问题一：我姓于满族人是属于满族哪个旗哪个姓氏 满族取于姓的有很多，需要查自家家谱才能确定。

比如：尼玛哈氏、布尼氏、于佳氏、依里库勒氏、尼玛奇氏、裕瑚鲁氏、扎哈齐特氏、巴颜氏、于氏等。你如果不说清楚你家的基本历史，就很难帮你判断究竟属于哪个家族。

尼玛哈氏

满洲希姓，人数极少，均在镶红旗。世居：辽阳地方。

布尼氏

均属镶白旗。世居：佛讷赫村、公额理等地方。后分取 卜 于 尼等姓。

著名人物有：已故文史学家 “阿林（运山）”

于佳氏

世居不详。

依里库勒氏

又作 俞窟里、俞库勒。 世居：洪爱、虎尔哈、空科巴赛，后有改汉字姓于。分属 正白、镶白 等旗。

尼玛奇氏

世居：萨哈连、费尔喀、东海库页 地方，后改汉字姓 颜、于 等。

著名人物有：西宁镇总兵、骑都尉“达三泰”。

裕瑚鲁氏

世居：裕瑚鲁、长白山、虎尔哈、讷殷、黑龙江、洪科、安褚拉库、英额和罗等地方。正白旗、正红旗、镶蓝旗、镶黄旗、镶白旗、正蓝旗均有分布。

著名人物有：慈禧太后贴身女参事官 “德龄”。

扎哈齐特氏

本蒙古姓，世居：厄鲁特。清初归附。分属 正白、正黄、镶蓝 等旗。后冠汉字姓于。

著名人物有：已故利福尼亚大学哲学院终身教授 “扎奇斯钦（宝衡）”。

巴颜氏

又作 巴雅氏。世居：乌拉、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉 等地。 后冠汉字姓：白、富、于。其姓氏著名人物有：三等轻车都尉“通吉善”。

于氏

原汉姓。属 正白、正蓝 两旗包衣。世居沈阳、抚顺地方。

问题二：姓尚的满族人在古代满族姓氏是什么？是满族什么旗？ 应该是舒穆禄氏！想要查旗属应该先查你家前辈中在清代的某一个人，是这个人曾经工作的地方就是他的旗属，旗属不是可以继承的。那就是一个上班工作的地方，可以随着军事、经济形势随时改变旗属注册。

问题三：我是满族,我姓宫，是什么旗的？ 如果你家改姓时符合满改汉姓的一般规律的话，那么你家的老姓很可能就是恭佳氏。恭佳氏是世居哈达地区的氏族，扈伦四部灭亡后，哈达部各族分别编入满洲八旗，以哈达纳喇为主的人口编入了满洲镶白旗，而其他哈达部各个姓氏则一律编入了满洲镶黄旗的第三、四、五参领。所以说，你们家可能性最大的是镶黄旗。当然也有小部分可能是镶白旗，如果你的祖上曾是哈达纳喇家亲近的古出的话。

问题四：我是满族人，姓何，我的古姓是什么？属于哪个旗？ 这要看你家的迁徙史、祖居地、现居地、家谱家族排字逐步来认定。

至于旗属，那是家族中某一个人在清末的旗属，不一定能代表整个家族。也不能代表现代人。

在没有找到这个人之前，谁也没法认定你家的旗属。

再者，清代八旗老姓中满洲、蒙古和汉八旗都有后世转为了何姓。在没有先决条件的情况下，想查清楚何姓的老姓是不可能的。

问题五：满族人，姓卜的，在清朝是什么旗什么氏？ 据史籍《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载：

⑴ 满族拜格氏，亦称伯特氏，源出金国时期奚族后裔伯德部，以部为氏，满语为Baige Hala，世居拜格山(今黑龙江呼玛盘古)，所冠汉姓为卜氏。

⑵ 满族博都哩氏，亦称布利托天氏、布勒多索夫氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏族，金国时期女真“孛术鲁”，以姓为氏，满语为Boduri Hala。世居索伦（今黑龙江嫩江以西广大地区），后有鄂温克族引为姓氏。清朝中叶以后多冠汉姓为卜氏、博氏、鲁氏、范氏、花氏、布氏等。

⑶ 满族布尼氏，满语为Buni Hala，世居佛讷赫村(今黑龙江宁安)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带)等地。后多冠汉姓为卜氏、布氏、于氏等。

⑷ 满族布尔察氏，源出虎尔哈女真，以地为氏，满语为Bulca Hala，汉义“规避”，世居阿里库（今俄罗斯境内乌苏里江上游支流阿库里河流域）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）等地，后多冠汉姓为卜氏、布氏等。

⑸ 满族布尔尼氏，满语为Bulni Hala，世居尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带），后多冠汉姓为卜氏、布氏。

问题六：满族人有姓姬的吗？是什么旗的，满姓是什么？ 满族姬姓有两个来源。一是来自老姓gege hala。格格氏。格格氏是一个历史悠久的女真姓氏。

二是来自加入汉八旗的 姬氏。

问题七：我姓布…我是满族人请问我是属于哪个旗的 解释一下。

你是满族现代人，跟百年前的八旗没有任何关系。

清代的八旗，相当于现在的工作单位。不能继承，也不能世袭。

满族老姓包括：布尼氏、布尔尼氏、布尔察氏、布达喇氏、布希氏、赫舍里氏等。

在确定了自家的老姓以后，再去找自家的某位先祖。他在清代的注册旗属，就是你要找的。

比如若是赫舍里氏布姓，先祖是 赫舍里・拜音达理，那么他是满族正红旗注册。

问题八：姓陆的满族人一般在哪个旗，满姓是什么爱新觉罗宓静 满族取陆姓的布乎里氏比较多，当然也有八旗汉军的陆姓。

八旗与姓氏没有必然关系，不要用姓氏判断旗。

爱新觉罗宓静是什么东西？

问题九：满族姓氏 “崔”的旗人名是什么？ 崔氏Cui Hala 见于《清朝通志・氏族略・满洲旗分内高丽姓》，本朝鲜族姓氏，世居易州、瓜克山，后冠汉字姓崔。其姓氏著名人物有： [江那米] 满洲正红旗人，世居易州，国初来归，子四通阿、曾孙新鼐，皆为御史。 崔氏Cui Hala 见于《清朝通志・氏族略・满洲旗分内尼堪姓》，本汉族姓氏，世居辽阳。其姓氏著名人物有： [崔升] 尼堪，满洲镶黄旗包衣旗鼓人，世居辽阳，任宁夏道。 崔佳氏Cuigiya Hala 见于《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》，满族稀姓，清初1户，世居哈达，后冠汉字姓崔。其姓氏著名人物有： [联元] 满洲镶红旗人，同治七年进士，累官内阁大学士，因反对清廷利用义和团围攻外国大使馆，被西太后所忌，在北京罗难。 崔穆鲁氏Cuimulu Hala 见于《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》，满族稀姓，清初1户，世居马察，后冠汉字姓崔。 崔珠克氏Cuijuk Hala 见于《清朝通志・氏族略・蒙古八旗姓》，又作赤穆特，本蒙古族姓氏，世居察哈尔，后冠汉字姓崔、刘。 希望对你有帮助

问题十：我姓白，满族人，， 我的满姓应该姓什么，是什么旗？ 辽中的满族白姓有好几个家族，比如：拜佳氏，巴雅拉氏，那拉氏，巴岳特氏，懂鄂氏……等等。

其中 巴雅拉氏的白姓 人口最多，又分为 巴尔虎巴雅拉，白山巴雅拉，巴林巴雅拉……等，同姓而不同宗。

你要想真搞清楚，最好是回老家找本家族保存家谱的远亲查阅本家族家谱，那样是最准确的。

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八旗是清代的军政组织，类似现代的军・区，同在一个旗姓什么的都有，同一家族的亲戚也常常分在不同的旗里，所以八旗与姓氏并无必然关系，你用姓是判断不出旗的。

