屈家村属于哪里

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：4收藏

屈家村属于哪里,第1张

屈家村地处阎良城东的人民路东延处，阎关公路穿境而过，107省道贯穿东西，阎渭路横穿南北，交通便利，地理位置优越。该村下辖屈家、秦郭、孟家、万合4个自然村，6个村民小组，村委会设在屈家村东侧。全村现有村民476户，1864人，耕地面积2748亩。该村以种植业、养殖业和外出务工为主要经济来源，2010年人均纯收入8868元。随着城市化进程的不断加快，屈家村凭借其优越的地理条件，正逐步向城市化迈进。新兴派出所、阎良区农村供水总站、区五保供养中心、西安市慧通计算机学校等相继落户村域，使屈家村融入城市的步伐不断加快。近几年，屈家村在经济发展、环境保护、精神文明建设等方面都取得了显著的成绩，先后被区委、区政府授予“文明村”、“平安村”、“先进村”等荣誉称号。

解放前，屈家村分属临潼县武屯镇第二保、第三保和康桥镇第三保。新中国成立后，分别归临潼县阎良区的金佛寺乡、新兴乡管辖。1956年成立屈家农业社，归新兴乡。1958年称星火大队。1961年划归新兴公社，更名为屈家大队。1987年8月1日划归西安市阎良区新兴乡，改称屈家村，沿用至今。

一、村组概述

屈家村附近有阎良航空科技馆（阎良飞行体验馆）、高家民俗大院、秦汉栎阳城遗址、义和遗址、古栎阳桥等旅游景点，有阎良相枣、阎良甜瓜、阎良酥梨、小炒泡馍、雪魁相配等特产。

郭子仪子女后代分布

郭子仪的子孙后代遍布范围极广，主要是在陕西一代，当时郭子仪被封为“汾阳王”，汾阳就在陕西省，但是也有很少一部分族人迁徙去到了同安县。从郭氏家谱处入手，想要知道郭子仪子孙后代的分布并不是一件难事。

郭氏家谱

郭子仪的后代主要分布在陕西省的板桥郭村等地。他长子郭曜后裔有两支迁徙。一支迁往河南固始，五代郭嵩迁往福建福州，渐渐的又从海边州县迁往海外；一支五代郭在徽迁往江苏南京，其后裔又迁往江西、湖南、广东等地，也有人再次迁出海外。

六子郭暧后裔有七支迁徙。一支迁到江西。一支在五代时前往杭州富阳，由富阳迁到福州，由福州迁出海外。一支在五代时迁到山西，后子孙散居在南方各地。一支在五代时迁到山西，由山西迁到安徽。一支迁到安徽后，由安徽迁到江苏。一支因汾州大雨山崩，迁其附近。一支迁到江苏，由江苏到湖南，在从湖南到四川、贵州、广西各地。

七子郭曙由一支从汾阳迁到河南再到宁波鄞县。

他们经历一千多年，遍布河南、安徽、浙江、江苏、江西、湖南、福建、广东、广西等地。后又从福建、广东等地陆续迁海外。台湾郭氏族人就是从沿海各地赴台的。世界上的郭姓华裔、华侨主要集中在亚州。

郭子仪像

世人总对历史人物的外貌特别好奇，看后宫嫔妃美不美，要是妃子们都长成隆裕皇后那副样子，皇帝也是够悲催的；看英雄人物帅不帅，要是像猪八戒这样大腹便便，即使能打仗也只是在需要他的时候才能被想起。美人配英雄，换句话说就是郎才女貌。

郭子仪塑像

郭子仪在电视剧中都是一幅英姿飒爽的样子，即使在晚年那雪白的胡子看过去也是老当益壮。那么郭子仪实际上长的怎么样呢？现实中有不少关于郭子仪的画像或者是塑像。

南熏殿有郭子仪的塑像，传说来源于凌烟阁的画像。塑像高2米，刻画了郭子仪上朝时的样貌。脸又圆又方，眉毛很浓，胡子两撇，须髯整齐，穿着朝服神情端庄。单看郭子仪的塑像就能感受到他的性格和品格。塑像所刻的服侍经考证后证明是唐代的服侍，与郭子仪所处时代吻合。因此有理由相信这个塑像是依照郭子仪本人临摹而来，十分接近原型。

在汾阳也有一幅关于郭子仪的画像，可能被挂在祠堂中。画像与南熏殿的塑像十分相似，但仔细一看发现画像中有西洋的绘画技法，可能是在明末清初时根据南熏殿像所作。

明代出现了不少郭子仪的木刻像，多数是半身像。像中的郭子仪耳垂更长，眉毛平直，胡须特别粗线条，乍看很像文臣；但他本身的高大魁梧又透露出武将的气质。

不管现存在世上的郭子仪像神似或形似，都是后人对郭子仪这一爱国将士的敬佩和爱戴。

郭子仪心胸坦荡不设围墙

郭子仪待人宽厚，不与人结仇，不得罪小人，以真诚打动皇帝，朋友遍天下。他的一生没有做过亏心事，心胸坦荡；平易近人，府中不设围墙。宦官鱼朝恩之前十分嫉妒郭子仪，甚至去挖了郭子仪的祖坟，后被郭子仪感化。军官李光弼担心郭子仪得势后报复，后与郭子仪合作无间。

