高 密 市 公 交 线 路

　　16路： 首班车：夏季6:10 冬季6:40

　　　　　　末班车：夏季18:00 冬季17:20

　　18路： 首班车：夏季6:20 冬季6:30

　　　　　　末班车：夏季21:30 冬季21:00

　　其它9条路线：首班车:夏季6:00 冬季6:30

　　　　　　　　末班车：夏季18:30 冬季17:30　随职工下班时间调整

一路 飞机场——开发区

公园南门 师范 实验小学 市政府 供销大夏 中国银行 供电局 招待所 自来水公司 消防队 化肥厂 化纤集团 东方纺织集团 开发区医 院 秦家岭 瑞云纺织有限公司 田家村登驰鞋城 富耐康鞋业 毛巾厂 纺织集团 东小庄 毛巾西厂 洒厂 农机厂 农信 正大摩托城 城信 检察院 南关

二路 火车站----梨园

电力家俱城 百货批发 外经委 人民医院 消防队 化肥厂 毛巾厂 毛家庄 梓童庙 国土局 中医院 公路局 工商银行 兴华建按 梨园 立新街 密水商城 建筑设计院 师范 公园 老干局 盐业公司 党校 建行

三路 火车站----五中

电力家俱城 交警大队 汽车站 电业宾馆 橡胶厂 机油泵厂 电力电缆厂 中医院 国土局 起重公司 张家埠 康成中学 农业局 西三里 国税局 五中 武警中队 梨园 兴华建按 陈氏中医诊所 建委宿舍 检察院 分析仪器厂 武装部 公安局

　　四路：全程里程13公里，间隔时间9分钟

　　綦家村－利杰纺织－宏润纺织－李家灵苓－海涛纺织－观音堂－富鑫针织服装－诚信工贸－永和纺织-诚信纺织－高密电化厂－华腾精密制造厂－曙光中学－隆祥纺织－电力家具城－电力门口－市政府-实验小学－师范－西关派出所—西关建筑公司-西关新村—凤林鞋厂－村委－小学－张云服装－永安

　　五路：全程里程156公里，间隔时间9分钟

　　火车站－汽车站－北关村委－党校－经管局-医药公司－凤凰公园-中等专业学校－实验小学-新郎希努尔-力诺瑞特太阳能－碾头鞋城－天安保险－大利群－东三里-农业局-康成中学－卣坊-德兴鞋业-大壮公司-波特皮革鞋业-罗家庄-开发区-世纪荣华—移动通信－单家烧肉店－华诚橡胶制品－镇政府-医院-志刚纺织-姚哥庄火车站—顺兴纺织-大华鞋业-刘家庄村-星宇荣保-东升劳保

　　六路：全程里程181公里，间隔时间7分钟

　　三联纺织—镇政府-新世纪大酒店－金达公司-三合纺织-整骨医院-天宇纺织－孚日工业园-菲达电缆厂-晟绮有限公司—义兴橡胶—助剂有限公司－大江纺织-同力铸铜-顺兴弹花机厂-仁和纺织-汽车城-亚盛机械-节能环保公司-运杰汽车市场-飞虹钢扣－华田糖业公司－皮革厂－鑫源工贸公司－人民医院－自来水－西苑宾馆-老干局-党校-四通水暖-北关村委-汽车站-火车站

　　七路：全程里程203公里，间隔时间9分钟

　　周阳－律家村-万利达鞋业－南星纺织-姜家屯-东星纺织-聚英制衣-豪迈科技－兴鲁包装印刷-花卉美食城-交运公司—鲁星家世界—交运市场－汽训队-康成花园-菲达明都-家家悦-小荷幼儿园—小利群—梦园摄影公司-仁德大药房-梧桐购物地下广场—维客购物中心-丽声琴行－农村信用社－中天电脑－孚日家纺仓库－广安盛世-大昌纺织-康泰纺织—登峰鞋业－开发区医院-桂苑小区－孚日花园－田家村－单家屋子－旺达纺织-彩霞纺织-王党-仓上村－管家灵芝-王家灵芝-刘家灵芝-杰美纺织

　　八路：全程里程231公里，间隔时间9分钟

　　康庄政府－崔家村－小庄－谭下-谭上-制衣公司－保健院-梨园-家家悦－祥凤喷绘－密水商城-仁德大药房-梧桐地下购物广场-火车站－北栾庄－华润冷机-宏光纺织－盛德鞋业－万和纺织-龙达纺织-爱臣纺织-真又美制衣－绿洲化工-光大内燃机厂－高锻冲压中心