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叶赫那拉氏族谱主要指世居叶赫地方，后来随清入关流散于各地的叶赫那拉氏族人的宗谱，分官修与私人修撰两种，其基本内容都有谱序和世系，但详略不一，有的仅千余字，有的则数万字，谱序叙述本族的来源、迁徙、修谱过程及地位显赫者。世系按辈份排列族人，大多数宗谱仅记男人，亦有略述简历于名下。有的谱书中还记有传记、诗文、仕宦、碑记、皇帝题谱、奏章、呈状、上谕、诰命、敕书、祭祀规矩、祭文、族规等。宗谱有木刻本、排印本，印数多在一百部上下；还有大量手抄本，每次抄写不过数十部。宗谱中还有只记录一族或一支世系的名单，称为谱单。谱单有一纸一单，有数纸拼为一单，或折子等多种形式。

八旗满洲氏族通谱

此谱收于《八旗满洲氏族通谱》之中，属于官修谱书，官修叶赫那拉氏族谱仅此一部，清朝满族修谱虽属私家之事，但清朝皇帝出于政治目的，是积极提倡的。乾隆皇帝于雍正十三年（1735年）十二月敕谕清朝大臣弘昼、鄂尔泰、福敏、徐元梦等人编纂《八旗满洲氏族通谱》，根据当时的档案和当时八旗满洲名门望族所保存的宗谱，于乾隆九年（1744年）编纂成书。

《通谱·叶赫地方纳喇氏》（卷22）共收录叶赫地方纳喇氏著名人物76个，自金台石、布扬古、苏纳等支族记起，即起自明末，叶赫灭亡前后，截止于通谱成书的乾隆年间，每支族记其姓氏命名、归顺努尔哈赤和皇太极的时间、原籍何地、官阶及勋绩。每姓氏中勋绩卓著者立传；事迹不显者也作简记，称为附载。记载世系少则七、八代，多则十几代，较为真实地反映了在后金建立前后叶赫族人的活动及对清初统一与政权巩固的历史作用，是所有叶赫族谱中较为重要的一部，因已印刷成书，故又是极易找到的一部，是治叶赫族谱研究之人首要的材料之一。此书版本有：武英殿刻本，已被辽沈书社据其影印本整理出版，有1989年版。

《叶赫纳兰氏族谱》

《叶赫纳兰氏八旗族谱》，辑于清道光三年四月，为叶赫纳兰氏第十四代玄孙额腾额编撰。谱首为额腾额所作谱序，次为世系表，尾记道光初年叶赫纳兰氏后裔分布地方。世表自始祖星根达喇汉至额腾额族侄铭敦，共辑十五代，1522人。其中自褚孔革至叶赫东城贝勒金台石之孙南褚，凡六代，其人名、官职、支派、世系等多与明人冯瑗《开原图说》卷下《海西夷北关支派图》所记相符。自南楮之后，凡七代，所记人名，官职、支派世系及旗属等多与《清史稿》诸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志满洲八旗佐领世系相符。故可谓信史，是治叶赫部史的珍贵材料。

据族谱记载，褚孔革兄弟三人，褚孔革居其长，次日哲铿额，季日哲赫纳。褚孔革之父为齐尔哈纳，亦称“齐尔哈尼”。②族谱记褚孔革有子三人：长日太杵，次日台坦柱，季日尼雅尼雅喀。太杵有子六人：长曰鄂岱，其五世孙桑格任内阁学士兼礼部侍郎。次日硬色（无嗣）。三日萨布禄（无嗣）。四日图礼，五日图美，六日额曾特伊；太杵二弟台坦柱有子三人：长日齐纳赤，次日清佳努，为叶赫西城贝勒。三日杨吉努，为叶赫东城贝勒，其小女适努尔哈赤为孝慈高皇后，称“孟古姐姐”，系清太宗皇太极的生母；太杵三弟尼雅尼喀有子四人：长日延桂，亦称烟州。其五子扈什布任满洲镶兰旗都统；次日阿尔卜，其孙苏纳“尚努尔哈赤第六女为额附”。③苏纳子苏克萨哈，顺治朝任领侍卫内大臣加太子太保，顺治十八年授辅政大臣；三日雅林布，其长子固三泰尚公主，封固伦额附，四日雅巴兰，其第七子阿什达尔汉，任理藩院尚书，天聪六年太宗文皇帝赐号“达雅奇国舅”。④清佳努有子四人：长日布寨，亦称布斋，继其父为叶赫西城贝勒；次日兀辽孛罗，明万历十一年十二月与其父清佳努同时在开原遇难；三日阿巴亥，亦称阿巴海；四日阿拜，其次子诺穆图为多罗额附，诺穆图子国斯海任兵部尚书。杨吉努有子七人：长日喀尔喀玛，亦称哈尔哈麻。明万历十一年十二月与其父杨吉努同时在开原遇难；次日纳林孛罗，亦称纳林布禄。继其父为叶赫东城贝勒，明万历三十六年在叶赫病故（无嗣）；三日金台石，继其兄纳林布禄为叶赫东城贝勒。其子德尔格勒降清隶满洲正黄旗，授三等副将世职。其孙明珠在康熙朝任武英殿大学士加太子太傅。明珠长子性德为一等侍卫，是清代著名满族词人。

《世管佐领恩惠家谱》

《世管佐领恩惠家谱》，原名为《布斋世系表》，辑者不详。谱本封面贴有黄签，上书：“此佐领原系恩惠之胞伯高祖布尔杭武，太祖高皇帝承运时编为二个佐领，由此续编之佐领”。谱内布尔杭武条下注：“此佐领原系太祖高皇帝辛未年取叶赫时以布尔杭武作为三等男爵与敬文王姊联姻。将叶赫壮丁编为二个佐领，由佐领下诺英欢、武巴海各承管一佐领。至太宗文皇帝八年，分别论记起初各官功绩，布尔杭武之子格巴库虽然无功，念系异国贝勒之后，与定鼎功臣相等。免去壮丁为优异佐领。雍正九年，众大臣会议佐领时，此二个佐领虽系优异，但实录并无圈点，册籍上无拴参等处，故作为世管佐领，将此二佐领撤回，著布尔杭武之子格巴库、布尔杭武之孙萌图（曾任吉林乌拉将军）各承一佐领”。从谱面黄签和谱内布尔杭武条下注文得知，此谱为叶赫西城主布斋（亦称布寨）之后裔。

《世管佐领恩惠家谱》自布寨记至麟武（辑谱时三岁），凡十四代，共188人。另外，需要说明的是：此谱可与《叶赫纳兰氏八旗族谱》连用，即可连接使用。《叶赫那兰氏八旗族谱》记布寨一支，自布寨向前溯至始祖星根达喇汉，凡七代。自布寨向后记至双全，又四代，计十一代。《世管佐领恩惠家谱》自布寨至双全，凡四代，自双全至麟武又十代，记十四代，二谱在布寨五世孙双全一代搭接重合。如即星根达喇汉生席尔克明噶吐，席尔克明噶吐生齐尔哈纳，齐尔哈纳生褚孔革，褚孔革生台坦柱，台坦柱生清佳努，清佳努生布寨，布寨生布尔杭武，布尔杭武生武巴海，武巴海生富拉塔，富拉塔生开泰，开泰生富森布，富森布生皂王保，皂王保生庆昌，庆昌生平瑞，平瑞生广庆，广庆生桂林，桂林生文惠，文惠生福海，福海生麟武。如将二谱连用，不但记述世系辈数增加，在时间上可自明中叶（成化年间）至清末，顺延四百余年。这是目前所掌握的有关叶赫纳兰氏世系脉络最清楚、延续时间最长、记述内容最具体的一部珍贵史料。

《叶赫纳兰氏族谱》

《叶赫纳兰氏族谱》，为清乾隆三十九年常英辑，后经其曾孙兴泰，玄孙祥安多次修编。谱首为乾隆三十九年常英原序，嘉庆十七年兴泰初修序，道光二年兴泰二修序，道光十七年兴泰三修序和道光二十九年祥安四修序。次为世系图、齿序图和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位图及墓志。尾为世系年表。此谱自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。辑谱人常安为祭吉四世孙。

