佛像摆放的讲究一、佛像摆放时千万不能对着门墙，最好是正对着大门的位置;二、摆放佛像时，一定要配一鼎比例适中的香炉，还有一个供水杯、蜡烛等供品;三、不要在佛像的前面摆放经常吃饭的桌子，不要在佛像前吃饭;四、必要时，请一个佛龛用来摆放佛像，以免佛像受到不必要的损坏。



佛像摆放需要注意以下几点1、需请一个佛龛，之后需择良辰吉日安置神像，并剪一张7寸直径的红纸，垫于佛座下。2、佛像的摆放位置最好是正对着大门的位置，要是能背南面西则为最佳，光线需明亮。3、佛像的摆放位置前，不要堆放其他杂物，也不要在佛像面前吃饭。



佛像摆放有讲究 家里的佛像怎么摆4、佛像的摆放位置前，需配备相应比例的香炉，供水杯等供品。”听着姐姐徐徐道来，我算是搞明白了这佛像的摆放位置居然这么有讲究。心中盘算，这首先，我要设计一下这佛桌应放在哪里为最佳。之后，我还要去看看黄历，哪天是吉日，何时是吉时。等一切都准备妥当，再恭敬的请佛像上位。佛像的摆放位置在什么位置在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。



(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛;所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。



佛像摆放有讲究 家里的佛像怎么摆(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打

财神爷一定要摆放在家里显眼的位置，明亮的位置，比如卧室，客厅等等。

不适合放在正对着卫生间，餐桌，厨房，阳台，对着门口等等，这样会把财运都带走了，不吉利。

每年临近年关，都会家家户户接财神

大家都知道，财神爷就是预示着保佑我们这一年发大财，财运亨通，万事大吉。

财神爷又分为文财神和武财神，武财神和文财神摆放的位置也不同，武财神可以放到门口的位置上，人财神走不通，人财神一定要冲在房间里面，否则就容易把财给带走了。

头像上的名字，他们家就是把武财神贴在自己的大门口，镇宅辟邪，保佑家宅平安，保佑财运常在。

临近年关就会有一些人来到店铺给大家送财神，这个财神不能不接，但是有的人就是狮子大开口，你们有没有遇到过这种强买强卖的事？

给少了他还在，就是不走，所以你就要多给一些，有时候给10元钱还不乐意，想想以前给一元钱还很高兴，就是现在生活条件变好了，这个也跟着水涨船高。

财神爷摆放的位置，文财神一定要靠近房间里面

放财神爷的位置要注意，摆放财神爷一定要在一些要光线很好的地方，明亮的地方，千万不能在那种黑暗的地方，这样财运就不旺了。

如果要想让财运旺，一定要摆放在房间里最明亮的地方，在财神爷的地方，一定不能放杂物，还要把财神爷周围清理得干净一些。

尽量让财神爷周围有一些靠的东西，这样财神爷就会保佑我们在新的一年里发大财，行大运，这一年里我们要顺顺顺。

要注意定期给财神爷清灰尘，这样财神爷才能神清气爽，才能保护我们，恭喜发财，好运拿来。

家中祭拜祖先需要摆放以下东西：

1 香烛：香烛是祭祀必备的物品，不仅表达对祖先的敬意，也象征着传承家族的精神。

2 纸钱、元宝：这是给祖先的货币，用来购买他们在另一个世界所需的生活物品。

3 食品：通常包括糕点、水果、酒等，以表达对祖先的敬意。

4 祖先像或牌位：这可以是一种象征性的存在，让祖先在家庭中得到尊重。

5 供桌和香炉：供桌可以用来放置祖先的牌位或像，而香炉则是用来点燃香烛的。

6 家谱：家谱是一种记录家族历史的书籍，它的重要性在于让后代了解祖先的历程。

此外，祭祀的顺序通常是从辈份最高的祖先开始，以示尊重。在祭拜过程中，应注意穿戴要素净，不要大声喧闹，避免使用不敬的言语，以及不要放鞭等行为。这些细节都是表达对祖先的敬意和尊重。

