻：十月十三日奉命上朝，故岳飞追复官，以礼重葬；参观结束后，我来上班。他的前夫云看到了两个人：年仅25岁的沈和年仅24岁的姑姑我看到他们一起住在坦洲，是孙的近亲'

可见确实是岳飞的长子，但应该是岳飞前妻刘所生，所以可能有“干儿子”之嫌。'

据妻子龚说，他自然是岳飞的亲生父母。岳飞和岳云在年和《宋史》年记载岳云为养子，主要来自《岳云传》年的约克，或引起后人的误解。

但最早的前二十五卷《中华人民共和国成立以来司年》是在嘉泰三年出版完成的，而龚的书《建国以来执政与在野杂记》是在绍兴三十二年写成的，所以某种程度上可以推测，

总之，岳云自然是岳飞的亲子。

第二个女人

这一事件的日期不详，约在绍兴平阳姚五年后，绍兴淮西兵变七年前。参见《金拓纳粹党编》，第9卷，《尚书续》，而《宋史》引自《金拓宗谱》，第27卷，黄远振。故事是这样的：

没有姓氏，父亲被发配，公南士族的女儿被误认为远方的妃子。家父告诉我，公曰：“四川吴试遣部下官员商议军务。他惊讶于某人的疏忽，于是他回到了吴。吴乃花了2000元买了一个火化的女人，给了她两个使臣的老婆。有人叫他站在屏风后面，对他说：“某家一直戴亚麻耳朵，吃黑耳朵。女士若能同甘共苦，就能留下；否则，她不能留下来。”女人吃了却笑，有一个说：“所以你不能留下。“遂遣初回，不曾见其面。

岳飞家从来没有过妃子伺候。一天，黄宗出差去了。从四川派人来谈军务。当我邀请他吃饭时，他对餐桌上的冷淡感到惊讶，所以回去就跟吴说了。

在这里，你需要对宋朝有所了解。据卷42卷0755—79000记载，石去一个富家吃饭。一个妓女没有在桌子上摆桌子，而是端着盘子依次上来拜访客人。所以吃饭的时候，大家都围着美女，她们的妆容很美，很赏心悦目，很受欢迎。

就算岳飞没有那么奢侈，至少总会有一个完美的迎宾吧，但是没有！于是吴杰觉得岳飞眼光太高，就花了2000块钱给岳飞买了一个火化的女人。岳飞绝对是独一无二的。他知道这件事后，没有见到那位著名的女士。他只是让她站在屏风后面，告诉她：我们都穿亚麻的，只吃咸菜和粗粮。如果你能和我同甘共苦，请留下来。否则，请返回。女人咯咯笑了起来，岳飞把她送了回去。

看看岳飞对身边女人的要求，——“同甘共苦”。不是把女人当玩物，而是志同道合的革命伙伴。如果没有共同的追求，他宁愿放弃别人白白放弃的美好！这在当时真的是难能可贵，做岳飞的妻子真的是一件很幸福的事。韩世忠大概是受到这件事的启发，来照顾岳飞自己的事业。但是他父亲事先没有问。刘是个什么样的人？也许他一定和秦香莲一样忍辱负重过？这个刘和那个火葬的女人性格一模一样！

另一方面，岳飞已经从刘的经历中吸取了教训，所以这次除掉这个美女也无可厚非。我受过一次伤，不能再受第二次了。岳飞把美女赶走的时候心里在想刘，呵呵。看看刘复婚岳飞的兴奋。

第三个女人

闲话两个与岳飞命运密不可分的女人，然后我想说说与岳飞“执子之手，与子偕老”的李娃儿。哦，如果没有错的话，我相信他们可以成就最浪漫的事——，看着对方慢慢变老。

《金拓纳粹党补编》，岳飞孙子所编，有《李瓦传》:李，名瓦，本名小娥，衣姑姑，养军务。当第一部长离开军队时，他会去将军们的家里，爱抚他的妻子和儿子，用仁慈束缚他们，赢得他们的好感。宜兴日，首辅欲诉而行，部下背叛，李得之而不言。总有一天，会开在门口，坐下来讲，捉住，斩断叛军，军队就会肃然起敬。

