谁给我个 乔家大院 家谱图 嘛,谢谢

栏目:资讯发布:2023-11-05浏览:3收藏

谁给我个 乔家大院 家谱图 嘛,谢谢,第1张

院有多大? 慕名而来的游客们一进门就找红灯笼,缠问解说人员,这个宅子里的老爷到底娶了多少个老婆。 自从张艺谋在乔家大院拍了《大红灯笼高高挂》之后,这是经常发生在今天的乔家大院博物馆的场景。 乔家大院,像一个城堡一样,墙厚窗户小。今天虽然统称“乔家大院”,但它并不只一个院落,实际由6个大院、19个小院构成,占地8700平方米,房屋313间。 胡玫说,很长时间以来,乔家大院就是“有点神秘、有点恐怖”的一个景点,“但当年,这里是一个充满了欢声笑语的院子”。 “乔家大院不是一个孤立的大院,这个大院是在村子里,它实际上就是村庄里的一家农户。”胡玫说,“我们不要忘了晋商的根是农民。” “那时候,山西这地方属于中原地带,儒教的影响和封建教养是很深厚的。”胡玫说。平遥城外7公里的小村庄金庄,有一座不小的孔庙,从元代开始就一直供奉着一尊孔子塑像,是中国现存最早的孔子塑像之一。 儒家的影响,令这些根在农村的富商们不约而同地将“信”列入家规。当时富商樊现曾得意地对后人说:“谁说天道难信呢?我南至江淮,北尽边塞,人以欺诈为计,我以不欺为计,我日兴而彼日损。” 在今天保留比较完好的乔家大院中,这样的痕迹比比皆是。 乔家屏门扇上刻着《朱子家训》,这是乔致庸规定子孙的必读课;乔家门前,常年拴3头牛,谁家要用,只需招呼一声,便可牵去用一天;祁县当地传说,每年将近除夕,乔家大门洞开,乔致庸会拉出一扇板车,上面满载米面肉,谁家想要,只要站在门口招招手,便可随意取去…… 乔家大院的修建经历了很多代人,一直到1938年全家迁离这里。乔致庸的父亲乔全美买下了乔家堡村惟一十字路口东北角的几处宅地。起建楼房,硬山顶的砖瓦房,砖木结构。墙壁厚,窗户小,可以抵抗十冬腊月晋中刺骨的风雪。建成后的里五外三穿心楼院,正好位于老宅子的西面,老宅做了偏院,改为书塾。就是我们今天看见的乔家大院的北院的一部分。 电视剧《乔家大院》拍到乔致庸的晚年戛然而止,然而乔家的辉煌不止于此。拿作为晋商宅第的乔家大院来说,这个时候也才是刚刚进入修建的高潮期而已。 “乔致庸修这个院子,跟他做生意一样豪爽不羁。”朱秀海介绍,“他很伤心,因为国家快完了,你们从我这里拿走了这么多银子,买了军舰还是要给人家打沉,这个国家眼看就快完了。”他让孙子乔映霞去买地,买木料,都是最好的木料。“挖一个大坑,里面灌满猪血,把木头往猪血里面泡,泡它一个月,然后再捞出来,这木头两百年都不坏。最后虽然他赌气建这个宅子,但他心里头也明白,国家都完了,建这个宅子有什么用呢?后来因为乔家要参与山西商人买阳泉矿山的集资,资金紧张,后面有一角没盖起来,没银子了,大概有2亩地那么一块。山西因为在北方,冬天冷,房子都盖的很矮、很小,为了取暖。说是后花园,其实是块空地,稍微把它修一修,修两条路,种几棵树,弄一点花儿,所谓花园就是这么来的。” 乔家大院的修葺一直到“七七事变”才停止。在山西,保存如此完好的大型民宅,也是屈指可数。“皇家有故宫,民间看乔家”的说法,也是基于它保存完好,几百年下来,从来没有受到过任何毁灭性打击,看起来没有受过硬伤。 1900年,也就是乔致庸捐给慈禧太后银子的那一年,当时的山西巡抚毓贤在山西剿灭洋人。从山西太原一座意大利天主教堂,跑出来7个意大利修女,她们一路逃到了祁县的乔家堡。乔致庸搭救了这7个修女,将她们藏在一辆柴火车里面,躲过了暴民的疯狂围剿,也躲过了官兵的追杀,送到了山西和河北交界处。 到了1938年,抗日战争全面爆发的第二个年头,日军侵占时期,乔家举家外逃,只留下部分家人看护院落。日本军队从太原打来,一路烧杀抢掠,来到祁县。留守的乔家人仓皇之中找到了当地的一个意大利神父,叫孟择喜。神父给了乔家一面意大利国旗,挂在门口,又用神父的名义写了“安民告示”,告诉日本军队,乔家是主的子民。日军见是盟友的旗帜,就没有进去大肆地破坏。 在整个抗日战争过程中,乔家大院都没有遭到怎样的破坏,而其他晋商的深宅大院,在这个时期几乎被摧毁殆尽。 1949年后,整个山西保存下来的大院已经很少了。乔家大院被选中成为刚刚成立的地方政府的所在地。一直到1960年前后变成了晋中地委党校的办公场所。“大炼钢铁”期间,这个保存完整的院落找不到什么东西可以拆下来烧的。1986年,在乔家大院里,设立了民俗博物馆。[img] http://wwwrcmolicom/UpFile/UpAttachment/2007-12/20071216145933jpg[/img]