　　九路：全程里程192公里，间隔时间9分钟

　　火车站－汽车站－实验二小－人民医院－自来水—维客—梦园摄影－东风商场-市政府-实验小学－设计院-老干局-盐业公司－供销社-北大王庄－凯远公司－北栾庄－金利针织-蚕用添加剂厂-利德纺织－龙利达纺织-雄狮鞋业-翻身庄-鑫隆纺织－华有-振泰轮胎—华有热电厂－富元鞋业-正发纺织-和丰－嘉丰纺织-污水处理厂-仁和桥头-仁和政府-梁家屯-天衣快餐—孚日家纺-莳二－瑞发学校

　　十路：全程里程138公里，间隔时间7分钟

　　葡萄宋-刘戈庄－海悦有限公司-薛家庄－幸福村-利群分店-卞家庄-大胡-交运集团-小胡-交运市场－五中-实验中学－世纪荣华－梨园-机械厂宿舍－南关居委会－利新街路口－密水商城-实验小学-市政府-东风商场-仁德大药房-维客-医院宿舍－人民医院－娘娘庙－化肥厂－银鹰化纤厂-振华纺织-银鹰纺织－许家庄路口-綦家岭－鲁家庙

　　十一路：全程里程179公里，间隔时间9分钟

　　火车站－**院－小利群－华联-速派奇电动车－农村信用社-金天地羽绒服-大利群-中医院-绿洲凰庭－国土资源局－向阳工业园－石化加油站－朝霞纺织-希见塑胶建材-鲁兴鞋业-奥丰鞋业-李家村-山海公司-柏城医院-承诺鞋业－宏达利鞋业－莳戈庄东站－海鹏鞋业－莳戈庄西站-清山纺织－凯尔鞋业-周阳

　　十二路：全程里程135公里，间隔时间9分钟

　　交警队－李家八里-沈家八里-齐鲁服装城-一中新校—南湖花园-东三里-大利群-农村信用杜-梧桐购物-仁德大药房－实验小学－尧头-西域王子鞋厂-大地永红鞋厂-老木田-蚂蚁鞋厂-晾甲埠-大屯

　　十六路：全程里程145公里，间隔25分钟

　　聂家庄供销杜-李仙村委-李仙勇利机械-李仙经济园-济青高管处-高速交警-孚日工业团-菲达农产品-山东义兴橡胶－华玉纺织-大江纺织－顺兴机械－仁和纺织-汽车城-宝青工艺-恒涛节能环保公司-润杰汽车市场－华园糖业公司-皮革厂-鑫源工贸公司－人民医院－自来水－维客－仁德大药房－东风商场－市政府－密水商场

　　十八路：全程里程121公里，间隔6分钟(节假日5分钟)

　　汽车站-市政府-实验小学-利群店-倪家村-城西-妇幼保健站-梨园－家家悦-工商银行-大利群—密水景苑－中医院－绿洲凰庭－国土资源局－梓童庙-北方木材市场-孚日家纺—利群人民店-银鹰化纤-东小庄-皮肤专科-人民医院-华达新苑－交譬大队－汽车姑

高 密 市 公 交 线 路

　　16路： 首班车：夏季6:10 冬季6:40

　　　　　　末班车：夏季18:00 冬季17:20

　　18路： 首班车：夏季6:20 冬季6:30

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　　其它9条路线：首班车:夏季6:00 冬季6:30

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一路 飞机场——开发区

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二路 火车站----梨园

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三路 火车站----五中

电力家俱城 交警大队 汽车站 电业宾馆 橡胶厂 机油泵厂 电力电缆厂 中医院 国土局 起重公司 张家埠 康成中学 农业局 西三里 国税局 五中 武警中队 梨园 兴华建按 陈氏中医诊所 建委宿舍 检察院 分析仪器厂 武装部 公安局

　　四路：全程里程13公里，间隔时间9分钟

　　綦家村－利杰纺织－宏润纺织－李家灵苓－海涛纺织－观音堂－富鑫针织服装－诚信工贸－永和纺织-诚信纺织－高密电化厂－华腾精密制造厂－曙光中学－隆祥纺织－电力家具城－电力门口－市政府-实验小学－师范－西关派出所—西关建筑公司-西关新村—凤林鞋厂－村委－小学－张云服装－永安

　　五路：全程里程156公里，间隔时间9分钟

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　　六路：全程里程181公里，间隔时间7分钟

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　　七路：全程里程203公里，间隔时间9分钟

　　周阳－律家村-万利达鞋业－南星纺织-姜家屯-东星纺织-聚英制衣-豪迈科技－兴鲁包装印刷-花卉美食城-交运公司—鲁星家世界—交运市场－汽训队-康成花园-菲达明都-家家悦-小荷幼儿园—小利群—梦园摄影公司-仁德大药房-梧桐购物地下广场—维客购物中心-丽声琴行－农村信用社－中天电脑－孚日家纺仓库－广安盛世-大昌纺织-康泰纺织—登峰鞋业－开发区医院-桂苑小区－孚日花园－田家村－单家屋子－旺达纺织-彩霞纺织-王党-仓上村－管家灵芝-王家灵芝-刘家灵芝-杰美纺织