郭子仪画像

郭子仪心胸坦荡，面对宦官的恶意中伤，一直对自己进行反省。有一次，鱼朝恩邀请郭子仪前去参观修建好的庙宇，寻常人肯定把这次邀请当作鸿门宴，郭子仪的儿子也都劝郭子仪不要前去赴宴，即使赴宴也多带些兵马。郭子仪却只带了几个仆人就走了。当鱼朝恩看到郭子仪到来，只带了没几个人，也很疑惑。郭子仪解释说，外界猜测鱼朝恩将对自己不利，只带了没几个仆人，如果猜测属实，鱼朝恩能更方便的解决自己。郭子仪对鱼朝恩的信任让鱼朝恩感动不已，其实这都是因为郭子仪十分大度，他明白朝廷中如果起内讧会对国家不利，所以郭子仪宽容地对待着宦官对自己的嫉妒伤害。

郭子仪在家时常要求下人不要关门，也不在门口设有护卫，谁都可以自己进去。他的儿子劝说郭子仪摆出威严来，堂堂一个显赫的家庭不能如此随便。郭子仪却说，郭府虽然人员众多，但都是靠朝廷给的俸禄养活，如果郭府一直都大门紧闭，不是给有心人找到理由来找郭府的麻烦嘛。现在打开大门，就是让所有人都监督郭府，有心人即使想诬告也没有理由了。这就是郭子仪不设围墙以退为进的安身方法。

郭子仪与李白

有人说郭子仪和李白是往年交，郭子仪在军中犯事被李白所救。李白参与反叛，郭子仪听闻后愿用自己的官爵来买李白的罪行，后李白逃过一劫，被流放到了夜郎。后人称赞两人的友情说李白能识人，郭子仪能报恩。

话剧《李白》剧照

这段生死交情一时成为美谈，但是这件事是真的还是假的呢？实际上可信度还是比较大的，当时的唐朝文化风气很盛，不少官员本就是文人。李白在有段时间是唐玄宗眼前的红人，经常组织与自己兴趣相投的文人进行探讨，到处结交社会名流，郭子仪进入到了李白的交际圈内也不是没有可能的事情。况且李白在官场上混久了，有自己一套识人的方法，或许他觉得郭子仪日后能够出人头地，并且自己帮他这个忙不用费很大气力的话，照李白的性格是会出手相救的。如果李白真的对郭子仪有救命之恩，郭子仪如此高的情商肯定也会在李白遇到困难的时候施以援手。查阅两人的生平事迹，其中并没有涉及，但是野史上却有相关记载。其实野史往往更具有真实性。但是虽然两人之间的感情让人赞叹，但是两人所遭受到的困难都有些难以启齿。

李白和郭子仪都是名人，他们在成名后不会过度宣传两人的友情，因为会提及自己不光彩的一面。正是两人都对这段友情的绝口不提，让他们之间的关系更加扑朔迷离。

唤声亲翁郭子仪

《唤声亲翁郭子仪》是豫剧《打金枝》中的一个选段。那时升平公主与郭暧起了争执，郭暧动手打了升平公主，驸马打公主的事情在之前从来没有发生过。升平公主受了委屈，进宫向代宗告状。郭子仪绑了郭暧来到宫中谢罪。代宗唱出了这一选段，表明夫妻俩吵架是很正常的事情，家长们不需要过多干涉。

唤声亲翁郭子仪选段

代宗唤了郭子仪一声“亲翁”，称不应该为了夫妻俩吵架的气话让郭暧白白送了命。郭暧年纪还不大，是个孩子，遇事难免考虑不完全，两个人吵架也是常有的事情。俗话说的好，清官难断家务事，你一个长辈何必去管他们少年夫妻的事情？不要说你代替我想处罚郭暧，你们想处罚他我还不依呢。现在看着郭暧跪在金銮殿中，之前肯定遭到了你不少的打骂。让我来给我的女婿加官进爵吧，赐你官位再上三级。我把代表天子的宝剑赐给你，你能管理满朝文武。既然汾阳王仗着是你父亲欺压了你，我就给你也封个王。这样在地位上你们就处于平级，不会受他欺负了。只要郭暧成了王，宫里宫外、殿上殿下，随你去哪里。不要说满朝的文武百官管不了你，你的父亲如今跟你平起平坐也不会把你怎么样。

代宗为什么对郭暧打升平的事情不计较呢，其实郭子仪在其中占了很重要的原因。郭子仪本身担心因为功高盖主受到皇帝猜忌，平日经常与皇帝回想以前的种种经历，以真诚打动皇帝。