1,山西太原:自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌

2,山西太原:有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬

3,浙江义乌:宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并

4,四川夹江:国正成可守 斯启文长梦 方明升大有 贵和锡万春 立志宜希古 为人必合宗 行善多积德 永世复原红

5,四川古蔺:元德开宗正 兴朝启盛昌 文明光国远 万世庆槐堂

6,安徽绩溪:玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平

7,安徽芜湖:学必启泰国之儒宗元裕继昌兆德厚志承贤景运开定邦强

8,湖北汉川:松有本新 玉发奇光 培以英哲 锡尔嘉祥 学士叶广 贤臣名扬 崇道必显 敦善启昌 安邦鼎志 立纪振纲 诗书传子 永远贻芳

9,湖南浏阳:裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳;南华案山支派序:家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳

10,湖南长沙:守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰

-王姓

分类: 社会/文化 >> 民俗传统

问题描述:

越祥细越好

解析:

一、汉族高姓的来源 就人口而言,高姓现居中国姓氏第十五位。高姓的分布重心历来在中国东部,西部的陕北也较集中。除朝鲜、白、满、高山等少数民族也有少量高姓成员外,高姓绝大部分属于汉族。 见诸史籍的第一个高姓人士是“作宫室”的黄帝臣高元。后世高姓出自古老的姜姓,姜姓的起源则可上溯到中华民族的另一位始祖炎帝。周初,武王封灭商大军的统帅姜尚 (字子牙)为齐侯,号称太公。齐太公姜尚的6世孙(依《史记》则为8世孙)、齐文公姜赤有个儿子被封在高邑(在今山东禹城县), 世袭“高子”爵位,名字就叫“高”,称作“公子高”。姜高的孙子名叫姜傒,字敬仲(一说是谥号),相传号“白兔”,被周天子任命为齐国上卿,执掌军政大权,因和名臣管仲合作,使齐桓公称霸中原,建立大功,桓公赐“以王父(即祖父)名为氏”,因而叫做高傒。高傒就是后世绝大部分高姓子孙的共祖。高傒去世后,子孙世袭上卿的职务。高氏和同为上卿的国氏成为齐国最显赫的两大贵族。高傒墓至今仍在山东临淄敬仲镇白兔丘南村。田氏代齐,高氏衰落,族人多外迁鲁燕等国。直到东汉、西晋,高姓才逐渐复苏,并形成渤海、渔阳、辽东、广陵、河南五支望族。 二、高姓五望 1、高姓主流——渤海高氏的发端 东汉后期渤海郡太守高洪为春秋时期高姓始祖、齐国上卿高傒的25世孙。高洪担任渤海郡太守后,定居于郡内的蓚县(今河北景县)。高洪后裔十分兴旺,成为景县历史上最有名望的姓氏宗族。这就是天下高姓的主流“渤海高”。今县城南偏西15公里处,仍保存有绵延十余里的南北朝时期的高氏墓群。 高洪之后,直到南北朝以前,家族事迹在史籍中记载不详。只知道高洪的后代直至北朝时期累世为官。 2、渤海高的南方分支——晋陵高氏的兴起 早在东汉时期,吴郡无锡高彪、高岱父子皆为江东一代名儒。三国至两晋,是后世晋陵高氏产生、形成时期。晋陵高氏出自东吴丹阳(治今江苏南京)太守、广陵(治今江苏扬州)人高瑞,因而又叫作广陵高氏。浙江《萧山高氏家谱·原系图》把高瑞列为高洪之后,据此,晋陵高氏也是渤海高氏的分支。高瑞的4 世孙高悝迁居秣陵(今江苏南京南),成为晋陵(治今江苏常州)高氏始祖。