　　八路：全程里程231公里，间隔时间9分钟

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　　九路：全程里程192公里，间隔时间9分钟

　　火车站－汽车站－实验二小－人民医院－自来水—维客—梦园摄影－东风商场-市政府-实验小学－设计院-老干局-盐业公司－供销社-北大王庄－凯远公司－北栾庄－金利针织-蚕用添加剂厂-利德纺织－龙利达纺织-雄狮鞋业-翻身庄-鑫隆纺织－华有-振泰轮胎—华有热电厂－富元鞋业-正发纺织-和丰－嘉丰纺织-污水处理厂-仁和桥头-仁和政府-梁家屯-天衣快餐—孚日家纺-莳二－瑞发学校

　　十路：全程里程138公里，间隔时间7分钟

　　葡萄宋-刘戈庄－海悦有限公司-薛家庄－幸福村-利群分店-卞家庄-大胡-交运集团-小胡-交运市场－五中-实验中学－世纪荣华－梨园-机械厂宿舍－南关居委会－利新街路口－密水商城-实验小学-市政府-东风商场-仁德大药房-维客-医院宿舍－人民医院－娘娘庙－化肥厂－银鹰化纤厂-振华纺织-银鹰纺织－许家庄路口-綦家岭－鲁家庙

　　十一路：全程里程179公里，间隔时间9分钟

　　火车站－**院－小利群－华联-速派奇电动车－农村信用社-金天地羽绒服-大利群-中医院-绿洲凰庭－国土资源局－向阳工业园－石化加油站－朝霞纺织-希见塑胶建材-鲁兴鞋业-奥丰鞋业-李家村-山海公司-柏城医院-承诺鞋业－宏达利鞋业－莳戈庄东站－海鹏鞋业－莳戈庄西站-清山纺织－凯尔鞋业-周阳

　　十二路：全程里程135公里，间隔时间9分钟

　　交警队－李家八里-沈家八里-齐鲁服装城-一中新校—南湖花园-东三里-大利群-农村信用杜-梧桐购物-仁德大药房－实验小学－尧头-西域王子鞋厂-大地永红鞋厂-老木田-蚂蚁鞋厂-晾甲埠-大屯

　　十六路：全程里程145公里，间隔25分钟

　　聂家庄供销杜-李仙村委-李仙勇利机械-李仙经济园-济青高管处-高速交警-孚日工业团-菲达农产品-山东义兴橡胶－华玉纺织-大江纺织－顺兴机械－仁和纺织-汽车城-宝青工艺-恒涛节能环保公司-润杰汽车市场－华园糖业公司-皮革厂-鑫源工贸公司－人民医院－自来水－维客－仁德大药房－东风商场－市政府－密水商场

　　十八路：全程里程121公里，间隔6分钟(节假日5分钟)

　　汽车站-市政府-实验小学-利群店-倪家村-城西-妇幼保健站-梨园－家家悦-工商银行-大利群—密水景苑－中医院－绿洲凰庭－国土资源局－梓童庙-北方木材市场-孚日家纺—利群人民店-银鹰化纤-东小庄-皮肤专科-人民医院-华达新苑－交譬大队－汽车姑

　　用不了那么多钱~~我去过科大

　　科技大学在昌安大道以东、朝阳大街以南

　　据我估计，50元以内就能到，不超过70元，

　　到时你先问问讲讲价钱，多问几个人就明白了。

　　坐公交的话就得转趟车，而且是绕了个大弯，不过省钱。

　　先坐5路再做20路。坐5路到东风商场站下车，过对面再坐20路到科技大学下车。

　　高密有些线路的公交车不大好等，有个心理准备就行了。

　　东西实在多就打车吧。

　　其他地方省省车费就出来了。

　　听说39路车也到科技大学。

　　5路火车站 → 大王庄

　　火车站 → 汽车站 → 北关 → 党校 → 凤凰公园 → 经管局 → 阳光大酒店 → 市政府

　　→ 东风商场

　　→ 密利达商厦 → 力诺瑞特太阳能 → 碾头鞋城 → 烟草公司 → 大利群 → 公路局宿舍 → 东三里 → 农业局 → 文苑小区 → 康成中学 → 卣坊德兴鞋业 → 大壮生物有机肥公司 → 勃迪皮革鞋业 → 罗家庄 → 开发区 → 堤东 → 顺发酒楼 → 倪家饭店 → 单家烧肉店 → 华诚橡胶制品 → 姚戈庄医院 →姚哥庄车站 →

　　三江公司 → 刘家村 → 星宇荣保 → 东升劳保 → 大王庄

　　20 路

　　刘家灵芝 → 耐拉纺织

　　刘家灵芝 → 杰美纺织 → 王家灵芝 → 管家灵芝 → 仓上村 → 王党 → 彩霞纺织 → 常洲木业 → 旺达纺织 → 银鹰化纤 → 单家屋子 → 田家村 → 孚日花园 → 桂苑小区 → 开发区医院 → 登峰鞋业 → 康泰纺织 → 大昌纺织 → 东小庄 → 广安盛世 → 孚日家纺仓库 → 中天电脑 → 维客 → 梧桐购物商场 → 仁德大药房 → 梦圆婚纱摄影