屈金星诗当那条闪光的巨龙

卷来浩瀚的沧桑

当那只翩翩的凤凰

衔来流苏的阳光

当万顷竹枝又奏起

屈原楚辞的芬芳

当神州糯米又飘来

端午粽子的清香

这是龙吟虎啸的黄河

这是龙舟竞发的长江

这是粽子飘香的汨罗江

这是蛟龙激荡的太平洋

龙舟

就是龙啊

这浩浩的龙舟

搏击惊涛骇浪

粽子

就是心啊

这甜甜的粽子

满含甜蜜的悲伤

这是中华灵魂的盛典

我的端午

这是民族精神的日出

我的端阳

纵一苇扁舟

追溯血脉的上游

披千荷裙裳

寻访精神的故乡

我寻根秭归

寻根溆浦

寻根汨罗江

寻根水茫茫寻根莽苍苍当文明从林莽之中苏醒

尼罗河的春洪正漫过金字塔的身旁

幼发拉底河、底格里斯河的涟漪

倒映古巴比伦的月亮

地中海的细雨滋润了希腊的橄榄

恒河的碧浪擦亮了印度的脸庞

黄河和长江一起醒来

中华文明的大合唱风雷激荡

当龙马和神龟涉水而出

伏羲的慧眼破译河洛之浪

河图洛书

点燃东方文明的曙光

炎帝的谷穗喂养中国血脉

黄帝的指南车指引民族的方向

蚩尤的坚韧反叛成血性的光芒

北方南方的二重奏恢弘嘹亮

周室衰微

老子的青牛驮来深邃的哲思

礼崩乐坏

孔子的双肩扛起壮丽的担当

谁是仗剑雄才

纵横的苏秦捭阖的张仪

谁是创新力量

变法的韩非改革的商鞅

杀伐的青锋

掩不住论语诗经的吟唱

刀光剑影

斩不断诸子百家的思想

青铜浇铸的斑驳

厚重了人类的沧桑

钢铁犁起的稻浪

磅礴了世界的铿锵

黄河，我蒹葭苍苍的黄河

长江，我橘树重重的长江

在大动荡、大沉沦、大苏醒的前夜

正掀起一轮引领人类文明的波浪

此刻，在云梦激荡的楚地

大块升腾万千气象

在楚风浩荡的南国

文明的受精卵正在酝酿

蛙声溅湿的稻花

丰收了碧绿的蚕桑

蜻蜓惊飞的荷蕊

芬芳了氤氲的村庄

屈原出生的啼哭

绽放成一种文明的曙光

牛哞悠扬的乐平里

正喷薄一轮诗歌的太阳战国

一个风雨飘摇的时代

神州

一片纵横杀伐的疆场

当楚庄王的大手指定了中原

春秋五霸光芒万丈

当楚国的大纛升起在郢都

浩浩云梦纵横无疆

然而，当怀王的臂膊揽住酒缸

谁能撑起将倾的栋梁

当郑袖的裙袂飞扬台榭

谁来挽住既倒的巨浪

幽咽的汉水

倒映着如血的残阳

含泪的楚山

掩映颓废的宫墙

在这玉碎宫倾的郢都

独撑危局的是屈原的脊梁

在这黑云压城的夜晚

劈开黑暗的是长剑的寒光

当楚怀王把屈原倚重为股耾

屈原纵长铗以治乱象

左徒吐辞锋以对诸侯

暮年楚国其道大光

横则秦王，纵则楚王

合纵连横的战略如虹高扬

屈原左右逢源的斡旋

纵横捭阖大道无疆

怀王的信任堪比金玉

屈原的椽笔纵写宪章

上官大夫的谗言如刀

斩杀了忠贞和贤良

郑袖亮出流蜜的舌剑

张仪杀来带毒的唇枪

靳尚的微笑暗藏奸诈

子兰的弱智流露荒唐

楚宫里招摇的细腰

怎敌变革的强秦雄风浩荡

魑魅魍魉的内部倾轧

束缚屈原力挽狂澜的臂膀

女嬃无言的泪痕

流在子夜的脸上

黎民郁积的愤懑

喷发成滚烫的岩浆

长铗啊，长铗，

何时能抖落一身寒霜

青虬啊，青虬，

何时能呼啸一碧天光当邪恶绑架了正直

当黑暗篡夺了阳光

郢都淹没于草莽

鄂渚的风吹皱了寒江

舲船涉过沅水的漩涡

船桨搅碎大片如血的残阳

攻破郢都的号角

是你心灵破碎的声响

你仰望苍天

苍天答你以肃穆

你问大地

大地答你以苍茫

长歌当哭

你的汉水我的长江

雄风当啸

我的胚芽你的沧桑

你流放的岁月

铸成中国诗魂傲岸的脊梁

你投江的刹那

激起中华民族永远的悲壮

除了你

谁用鲜血控诉肮脏

除了你

谁用生命指明方向

昭昭日月高悬天眼

湛湛沧浪荡涤肮脏

读到你的名字我都落泪

汨罗江其实应该叫泪落江

那片苇叶

是当年打捞你的船吗

那片芙蓉

可是当年婵娟的裙裳

岁岁端阳

荷花和苇叶一起碧绿芬芳

年年端午

眼睛和心灵一起潮落潮涨你开启的诗歌之河

雄风浩荡

你奠基的辞赋殿堂

巍峨堂皇

你才华的闪电点燃了