高悝后来官至丹杨尹、光禄大夫,封建昌伯。高悝之子高崧,于哀帝时官至侍中(宰相),其侄高耆官至散骑常侍。隋朝时,高瑞13世孙高子长任秘书学士。高子长之子高智周于唐高宗时官居同中书门下三品(宰相)。然而南宋以后的晋陵高氏始祖是出自庐陵( 治今安徽合肥)的晋陵令高彻(号琼台)。 3、渤海高的北方分支——渔阳高氏的形成 早在春秋时期,齐国贵族高氏成员、高傒7世孙高止(字子容) 及高无丕先后在和政敌斗争失利时逃往北燕。西晋末“永嘉之乱”,中原世家大姓纷纷南迁,而渤海高氏主要是大规模向幽州(治今北京)一带移民。西晋光熙年间(公元306年),高瞻补任尚书郎,“永嘉之乱”发生后,回到家乡县和叔父高隐一起率领乡亲数千家北徙幽州,和当地高姓先住民如涿郡高氏等汇合,形成渔阳(治今北京西南)高氏。雍奴( 属渔阳郡,今天津武清西北)人高原为西晋上谷太守、关中侯,其5世孙高闾文才超卓,于北魏明君孝文帝时担任中书监(宰相),和名相高允并称“二高”。 4、渤海高的又一北方分支——辽东高氏的来源 高瞻率族人迁居幽州后,因王浚政策多变,难以相处,又随平州刺史、东夷校尉崔毖迁往辽东(治今辽宁辽阳)。高隐曾任晋玄菟( 治今辽宁抚顺)太守,其7世孙中有一个就是北齐王朝高氏政权的奠基人高欢。随高瞻、高隐徙居辽东的高氏族人成为高姓五望之一——辽东高氏的源头。辽东新昌人高策曾在北燕主冯跋属下任散骑常侍、新昌侯,其子高育为北燕建德公,后率500余户向北魏太武帝投诚,官居太守。高育子高玄任武邑太守,定居县。高玄子高道悦于孝文帝时历任谏议大夫、御史中尉、太子中庶子。隋相高颍先祖出自渤海县,至边塞为官,子孙留居辽东,至高颍曾祖高高,于太和年间投奔北魏,世代为官。 5、河南高氏的渊源 宋代韵书《广韵》中列举的高姓五望族渤海、渔阳、辽东、广陵、河南,前四望均源于渤海,且至两晋之交均已发祥。唯有河南高氏形成的过程较为复杂。“河南”指河南郡,治所在今河南洛阳东北。南北朝以后“河南高氏”的内涵主要是北魏孝文帝时改为高氏的鲜卑族是娄氏。北魏太和十七年(公元493年),孝文帝自平城(今山西大同) 迁都至洛阳,逐渐采取汉化政策,于公元496 年把内迁的鲜卑各部姓氏一律改为汉姓,史称“河南虏姓”。内迁鲜卑人均以洛阳为籍贯。“河南高氏”也是在这种背景下产生的。《古今姓氏书辩证》把隋朝吏部侍郎高孝基归于河南高氏。 6、其他高姓分支 除《广韵》等古籍列举的上述高姓五望外,历史上还有其他源于渤海高的高氏分支。例如: 高句丽高氏 出自渤海高的高顾、高抚兄弟也是在“永嘉之乱”中逃往高句丽,北魏献文帝时, 高抚之孙高潜归来居于辽东。高顾4世孙高飏、高乘信也于孝文帝时回归北魏。高飏的女儿和一个孙女成为皇后,高飏之子高肇、孙高猛则成为驸马。高肇还位居尚书令(宰相)的高位。今朝鲜高氏的一支出自此家族。 北海高氏 渤海蓚人高轨随鲜卑南燕主慕容德迁至青州( 治今山东临淄北),此后定居于北海(治今山东昌乐东南)剧县,成为北海高氏开基祖。高轨4世孙高聪颇有文才,又兼习武艺,受到族祖父、北魏名相高允的赏识提携,历任侍郎、幽州刺史、安化将军等职。 京兆高氏 唐德宗时任守中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)的高郢,先世由渤海蓚县迁卫州(治今河南汲县),又迁至京兆( 今陕西西安)。高郢曾祖高卿任遂城(治今河北徐水西遂城)令,祖父高质为沧州(古渤海郡治)长史,父高伯祥任右拾遗,始定居京兆。高郢子高定官至京兆参军。 三、渤海高的兴衰 渤海高于东汉末形成后,至西晋渐趋兴盛,并形成上述多个支系。南北朝时期,渤海高已成为山东(指太行山以东)士族的代表,进入鼎盛阶段。