《叶赫纳兰氏族谱》自辑谱人常英曾祖紧吉记起，檗吉有子五人：长日嘎尔萨，次日阿尔萨，三日法尔萨，四日黑塞（亦称墨色或黑子，应是乳名），五日老格（亦称老哥，即老么，是最小的一个）。嘎尔萨一子日佛鼎（无嗣）。阿尔萨一子日和让（亦称和尚，应是乳名）。有二子，长日五十三，次日六十三，均系以生此儿时取父母年龄相加之数为名。法尔萨有子二人，第日照柱，亦有二子，长日常泰，次日常福。法尔萨次子日五达子（无嗣）：墨塞一子日堆齐，堆齐一子日常英，即辑谱人。常英有子二人：长日德敏，次日德毓。德敏有子二人：长日彭年，次日柏年。彭年有子三人：长日兴泰，即嘉庆十七年、道光二年和道光十七年三次修谱之人。次日兴城，季日兴怡。兴泰有子三人：长日祥安（无嗣），即道光二十九年四次修谱之人。次日普安，亦称浦安。官至翰林，咸丰九年二月十三日因“戊午科场案”获罪，被肃顺、载垣、端华等人斩杀；季日铭安，曾任奉天将军；曾安一子，日那桐，为此谱之末代人。

《叶赫-佟氏》

叶赫佟氏：原系海西女贞族部落，祖籍吉林省梨树县叶赫满族自治镇的叶赫那拉古城，满族人以地为姓，姓叶赫那拉，后冠佟姓。

在努尔哈赤统一女真族后，成为麾下的成员，改为满族，隶属镶黄旗，为荡平明末势力作出了贡献。在顺治元年（1644年）4月，顺治皇帝率满族起驾入关，其中，佟姓为从龙入关之首。入关后，佟祖那郎阿及其兄弟又于康熙初年从军，出征广西贵州云南等地，参加平定吴三桂等三藩叛乱，为清朝统一中国立下汗马功劳。平叛后，奉命返回京城住西山大营，兄弟数人只他一人荣归，其弟英能战死在沙场。

清廷入关后，由于大批满族人从龙入关，对辽东地区实行封禁，使辽沈地区乃至整个东北地域呈现荒城废堡，败瓦颓桓，沃野千里，全无可恃的空虚局面，而沙皇俄国入侵我黑龙江流域日趋猖狂，残害百姓，掠夺财产。康熙皇帝对沙皇的入侵十分关注，从康熙十年到二十五年，三次巡视关外，决心重振肇兴福地。于是把入关平叛后在京城附近的满族八旗兵派驻辽沈各地。其祖那郎阿在康熙二十六年（1687年）奉旨到凤城任城守尉，管辖辽东广大地区。他忠于职守，沿边设卡立哨，巡防查边，兼理中江税务，督查民生，整修交通驿道，处理旗民事务，维护根本重地。

始祖到凤城任职后把在北京和梨树地方的家眷迁移到凤城东部的两山夹一平原的石桥子做为祖居地。为使子孙后代不忘祖先和故乡，把此处定名为梨树沟（即如今的凤城市东汤镇石桥村梨树沟）。后来，子孙繁衍生息，移居凤城各地，特别是在东汤、石城、大兴、爱阳、赛马草河大堡和凤城城区有众多族人聚居，在辽宁省的本溪、宽甸、桓仁、岫岩、西丰等各县均分布有多支族人居住，在吉林、黑龙江（齐齐哈尔七台河牡丹江林口勃力）、内蒙古、北京、四川、江西、广东、广西、湖北等省都有叶赫那拉佟氏族人。

叶赫那拉 佟氏家族，复姓叶，自十代起，按文明承圣志 才德殿英贤 国本佩宏业 和祥保万年辈字起名，并延续至今。

我叶赫佟氏自那郎阿逝后立为始迁租，到如今已三百余年历史，传世十六代，三万余人。

参考文献：叶赫那拉佟氏

叶赫佟氏与慈禧的一些往事

叶赫后人，佟文家在访问记录中是这样记载的：原来慈禧父母家境贫寒，又身患重病，在慈禧身下生个儿子，因慈禧父母已无力抚养这个新生儿，只好将儿子送人收养，托付给凤城的叶赫那拉氏佟双喜（熙老爷之父）收养。慈禧进宫升太后，此事一直无人敢提，后来“熙老爷”的儿子佟贵清出了人命官司，才不得不逃进宫廷到慈禧身边避难。此事败露后，慈禧瞒人不过，只好在一次接见德国公使普兰德先生时公开了这个秘密。另据佟承惠说：佟明桂（住东新村，1989年78岁时去世）在清朝光绪年间给在北京的佟熙老爷（佟保谱系，九世，佟宁文德之孙，双喜的三子）赶过马拉轿车，对熙老爷历史和人品了如指掌，经常给他们讲熙老爷故事。

熙老爷在京城是五（六）品官员，因为是叶赫氏，与慈禧太后同是吉林叶赫古城，并以地为氏称叶赫氏，所以引起朝廷注意，叫他把家族和个人历史详尽书面报告朝廷。后来慈禧太后委托其弟弟召见佟熙老爷，他们见面后还相互认识，称兄道弟。

退出官职以后，熙老爷携带小妾（是北京九门提都的妹妹）返乡，当时正是“四合堂”（注）兴盛时期，在梨树甸子（如今叫东新村）有大片土地、山场，佟明桂也跟着回来，仍然给他赶花轿车。熙老爷回来就开一家规模挺大的烧锅，如今在烧锅原址仍保留着当年用的水井（见文物），经营很红火，每三天向凤城送一马车酒。熙老爷回乡也是光宗耀祖，不减在京城时的威风，花轿出入，前呼后拥，声望远扬。

熙老爷儿子佟贵清（可能是过继的），他借着父亲的势力当了保长。东新村有一XV姓人家，是当地有名的恶棍，为非作歹，欺压百姓。凡是别人娶媳妇他要先睡一晚上，否则别想安稳过日子。由于民愤太大，做为保长不能不平民怨，他唆使人在一天黑夜躲藏在树林里，寻机杀害这个恶霸。但这个恶棍也有保镖和枪械，当一个保镖回家报信时，他们紧跟追赶，遇见恶棍父亲等人阻拦，情急之下连杀了四口人。

嗣后，虽然熙老爷有一定影响，但县衙门也不敢不追究命案，且盛京已经知晓。在这种情况下，佟贵清向熙老爷小妾下跪，连声叫“小妈”求助。小妾情急之下答应去见北京九门提都的弟弟求情，并与她随行去承德避暑山庄见正在度假的弟弟。会见当天其弟即叫他们马上离开承德（正常情况亲属来会见可以在避暑山庄停留三天）奔赴北京，把佟贵清藏匿在宫内。

这两段都记述叶赫佟氏与慈禧太后关系，仅供考察参考。 《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉（纳喇）氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。

本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶（17世纪末）到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。

《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙（索罗）杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这为了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。

《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催以上官。 叶赫那拉氏（Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰）是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。

叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，再后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。

16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是中国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。

据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐赉、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。

满族改姓于的老姓是什么及祖籍是哪｛于氏宗谱｝

满族取于姓的有很多，

比如：尼玛哈氏、布尼氏、于佳氏、依里库勒氏、尼玛奇氏、裕瑚鲁氏、扎哈齐特氏、巴颜氏、于氏等。你如果不说清楚你家的基本历史，就很难帮你判断究竟属于哪个家族。 --------------------------------------------- 尼玛哈氏 满洲希姓，人数极少，均在镶红旗。世居：辽阳地方。 布尼氏 均属镶白旗。世居：佛讷赫村、公额理等地方。后分取 卜 于 尼等姓。 著名人物有：已故文史学家 “阿林（运山）” 于佳氏 世居不详。 依里库勒氏 又作 俞窟里、俞库勒。 世居：洪爱、虎尔哈、空科巴赛，后有改汉字姓于。分属 正白、镶白 等旗。 尼玛奇氏 世居：萨哈连、费尔喀、东海库页 地方，后改汉字姓 颜、于 等。 著名人物有：西宁镇总兵、骑都尉“达三泰”。 裕瑚鲁氏 世居：裕瑚鲁、长白山、虎尔哈、讷殷、黑龙江、洪科、安褚拉库、英额和罗等地方。正白旗、正红旗、镶蓝旗、镶黄旗、镶白旗、正蓝旗均有分布。 著名人物有：慈禧太后贴身女参事官 “德龄”。 扎哈齐特氏 本蒙古姓，世居：厄鲁特。清初归附。分属 正白、正黄、镶蓝 等旗。后冠汉字姓于。 著名人物有：已故利福尼亚大学哲学院终身教授 “扎奇斯钦（宝衡）”。 巴颜氏 又作 巴雅氏。世居：乌拉、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉 等地。 后冠汉字姓：白、富、于。其姓氏著名人物有：三等轻车都尉“通吉善”。 于氏 原汉姓。属 正白、正蓝 两旗包衣。世居沈阳、抚顺地方。 于姓在 满族里 的 原姓是 什么 属于哪个旗