　　→ 东风商场

　　→ 小利群 → 祥凤喷绘 → 家家悦超市 → 菲达明都 → 菜市场路口 → 康成花园 → 双语学校 → 湖滨花园 → 青岛科技大学

　　→ 沈家屯 → 耐拉纺织

济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。河北省西北部

「易」源出

1、来自姜姓，以易为氏。武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。2、出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。3、出自姜太公后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。4、出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州（今河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。5、出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。

得姓始祖

吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖。

姓氏分布

易氏的发源地主要是河北和山东。易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。

堂号

主要有纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。墓前又生出两棵灵芝。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。姓氏家谱江苏：南通易氏三修宗谱四卷首一卷江西：宜春霖田易氏宗谱七卷末一卷、宜春赤溪塘下易氏宗谱卷湖北：宜昌县晓峰易氏家乘一卷湖南：长沙易氏重修族谱九卷、长沙易氏家谱十七卷、宁乡易氏族谱卷、宁乡沩源易氏支谱卷、宁乡沩宁易氏支谱七卷、宁乡易堂铺易氏四世支谱十卷首一卷、攸县鸾山易氏三修族谱八卷、攸县鸾山易氏三修族谱六卷、湘潭易家塘易氏家谱十卷首一卷、湘乡易氏支谱六卷、湘乡易氏族谱不分卷、新化易氏四修宗谱卷广东：古冈易氏世谱不分卷、鹤山易氏易氏前谱考证一卷、新会玉桥易氏族谱二十三卷、钟山易氏置谱牒不分卷、瓦锡田易氏家谱十卷首一卷、瓦锡田易氏续修家谱十四卷首一卷宗族特征1、易姓发源于北方，后称盛于南方，属典型南方姓氏。2、易姓家规家训严明，子孙多恪守祖训，光耀千载。易姓名人中最流传久远的当数易延庆孝感动天的故事，后人据此以“纯孝”、“植栗”之堂号，“纯孝先生望重”之楹联训示子孙。

易姓宗祠通用对联

〖易姓宗祠四言通用联〗

宗开易地；秀毓太原。——佚名撰易姓宗祠通用联全联典指易姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

产芝庐墓；攀桂仙才。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指北宋上高人易延庆，字馀庆，聪慧而博学，尤其长乎声律。初官临淮知县，乾德年间因父亲去世而在墓旁筑庐守孝，墓侧产灵芝。太宗时官大理丞，又因葬母而弃官。母亲生前喜欢吃栗子，他便在墓前种了两棵栗子树，树长大后结成连理。当时人称他为“纯孝先生”。下联典指易延庆的祖父易重，字鼎臣，唐末袁州宜春人，会昌年间参加进士考试，开始发榜时居第二，有人议论不公平，于是又进行复试，易重以状元及第。由于已离家六年，他即写了《寄宜阳兄弟》一诗寄回家，有“内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。故里仙才若相问，一春攀得两重枝”句。官至大理评事。后因做官到上高，便在那里定居安家。

通经处士；释褐状元。——佚名撰易姓宗祠通用联上联说宋代分宜人易充，字正翁，幼年时就以聪明出类拔萃，十六七岁就博通《易》、《书》、《诗》，号称“三经处士”。在乡间教书，远近跟从他学习的人很多。著有《中州文集》。下联说南宋宁乡人易祓，字彦章，号山斋，淳熙年间状元，官至礼部尚书。著有《周礼周易总义》、《山斋集》等。释褐，脱去百姓的布衣换上官服。

一时师表；三经处士。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指明易翼之知长寿县，与上官不合而归隐，为一时师表。下联典指宋易充，少年博通《易》、《诗》、《书》，人称“三经处士”。

〖易姓宗祠六言通用联〗

纯孝先生望重；工诗状元名香。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代上高人易延庆，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，时称“纯孝先生”，守孝父墓侧而产紫芝。下联典指宋代长沙人易祓，淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。

〖易姓宗祠七言通用联〗周易讲义留芳远；性理精微播誉长。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指清代康熙间诸生易贞言，字内美，湘乡人。有《周易讲义》等。下联典指清代学者易宗君，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。三经处士传名远；二栗礼郎享誉高。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代学者易充，字正翁，分宜人。年十六、七，博通易、书、诗，号“三经处士”。有《中洲文集》。下联典指宋代上高人易延庆事典。

德行称产芝孝子；诗词为释褐状元。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。

〖易姓宗祠七言以上通用联〗

德行称产芝之孝子；诗词为释褐之状元。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。一点丹心，当年鄂潴成忠鬼；千秋浩气，今日宜阳作正神。——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联释褐本先声。