相继任大丞相的高欢、高澄父子控制了东魏军政大权,至高澄弟高洋,更以相国、齐王的身分接受东魏孝静帝(高欢婿)的禅位,成为北齐王朝的开国君主。 隋代国祚短暂,高姓人物只有几位北周遗臣。其中最为显赫的是在统一战争中立下大功的名相高颍,还有高欢堂弟高岳之子高劢和吏部侍郎高孝基。唐代高姓一度复兴。首先是高劢之子高俭(字士廉)作为太宗皇后长孙氏的舅父,成为开国功臣,于太宗时为相。后世各地高氏多为高士廉之后。唐代除高士廉外,还有4位高姓宰相。高季辅,高士廉族弟;高璩,高士廉8世孙;高郢,京兆人,出自渤海迁卫州一支;高智周,晋陵义兴( 今江苏宜兴)人,祖上出自渤海高支系广陵高氏。唐代渤海高文武齐飞,涌现6员名将,其中4人封王。高开道,自称燕王,一度受唐封为北平郡王。高崇文,先后封渤海郡王、南平郡王。高霞寓,受封感义郡王。高骈,高崇文之孙,受封渤海郡王。 经过唐代“安史之乱”、“黄巢起义”两次大动乱,继而演变为五代十国的纷乱局面,渤海高成员四处离散,而且谱牒散佚,以至五代时期以后,史籍中的高姓人物不再称作“渤海蓚人”,而是以各自父祖甚至本人出生地为籍贯,这也标志着渤海高已经解体。现存河景县(即古蓚县)高氏墓群下限为唐代,就是上述历史事实的反映。北宋亡后,高氏家族大批南渡,今南方各地高氏族谱仍普遍记载祖先出自渤海。 四、渤海高的后嗣 五代时期十国之一的荆南政权创建人高季兴自称为北齐勇将高昂之后,因而也是出自渤海高。荆南高氏和北齐相似,也是以尚武为家风。荆南是渤海高氏创建的第二个王朝。 北宋以后,作为渤海高后裔,世系最清晰,地位最显赫的,应属宋武烈王、名将高琼一系。流传至今的清光绪三年(公元1877年)六修浙江《海宁岩门高氏家谱》中保存着下署“皇宋龙飞至道元年归义节度使兼侍御亲军都指挥使六世孙琼”的《渤海高氏宗支图序》,序文说:“(唐)太宗时,高氏遍山东,在渤海者尤盛……德宗朝有讳岳者,申公七世孙也,谪判蓟门,卒于官舍。其子讳登者占籍于蓟……今奉为一世祖……大父讳霸。”《海宁谱·大传一》中又说: “公讳登,许国文献公七世孙、侍御公讳岳长子也。”可见“申公”就是唐太宗时任宰相、谥号“文献”的高士廉。据《海宁谱》,高琼为高登6 世孙,高士廉13世孙,高洪30世孙,高柴45世孙,高傒54世孙,姜尚62世孙(依《史记》则为64世孙)。高琼子嗣甚多。据宋神宗熙宁九年 (公元1076年)宰相王圭受命撰写的《二王碑》记载,当时武烈王高琼后裔已有儿子14人(均已去世)、女儿12人、孙遵度等63人、曾孙士先等145人、玄孙公庠等71人、来孙世祚等13人。高琼重孙女为宋英宗皇后、神宗生母,曾辅政三朝,史称“女中尧舜”。自高琼起,五世七人追封为王:高琼为武烈王,子继勋为康王,孙遵甫为楚王,重孙士林为普安郡王、士宏为武安郡王,玄孙公绘为咸宁郡王、公纪为新兴郡王。公纪之子高世则于北宋末任天下兵马大元帅、康王赵构麾下行营副使,后“扈跸南渡”,金兵渡江南侵时,一直护从高宗赵构转战于浙东沿海,任元帅府参议,后担任万寿观使、开府仪同三司、温州节度使、太保。高世则长子高百之后裔世居温州,次子高千之后裔居山阴西(在今浙江萧山)。据《越州萧山高氏家谱》,北宋靖康年间,高世则及同辈兄弟二百余人南渡至江浙一带,家族另有数百人陷落中原。高世则家族散布在江南临安、钱塘、温州、山阴、上虞、平湖、海宁、仁和、余姚、余杭、台州、处州、宁波、无锡、苏州等地,成为今浙江高姓的主体。建炎年间(公元1127—1130年),高宗下诏在杭州武林门内建高氏“五王祠”,内祀高世则五代先祖高琼、高继勋、高遵甫、高士林、高公纪。绍兴初(公元1131年),在山阴县西梅花山白达湾建分祠,乾道二年(公元1166年)起,又附祀少保忠节公高世则。