[于] 满族老姓包括：尼玛哈氏、布尼氏、于佳氏、玉库勒氏、尼玛奇氏、裕瑚鲁氏，以及加入满族的于氏（汉族）等。

尼玛哈氏 镶红旗希姓，人数极少。世居辽阳地方。 布尼氏 隶属于镶白旗。散处于佛讷赫村、公额理等地方。 于佳氏 世居不详，后改汉字姓于。 玉库勒氏 Yukuli Hala 又作俞窟里、俞库勒，见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，世居洪爱、虎尔哈松花江、空科巴赛，后改汉字姓于。原隶正白旗，后改隶镶白旗。 尼玛奇氏 Nimaci Hala 见于《满汉名臣传》和俄国学者《满族的社会组织》，满语“山羊皮”，世居不详，人口非常少，后改汉字姓颜、于等。著名人物有：西宁镇总兵、骑都尉又一云骑尉达三泰。 裕瑚鲁氏 散处裕瑚鲁、长白山、虎尔哈、讷殷、黑龙江、洪科、安褚拉库、英额和罗等地方。正白旗、正红旗、镶蓝旗、镶黄旗、镶白旗、正蓝旗均有分布，另外镶白旗和镶蓝旗的包衣里也有裕瑚鲁氏。 于氏 隶属于正白旗及正蓝旗包衣。世居沈阳及抚顺地方。 我是满族正蓝旗，现姓于，请问我的满族姓氏是什么？

八旗是清代的军政机构，类似于现代的军·区，它与姓氏没关系，所以单说你家过去在哪一旗是不够的，从旗上看不出姓。

满族取于姓的太多太多，比如：俞呼鲁氏，纽古录氏，俞尔勒氏，尼马哈氏，舒穆录氏，乌玉尔氏，巴颜氏……等等。 你最好先说明，你家祖籍哪省，哪县这样才好缩小范围查找。 满族姓氏大全

正黄旗姓氏：

A．阿颜觉罗氏 敖拉氏 B．博尔济吉特氏 博尔济锦氏 巴岳特氏 布尔察氏 C．查特里氏 D．德度勒氏 铎尔衮氏 E．鄂绰氏 额尔图特氏 F．傅察氏 富察氏 G．瓜尔佳氏 关佳氏 格济勒氏 H．瑚锡哈哩氏 胡思哈里氏 哈达纳喇氏 赫舍里氏 和衣氏 汉氏 J．觉尔察氏 觉罗氏 纪里氏 精厄里氏 L．鲁布哩氏 赖布氏 李佳氏 M．马佳氏 莫尔丹氏 N．那穆都鲁氏 纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 Q．乔佳氏 S．舒穆禄氏 萨克达氏 隋佳氏 索佳氏 索勒豁金氏 苏都里氏 苏完瓜尔佳氏 T．塔察觉尔察氏 塔他喇氏 图色里氏 W．完颜氏 乌雅氏 乌雅拉氏 乌佳氏 乌扎拉氏 吴鲁氏 魏古特氏 倭勒氏 X．喜塔腊氏 西克特里氏 兴佳氏 Y．伊尔根觉罗氏 颜扎氏 Z．扎库塔氏 张佳氏 哲尔德氏 赵佳氏 正蓝旗满洲姓氏： A．阿颜觉罗氏 B．博尔济吉特氏 博尔济金氏 博尔特氏 布吉尔根氏 C．察克钦氏 查拉里氏 撒克查氏 E．鄂卓氏 F．傅察氏 费莫氏 G．瓜尔佳氏 郭尔罗氏 郭络罗氏 H．赫舍里氏 哈勒斌氏 J．觉尔察氏 觉罗氏 L．李佳氏 M．马佳氏 莫得里氏 N．纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 奈齐里氏 S．萨克达氏 舒书觉罗氏 舒穆鲁氏 索察氏 嵩佳氏 塞米喇氏 苏佳氏 T．佟佳氏 他塔腊氏 谭木查氏 W．乌苏氏 乌扎喇氏 吴扎拉氏 吴机格忒氏 温都氏 沃埒氏 X．西林觉罗氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊特木氏 伊拉礼氏 Z．兆佳氏 章佳氏 张佳氏 扎拉里氏 赵佳氏 朱尔根氏 朱家氏 镶蓝旗满洲姓氏： B．博尔济吉特氏 博尔君氏 白苏特氏 C．仓佳氏 D．戴佳氏 F．傅察氏 G．瓜尔佳氏 郭佳氏 郭络罗氏 H．赫舍里氏 虎尔虎氏 J．觉尔察氏 觉罗氏 金氏 M．蒙古索氏 穆尔祥氏 穆莫礼氏 马佳氏 满查氏 N．钮祜禄氏 钮汪监氏 纳兰氏 纳喇氏 尼拉氏 聂格里氏 S．萨克达氏 萨察氏 萨马尔基氏 舒书觉罗氏 舒穆鲁氏 商家氏 嵩佳氏 索尔济氏 T．佟佳氏 W．完颜氏 乌扎喇氏 吴扎氏 X．西塔腊氏 西林觉罗氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊拉礼氏 Z．赵佳氏 镶红旗满洲姓氏： A．阿哈觉罗氏 B．博和里氏 博和尔氏 C．崔佳氏 D．董鄂氏 E．鄂济氏 鄂岳氏 F．傅察氏 费莫氏 G．瓜尔佳氏 郭齐扎氏 嘎尔达苏氏 H．赫舍里氏 洪鄂氏 胡尔哈苏氏 J．觉尔察氏 季氏 K．喀尔拉氏 科奇理氏 柯齐扎氏 L．鲁布里氏 李佳氏 M．马佳氏 N．纳兰氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 那木都鲁氏 尼马察氏 倪沙氏 Q．奇氏 S．萨克达氏 舒书觉罗氏 松彦氏 T．佟佳氏 他塔腊氏 托莫氏 W．完颜氏 乌苏氏 吴扎库氏 王佳氏 X．西克特里氏 西林觉罗氏 兴佳氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊拉礼氏 扬佳氏 Z．哲伯氏 哲柏氏 正红旗满洲姓氏： A．阿颜觉罗氏 B．博尔济吉特氏 布拉穆氏 D．栋鄂氏 董鄂氏 E．鄂岳氏 鄂卓氏 额陀氏 F．傅察氏 费莫氏 G．格济勒氏 瓜尔佳氏 H．惠和氏 辉和氏 虎尔哈氏 赫舍礼氏 赫佳氏 韩氏 K．库雅拉阔绰里氏 L．李佳氏 老媾氏 M．马佳氏 N．纳兰氏 钮祜禄氏 尼奇里氏 S．萨尔图氏 索佳氏 赛密勒氏 T．佟佳氏 塔塔尔氏 塔塔喇氏 W．吴扎喇氏 吴苏氏 吴尔古察氏 完颜氏 X．西克忒氏 Y．伊尔根觉罗氏 镶白旗满洲姓氏： A．阿颜觉罗氏 B．毕鲁氏 博和里氏 博尔济吉特氏 博尔济金氏 布赛氏 D．戴佳氏 E．鄂济氏 F．富察氏 傅察氏 费莫氏 蜚雅氏 G．郭尔罗氏 郭尔罗斯氏 郭络罗氏 郭尔本氏 格伦觉罗氏 格济勒氏 瓜尔佳氏 葛哲勒氏 H．洪峨氏 洪鄂氏 洪果氏 赫舍里氏 瑚尔沙哈里氏 K．科勒德氏 库布鲁氏 L．鲁布里氏 罗佳氏 雷氏 M．蒙郭氏 N．纳兰氏 纳喇氏 宁古塔氏 那尔氏 钮祜禄氏 S．萨密喇氏 萨克达氏 舒书觉罗氏 舒穆鲁氏 索绰罗氏 索尔多氏苏完瓜尔佳氏 苏里氏 苏木克氏 T．佟佳氏 他塔腊氏 托立氏 W．乌苏氏 吴苏氏 吴扎喇氏 吴辛氏 吴尔达氏 乌素尔氏 文都氏 温都氏 X．西塔腊氏 西林觉罗氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊尔库勒氏 伊拉礼氏 于库礼氏 燕济氏 叶何里氏 宜特墨氏 Z．兆佳氏 章佳氏 张佳氏 扎库塔氏 赵佳氏 正白旗满洲姓氏： B．碧鲁氏 拜都氏 巴尔汗氏 巴牙拉氏 卜雅齐氏 波罗军氏 C．查喇拉氏 查鲁查氏 D．栋鄂氏 董鄂氏 戴佳氏 达呼里郭贝尔氏 E．鄂济氏 F．傅察氏 富察氏 费莫氏 傅氏 G．瓜尔佳氏 格济勒氏 郭佳氏 郭贝尔氏 H．呼拉尔特氏 何图哩氏 黄氏 赫舍里氏 洪额绰氏 J．觉尔察氏 觉罗氏 吉朗吉瓦尔喀氏 K．库雅拉氏 L．来布氏 罗氏 李佳氏 M．穆尔察氏 莫尔齐氏 孟氏 N．钮祜禄氏 那木都鲁氏 纳喇氏 S．舒穆禄氏 萨克达氏 苏佳氏 索绰罗氏 索绰尔氏 T．佟佳氏 图们氏 他塔腊氏 台褚勒氏 唐氏 唐古氏 拖和络氏 拖克罗氏 拖忒克氏 W．完颜氏 乌苏氏 乌礼苏氏 吴扎拉氏 王佳氏 汪家氏 X．西塔腊氏 西林觉罗氏 修和里氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊尔库勒氏 叶赫那拉氏 于库礼氏 Z．扎库塔氏 扎思虎里氏 兆佳氏 章佳氏 章齐氏 张佳氏 镶黄旗满洲姓氏： A．阿穆拉氏 阿舒里氏 阿鲁特氏 B．巴牙喇氏 巴雅尔氏 毕鲁氏 拜都氏 布尔机氏 博尔济吉特氏 博尔济锦氏 D．大佳氏 戴佳氏 多拉尔氏 E．鄂穆它氏 鄂尔葛氏 鄂岳氏 鄂诺氏 鄂讷氏 鄂溪托氏 额素礼氏 F．傅察氏 富察氏 费莫氏 G．郭武尔氏 郭络罗氏 郭贝尔氏 高佳氏 瓜尔佳氏 瓜勒佳氏 噶吧喀氏 H．赫舍理氏 和色理氏 洪伊里氏 洪络氏 J．觉罗氏 K．喀尔拉氏 L．禄叶勒氏 刘氏 李佳氏 喇库勒氏 勒第氏 M．马佳氏 孟鄂罗氏 蒙古里氏 莫尔济勒氏 N．钮祜禄氏 纳喇氏 尼马察氏 宁古塔氏 那拉塔氏 那穆都鲁氏 Q．奇特拉氏 邱氏 S．萨尔图氏 萨哈尔察氏 萨哈集里氏 萨克达氏 萨马拉氏 石莫勒氏 舒穆禄氏 T．佟佳氏 陶佳氏 托和罗氏 W．完颜氏 乌雅氏 乌扎拉氏 卫氏 温彻亨氏 吴查喇氏 吴讷虎沁氏 吴尔古宸氏 翁果尔金氏 稳赤亨氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊里氏 伊图马氏 伊拉礼氏 岳诺托氏 叶赫那拉氏 彦扎氏 俞窟里氏 Z．章佳氏 张佳氏 扎库塔氏 扎拉里氏 满族八大姓氏