遐溯名元理学；产芝垂世德，勿忘孝子忠臣。——佚名撰易姓宗祠通用联此联为易氏宗祠联。上联典指南宋易祓事典。下联典指北宋易延庆事典。

这篇《童话故事：巴拉根仓新传奇》，是 无 特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！

第一章，王爷得了一种亘古未有的怪病

　草原上，什么花都开。

　树林里，什么鸟都有。

　王爷得了一种亘古未有的怪病，什么病呢只要王爷一闭上双眼，就会看到一个天仙般的少女翩翩起舞。

　在王爷的眼中，少女像一只蝴蝶无虑地飘飞在草原上。

　王爷的心灵很不宁静：花枝招展的少女，令他心旌摇荡;少女的舞蹈，也令他万分着迷。

　但他很快发现了一个无法摆脱的难题：他一睁开双眼，少女就飘然而去，他就会天旋地转，头昏眼花，干呕恶心。他一合上眼睛，少女又姗然而至，柔柔起舞，而且会毫无倦意地一直跳下去，令他头疼得不可忍受。

　管家请来了好多草原上的名医，可惜都没能治好王爷的病。见王爷痛苦不堪，日渐消瘦，管家如坐针毡，寝食不安。

　有一天，管家灵机一动，计上心来;他叩见王爷，直率地说出了自己的想法。

　王爷很不耐烦地说，“什么巴拉根仓没听说他懂医术呀”

　管家低声下气地回答:“事到如今，山穷水尽，也没有别的招数了。”

　王爷说:“办法是想出来的。”

　管家说:“我想得头都痛了，也没想出个所以然来。”

　王爷说，“再使劲儿想。”

　管家直嘬牙花，腆着苦瓜脸说:“我脑袋都想空了。”

　“那你还站着干什么，赶快去找。”

　王爷说完，眉头一皱，“巴拉根仓像一只狐狸，草原这么大，你上哪儿去找他”

　管家欣然一笑，“他就在喇嘛庙里。”

　王爷大吃一惊，“他在给老佛爷上香”

　“不，他和住持在喝酒呢。”

　“奇怪啦，你怎么对巴拉根仓知道的一清二楚”

　“我有眼线。每一个眼线都是一只狐狸。”

　“可你从来没有和我说过你有眼线。”

　“养兵千日，用兵一时。王爷有了急需，才用得着。”

　第二章，死马当成活马治，巴拉根仓走出了喇嘛庙

　管家亲自出马，到喇嘛庙找到了巴拉根仓。

　管家开门见山地说，“王爷有请。”

　巴拉根仓晃晃脑袋，疑疑惑惑地说:“我是不是在梦中”

　管家笑了:“请你大驾光临，千真万确。”

　“王爷一定是遇到了什么难事” 巴拉根仓沉思地说。

　“你真是草原上的人精，未卜先知，明察秋毫。”

　“别兜圈子了，请直言相告。”

　于是，管家将王爷的病情一五一十地述说了一遍。

　巴拉根仓眉头一皱，轻轻地吸了一口气，忧郁地说，“我要是不去呢”

　“你不去，那王爷就是有今天没有明天啦。”

　“可我两手空空，也没有什么灵丹妙药。”

　管家说，“那就死马当成活马治。”

　“既然管家大人这么说，我试试看。”

　到了王府，巴拉根仓看了看躺在床上的王爷，已经眼里有数，心中有谱。他告诉管家，派人到药铺抓一味中药巴豆，一共要九颗。

　药抓回来后，巴拉根仓不慌不忙地将巴豆研成粉末。他将研成粉末的巴豆交给管家，叮嘱道：“让王爷分九次服用，一天三次，用水冲服。”

　将巴拉根仓安顿在王府的客房内歇息，管家就去伺候王爷。

　星星离不开月亮。

　管家是星星，王爷是月亮。

　第三章，天堂的风景，一去不复返

　晚上，在浑黄的羊脂灯光下，巴拉根仓津津有味地读《蒙古秘史》。

　忽然，一阵杂沓的脚步声响起，管家以及随从风风火火地闯了进来。随从一拥而上，要捆绑巴拉根仓。

　管家摆了一下手，制止了盲动的随从。

　巴拉根仓抬起头，安然地把手中的书放在桌子上，一脸轻松地说，“我跑不了。”

　管家像一只被箭射中的鹿，万分不安地说，“天要塌下来了。”

　　巴拉根仓笑了，“天塌下来，有地接着。你惊慌什么”

　“王爷发疯了，不得了哇。”

　“不要紧张，有什么可大惊小怪的”

　“马踩车了，能不紧张吗 ”

　“沉住气，静下心;让我说，你现在应该忠实地守在王爷的身旁。”

　“我守不住啊。”