钱塘高仪于明代官居文渊阁大学士(宰相)。据广东陆丰《高氏族谱·流源》,高琼之子高继伦之孙高耀祖和高继和之重孙高重光于北宋熙宁二年(公元1069年)因逃“青苗倩”自山阴避居福建,分别居福清、漳浦。漳浦开基祖高耀祖之孙高登(号东溪)为进士、迪功郎、古县令,其第四子高拂聘岳飞之女银瓶**为妻。高登长子高扶后裔有迁居粤东潮阳和惠来等地的。闽南、粤东高氏子孙又大批移居港台和海外泰、马、新等国。 此外,据民间族谱,浙、湘、鄂、川、赣、皖、闽、滇、苏、豫等省都有明确记载为渤海高氏名人后裔的家族。 据1926年修《府西高氏族谱》,浙江衢县府西高氏一世祖高俨为北齐神武帝高欢6世孙,于唐咸亨四年(公元673年)任福建永平县令,5世祖高德文居于邵武城南。至12世高询,于元泰定年间(公元1324—1328年)任衢州推官,后居于府西,其弟高谋居于洪都(治今江西南昌) 丰城。 据渤海堂1936年修《资阳高氏六修族谱》,湖南益阳十一里外城山口高氏系五代南平王高季兴裔孙,于元代经湖南宁乡横塘冲转迁而来,后又分迁宁乡、沅江、华容、湘乡、桃花江、湘阴、常德、吉水及湖北、四川等地。《宋史》记载,高季兴4世孙高怿饱读经史,曾在终南山豹林谷隐居,屡屡拒绝为官,要其弟高忻去就任。高怿后在京兆府学讲学。 据《合肥高氏族谱》,本支出自南宋参知政事(副相)高若纳,而高若纳7世祖高重(字文明)又是唐相高士廉5世孙(《新唐书》作6世孙) 。高若纳4世孙高良为避元兵之乱隐居江西九江府城西山中, 此山就叫“高良山”,元末,有4 兄弟为避陈友谅之乱由九江德化迁居江苏勾容县勾曲山中,不久又迁居庐州(治今合肥)城内,后散居4乡,现发展到一万余人。 安徽绩溪、宿松高氏均称源于唐威武王高崇文。据1934年修《绩溪霞间高垂裕堂支谱》,高崇文5世孙高戬于唐乾符二年(公元875年)任新安绩溪县令,因战乱不能返回原籍,故留居绩溪。据宿松《高氏宗谱全编》,剑南西川节度使高崇文之子高承简有后裔世居成都崇庆,传至高祖一,于元代担任淮南行省都事,其子高瑞甫定居安庆府治西门外,明初,高仕贤、高仕贵兄弟迁至宿松,分别居于城南和城东。另一说是高承简之后有继尧、继周自蜀迁居江西铙州,其后有4 兄弟分居九江德化湖口彭泽、福建建宁、广信(治今江西上铙)上清、宿松和黄梅(今属湖北)。谱中还说:成都高氏始于高崇文,皖(安庆) 之高氏始于高瑞甫,宿松高氏始于高祖一。 云南白族高氏源于宋代大理国世袭清平官(相国)的白蛮高氏。据云南鹤阳土司村《高氏家谱》(万斯年1942年手抄本),白族高氏原籍江西吉安府庐陵县景冈村,先世也是上溯至唐代高崇文,及其孙、唐安南都护高骈,重孙高芳。自高芳之子高望奏始,皆如同今彝白等族实行父子联名制,例如高奏晟、高晟君、高君补……暗示着从这一代开始融入白族之中。直至清末,白族高氏世袭鹤庆土司之职。可见高崇文后裔广泛分布于川赣皖闽滇等地。清平官高升泰于宋元九年 ( 公元1094年)受大理国王段正明禅位,称“大中国表正帝”。 这是渤海高氏族人所建第三个王朝。高升泰去世后,其子高泰明遵父亲遗嘱还位给段氏,但仍世袭清平官,称“高国主”。不过,大理高升泰之先是否果出自唐将高崇文,仍有异议。 《十国春秋》记载,自认为唐代曾任剑南西川节度使的高骈裔孙的高讽,前蜀时即居于西川,后蜀时位居高官,随后主孟昶降宋后任太府卿。 据河南淮阳、项城等地1990年续修《高氏族谱》、江苏扬州清光绪三十三年《维扬裕民洲高氏重修族谱》,江苏宜兴丁山《丁南高氏族谱》,广东澄海《华窖高氏族谱》,4地高氏均出于北宋开国元勋、太祖赵匡胤妹夫、渤海郡王高怀德之后。江苏二支均于北宋亡后辗转南迁而来。澄海一支先祖随南宋末帝转战闽粤,失败后子孙留居下来。