诗歌瑰丽的光芒

你创造的霹雳震撼了

辞赋恢弘的磁场

你是诗歌的成吉思汗

你是辞赋的凯撒大帝

你是文学的高原

你是美学的殿堂

你把流放凝成了《离骚》

徘徊结晶成《涉江》

求索喷薄成《天问》

忠贞镌刻成《国殇》

在你的笔下

诗歌是一种美丽的宗教

你诗歌的华彩

穿越了珠穆朗玛的雪光

花藤用婉约的红酥手

攀住诗歌裸露的肩膀

修竹用袅娜的细腰肢

撑起辞赋傲岸的脊梁

诗歌和辞赋的并蒂莲

让甲骨文活色生香

蔓草和芦苇的水袖

舒卷成古今诗词的华光

你想象的天马千骋

就幻化成哲思的云海

你诗思的闸门一开

便澎湃成文化的大江

项羽的《垓下歌》

哭碎末路英雄的脸庞

刘邦的《大风歌》

啸出天汉雄风昂扬

宋玉的秋风

摇落千古悲凉

贾谊的鵩鸟

挟裹万里悲伤

子建过洛川以邀洛神

曹操临碣石以观海沧

李白醉酒捞月

苏轼激赏大江

杜甫的肩上

扛着你的担当

李贺的锦囊

装满了你的意象

毛泽东剑裁昆仑

环球同此热凉

郭沫若笔挟雷电

勾勒你高蹈的形象

闻一多的歌哭和你的歌哭

穿越千年掀起血的回响

余光中的乡愁与你的国愁

洞穿沧海勾起心底的怅惘

一万种哲学磅礴激荡

一万篇雄赋发荣滋长

一万篇诗词豪放铿锵

一万篇歌曲婉约悠扬

千秋骚魂

在中华血脉里流淌

万古诗心

在寰宇精神里传唱

静静的顿河浩浩的长江

诗歌的浪潮同奔流

滔滔的泰晤士悠悠的汨罗江

文明的江河共流淌

荷马的海伦

邂逅了你的湘夫人

歌德的玫瑰

与你的兰草同馨香

莎士比亚的罗密欧与

你的湘君同忧伤

拜伦自由的大旗与

你的云旗共飞扬

雪莱的云雀怎比

你的子规泣血歌唱

泰戈尔的新月怎比

你的婵娟明丽辉映

今天

你的诗笔挺拔成傲岸的民族脊梁

今天

你的诗魂传唱成不朽的人类华章

当我拨亮辞赋的天眼

魑魅魍魉何处躲藏

当我高扬诗歌的大纛

中国精神四射光芒当楚王的台榭

尘封于历史的沧桑

而屈原的精神

辐射成日月的光芒

一个上下求索的骚魂在吟唱

一个华彩四射的诗魂在发光

一个百折不挠的民魂在奋起

一个九死不悔的国魂在昂扬

你的超越喷薄成

盛唐鹳雀楼顶绯红的朝阳

你的忧思升华成

大宋岳阳楼头碧透的天光

给英雄一腔肝胆

一个醉卧的沙场

赠美人一握兰蕙

一生永恒的衷肠

给精神一具侠骨

给侠骨一副柔肠

给柔肠一腔热血

给热血一个故乡

你的血液泵进我们的血管

你的精神永驻我们的心房

汨罗,华夏精神的源头

秭归,中国诗神的故乡

你的创新萌生成胚芽

滋生在枝头

你的求索大写成进取

铭刻在路上

你革故鼎新的伟略

磅礴成虹霓

你忧国忧民的思想

汹涌成排浪

而今天

你的开拓

复活成深圳街头

紧绷的牛腱在奋力拓荒

今天

你的创新

复活成北京中关村

澎湃的智本流在涌荡

今天

你的忧民

复活成神州大地

轻徭薄赋的欢畅

今天

你的爱国

复活成联合国总部

泱泱大国的昂扬

你使美政成为

人类永恒的理想

你使正气

上干云霄日月争光

7、后裔：我和屈原同一个DNA

当掩埋完你的尸骨

洞庭硕大的眼眶涨满悲伤

而你的坟茔成为文化的地标

战国的暮云化作大秦的朝阳

亡秦必楚的预言锵锵

项羽的火炬烧毁了咸阳

汉高祖歌风笑傲神州

天汉磅礴雄风浩荡

骨子里的反叛深入血液

楚人的心中永远烈焰高扬

高祖的一纸调令

你的后裔远迁长安国破家殇

我是长安

汉唐雄风里刻骨的守望

我是戍守边关

悲鸣的胡笳和冷清的月亮

我是告别洪洞

回望大槐树湿漉漉的清香

我是东迁洛阳

秋风摇落的悲怆

我是辗转

汴梁的紫电青霜

我是流落

曲阜的德风流长

我是许昌大屈庄

梧桐掩映的祖坟石碑

我是嫘祖故里

桑绿蚕丰的村庄

我是南征衡阳

雁阵下掠过的秋雨潇湘

我是西迁巴蜀

马蹄下踏破的层峦叠嶂

我是远迁

宝岛彰化屈家村的难忘

我是守候

秭归中华屈氏第一村的怀想

我是清初岭南

屈大均辞彩的华章

我是“五四运动”