卷十三《金佗纳粹党编》对李娃的描述是：李是楚人前妻，温柔敦厚，勤勤恳恳，自学成才，严于律己，不服输，不怕吃苦，不改闲适。

据王增玉考证，李娃居宜兴四年，生于林岳，应与岳飞结婚两三年。她比岳飞大两岁，结婚时才二十八九岁。

好了好了，这三条记录可以证明李娃是个不平凡的女人。首先，这个女人嫁给岳飞的时候，已经二十好几了。宋代女性20岁前出嫁的较多，也有20岁后出嫁的，但情况比较特殊。一个是一流的女人，被父母视为摇钱树，辜负了青春。这些女性大多才貌双全，出身不高不低。另一种女人是——再婚！如果李娃真的复婚，足以说明这个女人是有技巧的。乱世抓掌握兵权的将领不是一件简单的事情。另外，这也足以证明岳飞不是一个只看重女性贞操的伪君子。

然后发生的事情就比较复杂了。岳飞不在军中，李娃听说岳飞的一个部下要造反，二话没说。直到经过妥善的安排，召集了所有的将军，公开宣布了调查的结果，毫无防备的叛军将军被抓住并被斩首。这完全是女诸葛的风格。小心八卦董祺的女主角叶宇：

有一天，岳飞派兵到后方军营，李瓦听说岳飞打了败仗，急忙下令大军前去营救。没想到，这个时候岳飞得意洋洋的回来了，他惊讶的问职业选手发生了什么事。我的好朋友说：“我是奉我妻子之命来营救邱的。”。岳飞听了勃然大怒。你怎么能听命于别人，把这么亲密的朋友斩首？

不用担心这个史料的真实性，因为《与太阳为近亲》写于宋末。这个传闻至少可以说明，人们心目中的李娃是一个有些英气，管理能力很强的女人。然而，也许正因为如此，岳飞对李娃有严格的限制，后来只允许她“爱抚妻儿，以慈解之，讨其欢心。”唉，宋朝历史上有一个像阿良一样的红雨怪姑娘，她流泪了。

至于李娃流亡，绍兴十一年至三十一年，李娃带领岳飞子女在岭南生活了二十一年。他们因释放移民被判处最严厉的监禁，这严重限制了他们的人身自由，并要求他们在一个月内向其主管报到。在这种情况下，王粲“置身事外”而不改变他的闲暇时间，这是优雅的。如果是刘，你还不知道怎么哭。

当然，丽华除了有那么多好看的产品，还挺有女人味的，就是很有女人味。通过岳飞的申斥，我们大致可以了解到李娃在各种压力下温柔细腻的女性风格。

在宋代，丝绸和亚麻仍然是主要的服装，棉花的产量相当少，因此棉花被视为稀有和珍贵。当时所谓的“布”特指亚麻布，而穷人不能穿丝绸，只能用粗布包裹。长期以来，“布”已经成为平民的代名词。岳飞平时只穿亚麻布，不穿丝绸。有一次，岳飞看到李娃身披绫罗绸缎，已经很不高兴了，虽然他不是高高在上的凌洛。他说：“听说后宫嫔妃都在北方，不过还是很穷。”既然你和我在一起很开心，就不应该在这里穿衣服。从那以后，全家再也不敢穿丝绸了。。(

真不知道岳飞是几代人的福气。如果是刘，我不知道流了多少次泪，裸奔了多少次。然而，她和岳飞在一起真的幸福吗？岳飞死后的三十五年里，当她优雅地微笑着面对世间的黑暗和苦难时，她真的没有遗憾吗？

说了这么多闲话，我们来说说宋人对女子再嫁的看法。

基本上，再婚是岳飞一生中很常见的一件事。当女人离婚时，她自己的财产可以被拿走。此外，法律不禁止妇女再婚，尽管它不鼓励妇女再婚。但是想想，即使在今天，我们的社会也没有鼓励离婚的法律，宋朝的法律已经可以算宽大了。至于离婚，如果把孩子留在前夫家，在前夫家生，可以接受双方的支持。呵呵，比明清的时候轻松多了。