有材料表明,和高崇文一样崛起于幽燕地区的高怀德家族也是系出渤海,且可上联高士廉, 为12世孙。 至于广大北方地区,由于历代战乱,动荡不已,尤其金元时期,世家望族多携谱南迁,滞留中原的或在抗战中殉节,或隐姓埋名,辗转避难,谱牒自然难以保全,故今北方高姓谱牒中世系一般只能上溯到元明之交,和渤海高氏的具体渊源关系已难查明,但和南方高姓一样,世世代代保留着出自渤海高的传说。 综括上文所述,形成于东汉的渤海高成为后世高姓的主流,晋唐间高姓名人和分支几尽出于渤海。渤海高于南北朝时期成为山东士族的代表,唐以后解体,散向全国,金元时期又大规模南渡。近代以来,明确记载出自渤海高氏名人之后的高姓家族广泛分布于中国南部几乎所有省分和河南。实际上,今天几乎所有高姓家族,即使族谱中世系记载不全,也是众口一辞自认系出渤海高。因此可以说: “天下高姓出渤海”。宿松《高氏宗谱全编》还说高崇文为唐相高士廉5 世孙。《合肥高氏族谱》则把先祖高若纳列为高士廉12世孙。如以上二谱之说确有实据,则可看到,出自渤海的北齐皇族旁支高士廉一系高姓,除北宋武烈王高琼一支于靖康年间南渡后成为浙江等地高姓主体外,也形成后世整个南方高姓的主干。 诚然,谱牒和口碑未必尽属信史,但在史料残缺不全的情况下,谱牒和口碑就成为研究宗族史的极为珍贵的材料,事实上也常常能补正史之不足,赖以揭示许多历史迷案,因而在尚无确凿反证材料时,不可轻率舍弃。至于许多姓氏的不同分支族谱把世系追溯到同一位历史名人的现象,学术界早已有审慎的分析,认为其中真伪均有,不能一概而论。就本文所引谱牒材料来说,除浙江萧山、海宁两地《高氏家谱》所载北宋武烈王高琼后裔世系颇为详备,可信度相当高之外,其他各谱因记载支离破碎,对其真实性都暂时难下断语。但是,即使其中有相当一部分不可靠,今天看来已无碍大局。因为,千百年前的祖先究为何人,并不那么重要。重要的是,这些谱牒和传说铸就了人们群体出自共同祖先的坚定信念,正是这种信念,促使全球华人都坚信同为炎黄子孙,从而成为维系中华民族团结的一种强大精神纽带。 注释: 1 见《世本》。 2 见(唐)林宝:《元和姓纂》,《新唐书·宰相世系》。 3 见《新唐书·宰相世系》。 4 见《景县志》,天津人民出版社1991年版第750、969页。 5 见《新唐书·宰相世系》、浙江《越州萧山东瓜沥高氏家谱·原系图》。 6 见《后汉书·文苑传》、《万姓统谱》。 7 见《晋书·华轶传》、《晋书·高崧传》、《新唐书·宰相世系》。 8 见《新唐书·高智周传》。 9 见常州守愚堂《晋陵高氏支谱》。 10见《春秋左传集解》。 11 见《晋书·高瞻传》。 12见《北史·高闾传》。 13见《晋书·高瞻传》、《晋书·王沈传》。 14见《魏书·高道悦传》。 15见《隋书·高颍传》。 16参见姚薇元:《北朝胡姓考》。 17见(宋)邓名世:《古今姓氏书辩证》卷十一。 18见《魏书》《高崇传》、《高肇传》。 19见《魏书·高聪传》。 20见《新唐书·高郢传》。 21见《魏书》有关各传。 22见《北齐书》有关各传。 23见《北齐书》《幼主纪》、《武成十二王》。 24见《新唐书·高士廉传》。 25见《萧山谱》。 26见新旧《唐书》有关各传。 27见《旧五代史·高季兴传》 28见浙江《海宁岩门六修高氏家谱》,清光绪三年修。 29见《萧山谱》。 30见《明史·高仪传》。 31详见拙文:《粤东高氏的源流与文化传统》,载《岭峤春秋》一,中国大百科全书出版社1994年版。 32见《元史》卷61。 33另文详论。 34见《明史》《高拱传》、《高谷传》。 本文原载《河北学刊》1998年第4期。 内容参见高路加著《高姓群体的历史与传统》,内蒙古大学出版社1997年版。