屈武血溅总统府的悲壮

今天啊今天，我是北京长城上

压不垮的脊梁

我是上海滩弄潮的蛟龙

我是珠三角高擎的臂膀

今天啊今天，我是纽约唐人街

永远高扬的头颅

我是中国文化

在国际上辐射的光芒

今天，虽然有的后裔依然清贫

谁曾听说过屈氏触犯法网

你的一位普通后裔的话

照亮所有的卑鄙和肮脏

我的骨头连着你的骨头

我的肝脏连着你的肝脏

我的眼睛凝视着你的眼睛

我的思想激荡着你的思想

我和你同一个DNA

下同子孙，上同炎黄

我和《楚辞》同一个血脉，

上联长江，下通太平洋

家运昭示国运

乱世烽烟家国同殃

国运决定家运

盛世峥嵘家国共旺

8、今天：波澜壮阔的大潮激荡

屈原墓的春草

又绽放一季清凉

洞庭湖的棹歌

又唱出了未来的响亮

今夜

我在秭归里歌唱

在历史的泪痕里忧伤

在时代的笑靥里徜徉

今夜

我在溆浦歌唱

在沅江碧波里泛舟

浩渺洞庭缠绵了潇湘

今夜

我在汨罗歌唱

楚天辽阔群星璀璨

万山葱茏大地苍茫

今夜

我在长城下歌唱

我在多瑙河畔歌唱

我在太平洋彼岸歌唱

自由女神和巫山神女

裙袂共飞扬

涅槃的凤凰在飞翔

豹变的雷霆在闪亮

乐平里

正孕育中国诗歌第一村庄

矗立五百年的骚坛

永远放射风骚的光芒

万古寺的橘树

硕果累累啊

你的后裔栽种的橘子

高风可楷《橘颂》流芳

三峡大坝横断楚江

巫山神女云雨高唐

凤凰山驮着屈原祠飞翔

九畹溪漂来妩媚的风光

秭归啊秭归

你是长江的心脏

橘子的温床

诗歌的故乡

长株潭璀璨了洞庭

大武汉磅礴了荆江

你曾经流放的云梦

云蒸霞蔚万千气象

湖南的辣子

辣出了两眼春江

荆楚的大鹏

冲破了九重云幛

银鹰洞穿碧空

动车呼啸沧桑

伊妹儿放射炫目的异彩

云计算卷来拍岸的涛响

而今，浩浩长江千帆竞发

辽阔楚天群星铿锵

莽莽神州罡风奔流

簇新的时代霹雳震荡

9、尾声：寿比天地日月同光

屈原啊，你是我的前生

我是你的今世

炎黄是曾经的我们

我们是今天的炎黄

我和你有一个

穿越时空的对话

时间的碎片

缤纷成意象

我和你有一个

洞穿阴阳的对话

空间的隧道

奔流成长江

“屈原啊，

敲打着巫山千峰翡翠的键盘

我发给你一封伊妹儿

裙袂飞扬”

“金星啊，

飞翔于银河万顷无际的星涛

你托梦给我一个婵娟

仪态万方”

潺湲的溪流潺湲的音符

诗经的黄河　楚辞的长江

缤纷的花雨缤纷的意象

历史的巫山　文化的太行

诗蕊里的夸克

夸克里的光芒

光芒里的理想

理想里的忧伤

我QQ你的荷花

你伊妹儿我的丁香

我谷歌你的湘夫人

你百度我的黑姑娘

文狸与赤豹奔跑

山鬼和MP3对唱

伊妹儿比翼缪斯

云计算解构沧桑

有多少坎德拉的光芒

照耀寰宇

有多少帕斯卡的压强

刺穿肝脏

有多少流量的泪河

汹涌在民族的脸庞

有多少分贝的呐喊

震响在人类的心房

我和你一起徜徉，

我们涉过洞庭涉过长江

登昆仑兮四望

心飞扬兮浩荡

小小寰宇

只是弹丸一握

煌煌都市

只是蕞尔小庄

《甘石星经》宣告

你和甘德石申一起星际拓荒

《天问》作证

你是首班飞向星海的宇航船长

驾青虬兮骖白螭

我和你以第九宇宙速度飞翔

我们飞过太阳系

掠过河外星系的光芒

屈原和荷马在星海之湄纵论诗歌

宙斯和玉皇在凌霄宝殿畅谈理想

老子的青牛和如来的白象并驾齐驱

庄子的鲲鹏与雪莱的云雀比翼双翔

我们升华历史

拔节时光

在恢弘的宇宙坐标系下

重新寻找人类未来的方向

谁说氧是健康之本

我呼吸氮气照样啸傲浩荡

谁说水是生命之源

我豪饮岩浆同样熔铸脊梁

古往和今来必然贯通

你我和李白将一起豪饮北斗星光

星海和脑海必然联网

你我和霍金一起破译黑洞的思想

当诗歌的光芒照耀哲学的沧桑

当历史的斑驳激射未来的灵光

你我心灵的内夸克和身体的外宇宙

都——是——光——芒——

顾问：方铭汪国真雷抒雁

策划：屈万菊

文学指导：北塔洪烛

创作：屈金星

朗诵：瞿弦和贾雨岚等

主办：中国屈原学会

中华屈氏宗亲会

中国煤矿文工团

媒体支持：新华社中新社光明日报中央电视台搜狐新浪等

作者附言：为纪念屈氏始祖、中国伟大爱国诗人屈原，中华屈氏宗亲会会长屈万菊策划，屈原后裔屈金星创作长诗《屈原颂》，并在京举办大型诗歌朗诵会。为创作此诗，我沿着屈原流放的路线进行了近一个月的采风，半年的创作。欢迎以任何形式发表、转载、分享。