　“我知道，王爷不停地上厕所，一共去了九九八十一趟。”

　管家异常惊奇地问，“你在客房里读书，怎么对王爷的情况了如指掌”

　巴拉根仓说，“你不要忘了，他是我的病人。”

　“没忘，没忘。请巴拉根仓指教，我该怎么办”

　“王爷现在已经从厕所里走不出来了，你快快扶他回卧房休息。”

　“这下可好啦，他把肠子都拉出来了，去不了厕所了。”

　“天阴了要下雨，云来了要起风。他还要去厕所。”

　管家说，“王爷翻天覆地地折腾，我总该做点儿什么”

　“你马上给他喝一木碗凉水。”

　“什么你让王爷喝凉水”

　“请问管家大人，谁在给王爷看病”

　“当然是你。”管家油光闪闪的额头上，沁出了密密麻麻的汗珠。“好吧，出了事儿由你负责。”

　“不会出事儿，你放宽心吧。”

　管家当然不放心，他有自己的小九九——让随从看住巴拉根仓，以防他悄悄地逃走。

　管家赶回王府，去照看王爷;按照巴拉根仓的话去做了，王爷的病神奇地好了。

　第二天，王爷高兴地召见巴拉根仓，赏给他一袋金币,“巴拉根仓，我得了一种什么病”

　巴拉根仓说，“常言道：饭后百步走，能活九十九。直言相告，你积食成疾。”

　“言之有理，我是得多运动。”

　同时，王爷又很惋惜地说：“那个跳舞的少女，一去不复返了。”

　巴拉根仓说，“她回天堂了。”

　王爷说，“我还想见她，她是天堂的风景。”

　第四章，王爷又病了:不会笑，饭吃不香，觉睡不好，打不起精神来，忧忧郁郁。

　此后不久，王爷又病了。什么病他很不开心，也就是常说的忧郁。

　管家发现，王爷不会笑，饭吃不香，觉睡不好，打不起精神来，忧忧郁郁。管家还发现，王爷过去喜欢的套马、打猎，现在都引不起他的一丁点儿兴趣。

　使王爷高兴起来、远离忧郁，是管家义不容辞的职责。

　星星跟着月亮。

　月亮黯淡，星星哪有光彩

　管家又想起了巴拉根仓，他对王爷说，“我把巴拉根仓找来。”

　王爷有气无力地说，“巴拉根仓像一只流浪的苍狼，他会在哪儿呢”

　“请放心，我有许多眼线。每一个眼线都是一只鹰。”管家胸有成竹地回答。

　指令发出去，不过两个时辰，信息就从草原的四面八方反馈回来了。管家得知，巴拉根仓在王府东边的一条小河里淘金。

　第五章，在小河里淘金的巴拉根仓

　管家骑上快马，带着一个马队，来到潺潺流淌的小河边。见巴拉根仓弯着腰，在烈日下，全神贯注地摇晃着手中的筛子。

　管家笑嘻嘻地说，“你好吗，巴拉根仓兄弟”见巴拉根仓没抬头，继续干活，管家提高了嗓门儿，又说了一遍。

　巴拉根仓抬起头来，喜声喜色地说：“哎呀，是管家大人，我们什么时候成了兄弟”

　管家开开心心地说，“我们都生活在草原上，本来就是兄弟嘛。”

　“不敢当。你是富人，我是穷人。”

　“近来你过得怎么样”

　“开心极了。”

　管家跨下马背，走到河边，有些吃惊地说：“王爷给你的金币，都花光了”

　巴拉根仓直起腰，把手中的筛子放在一旁的河滩上，坦然地说：“金币都分给穷苦牧人了。”

　管家说，“猪往前拱，鸡往后刨，各有各的路数，你管那么多干啥”

　巴拉根仓说，“我跟他们一样是穷人。”

　“命苦不能怨王府。”

　“你来这里，没准儿王爷又病了”

　“你真是人精，料事如神。”管家一五一十地讲了王爷的病况。

　“这病没什么，让王爷大笑就行了。” 巴拉根仓揣着明白装糊涂，轻描淡写地说。

　“我可没有这么大的能耐，也没有这么大的智慧——能让王爷大笑的人，非你莫属。”

　“你这么高看我，我很感动。”

　管家一指身边的马，“请上马吧。”

　巴拉根仓和其他淘金者说了几句话，就跨上了马背;他问，“王爷为何又病啦”

　“你问我，我问谁”

　“见了王爷，我一定要提醒他：王爷生病，那是管家的失职。”

　“别，别，好兄弟。”

　“你可堵不住我的嘴。”

　管家从衣袋里掏出两个金币，手抖抖地递给巴拉根仓，“这能堵住你的嘴吗”

　巴拉根仓说，“收起你的金币，赶紧赶路。”