一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

人们喜欢供奉神仙，在家中或者公司等地方，一般求财的供奉财神，求保佑的供奉观音，在平时烧香拜佛，以希在困难的时候能够得到神仙们的帮助。供奉各路神仙各有讲究，包括摆放的位置、供奉的流程等等。有些人还会供奉好几个神仙，财神爷和观音，到底他俩可以放在一起吗？摩登小编为您揭秘。

财神爷正确摆放位置揭秘

文财神爷摆放位置之讲究：

一、文财神爷又为财帛星君和福禄寿三星，对此财帛星君和福禄寿三星可以一起侍奉，当然也可以于武财神供奉，切忌与二位武财神一起供奉。其摆放位置则一定要供奉于吉位，切忌摆放于凶方，不然将会破财兼有是非。

二、由于文财神是天上的神仙，祭品放些鲜花、小饰品与甜点即可，在供奉时用的香炉与长明灯一定得要用铜制做而成。

三、财神爷是送财的神灵，所以在供奉文财神爷时面一定得向室内，不可面向门外；向面门外的文财神爷，将会把财送于宅外之人，其宅主人就可破财遭灾了。

财神爷怎么摆放

1、文财神——文财神的原型是比干，他是商纣时期的忠臣。在封建社会，不论他是否愚忠愚孝，只要忠于朝廷，就会受到褒奖。殷纣王荒*无道，身为臣子的比干屡进忠言，反被纣王视为叛逆。比干为表示自己的赤胆忠心，自刨心脏献给纣王。天帝怜其忠贞，又因其无心而不至于贪心和偏私，故而封他为财神。也称作正财神。

还有一尊文财神是面像上常见到的，白面长须，锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手执着“招财进宝”的卷轴，他就是财帛星君。相传他就是太白金星，职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下财富的。

2、文财神摆放

文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

文财神的供养和一般的神像供养不同 ，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、开光、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。

“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。

“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。

文财神，武财神，谁是你的投靠对象

正向大门，镇宅守财

神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。

民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。

文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴；倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。

遗像前放祭品有什么讲究

遗像前放祭品有什么讲究， 遗像，这是死者留给活着的人的，老人遗像主要是逢年过节或者老人生日对老人进行祭奠和怀念的，在遗像面前通常会放一些祭品，遗像前放祭品有什么讲究。

遗像前放祭品有什么讲究1

从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。

比如，一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。

家里摆放贡品可以放在清静之地，切忌不可放在卧室内，应向西或向南，意味着向西方极乐世界遥拜。正中放主灵位或是相片，相片两边放两束(盆)花，相片正前侧方各放一支烛(也可不放)，再前面是贡品，可八样(果四糕点四)、可六样(果三糕点三)可五样，不可四样，贡桌正前方香炉一只。大概就是这样，这是家中平时祭拜，如果是家中人刚去世，方位可以不讲究，以客厅为好，贡品除果品糕点外还要有菜，荤素各半，以双数为宜，不可取四。

白事丧葬物品准备：

（1）、摆放供品：灵柩前供桌上，除殡仪馆现有的电子蜡灯、香炉外、还必须摆放;

1、两盘水果（每盘3-5个）；

（2）、三盘糕点（每盘3-5个）；

3、放一杯酒、会吸烟的可放香烟；

4、一双筷子；

5、用两小碗半生不熟的大米饭扣到一起，拿掉一个碗，然后插上三支带棉球的筷子,放在供桌前面（其中一支开光时用）；

6、灵桌前面还应摆放死者的遗像。2、压口钱：放在死者嘴里。

（3）烧纸、香、金、银元宝等：

1、三天须烧的纸（包括每天早、晚两次、烧大纸一次、到火葬场一次）；

2、烧香、金、银元宝与上相同；

3、烧纸用的丧盆一个；

4、岁头纸:按阴历岁数，每岁一张纸，每三张一叠,用白绳系好并上下各加一张即：天一张、地一张、在烧大纸时`,长子披在肩背上带入烧大纸处,指明路后，连同衣服披在男纸马、女纸牛背上烧掉，并带一瓶酒、剪刀一把、烧大纸用；