本诗试图将屈原放在整个人类文明的大坐标系下进行观照，因为屈原属于人类。本诗结尾畅想和屈原一起飞出地球在宇宙中飞翔。作者认为，未来人类必将移居其它星球——人们除氧气外，可以呼吸氮气等其它气体，可喝水可豪饮岩浆——新的基因技术可以做到，甚至，脑海和星海联网，人可以知道石头的思想。我们要超越、升华地球上定式思维模式——这是屈原式的超越地球的想象，他的《天问》的想象力人类史上暂找不出第二个。拜伦、雪莱需要乘英伦的马车再倒蒸汽机车再倒高铁端午之前赶到汨罗江、秭归拜师。延期不侯，屈原将驾其青虬以超光速飞走，要和荷马一起培训宙斯创作诗歌和辞赋。

毛泽东诗曰：“丈夫何事足萦怀，忍将宇宙看稊米。”敢将宇宙看成小米，此等胆魄人类历史和未来罕见其二。但毛泽东是屈原的铁杆粉丝。他亲口说，自己是屈原的后裔——当然是诗歌、文化意义上的。中国人谁不是屈原的后裔？！谁没沐浴过屈原的德风？！谁没有照耀过楚辞的光芒？！——做中国人三生有幸！

我们相信，中华文明在吸收、整合、超越、升华人类优秀文明成果的基础上，重新推动、引领人类的未来，如同曾经的汉唐盛世一样。

此诗将在6月17日晚在京举办朗诵会，由著名朗诵家、中国煤矿文工团团长瞿弦和领衔朗诵。

苏轼曰：吾不及屈原万一。何况我辈？恳请批评指正，今后再作修改。

方铭中国屈原学会会长

飞机晚点，深夜方抵长沙。秉烛读《屈原颂》，气势磅礴，才情勃发，甚感钦佩。长沙、汨罗近在咫尺，乃屈原流放、投江之地，子夜在此地读其后裔纪念屈原之诗，别有一番深意。

屈万菊中国社会科学院中国发展研究会副秘书长、中华屈氏宗亲会会长

《屈原颂》是中华屈氏宗亲会精心策划，屈金星呕心沥血创作的力作，是天下屈氏后裔献给始祖屈原的一瓣心香。《屈原颂》从横向的文明广度、纵向的意蕴深度、超拔的精神高度，讴歌了大写的屈原精神、民族精神甚至人类精神，堪称佳作。

北塔世界诗人大会执行委员兼中国办事处主任著名诗人

《屈原颂》气势磅礴、结构谨严、文辞铿锵、韵律优美，实乃朗诵诗之佳构。

上海的徐家汇，从广义上讲，就是今天繁华的商业中心，北起广园路，东至宛平路，南至南丹路或斜土路。但在明末，它只是上海县城郊的一个普通村落，毫不起眼。直到文远馆大学生徐光启在此建农场，死后葬于此，后人为他建墓，才逐渐为世人所知。

从此，其中一个徐氏家族在这一代繁衍，形成了一个名为“徐家舍”的村落。所以这里是漕河泾法华泾、赵家浜、三水交汇之地，航运交通便利。徐佳家族的一些族群聚集在这里，周边多为徐佳家族的土地，所以也被村里称为“徐家汇”。清咸丰十年，太平军进军上海，四乡流民聚集于此，导致区域人口剧增。然后，城乡的菜农、商贩蜂拥而至，就成了集市。因此因靠近徐家汇村而得名“徐镇”，徐家汇村也就是徐家汇镇。这里曾是明清时期西学东渐的重要基地，也是上海天主教文化的中心。直到20世纪30年代，许家的一些成员仍然住在许镇老街。

在古代，以一个家族聚落的姓氏来命名一个地名并不少见。但徐家汇这个名字流传至今，其文化内涵仍在不断强化和丰富，可谓是一个特色。

徐家汇地标：天主教堂

多标签徐光启

很多人都熟悉徐光启。他在天文、数学、农业、军事等诸多领域都取得了辉煌的成就，可谓是上海历史上一个特殊的存在。徐光启于嘉靖四十一年生于松江府上海县。万历二十五年在顺天府升任秀才，后于万历三十二年中进士。他最终成为礼部尚书和文远大学馆的官员。由于其官职和出生地，徐光启常被称为老、薛、徐尚海等。

在政治混乱、社会动荡的明末，他没有参与党争，而是着眼于关心民生，提出了一系列经世致用的思想。他的《农政全书》一书不仅对中国后世产生了深远的影响，而且对日本和韩国的农业发展也产生了深远的影响。与此同时，徐光启跟随明末来华的耶稣会士学习西学，翻译书籍并加以设置，积极参与历法和军事改革，留下了不计其数的功绩。此外，徐光启是中国最早的天主教徒之一。他不仅自学，还将天主教传入上海，开辟了上海天主教400多年的历史，为上海成为远东重要的天主教中心奠定了基础。

明末政治家、思想家、科学家，传播“西学”的先驱，明末天主教“三大支柱”之一无论哪一个标签，都足以让徐光启的名字载入史册。但是，徐家汇之所以成为徐家汇，不仅仅是他的政绩。