　第六章，老鼠国王的长寿之道:吃金币，牙就不长

　在王府的客厅里，巴拉根仓见到了石头一样沉重的王爷。

　巴拉根仓给王爷请安。

　管家说，“王爷，他能给您带来欢笑”

　王爷一脸忧郁，像一个木雕，眼皮儿也没抬一下。

　管家在一边催促着：“快讲吧，你在草原上闯荡，经的多见的广，讲些好笑的事。”

　巴拉根仓说，“一个老牧羊人告诉我,草原上的蜘蛛有勒勒车轮那么大，它在树林里结下的网，网住了一群狼。”

　管家一翘大拇指说，“真棒。”

　——王爷没有笑。

　“一个牧人告诉我，有一峰骆驼好大好大，那达慕大会在驼背上举行。”

　——王爷没有笑。

　管家问，“那两座驼峰间的距离有多远”

　“人得走一年。”

　“从驼背爬上驼峰，得用多长时间”

　“七七四十九天。”

　管家兴奋得像一只公鸡：“真爽。”

　——王爷还没有笑。

　巴拉根仓低头沉吟了一下，细声细语地说：“有一次，我在草原上采蘑菇。”

　管家问，“蘑菇有多大”

　“这次说的不是蘑菇。我看见一只小老鼠匆匆跑来说，快救救我。”

　“是谁在追它”

　“是一只山猫。我把小老鼠藏在了我的耳朵眼儿里。”

　“你很机智。”

　“过了一会儿，山猫跑过来说，快救救我。”

　“又是谁在追山猫”

　“是一只鹰。我说，山猫，你不是在追小老鼠吗”

　“山猫说，小老鼠已不知去向，鹰出现了。我让山猫钻进了我的耳朵眼儿里。”

　“哎，等一下，你让山猫钻进了你的哪个耳朵眼儿里”

　“就是刚才小老鼠钻进的那个耳朵眼儿里呀。”

　“鹰呢”

　“鹰飞掠而过，把山猫抓走了。”

　“怎么搞的山猫不是已经钻进了你的耳朵眼儿吗”

　“山猫的尾巴还露在外边。”

　“小老鼠呢”

　“我打了一个喷嚏，小老鼠从我耳朵眼儿跑出来了。”

　“他挺有运气。”

　“小老鼠说，山猫没抓住我，多亏你的耳朵眼儿深，比通往我宫殿的暗道要深得多。”

　“看来，这小老鼠不同寻常。”

　“小老鼠说，我是老鼠国王，请你参观一下我的宫殿。我从一个枯树洞里，进入了老鼠国王的宫殿，见那儿金碧辉煌，耀人眼目。”

　“老鼠国王给你金币了”

　“我没要。”

　“真是傻冒儿一个。”

　“老鼠国王108 岁，我让他告诉我——长寿之道。”

　　“他的长寿之道是什么，能透露一点儿吗”

　“吃金币，牙就不长。”

　——嘻，王爷笑了，笑得那么突然，那么舒畅。

　管家眉飞色舞地说，“笑一笑，十年少。”

　巴拉根仓领了赏金，脚步轻盈地离开了王府。

　第七章，在白桦林中，巴拉根仓守望着一棵灵芝

　深秋，白桦林泛出向日葵花一样的金黄。

　在守林人的小木屋落脚，巴拉根仓做了一个梦，梦见了一棵灵芝。

　秋雨后的一天，他在林中采蘑菇，意外地发现了灵芝。他叫来了守林人，辨认一下灵芝是真是假——守林人证实了他的发现。巴拉根仓高兴得像一个孩子，他从来没见过真的灵芝。

　管家和他的马队，带着一股黄尘，来到了幽幽的白桦林。见到了喜孜孜的巴拉根仓，管家直截了当地说：“王爷有请。”

　巴拉根仓一怔，迷茫地问，“王爷又怎么啦”

　“他长出了老鼠牙，只有不停地咬金币，牙才不长。”

　“我想，王爷一定和老鼠国王有什么秘密交易。”

　管家连连否定：“没有，没有。”

　“那他为什么长出了老鼠牙”

　“是你讲的故事，让他发了笑，他笑过后的第二天，就开始咬金币。”

　“这可以理解，王爷想长寿。”

　“现在王爷开始吃金币，吃进去的金币排不出来，脚趾变成了金的;王爷不吃金币，牙就长，拔了牙，还会很快长出牙来。”

　“这我就没有办法啦。”

　“这可不像大智大勇的巴拉根仓说的话。”

　“告诉你吧，我在林子里发现了一棵灵芝，不能离开。”

　“灵芝在哪儿”

　“保密。”

　“你守望着这棵灵芝，要到猴年马月”

　“到今年的九九重阳节，好节气好日子，到时候好采灵芝。”

　哎，管家为难地叹了一口气，“我回去该如何交差”

　巴拉根仓说，“看在你风尘仆仆地来到白桦林，我给你支个招儿。”