5、用烧纸剪买路钱，用筷子穿成一串（出殡到火葬场路上用）。

（四）、灵幡：准备好出殓时用（由长子打到属相室烧纸时烧掉）。

（五）、孝布、孝带：

1、买黑孝布（按应带的人数准备，和别针）；

2、白孝带（儿女辈的七尺长白布分两份，孙子辈的长七尺 白布分四份）；

3、红布一尺，孙子辈的黑孝布上别上一小条红布；

4、另外红布车上用一点。

（六）、遗像：

1、放一张黑白大照片，带黑镜框和黑纱（由长孙抱着）

2、一寸照片一张，颜色不限（放骨灰盒上）。

（七）、买骨灰盒：在选骨灰盒时，按习俗不要用手去指，大家商

量时只要说是多少钱的那种即可。

（八）、准备好要烧掉的死者遗物（三天出殡到火葬场大炉烧掉）；出殡的前一天晚上烧大纸时烧死者生前喜欢的衣物1—2件（不要太多）。

（九）、买一般的白酒两瓶、饼干两斤（在死者属相室烧完纸后出门时使用）。

（十）、硬币7枚（最好**），死者入殓时交给白司仪摆七星北斗使用。(如果骨灰盒要摆放,再准备七枚)

遗像前放祭品有什么讲究2

老人遗像怎么处理最好：

1、在老人去世三周年的那一天，和老人的衣服一起烧了。

2、下葬的时候，和骨灰盒一起埋了。

3、遗像可以不挂起来，用红布将它包裹起来，然后放在房顶。

4、可以在朝南的阳台上做上一个供台，将遗像供养起来，经常供奉在一个地方的`遗像是不能说随便拿走，要拿走，要提前烧纸说明。家里如果要装修的话，那就要用黑布将遗像包裹起来，等装修完了之后，再将遗像挂出来。

先人遗像摆放有何禁忌：

1、东北和西南，这两个方位就是鬼门方位线，这两个位置不适合放遗像。

2、卧室毕竟是属于自己的私密地方，不适合将遗像放在卧室里面，这是对先人的不尊重。

3、不对着门放，这对阳气弱的女人和孩子是有影响的。遗像毕竟是阴气比较重的，虽然供奉是表孝心，但也会影响家里的风水。

4、遗像放阳台是最好的，不会轻易的被来访的亲朋好友们看到，还比较隐蔽。有阳光的位置是可以缓解遗像的阴气的。

遗像前放祭品有什么讲究3

遗像的摆放都有一定的讲究

首先，老人去世后，第一时间，要给老人选择遗像，就是从过去的照片中选择最适合做遗像的照片进行放大、加框（黑色。在过去，当地农村没有照相馆，一般到公社或者县城有照相馆的地方放大，如果老人的照片模糊或者没有照片，可以找画像师根据照片画像，或者根据亲人的描述画一个遗像。

做好的遗像首先要在老人出殡时使用。出殡前，在停放老人尸体的屋子设灵堂，遗像就摆放在灵堂的中央，两边是长明灯，遗像前是香炉和各种祭品，前来祭拜的亲朋好友要跪拜、鞠躬和上香。

出殡时，由老人的次子手捧老人遗像（长子帅孝子盆），走在最前面，如果是独子，遗像由长孙或者外甥捧着，后面是孝子孝女和亲朋好友送殡队伍。老人下葬后，将遗像捧回家中。

之后的时间里，就是儿孙后代对老人的怀念和祭奠，那么，老人的遗像摆放在家中哪个地方比较合适呢？

在旧社会，农村有钱人家都有专门摆放祖先牌位和“遗像”、祭奠和供奉祖先的屋子，只是“遗像”不是照片，而是各代祖宗的手绘像，以此代替遗像。每逢过年过节，或者家族商议大事，都要到摆放祖先牌位和“遗像”的屋子祭奠祖先，或者议事。