其一，佟佳氏。

这一姓氏最早是汉姓佟氏（也有一种说法佟佳氏，源于女真夹温氏，也就是夹谷氏），佟氏家族是助清太祖努尔哈赤兴起的重要家族，努尔哈赤的原配夫人就是出自佟家，努尔哈赤也曾经姓过“佟”。

其二，钮祜禄氏。

钮祜禄氏是满族最古老最尊贵的姓氏之一，其意有狼的意思，极有可能姓氏来源于图腾“狼”，也有的说此家族最早生活叫钮祜禄的地方，支脉繁衍，主要生活在松花江、牡丹江与长白山。大贪官和坤就是钮祜禄氏，乾隆生母也是钮祜禄氏。开原有关“郎太后”的传说流传了一百多年，这郎太后就是钮祜禄氏，慈安皇太后，现在为汉姓“郎”。

其三，马佳氏。

以地为名，源于一个叫“嘉里库马佳”的地方，是金代的裴满姓，《八族满洲氏族通谱》卷七中记载：“马佳，本系地名，因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”，本氏族一开始都是镶黄旗与正红族，入关后部分分支被封为正黄族，满清时期，逐渐有马姓 加入，并授予其旗人身份，现为汉姓“马”。

其四，瓜尔佳氏。

也是以地名而命名，亦写作哈尔佳或瓜而佳，这家族源于古老的女真人古里甲氏，是一个显赫的家族，满清开国五大功臣费英东、权臣鳌拜都出自这一家族，现为汉姓“关”。

其五，齐佳氏。

齐佳氏又作奇氏，见于《皇朝通志》中的《氏族略》，世居叶赫、齐家营等地，以地为姓，是满清显赫姓氏，如今汉姓为“齐”。

其六，索绰罗氏。

亦称索绰络氏，以地为姓，世居辉发、叶赫、讷殷、索绰络等地，大学士英和出自此家族，如今汉姓为“石”。

其七，富察氏，以地为姓，源自古老的蒲察氏，如今汉姓为“索”。

其八，那拉氏。

又称纳喇氏，源于金代女真纳兰氏，居于纳拉河流域，那拉氏属于海西扈伦女真，共有四部，分别为乌拉、哈达、叶赫、辉发，都姓“那拉”，“虽为一姓，各自为族”，这四支那拉氏在满清出了许多著名的人物。《那拉氏谱书》中记载：“辉发部先世，原系黑龙江东海岸窝集部玛察地人”后“改姓纳拉”。

我姓于，是满族，百度说满族于氏是正白旗与正蓝旗的包衣 这个包衣是什么意思

包衣，一般指包衣阿哈，在满语里是家奴的意思。包衣是家的意思，阿哈是奴才的意思，包衣阿哈是清代八旗组织内部的一种人身领属制度，为八旗贵族所有，从事家务和生产劳动，其中一些包衣因受宠而显贵，如曹雪芹家族。

正白旗与正蓝旗的包衣意指：正白旗与正蓝旗旗下的奴才。正白旗与正蓝旗均属于满清八旗，其它六旗分别是：正黄旗、镶黄旗，镶白旗，正红旗、镶红旗，镶蓝旗。

扩展资料：

内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物，也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣，在最高统治集团之内，是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者。

一方面，他们的身份至微极贱，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比别种人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。

如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏就是满洲正黄旗包衣，乾隆帝的令皇贵妃即嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏就是抬旗入满洲镶黄旗的内务府正黄旗包衣。

参考资料：

-包衣阿哈

满族吴姓的历史

[吴] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

老姓包括：兀扎喇氏、武佳氏、乌苏氏、乌苏占氏、乌雅氏、吴札库氏、吴尔锡氏、吴灵阿氏、乌拉氏、吴穆氏、乌尔瑚济氏、乌苏哩氏、乌色氏、乌尔古宸氏、乌尔汉氏，以及加入满族的乌礼苏氏（达斡尔族）、吴扎氏（索伦）、吴克定氏（赫哲族）、乌恰尔坎氏（鄂伦春族）、乌济奇特氏（蒙古族）、吴氏（汉族、朝鲜族）等。