卡森红杉园桂花园华庭园世家庄园楼盘位于:海宁市海云路1号。

卡森卫星城,作为卡森集团在海宁的重磅项目,占据了城西未来的地位,是海宁城西的标杆型住宅区。总建筑面积约140万方,将建成为海宁周边附属新兴小城。在地理位置上,其距离皮革城约3公里,小区北侧临洛塘河,南侧为规划环城河道,新硖许公路贯穿而过。项目在售主要为王庭世家组团、名庭园组团、景香园组团。其中,王庭世家组团以“园林别墅”与“空中花园公寓”两类物业为主,一经开席即赢得海宁一片美誉。该组团部分已于2015年元旦交付。景香园组团坐落项目西北角,以纯住宅建筑风格为主,打造高品质经济价值住区,为奋斗的新海宁人提供温馨的品质住所,该组团于2014年年底交付,品质物业四海之家服务,目前入住率达90%以上。名庭园组团拥有双水岸资源优势,以高层公寓、多层公寓、排屋为主,缔造高品质高价值的高端住宅形象,给在海宁拥有安家梦的青年开拓新家园。其中名庭园多层,沿袭法式建筑精髓,84—128_建筑面积为主力户型段,纯氧多层生态美宅、超高得房率、全明阳光户型、24米超宽栋间距等价值喷涌,带来无与伦比的奢适体验。无数市民的高度认可,荣耀载誉归来!另外,倾情推出的名庭园组团中的十六墅,也是卡森2015年大成之作。法式建筑风情,贵族优雅姿态,尽在名庭园十六墅。

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1海上田园一日游攻略

没有免费时间,只有优惠政策。

12m以下(含12m)儿童免费,身高12m-15m(含15m)为优惠票。

70周岁以上(含70周岁)老年人持有效证件免费,65周岁(含65周岁)至70周岁(不含70周岁)老年人持有效证件购买景区优惠门票。

花园是集旅游、住宿、娱乐为一体的超大型滨海生态文化主题景区。景区内湖泊溪流众多,密林遍布,环境非常好。你可以看到具有深圳特色的红树林湿地景观,以及具有岭南风格的唐吉田园风情。是一个通过采摘水果,体验垂钓乐趣,亲近大自然的好地方。

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问题:深圳观澜山水园和海上花园环境怎么样?好不好?回答:个人认为深圳s山水乡村更好玩!虽然观澜山花园和海上花园都有一种世外桃源的感觉,但是观澜山花园有很多有趣的活动,是我比较喜欢的!深圳观澜山水园深圳观澜山水园旅游文化园占地400多亩,位于观澜镇,毗邻世界著名的观澜高尔夫俱乐部。它是现代都市人的天堂,依山傍水,充满自然之美和真正的趣味。是深圳唯一集餐饮、客房、温泉、休闲娱乐于一体的生态旅游景区。

