一、出自御龙氏、舜臣纳言龙（纳言为官名），《姓纂》及广韵等书均有记载。

二、出自子姓。商朝出土文物有商子龙鼎。后代称龙氏。

三、出自嬴姓，以国为氏。周朝出土文物有龙伯戟（伯爵），樊夫人龙嬴墓葬等。至春秋时期国尚存，后代称龙氏。

四、见于传说。太皞氏以龙纪,故为龙师而龙名，见于《左传·昭公十七年》。上古大人国有龙伯国，见于《列子·汤问》。甲骨文记载商有龙侯，《山海经》载“又东北二百里,曰龙侯之山东“。西汉初在山东设有龙侯国。

扩展资料

当代龙姓的人口已近280万，为全国第八十五位姓氏，大约占全国人口的0．22%。从明朝至今600年中龙姓人口由12万激增到280万，增长了23倍多，龙姓人口的增长速度大大高于全国人口的增长速度，这主要是因为明清两朝龙氏的分布中心由北方转移到较为安定的东南各省有关，另明清中期改土归流中有相当一部分湘黔地区的少数民族流用汉姓也有一定影响。在全国的分布如今主要集中于贵州、湖南、四川、重庆、湖北、江西、广东、广西等地。

黔东、湘西、渝鄂北部（即湘黔渝鄂交界处的土苗侗彝等民族自治区域），居住了龙姓总人口的约26%，基本上是少数民族侗族、苗族、彝族的龙姓人口。另云南也有部分苗族、彝族龙姓人口。

川渝湘鄂赣、两粤以及黔西北则分布着大量汉族龙氏，此外皖苏鲁冀豫陕甘等地皆有分布。海南岛（由福建迁入），以及海外的马来西亚和新加坡都分布着龙氏族人。

参考资料：

-龙姓

属龙另一半姓什么

龙姓为我国人口最多的第八十四位姓氏，尤其在湘贵川地区最有影响。当今龙姓人群大约占了全国人口的021%，总人口大约在281万。

龙的名义

龙，是人们心目的动物神，也是汉文化的标志。在甲骨文中有两种不同的龙字：之一种像条蛇，有一吐着舌信的、牙的蛇头，它应代表北方草甸上的蟒蛇，为4000年前红山文化出土的玉龙所印证；第二种像一只带多脚的爬行动物，它似如生活在长江里的扬子鳄，这种解释有出土的商代青铜器上铭刻的爬行龙纹所支持。原始人对龙的崇拜主要体现于对自然现象的恐惧、神秘和期待，他们更多的认为龙是具有呼风唤雨、行云播雾的。所以，龙人是以神秘化的龙作为图腾，并命氏族名和族徽，进而出现带龙的地名、水名和山名，最终形成龙姓氏族和姓。

龙姓起源

龙姓的起源与演变主要有四：

一、出自舜之臣讷言龙

讷言为舜时的官名，子孙以先祖的字为氏。龙姓的历史至少在4000年以上。据说在黄帝时代已有龙姓，黄帝之臣有龙行。这些三朝以前的龙姓，其世系、姓属均无法考证，但说明龙姓的历史十分悠久。

二、出自董姓

黄帝之裔、高阳氏颛顼帝之子称，称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏。吴回之子陆终，陆终有六子，后分别发展为六个大部落。陆终的第二子惠连，亦名参胡，董姓。惠连之子飂叔安，也作廖叔安，飂叔安之子为帝舜豢养龙，龙即鳄鱼之古名。帝舜封飂叔安之子于董，称董父，氏称豢龙氏。董，在今山西闻喜县东北，是夏商时代的侯国。豢龙氏之后有龙氏，董姓龙氏的历史至少有4000年。

三、出自祁姓

帝尧初居山东定陶，后迁河北唐县，故号陶唐氏，祁姓。舜继承尧帝位，封尧之子丹朱为唐侯，到夏朝孔甲时代，丹朱后裔刘累，从师豢龙氏，为夏王孔甲驯养龙，有功封于刘聚，赐姓御龙氏。御龙氏之后有龙氏。祁姓龙氏的历史有3700年。

四、出自邑名

龙，春秋时鲁国一邑，在今山东泰安西南之龙乡。居者以邑为氏。公元前256年，楚鲁，龙邑归楚地，为楚大夫之食邑，子孙遂以邑为氏。这支龙氏或为姬姓，或为芈姓，不可考证，其历史也有2200多年。