比较富裕但没有更多屋子专门设立祭祀堂的农民，会专门腾出一间屋子摆放祖先的遗像和牌位，供逢年过节家人祭奠。

一般贫苦农民没有房子，或者房子比较少，不仅建不起专门供奉祖先牌位和遗像的屋子，甚至连一间空房都没有，那就平时把祖先的遗像放在柜子里，逢年过节的时候，请出来放在堂屋桌子上，临时设一个祭奠的地方，摆上香炉和祭品，供家人跪拜祭奠。

我老家过去就是农村的，那时候，也没有多头房子，爷爷、奶奶也没有照片，记得每年春节时，父亲会从柜子里拿出一个布卷轴，展开挂在堂屋的桌子上方墙上，记得当地叫“牙魄”（方言），我认为应该是“爷魄”，就是爷爷（祖先）的魂魄。其实，就是祖先的“灵位图”，上面是标题是“X氏堂历代宗亲昭穆考妣之神位”，西面是按辈分排列的已逝祖先名讳。这大概就是现在摆放遗像的渊源。

这种“灵位图”在文革中被当作“四旧”批判和销毁了，留下的不多。我岳父家还有一个，每年过春节都会请出来挂在专门祭奠祖先的屋子里祭奠，屋子里还同时摆放着已逝岳父的黑边遗像。

总之，无论是过去还是现在，农村有钱人家都有专门供奉祭奠祖先的屋子，常年设有灵堂，摆放有贡品，普通人家的老人去世后，遗像都是逢年过节才请出来祭奠，一般都是在正房或者正屋的厅堂（客厅）设立一个临时祭奠灵堂，将老人遗像摆放在桌子中央，两边是蜡烛，中间是香炉，前面是贡品。

求高人指点家中神位的摆放位置？ 最好的位置就是坐西朝东，这样在你拜的时候就是朝西方，之后就是坐北朝南，之后就是坐南朝北，左后就是做东朝西。不要面对厕所，要是在卧室的话要用布帘隔开

神位的摆放 我到客户家堪舆家居风水,发现很多人的神位摆放和供奉方式都不太对,觉得有必要就此现象写一篇短文,提醒朋友们注意。

一般家庭普遍以观世音大士、如来佛祖和财神为供奉神,也有其它的如祖先之牌位等等。首先注意的是神位的摆放。神像是神圣不可亵渎的,位置错误不但不能取到你求财祈福的效果,反而给你带来不祥,因此在设计和选择位置时一定要遵循庄重、严肃对待之原则。

一、神位宜安放在宅之吉方或本命之吉方才能得福。

二、神位宜坐吉向吉,宜面向屋前或左右,忌背宅反向,如子山午向宅,而神位安坐丙午丁山者大凶。

三、神位忌安装在宅之五黄宫,导致家人多病。

四、神位要靠在坚固的墙壁上,谓有靠山。

五、神位前不宜设置鱼缸、镜子之物,下方不宜摆放音响、电视等电器,神案上不宜放杂物或者未经开光之神艺品。

六、神位前后忌厕所、厨房、或大梁压顶。忌面向卧室,此为大不敬。神位亦不能对着大门。

七、神案不宜太高,以不超过主事人之鼻梁为宜(工厂除外)

八、神位前上方灯具不可直冲神像。

九、商店或公司神位安置在大厅,两侧尽量不要对着门或者走廊走道,对婚姻对财运均不利。

十、神明与炉要相配称,高于炉或低于炉皆主不吉。

十一、安神请神要择吉日良辰,可安在流年月之五黄杀方。

供奉方法上要特别清楚所供的是何方神明,我曾经看到过有的人家在佛、道神像前供奉肉食,这是非常忌讳的,因为道家神和佛家神都是出家人,倡导以善为本,不杀生不吃荤,切不可肉食供奉。如果你不知道神像归属及忌讳,一般建议以果品供奉为佳,另外要注意供奉的祖先牌位原则上低于神明。家里供奉的神不可太多,多而杂,杂而无用,反而达不到你的期望。家里或店里供奉了神明,经常拂拭灰尘,保持洁净,早晚上香,更换果品,亦是一种对神的礼敬,心诚则灵,反之则凶。