徐光启

不要娶小妾生孩子。

以家族聚落的姓氏命名地名，并不是特例。就徐氏家族而言，据家谱记载，上海历史上另一位著名宰相徐阶的祖上，华亭县人，曾在华亭县一个叫“徐家浜”的地方居住过。但是，这与徐光启的祖上无关，而是与他家后代的兴旺有关。

在古代社会，有无继承人是深受儒家思想影响的文人学者的一大难题。徐光启和他的妻子，吴，只有一个儿子，姬旭，但他们从来没有采取妃嫔，以繁衍后代。这与徐光启信仰天主教有直接关系。

万历二十三年徐光启在韶州传教时接触到天主教，八年后正式受洗入教。因为天主教坚持一夫一妻制，严禁纳妾，徐光启只有一个妻子，吴。至于孩子，耶稣会士白英礼也记载了一件

然而，徐光启的独子姬旭最终养育了5个儿子和4个女儿，孙辈的兴旺无疑为徐光启家族的兴旺奠定了基础。据《徐氏宗谱》的记载，徐光启的曾孙多达28人，可以说是儿孙满堂。

利玛窦和徐光启

无心后裔徐。

虽然徐光启最后身居高位，但他的科举之路并不平坦。从万历十年到万历十九年的九年间，他三次乡试都失败了。然而，在万历二十五年获得中国进士称号后，又过了七年才被录取为进士。所以徐光启曾自嘲“爬了一辈子科举的烂路”。

大概是受徐光启为官态度的影响，徐氏后代大多淡泊名利，不重视科举，无意为官。例如，徐光启的儿子姬旭就出生在松江府。受徐光启影响，他研究历法、农业政治和兵法等。但他一辈子都没有做官。他只教中书舍人按影制。同样，在徐光启的五个男孙中，长孙徐二爵、二孙徐二爵、三孙徐二斗、四孙徐二模都止步于在世成员的地位。虽然我的祖父徐光启是一位中国学者，但他不是一名官员。只有顺治十三年中得秀才的乌孙徐二路被任命为知县。不幸的是，他31岁就去世了。此外，徐光启的侄子陈玉杰虽然没有在科举考试中取得功名，但由于从小跟随徐光启学习西学，他在天文和军事方面都取得了很大的成就。因此，他于崇祯二年进入北京市历法局，参与历法的编纂，后被史可法推荐，于崇祯十二年成为秦的大夫。明朝灭亡后，陈玉杰成为南明兵部的长官，负责监督火器。但清军攻陷南京后，他在鸡鸣山观景台上自杀。至于徐光启的曾孙辈，除了徐二陆的儿子徐承志继承了曾祖父在天文学方面的遗志，进入清朝历法局，成为秦的博士之外，似乎没有更杰出的人了。

由于徐氏子孙并不追求仕途上的成就，如果以一个家族在官场上的影响力来判断，或许正如叶在《阅世编》年所说：“家族崛起后，家族逐渐衰落，现在还有许多玄孙，尚未有所成就”。但是，这并没有影响徐光启家族在上海士人社会中的地位。除了徐光启留下的影响，这也和徐家的公婆都是上海的名门望族有关。

上海徐光启纪念馆

强大的姻亲家庭

徐光启的长孙徐二爵嫁给了，其祖父于在做了五年的秀才。他当过兵部大夫、山东大夫，父亲于是举人。他和名将陈继儒一起参与了崇祯《松江府志》的编撰工作。孙绪儿爵曾娶礼部长官乔晖之女乔石为妻，后又有二房；王，孙雪斗之妻，徐光启弟子孙之养女。孙是万历四十年的举人。后来因其卓越的军事才能被任命为登濑总督，是徐光启倡导的军事改革的重要推动者。孙雪儿的妻子是徐光启的老师，山东副宪，黄镇仁的孙女。黄体素虽是徐光启的幼师，但考试失意，直到60岁才随徐光启考中进士。当时，黄体素得到了在翰林院工作的机会，但最后以年事已高为由，主动推荐自己的师傅徐光启代替自己进入翰林院。之后，徐光启顺利通过考试，被选为翰林院的庶吉士，在他的职业生涯中迈出了重要的一步。那时候黄体期让位给贤者是一段佳话。

徐光启的五个孙子徐二禄和四个孙女都嫁给了明末第一世家——潘氏家族。潘氏家族的兴盛“始于龚定江的老师和弟弟的忠心，考上了科甲。恭官至御史，历刑，功二臣”。潘恩有三个儿子，长子云哲、次子云端都是进士，所以有潘父子“一家三进士”的美称。徐璐娶了潘云端的儿子，潘云龙的女儿，马黛娜娶了潘的孙子。此外，徐光启的长孙女婿是南京总使艾克久孙艾廷槐；孙女嫁给了徐乐山的孙子许杜源，徐乐山也曾担任南京总使；第三，孙女嫁到上海屈家，丈夫屈爷是监生，祖父屈荫曾在海城做过县令，也在上海乡绅之列。