外族基因融入

龙姓的起源不止以上支，加入龙姓大族的最重要的内容是少数的成分，尤其西南地区的龙姓。历史上发生的外族融入龙姓群体的重要有：西汉初期的西南贵州牂牁大姓龙姓，属夜郎族；西汉西域的且弥、焉耆两国的国王也姓龙；西汉时西羌族也有龙姓；到宋朝时贵州牂牁地区的龙姓依然为大姓，进入元明时期，形成了贵州八番中的龙番，之后一部分形成今天贵州布依族的先民，大部分汉化为当地的汉族。清朝的满洲八旗中也有龙姓，世居沈阳，其先出自汉民，入旗满化，到清朝后期，又汉化为，东北地区的龙姓主要掺和了满族的血液。当代在贵州、云南、广西三省区中的地名多带有龙字，而且；当代龙姓的主体也在云贵川、湘粤桂地区，这与龙姓人群的迁移有着密切关联，西南地区龙姓大族的形成主要是在元明清时期。

龙姓分布

龙姓分布频率图

从明朝至今600年中龙姓人口由12万激增到281万，增长了23倍多，龙姓人口的增加速度远高于全国人口的增加速度，这与西南地区少数龙姓人群的汉化有关。宋朝至今1000年，龙姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于湖南、贵州、四川三省，大约占龙姓总人口的547%，其次分布于广西、广东、重庆、江西、湖北、云南，这六省区市又集中了龙姓人口的34%，湖南居住了龙姓总人口的245%，为龙姓之一大省。全国形成了湘粤桂、贵川渝两大龙姓人口区。在近600年期间，龙姓人口由东南部向西部、西南迁移是主流，龙姓人口重心由东南向西移动。

龙姓血型

龙姓人群的血型分布总的是：

O型占36%，A型占295%，B型占265%，AB型占8%。

龙姓名人

龙仁夫

龙仁夫（1253年—1335年），字观复，号麟洲，江西庐陵永新人。为有元一代名儒、教育家、诗人。被时人尊为“龙夫子”，明国子监称他“天下道学之宗”。《江西通志》：学者称麟洲先生。其博究经史，以道自任。文集不传，有《周易集传》，诗文并称于时，而文“尤奇逸流丽”。所作散见于元代文献中。与吴澄、吴应澍等交好。

龙从云

龙从云，原名云从，字子高，江西庐陵永新人。元末明初文学家。曾官福建儒学副提举。元末大乱，佐江浙左丞杨完者幕府，后避居福建，赋诗讲学，元亡不仕。文言集《剪灯新话》与其行迹契合，或即其所著。今本《西厢记》与《剪灯新话》中诗词相似，或为一人所著。《剪灯新话》为有记载中国之一部 明文。而后风行于日本、及越南诸国。《剪灯新话》被美国学者称为中国历史上最早具有跨国影响力的古典。

龙夑

龙燮（1640年—1697年），字理侯，号石楼、改庵，又号雷岸、桂崖，晚号琼花主人。清康熙中取博学鸿词科。《石头记》中有《芙蓉女儿诔》，与龙燮《芙蓉城记》颇合，《石头记》或即龙燮所著。龙燮诗、词、曲皆有名于时，有《和苏诗》三集，所作《琼花梦》《芙蓉城记》杂剧，“都下梨园争演之“。为其诗文作序者，皆一时名家，如赵士麟、王士禛、田雯，时为吏、户、刑部侍郎。另有《改庵诗全稿》《词稿》《晴窗随笔》《石楼稿》等。

龙姓传统文化

郡望和堂号：龙姓的郡望有武陵、天水等。龙姓以武陵、天水、世师、八德、经德为其堂号。“世师堂” 和“八德堂” 的典故均出自东汉龙述。龙述为山都长官。马援十分看重龙述，称颂龙述有八德“敦厚周慎，口无择言，勤约节俭，廉公有威”。光武帝知道后，任命他为零陵太守，称其“堪为世人师”。

龙姓的重要楹联有五副：

伯高敦厚；经德 。

图传来鹤；梦应成龙。

龙女得柳生偕老；贤人因孟氏始传。

虞舜大臣子孙繁衍；雷阳望族瓜瓞绵延。

星交龙字，征异兆于科名；日射风波，映诗人之警句。

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当代龙姓的人口已近280万，为全国第八十位姓氏，大约占全国人口的0．22%。从明朝至今600年中龙姓人口由12万激增到280万，增长了23倍多，龙姓人口的增长速度大大高于全国人口的增长速度，这与西南地区少数民族龙姓人群的汉化有关。