很多人的家中都有供奉神只，现代多称之为「神坛」或「神位」。

大家可知道，在风水的角度，无论供奉诸佛菩萨、诸天神只、祖先、地主神等，都必须符合风水原则，才能招吉来保佑家人。

前些时候，笔者替一位郑先生勘宅，该宅的神位就是犯了风水上的大忌，笔者提议郑先生把神位移往吉位。

但郑先生却说∶「白师父，我家这一个坛是不能改安在其它位置的。」

笔者观察神坛位置，发觉下方为一矮柜，柜面用作摆放生果、茶等供品，柜内则摆放香烛二茶杯、祭具等，而矮柜并不是入墙的，属於可移动的一款。

上方置有一个神柜，一般神柜的左、右及后方均为木板，而前方则是空心的，但郑先生的神柜，却与传统的那款有所不同，因为柜的前方多了两扇门。供奉的弟子必须打开神位前的两扇门，才能够看见上师的法相。

另外，在神位附近，亦挂了一幅画，画中是一位日本装束的老伯，两脚踏著一包米，及背著一个布袋，笔者知道这就是日本财神的法相。

笔者综合了以上各种情况，便向郑先生说∶「我知道你家的神坛为甚N不能改换位置了，因为这神坛在未安奉之前，曾有上师或导师来替你拣位供奉，而这个位置便是他们拣的吧？」

郑先生及郑太俱惊讶地说∶「白师父，你怎知道呢」

笔者微笑答∶「我曾勘察过的住宅究竟有多少，只怕我自己也记不清，其中有部分便是贵教的信众，所以我见过知道！」

郑先生继续间：「这神位对我们的运气有影响吗」

「当然有，健康方面多一些小毛病，但影响最大的，便是财运。」

郑太听笔者这样说，立即有所反应：「老公，我总是说这间屋的风水有问题，劝你早些邀白师父来看风水」郑太还末说完，郑先生立即打岔说：「白师父，神位不兀可有方法补救？应该如何化解？」

「你的神坛向著一面大镜，必须将镜除下来。再将大镜下方的金鱼缸搬往客厅中。只要这样的一改，财运自然会好起来。」笔者>>

家里摆放神位有什么讲究 在一般家庭中常见供奉许多神明，而佛、菩萨及诸天神明各有其地位和位阶，而必须依照位阶来供奉，究竟要供养什么神明呢？千万不要随便供奉神明，人们常说请神容易，送神难，若请到阴神或不好的兴附在神像上的话，更不好处理，因此要了解你供奉的神明为何，若不知道的话最好请专业人士来处理。如果有祖先牌位的话，必须另行安炉、灯、供品等，不能以与神明共享一切供品。

供奉神明要用还是金身呢？大抵来讲，因为神的本身，灵体借于雕像相较较容易产生电磁场感应，所以供奉神明还是建议以雕像为主。

神位的安置还有一些禁忌如：神位不得为屋角、柱子、尖角所冲煞到，之前谈过在风水学尖角的力量，其煞气杀伤力非常的强，若神位遭这种力量冲煞，造成神位不安，反易造成对居住者的伤害，此时反而不安神位较好。神位背后的墙不能靠厕所，否则主财散失。下面在列举安神位应避免下列情事，以供参考：