附：满族吴姓隶属镶白旗

吴扎拉氏（吴氏）

吴扎拉氏又写为“兀喇氏”，取首音吴为姓，祖居长白山，隶属镶白旗满洲，始迁祖忒秋和儿子敦得力于1687年（康熙二十六年）奉命到凤凰城驻防，居住在现白旗乡吴家堡子处，后营子村岔沟和民主二队也是其聚居地，岫岩满族自治县黄花甸子乡关门山村的吴姓就是从吴家堡子移居过去的。今散居于凤城的宝山，蓝旗乡蓝旗村杨木沟，吴家四沟，岫岩的黄花甸，关门山，东沟的黑沟，宽甸的毛甸子等地。按辈排字为：“荣贵继世广，福庆永鸿章。华国忠明治，维新裕保良。”

参考资料：

《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》

海林宁古塔满族后裔

他们，在400余年前就迁居宁古塔。在400年沧桑岁月中，没有人记得他们曾经立下过的战功，没有人知道他们曾在哪次战斗中流过鲜血，没有人记得他们在荒蛮的土地上有多少遥遥无期的戍守。在400年后的今天，在宁古塔这片土地上，生存着的许许多多的宁古塔满族人后裔，他们以家谱的形式，记录了自己祖先奋斗的足迹。

傅国库展示家谱

海林镇永安村关志厚家的德合本

追溯宁古塔的历史，要从公元1608年，努尔哈赤派兵进驻宁古塔旧城（今海林市长汀镇旧街）说起。努尔哈赤同宁古塔兵一起击败了呼尔哈路的进攻后，以宁古塔为军事据点，征服东海窝集部。1610年，努尔哈赤派大将额亦都统一了宁古塔路，自此，努尔哈赤在宁古塔派驻军队。

清王朝入主中原以后，为了巩固东北“龙兴之地”的基业，不断往宁古塔拨民和安置有战功的八旗官兵及家属，宁古塔的戍守力量不断加强，戍守官员的级别也不断升格，成为东北盛京（沈阳）以北的重镇。顺治初年，旧城内外居民达300余户，八旗官兵近千人。1666年迁至新城后，仍形成了以东旧街、西旧街、杨木林子、哈达湾、卜家屯、沙虎村、邋遢街为主较大的旗屯。据光绪十二年（1878年）《宁古塔副都纺衙门档案》记载，今牡丹江市、海林市、宁安市一带共有旗人2970户。直至今天，海林市仍然是满族聚居地之一。

宁古塔满族家家有谱。因文革破“四旧”的原因，现在能见到的满族家谱均为族人冒险保留下来的，本次采访，仅从众多宁古塔满族姓氏中，记录了有家谱佐证的关、吴、傅、卜、张五大姓氏，也使我们看到了平民们书写历史的脚印。

海林镇永安村瓜尔佳氏（关氏）族谱：此谱于1926年抄写，由现居海林镇永安村村民关志厚提供。瓜尔佳氏祖先属海西女真辉发部，于康熙6年（1667年），奉旨在宁古塔旧镶黄旗第一佐领下当差，赏地敖头村（含现永安村），始祖弟兄两个，大的叫寿塔，二的叫胡西塔，每人4子。8支子女中，有两支随黑龙江将军萨布素迁到黑龙江齐齐哈尔，胡西塔迁到珲春当兵，第四支现约有470余户，在宁安和海林居住，至今已有17世，关志厚是第四支第14代孙。关志厚的祖太爷（高祖德喜）曾与太平军作战时阵亡，赏地200晌（铁岭河鬼子沟），其三爷、四爷（名成双、成对）于光绪26年在抗俄战争中阵亡，死在磨刀石。

据史料记载：瓜尔（勒）佳氏，改汉姓关。古老的满洲氏族，是满族第一氏族，排在《八旗满洲氏族通谱》的首位。瓜尔佳本系地名，因以地为姓。金元时期是姑里甸、古里部，明末为古里甲部，后迁长白山讷殷汀为瓜尔、瓜勒佳屯部人。顺治初“从龙入关”，后拨宁古塔。最先来宁古塔的只有一个穆昆（氏族），后分三支，有一支姓瓜勒佳氏，另两支姓瓜尔佳氏，即今海林长汀哈达村关氏；沙虎屯（今海南乡沙虎村）关氏；江龙（觉罗）洼子屯关氏。这就是所说的“三关”。觉罗洼子关氏是宁古塔将军巴海的同宗，康熙十七年迁居吉林。其后又有14个瓜尔、瓜勒佳氏族迁居宁古塔，各立穆昆，均属同宗。

长汀镇哈达村镶白旗乌苏哈里氏（吴氏）族谱：此谱于1942年修写，由现居海林市新安镇的吴德鹏老人提供。按照谱书记载，吴氏的祖先原籍为长白山名为安储拉库地方（现安图）。吴姓的先祖是乌云太钮古录，于顺治二年（公元1645年）春，拨入京旗，从安图拉库到宁古塔地区居住，姓乌苏哈里，隶属于镶白旗。

满族的姓氏主要是继承其先世金代女真人的姓氏。满族的主要姓氏，如瓜尔佳氏（关）、富察氏（富、傅）、那拉氏（那、郎）、费莫氏（马）、钮祜禄氏（南、郎、钮）、赫舍哩氏（赫、何）、完颜氏（王、汪）、乌库氏（吴、乌）、尼玛察氏（马）、穆颜氏（穆）、乌雅氏（乌、吴）、舒穆禄氏（舒、苏、徐）、夹谷氏（佟、仝、童）、觉罗氏（赵、舒、鄂、金、罗、洪、肇、海、汤）等，基本都被后来的满族沿续使用。

清代中期以后，在汉族文化的影响下，满族开始逐渐改变满族姓氏。首先将满语姓冠以汉字姓，尔后，满族人的名字才逐渐按汉族习俗命名取氏，彻底改变了满族“称名不称姓”、“父子不同姓”的文化习俗。

一、满族姓氏的源起

满族姓氏的源流与变化，同满族社会发展紧密相连。满族的氏族组织“穆昆”是社会的基本单位。八旗制度建立初期，一个穆昆编为一个牛录，人数较少的穆昆被编成半个牛录，较大的穆昆被编成两个或两个以上的牛录，牛录额真（即佐领）由穆昆达（穆昆达，满语，译成汉语为家族长，即族长）担任。但是，氏族组织哈拉、穆昆的传统影响仍然相当大。哈拉，满语，汉译为姓，即姓氏，源于氏族父系血亲集团。八旗的牛录额真中勋旧佐领和世管佐领可以世袭，袭职时除履行其它必要的手续外，必须得有谱书为证。因此，满族的家庭观念就越来越强烈，世代不泯，哈拉、穆昆（姓氏）显得十分重要。

1．满族姓氏是由作为图腾崇拜的动植物而来。散居于长白山、英额、珲春等地的钮祜禄氏，钮祜禄其意为狼，狼为本氏族部落的图腾崇拜物，后遂取同音汉字郎为姓。世居辽阳的尼玛哈氏，尼玛哈，其意为鱼等。

2．满族更易原来的多音节姓氏的汉字姓。满族冠以汉字姓，皆为单姓。女真人以被赐予汉字姓为荣，更多的满族人则只冠以汉字姓，而不用汉语名。直到明末，甚至清代，仍有许多女真人、满族人未冠汉字姓，依旧使用女真、满族姓氏。本溪市明山区牛心台瓜尔佳氏（关）坟碑文记关氏自顺治初年由吉林乌拉街迁至牛心台，即冠关字姓，其家谱亦记顺治时期即冠关字姓。早期加入满族共同体的汉人，则在自己姓下加上“佳”或“尔佳”，使汉姓变成满语多音节姓氏，以示与汉姓有别。这里的“佳”字，满语发音为“叶”。清晚期，满族在汉文化影响下，则自觉不自觉地改变原来的姓氏，冠汉字姓的就极为普遍了。而加入满族的原汉人，也去掉了姓后的“佳”或“尔佳”，恢复了原来的汉姓，如李佳改为李，马佳改为马等。