徐光启留下的光环，加上这些著名公婆家族的帮助，徐家在上海一直占有特殊的地位，虽然在仕途上并不起眼。

徐光启墓

徐氏家族与徐家汇的现代化

徐光启家族之所以如此显眼，在于它所代表的天主教文化。

万历三十六年，徐光启邀请父亲拉扎罗卡塔尼奥到上海任教。两年时间，200多人受洗，从而开启了天主教在上海延续400多年的发展之路。徐光启的所有家族成员，从他的父亲徐思成到他的九个孙子，甚至包括一些家族成员，都是在他的影响下接受洗礼和教导的。徐光启家族是江南乃至全国为数不多的天主教名门。徐家汇之所以能发展成为上海重要的中西文化交流中心，与徐光启家族的存在密切相关。

徐氏宗族除了自己的宗教之外，还通过包括婚姻、血缘、地缘在内的各种社会关系，积极向周边地区传播天主教信仰，使“自己一家亲如一家，乡党与受教者越来越好”。此外，徐后裔与上海天主教会保持着非常密切的联系。他们不仅借助徐光启留下的人脉把传教士介绍给松江和南京的官员，还帮助传教士在上海修建了许多教堂。此外，上海最早的天主教圣女会中的妇女大会最初是由徐家族成员组织的。

在徐氏家族的支持下，明末清初上海的天主教教育事业发展迅速。到康熙四年，松江府的天主教徒已达5万人。到18世纪初，江苏10多万教会成员中有8万多人集中在上海及其附近地区。

然而，此后，天主教在中国的发展一波三折。先是因为“礼仪之争”被康熙帝封杀，然后耶稣会士在多国遭到迫害。1773年，教皇克莱门特十四世解散耶稣会，天主教在上海的传教工作一度陷入低迷。直到道光二十二年，沉寂了七十年的耶稣会士才回到上海。耶稣会江南传教区原位于青浦县横塘。但考虑到徐光启及其家族对天主教会的巨大影响，耶稣会士一直试图回到徐光启的家乡上海县，以延续他们的丰功伟绩。为此，传教士专门走访了徐后裔居住的徐家汇地区，并于道光二十六年在江南信徒的支持下，购买了徐家汇的土地，在此建立了耶稣会。此举不仅正式将教会的活动中心迁入徐家汇，也开启了徐家汇的现代化进程：

徐汇中学崇思楼

道光二十七年，耶稣会士在徐家汇建立了“大书房”，后来发展成为中国最早、最完整的图书馆——徐家汇图书馆；道光三十年，上海耶稣会创办了当时中国最早的新式中学——稻觉学院，即后来的徐汇学院。同年，法国耶稣会士皮埃尔玛丽霍伊德在徐家汇创建了一个耶稣会下属的自然博物馆。同治十一年，耶稣会江南教区在徐家汇成立江南科学委员会。同年，徐家汇天文台成立。它是上海乃至中国最古老的气象台，被誉为“远东第一气象台”。四年后，徐家汇土山湾印刷馆成立。光绪二十九年，耶稣会士主持修复徐光启墓，并在其墓前竖立十字架；宣彤二年，上海徐家汇天主教堂落成，成为上海最大、最著名的天主教堂之一。徐家汇的这些建筑和机构，不仅与宗教有关，更书写和见证了上海现代文化的发展。

屈家山地道遗址为凤翔文物保护单位。

屈家山地道遗址位于陈村镇紫荆村五组西南350米处的屈家山（紫荆山）上，山顶较平坦，四周坡地。地道为拱顶式土洞，洞口开在南侧高约10米的断崖根部，洞宽25米、高22米，长约2000米。地道沿山势呈西南至东北走向，绵延不断与村舍相通。地道蜿蜒曲折，布置射击口、_望口、通气口。墙体文革标语清晰可见，地道内还设置会议室、政策研究室、作战室等设施。1969年为响应毛泽东主席提出的“深挖洞、广积粮、不称霸”的号召，防止外来侵袭，凤翔县组织全县人民开展开挖备战地道运动。紫荆村屈家山地道是目前保存较为完整的地道，属于特殊年代的遗物。屈家山地道对研究凤翔军事防空准备史和文革期间人民劳动精神具有重要的历史和研究价值。

紫荆村：紫荆村

屈家村是陕西省咸阳市泾阳县王桥镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为610423104209，居民身份证号码前6位为610423。邮政编码为712000，长途电话区号为0910 ，车牌号码为陕D。屈家村与寺背后村、木梳湾村、屯杨村、陈家沟村、柏章村、岳家坡村、曹张村、社树村、东街村、王桥村相邻。

2018年7月13日，司法部、民政部表彰屈家村为第七批全国民主法治示范村（社区）。

屈家村附近有中华水利会馆旧址、郑国渠、泾阳崇文塔、安吴青训班纪念馆、原点新城商贸旅游示范区等旅游景点，有泾阳茯砖茶、泾阳肉夹馍、泾阳乌鸡、泾阳凉皮、泾阳甑糕等特产。

驾车路线：全程约146公里

起点：屈家铺村

1从起点向正东方向出发，行驶130米，右转

2行驶970米，右转进入邦宽线

3沿邦宽线行驶12公里，右转进入周汤线

4沿周汤线行驶50公里，左前方转弯进入堡东线

5沿堡东线行驶60公里，稍向右转

6行驶650米，左转

7行驶340米，到达终点(在道路右侧)

终点：马兰峪镇