　管家欣喜若狂：“快说。”

　“让王爷赶着勒勒车，装上金币，亲自到草原深处走一走，看一看。”

　“走什么，看什么”

　“走一走退化的草场，看一看牧人的艰难，把金币分送给穷苦牧人，他的病就好了——因为苍天有眼。”

　　①大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。

　　有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。

　　②愚公移山传说。古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。

　　③鲁班传说。古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。

　　鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。

　　④孟姜女传说。古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。

　　明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。

　　近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。

　　1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。

　　⑤牛郎织女传说。牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。

　　牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经·小雅·大东》中可以看到。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国著名四大传说。

　　⑥白蛇传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，许仙以伞相借，二人相识并定下姻缘。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形，吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙，但法海又使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，始与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。

　　白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说，倾向也是如此。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为恶势力的代表。白蛇传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏文等俗文学的影响。

　　⑦梁祝传说。中国著名民间传说。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。其基本情节是：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓。祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义结黄贞女》“入话”列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事。传说除话本讲述外，还被编为戏曲。经过话本、戏曲再创作，增加了反封建的意义。梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩，悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包办婚姻的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。梁祝故事从女扮男装开始，到后来的反封建主题，是一个重要发展。传说中的反封建思想日益强烈，因而更加受到人民的喜爱。

　　⑧刘三姐传说。中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。

　　刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。

　　⑨地方风物传说。指关于某一地区山川、风物等的解释性传说。基本特点是：通过生动的故事情节，对于特定的自然物或人工物的来历、特征、命名原因等，给以说明解释。它经常把风物介绍、故事、说明解释3种成分结合在一起。

　　中国的名山大川、有名建筑、地方特产和风俗等等都有生动的传说故事予以解说。地方风物传说中包含着大量关于特定风物、山川、建筑、特产、民俗等的知识，所反映的社会生活内容也十分广泛。它表现人民征服自然、改变山河面貌的艰苦斗争，表现过去人民在统治阶级压迫下的苦难生活和各种形式的反抗。人民群众在地方传说中借风物抒发自己的悲欢，表现自己的生活理想，肯定忠贞的爱情。

　　地方风物传说中有大量作品是运用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇变化的手法而创作的。它还以叙述现实生活的创作方法，引人入胜。地方风物传说地方性十分明显，很多传说仅仅为某一地方所特有，但有些故事却广泛流传。

　　地方风物传说有许多作品是把历史人物和神话人物的故事地方化，有时也使用寓言的手法把山川拟人化，或把一般民间故事落实到特定的地方风物上，形成多姿多态而又独具特色的民间传说的一个品种。

　　⑩ 反帝传说。 指中国近代反对列强侵略的传说。从1840年到1949年，中国屡遭列强侵略，中国人民多次进行反侵略战争。这期间，人民群众中产生了很多以反对列强侵略为主题的传说故事，统称反帝传说。

　　反帝传说可分两类：第一类直接取材于历次反侵略战争。如《义和团的志气永不灭》、《杨司令智取通化》等。第二类不直接反映某次具体的战争，而广泛地揭露侵略者的掠夺活动。大多以外国侵略者盗宝为中心事件，如《金凤凰》、《盗不走的宝船》等。

　　反帝传说主要歌颂抗敌英雄，包括知名历史人物和普通群众的勇敢和机智，有的故事虽然讲到某种实物、山水，或从某次战争取材，甚至讲某个真实人物的战斗故事，但故事情节并非全是史实，第二类故事想象的成分更大。此类传说的历史价值，主要在于它表现了中国人民反对侵略的坚强意志和抗击外敌的爱国主义精神。

　　� 农民起义传说 。中国长期封建社会中爆发了多次农民起义运动。其中一些规模较大的运动在群众中留下深远影响。又经过人们不断地回忆和讲述，逐渐演化为传说。此类传说在其形成的初期阶段，往往依附于真人真事。在长期的流传中，由于众多口述者不断的艺术加工，这些传说在很大程度上日渐游离开真人真事的原型而带上浓厚的传奇色彩，成为虚构或基本上是虚构的口头艺术创作。

　　农民起义传说所反映的主要内容，或以历史事件为主，着重反映斗争的兴起与壮大过程；或以人物为主，着重讲述起义领袖或造反人物的英雄形象与性格；或以某一战役为主，着重描写起义军的机智、神勇与顽强不屈的战斗事迹；或突出一事一物，着重反映起义部队与群众间的军民关系；或反映广大群众对起义军的怀念之情。

　　作为群众口头艺术创作，农民起义传说并不具有严格的科学史料性。它是劳动人民用以反映自身革命斗争历史的重要文学手段。通过同时代的众多口述者的耳闻目睹和亲身感受，它们往往能够对起义运动及其领袖人物作出较公正的评价，并从不同生活侧面真实地反映当时的社会实质以及人民的苦难与期望等。