虽然清远没有刺激的漂流活动,但在山水田园里,除了钓鱼、下河垂钓、划船、射箭等活动,还可以观看精彩的民族表演和有趣的动物表演。精彩优美的民间艺术表演和古典民族乐器的演奏,让你领略到经久不衰的艺术魅力;小猪跳水、小猪赛跑、鸭子赛跑、斗鸡等动物的精彩表演,让你笑而忘返。仁者乐山,智者乐水。对于热爱自然的游客来说,或许一处风景就足以告慰他们的灵魂。田园海宁静而优雅。最生动的眉眼,是她水和绿衬托出的田园情趣:木屋和小桥点缀着湖面。延伸到湖边的小路像童话故事一样,旁边是大簇大簇的白色、**和红色的花。天空晴朗温暖时,花影飘散,香气四溢;花一扫,枝叶青翠诱人;绿色渐渐褪去,这些平缓的小路像雕塑一样托起一簇簇枯枝,营造出一种残缺的美。走在上面,它就像进入了一个仙境。海上田园度假,朝霞幽幽,打开藏在藤蔓中的窗户,海上田园风光的美景跃入眼帘。窗下,鲁花湖轻雾缭绕,沁人心脾,整颗心都会像花一样开放;整个心旷神怡,窗外的美景变成了柔和和谐悠扬的意境在房间里流淌。内心无忧无虑,轻快无比,不知不觉生出一派柔情。傍晚,暮色淡淡,渔灯初亮,湖中繁星点点,月满水。花园的魅力与白天的不同。渐渐地,景色融入了同一个颜色,城市之外的一切都完全空灵自然。砾石被月光软化,像一条无限伸展的白丝。当夜晚来临,寂静就像一双玉手,摩擦着被喧嚣和喧嚣搅起的浮躁的心。

3海上田园一日游攻略

乘车路线:1号海上花园游览线,全程约205公里。1从龚铭汽车站步行约550米到边霞站。2乘坐1号海上花园游览线,经过24站,到达海上花园站。

4深圳海上田园一日游攻略

可以到汇鑫公寓站,坐390路公交车到南山文体中心站。票价5元,然后可以从南山文体中心站换乘337路公交车,票价7元。

37路公交车的终点站是海上花园,大概2个小时就到了。7=12块。

5沙井海上田园一日游攻略

深圳宝安沙井旅游区位于广东省深圳市宝安区沙井镇。它南临宝安国际机场,北接东莞市,占地面积

6海上田园一日游攻略图

看你买什么票了。如果你买全天票,你可以玩一整天。建议玩4-6个小时。

:7海上田园一日游攻略图文

1从双龙地铁站乘坐龙岗线到布吉站,换乘中线到宝安中心站,再换乘包络线到后瑞站,从A出口到公交机场南站,乘坐338路公交车到海源花园(总站)。2从双龙地铁站乘坐868路公交车到沙井中心公交站,过马路到对面公交站,换乘337路公交车到海边。

:8海上田园景点

1海上田园

2光明农场大观园

3深圳野生动物园

4绿色世界

5世界之窗

6欢乐谷

9海上田园游玩攻略

海上花园,门票60,晚上可以进去烧烤,宝安适合放松的公园都还可以。灵芝公园可以带孩子去玩,宝安公园可以不去管,鑫安湖公园可以划船,宝安广场晚上可以跳集体舞,包一个新的广场可以放风筝,看喷泉(晚上7:30)。我通常去这些地方。

:10海上田园游览图

1从蛇口汽车站乘坐355路公交车(乘坐32路公交车)到宝雅电子站,再换乘615路公交车(乘坐15路公交车),在海洋田园风光站下车,步行到深圳西海洋田园旅游区。

3从蛇口汽车站乘坐355路(坐12站)到新安古城站(深南大道),然后换乘337路(坐35站)、338路(坐57站)在海上田园风光站下车。步行约100米至深圳西海田园旅游区。

4从蛇口汽车站乘坐K105(坐10站)、231(坐11站)到后海换乘站下车,然后在马路对面的后海换乘站换乘337(坐40站),到海洋田园风光站下车。步行约100米至深圳西部海洋田园旅游区。

谁给我个 乔家大院 家谱图 嘛,谢谢

院有多大? 慕名而来的游客们一进门就找红灯笼,缠问解说人员,这个宅子里的老爷到底娶了多少个老婆。 自从张艺谋在乔家大院拍了《大红灯...
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