3．满族冠汉字姓。在清末以后，满族姓氏出现了任意姓，甚至有的冠以母族或亲朋之姓，从而违背了冠姓规律。如满族洪姓，原为爱新觉罗氏，其后本支后裔因系“红带子而冠以洪姓（红字为姓）”。清前至清末，清皇室嫡裔系黄带子，宗室觉罗系红带，逐出宗室的系紫带。另有一洪姓满族本姓索佳，族中有人犯“诛族”之罪，跑出的一人穿白衣为家人戴孝，纪念家中死去的人，有人问及其姓氏，他急促间答为白姓（因穿孝服），后有女出嫁，办红喜事，觉得白姓戴白孝犯忌，遂改为洪（红）姓至今。而另有一洪姓，其迁居辽东的始祖名“洪雅”，其子孙即以其父名之第一字“洪”为姓。但是，不管其姓氏名称源流如何，这些满族的主要姓氏，都是“女真族社会构成的血缘团体”。

4．元明之际，由于战事频繁，社会动荡，桓仁等地居住近200年的建州女真古伦氏、夹谷氏，即阿哈出与猛哥帖木儿两大支人逐渐强大，并吞灭、融合其它宗族女真人，遂成为建州女真的大姓。明代末期，又成为女真的统治者，并自诩为“爱新觉罗”氏，清朝建立后，又成为皇族姓氏。这个时期，胡里改部中的奚滩氏（喜塔拉氏）、奥屯氏（鄂屯氏）、甫亦莫氏（费莫氏）、乞石烈氏（赫舍里氏）等，迁移至绥芬河、图们江流域及朝鲜东北部定居，这些姓氏后来都成为满族的主要姓氏。在本溪地区明清形成的满族姓氏主要有关、赵、高、朴、邓、翁、驼、佟等。

二、满族姓氏的命取

满族各主要姓氏都有各自的族源，各自的迁移历史，各自的姓氏演变特点以及独特的命取特点，其规律有如下几种。

1．以部为氏。即以部族名称为本氏族人之姓（哈拉）。道光七年任黑龙江副都统的多隆阿，其先世隶属尼玛察部，多隆阿族人即以部名尼玛察为本氏族之姓，即尼玛察哈拉。努尔哈赤的一等大臣费英东的先人本属金代的瓜尔佳部，其族人即姓瓜尔佳，苏完部的珠察，即姓苏完瓜尔佳，安图部的内莫昏则姓安图瓜尔佳，扈什哈哩部的姓扈什哈哩氏（关）。《八旗通志·列传》与《皇朝通志·氏族略》均有以部为氏的载录。

2．以地为氏。即以居住地名为氏族之姓，这种情况，在满族姓氏命取规律中较多。如《福陵觉尔察氏谱书》中说：“如我觉尔察氏，有可述焉。溯自始祖索尔火，于明世中叶迁于长白山觉尔察地方，践土而居，因以为氏。”此外，以地名为氏的还有宁古塔氏、佟佳氏、栋鄂氏、马佳氏、马苏里氏等。

3．沿用旧姓。即以旧姓为氏。满洲氏族沿用金朝旧姓的共27氏，沿用辽朝旧姓的1氏，沿用元朝旧姓的7氏。如清前五大臣之一的额亦都姓钮祜禄氏，钮祜禄即辽朝的敌烈氏，金朝的女奚烈氏，元时的亦乞烈氏，明时的钮祜禄氏；明时的朱胡氏等。此外，还有赫舍里氏、乌库里氏、尼玛察氏、乌雅氏、穆颜氏以及博都里氏等。

4．受赐姓氏。系皇帝赐予的姓氏，不是原部族的姓氏。如清初大臣兵部尚书那木泰本姓舒穆禄，一等大臣扈尔汉本姓佟佳，佐领卓纳本姓纳喇，满平阿本姓兆佳，清太祖努尔哈赤皆因战功赐之姓觉罗氏，佟佳氏扈尔汉的后裔今有居吉林省，现在姓“佟赵”，即将原佟氏与赐姓觉罗（赵）姓组合成新的复姓“佟赵”氏，副都统布恕库本姓温彻亨氏，清太宗皇太极赐其姓乌鲁氏，銮仪卫冠军使萨哈连本姓纳喇氏，太宗皇太极赐姓赫舍哩氏，改入大学士希福族中。瓜尔佳氏大学士车克，清太祖皇太极赐姓觉罗。赐予姓氏在满族姓氏中并不多。

5．更改姓氏。这种姓氏的来源多因分居、承嗣、迁徙异地而更改姓氏，取新的姓氏，这种情况比较少见。如伊尔根觉罗氏，因族众繁多，分东西两寨居住，居东寨的改姓巴雅喇氏，居西寨者改姓蒙鄂罗氏。辉发部长拜音达里本姓伊克达里，后因依附呼兰人纳喇氏嘎扬嘎土墨图，而改姓纳喇氏。类似这种情况的还有乌灵阿氏、乌苏氏、塔塔尔氏等。

6．随名姓。随名姓是身份地位低的人，自己有姓或无姓，而姓了主人或身份地位高的人的姓，但并不否认，也不更改自己原来的姓。如，康熙年间，声名赫赫的佟凤彩，任过十余年湖南、四川、贵州、河南等省的巡抚，参与过平定“三藩”，其家庭原本姓孙。他的祖父孙景禄是八旗汉军统领佟养性手下的一个小头目，因有功于佟养性，才被佟养性允姓佟氏，遂成为满族八大姓之首姓，立时提高了身份地位，成为佟氏名门望族中的一员。其孙才得以借佟姓而连任清廷高官。

7．谐音取姓。满族的姓氏多音节，谐音取姓即是取其中的一个音节作为姓氏，或者与某汉字姓音相近的汉字为姓。如宁古塔氏，冠以“宁”或“刘”字姓，乃因“宁古塔”汉译为“六”，与刘音相近，“宁”音直用为“宁”姓。舒穆禄氏冠以“舒”（苏）或“徐”姓，塔塔拉氏冠以“唐”姓，西克特哩氏冠以“西”姓，奇德哩氏冠以“祁、齐”姓，佟佳氏冠以“佟”姓外（去了“佳”字），又谐音冠以“董”姓，辉和氏冠以“何”姓。

8．以父祖名汉字首字为姓。桓仁县栋鄂氏冠汉字姓何、董，清初五大臣之一的何和礼第八世孙名重格者，任山东某知府，人称“重（从）大人”，其孙即以“重（从）”为姓，后因嫌重（从、虫）不好听，就在“重”字上加上草字头，改姓“董”；栋鄂，谐音为“董”姓，但何和礼之裔又以其名之首字“何”为姓，还有以栋鄂的“鄂”为姓者。栋鄂氏康熙时有名席尔达者，其后裔即以“席”为姓，席尔达之四世孙成全，以“成”为姓，其子女彬琇、彬瑆、彬璋，即以“成”为姓。还有墨勒哲勒氏冠汉“葛”姓，亦为谐音姓。牛心台镇大南沟村伊尔根觉罗氏（赵）是顺治时自海西女真的乌拉地方拨来本溪牛心台，其二世祖的一支又自牛心台迁至红脸沟，因其长得脸红而名地名，又因其长得高大，习称为“高大个”，其子孙即以“高”为姓，赵、高二姓异宗同祖不同姓，形成今天本溪满族二姓。南芬区萨克达氏满族中始祖因功赐“萨克达·翁艾”之官名，其子孙即以官名“翁”字为姓，其一支以“佟”为姓，一支以“礼”为姓，另有一支以“驼”为姓。一姓成翁、佟、礼、驼四氏。南芬区桥头镇兴隆村齐氏是满族大姓栋鄂氏，清代名将彭春叔弟的后裔，据《清史列传》彭春传与《辽阳碑刻志》等载，彭春是清初五大臣之一的何和礼栋鄂氏后裔，坐落在辽阳的彭春墓碑亦说自己为“东阿氏”。齐氏始祖齐锡是彭春的叔弟，齐锡的子孙即以“齐”字为姓。齐锡的另一支子孙居辽阳，则以“红”为姓。而居于今北京市怀柔区喇叭沟门乡的彭春的子孙以彭春名首字“彭”为姓。居北京的席尔达之裔以“席”、“成”为姓。因此而知，何和礼之一支即冠以五个姓氏。南芬区桥头镇代家堡子代姓满族，有“关、代”二姓同祖不同宗，说“关代二姓不分”。