1、祖先牌位切勿比神像高

2、香炉不宜过高应于神像腰部以下。

3、神位前应视野广阔，成为藏风聚气格局。

4、神位不可与房子座向相反。

5、神位不可面对厕所、厨房。

6、神位切记勿被梁压。

7、神位下方不可置放杂物。

8、供奉神明金身有破损时应即刻修补。

9、清理香炉时不可轻易移动。

10、神桌上不可置放杂物

11、神桌后方应为坚固墙璧，避免为窗户或楼梯。

神台 家里 摆放位置 现在神台的位置没有问题，只是供奉，与风水没有直接关系的，摆放在开阳的地方就可以了。但我看到其他两个严重的问题。私信

家里的菩萨摆放位置有讲究吗 达真堪布答：一般来说，佛龛的上方摆放佛经，下方摆放佛菩萨像：佛在中间，菩萨在旁边，然后是护法。也可以看自己的信心，对哪尊佛菩萨的信心大，哪尊就摆在中间，其他的摆在旁边。摆放佛像有一些具体的要求，按要求摆也可以；若是不按要求，看自己的心态也可以的。在密宗里经常讲本尊。自己最喜欢、最有信心的佛菩萨，那就是本尊。能够把他视为一切佛的总体，一尊即一切、一切即一尊，他就是你的本尊。比如说阿弥陀佛，你能够将他视为一切佛的总体，观音菩萨、文殊菩萨，都是他的幻化，你念阿弥陀佛，实际上是念一切佛菩萨。这样的话，阿弥陀佛就是你的本尊。

神位安放在房间的什么位置是最好的？ 1、神位要放在房间最旺的地方，神位坐的吉祥一切都吉祥。

2、神位的位置不可和房间的位置相反，如相反家中定不和睦。

3、神位的高度和左右距离，要在古代的鲁班尺上量，在鲁班尺上每个刻度都有一个名称，如在：财、官、义、本，四字上很吉利。

4、神位不能正面对着大门，要败财、漏财。

5、神位上方不能有横梁压顶，如压顶主人财运一定不聚，还容易被欠账，多波折祸灾。

6、神位不可放在紧邻厕所，或有坟墓的地方。

7、神位后面不能是楼梯，也不能是厨房、厕所、夫妻房间。公寓式楼房，若为水泥墙壁可用。

8、神位下面不能堆放杂物、垃圾筒、鱼缸、电器、杂物不吉祥，家中不顺利，多病。

9、神位放在五黄煞方者，子女都不孝顺，很孤独。

10、神位不能碰见厕所和马桶，主人要破财。

11、神位前方不能晾晒衣物，那是对神明不敬。

12、神位前上方不能有灯具直冲和阻塞。

13、神位不能正对卧房，厕所、厨房、屋角、地基线、水塔、电线杆、高压物、尖状物。

14、神桌上不能放没有开光点眼过的神佛像、照片。也不能放非神桌用品和杂物。

15、神位上的神像数量，以单数为好，超过七尊以上神佛，只有宫殿寺院才能用。一般家中不超过五尊以上。

16、安放神位以住宅之伏位最好，和门向相同方向。

17、住宅有安放祖先牌位的，应安奉神明。

18、神位上的香炉不要任意移动，而神明用品可拿下来清理擦拭没有关系。

19、假如要移动神明和香炉时，要请风水先生挑吉日，才能移动。

20、安放神位，一定要聘请风水先生来鉴定好位置，再挑好日安放才是正确的。偿21、主神位高度，不可比副神佛像低，容易以下犯上。

22、神位正前方不能有镜子反射或放置水族箱。

装修家居放神位哪个位置比较合适 家庭佛龛（即神像神位）摆放的位置有许多讲究，保驾护航装修网为您搜集整理如下：

1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。

2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。

3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。

4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。

5、佛龛或神台忌在横梁下。

6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。

7、供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下。

8、佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。

9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。

关于家中供奉神像的摆放 在日常中的仪轨，我是这样告诉询问者的：1 首先要以静室为主，不得在饭卧室或是面冲卫生间、厨房或是背冲，这样位子不清净

2 高度以人的腰部为界限，以高于人的腰部，表示尊敬，如果家中有小孩的则要更高一些，防止小孩去触摸

3 供桌以恭敬为主，不得随意摆放于杂货着之上，最好有神龛

4 供品以素食、水果、水为主，最好不要供带有荤腥的物品，包含葱蒜韭菜等类似物

5 水宜每天一换，换下的水要倒入自己的水杯，可以喝掉的

5 在重要节日要有大供养为宜

6 位置宜在房间的坐北朝南，次之为坐东朝西，正中为宜，次之为偏东或偏北

7 注意：已入立夏，不得讲神像挪至东南方向，否则大凶

建议：找个风水先生回来看看为佳

家中的才神应该摆放在什么位置最佳 查了下资料，希望对你有帮助。

财神摆设在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财神也是分好多种的，这个我就详细说说吧。

(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。3、神佛的座向中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：

(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如>>