9．以意相同相近的汉字为姓。这是将满语译成汉语，取其意相同或相近之汉字或汉姓为姓，如巴颜氏，巴颜，汉意为富有，即取“富”字为姓。倭赫氏，倭赫，汉意为石头，即取“石”字为姓。毕拉氏，毕拉，汉意为江、河，即以“何”为姓。哈斯呼氏，哈斯呼，汉意为左，即取“左”为姓。敖屯氏，敖屯，汉意为槽盆（家用木制用具），即谐意为“曹”姓等。

10．复用汉字姓。早期加入满族共同体的汉族人，为适应满族多音节姓氏习俗，便效法满族的多音节姓，在本汉字姓下加“佳（家）”或“尔佳”而成为复姓，如李佳氏本姓李、章佳氏本姓章、佟佳氏本姓佟、马佳氏本姓马、黄佳氏本姓黄、孙尔佳氏本姓孙，等等。清廷逊政后，这些本来为汉人者，则又复用汉姓。

此外，还有其它一些满族冠汉字姓的情况，如以身份作为姓氏的伊尔根即为自由民，其身份略高于包衣（满语，即奴仆），伊尔根觉罗实际即是以身份作为姓氏，也有坚持不冠汉字姓，仍保持原满族姓。

三、 满族姓名的民族特征

历史上，在冠汉字姓之前，满族人的名字极具民族文化特征。其特征可以划分为如下几种。

1．以动物名称起名。满族人尤其是早期满族人十分喜欢用各种动物名或动物身体的某个部位来给新生儿命名，这跟汉族人命名绝不相同。有的汉族人仅给幼儿取乳名时，用动物名取名，如“狗儿、狗剩、马柱子”等小名。同时，给此儿取大名（或谓学名），而小名（乳名）仅在家中使用，由亲属的长辈人或成年人呼之。满族人给儿童用动物名或动物某部位名命名，如清太祖努尔哈赤，努尔哈赤，汉语意为“野猪皮”，努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮（厚，坚韧）一样坚韧不拔，耐穿耐磨，希望他将来成为英勇无畏、百战无敌的人。努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是“小野猪”，另一弟弟雅尔哈齐，其意是“豹皮”。努尔哈赤之子多尔衮，意思是“獾子”，孙子杜度，意思是“山鸠”。努尔哈赤孙子福临皇帝的长子名牛钮，意思是“眼珠”。清初名将正黄旗人舒穆禄氏楞格里，意思是“硕鼠”。这些为新生儿取名的方式代表了女真人和清初满族人给孩子起名字的古老习俗，是满族人命名取氏的一种基本方式。

2．以普通物品名称起名。这种情况也不在少数。如阿苏，意思是“网”；哈尔哈，意思是“鞋帮”；博尔晋，意思是“马鞍头”；穆哈连，意思是“弹丸”；海兰，意思是“榆树”；博洛，意思是“凉帽”；布拉，意思是“荆棘”；费扬古，意思是“小指”；齐集，意思是“海参”；尼满，意思是“山羊”；阿库里，意思是“鱼皮衣”；鄂博，意思是“界标”等。

3．用数字起名。有两种情形，即一是用满族语的数字取名，一是用汉语的数字取名，这也是满族取名的习惯、方式和特征。如，雅兰地方正蓝旗人葛济勒氏之名伊拉奇，意思是“第三”；辉发地方正蓝旗人赫舒里氏之名伊拉奇，意思亦为“第三”；额赫库伦地方镶白旗人富察氏苏色，意思是“五十”；乾隆朝镶白旗人章佳氏那丹朱，意思是“七十”；长白山地方正白旗人钮祜禄氏乌云珠，意思是“九十”；哈达地方镶蓝旗包衣明安，意思是“一千”。在满族谱书中，以及《八旗满洲氏族通谱》中，可以查出许许多多这类用满语数字命名的人，说明满族有喜欢用数字命名的习俗。清代以后，有许多满族人又喜欢用汉语数名词取名字，从四十一到九十八，几乎每个数词都是许多人的名字。而最大的则是富察氏的“一百八十三”，此名字可能是满族人用汉语数字命名中数量最大的人名词，它是父母与祖父母四人年龄之和。

4．用形容词起名。满族人名中带有“阿”字的名字特别多，“阿”字相当于汉语中的“的”字，“阿”的读音“nɡɡa”，汉语中无此音，即以“阿”字为替代。《八旗满洲氏族通谱》和《八旗通志》及满族谱书中，人名尾带有“阿、布、额、格”等字的相当多，仅《八旗满洲氏族通谱》中带“阿”字的名字大约有上千个，这是满族人名字的一个重要标志。

5．用动词使动性用法起名。以这种方式取名的多是早期满族人，如福州将军正蓝旗人富察氏之古尼音布，其名的汉语意是“使意志坚强”；镶红旗人瓜尔佳氏之伊里布，其名的汉语意是“使站起”；正白旗人之西喇布，其名的汉语意是“使继承”，等等。满族人用这种动词使动性用法取名的特征有三：一是由满语语音表达满语语意，二是用汉字转写时可写成两个或两个以上汉字形式的满族人名，三是名字中不包括姓氏。

6．满汉词素合成的满族人名。满汉词素结合式的满族人名，其特点是由两个汉字组成，一般是第一个字是汉语词素，第二个字是满语词素。这类名字在《八旗满洲氏族通谱》、《八旗通志》及满族家谱中比较多。如用汉语数词后加“格”字，或用其它汉语词素后加“格”字的都极多见。用汉语数词后加“格”字的，自二至九的都有，如《福陵觉尔察氏谱书》中，汉语数词二、三、四、五、六、七、八（此谱中无“九格”）后加“格”的人名；用其它汉语词素后加“格”字的为数也不少，如滕格、楼格、佛格、托格、德格、黑格等。这些别具特色的满族人名，其它民族没有。

7．半汉化的满族人名。满族人名开始汉化时只按汉语汉字的意思来取名，后来姓与名也连用连写。入关后，满族人取名即开始普遍汉化，而且从统治阶级、皇室首先开始。如清王朝定鼎北京后的第一代帝王福临，其名即是汉化，“福临”就是“洪福来临”的缩写。满族人名汉化甚至可以追溯到清前进占辽沈地区时期。其它满族贵族与平民百姓的满族名字在清中期以后逐渐汉化。如《伊尔根觉罗氏宗谱》，其始祖外木布于努尔哈赤时自长白山来归，其后裔第五世（约为康熙晚期至雍正初年）即以汉语取名：如秦太、永太。至第六世，汉语名渐多：保金、保龙、保虎、保德、明德、富成、保成、天印、富德、常德等，自第九世至今（第十四世）则全部是汉语名字。

四、满族的改名习俗

中国人有改名习俗。一是自己改，二是别人给改。这种改名习俗，满族自其先人时即已有之。为什么要改名，重要原因之一，就是原来的名字犯忌讳，或是由帝王贵族给改名。改名之故与方式有如下几种。

1．御赐。唐开元中唐皇曾赏赐满族先世黑水靺鞨部长姓李名献诚，李献诚之家相沿以为贵。1403年（明永乐元年），建州卫首任指挥使阿哈出，“明赐姓名李诚善”，其子释加奴“赐姓名李显忠”，“所属昝卜赐姓名张志义，阿剌失赐姓名李从善，可捏赐姓名郭以诚”。这是满族先世御赐改名最早的记录。清前期，投归努尔哈赤的栋鄂氏伦布，努尔哈赤赐名鲁克素。

2．因避讳改名。避讳，这是中国特有的风俗。民国以前，凡君主与尊长的名字不得直书或直说，必须用其它方法回避之。避讳是一种复杂的历史现象。避讳改名，历史悠久，早在春秋时即已存在。自春秋时宋武公以后历代皆有避讳改名的现象，而且越避越多，越避越复杂。因姓与音或谐音帝王的名，则为避讳而改名，甚至封建帝王不喜欢的字也得避讳，连天上的神仙也得避讳。满族人名中因避讳而改姓改名的相