山东淄川：在修厥德长发其祥克己治人百世弥昌宗社崇怡国蕴玉堂贵正举直隆厚华光。

四川苍溪韩氏字辈，永大宗元先文章，山林玉秀仕泽祥，学到思建辉前续，中流登云家国昌。

四川南充韩氏字辈：成中定维长，家修必培光，慧怀忠接迟，从此远思良。

湖广填川韩氏族谱：三成志恒文，锡国克永定，齐家伦安邦，陈周复绍晋。

四川平昌韩氏字辈：永思光贤宗，维德良可首，山川有大禹，日月兴长久。

江苏邳州韩氏字辈：

“龄先光昭，鸿业立勋，忻然隆盛，家法承君，泽延后嗣，福绵乾坤，文武兆庆，万载如新"。公元1934年（民国二十三年）统一的字辈。

江苏省沛县地区韩氏字辈：（清乾隆十二年次叙）允怀（增志）维大德（有）， 方正兆宜传；民国八年又新启宗派十字：本培同兴立， 启庆懋俊延。

江苏省徐州市铜山地区（银坑）韩氏字辈：（雍正十三年谱已载入）尚应永启，维毓图兴；孝振克广，隆盛世承；士学守道，希贤献能；心法传衍，可大有恒。

江苏省泰州市高港区口岸地区韩氏字辈：鹤鸣裕久高，万代永兴隆。

一、来源有五

1、出自姬姓，以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔。曲沃武

公灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其小叔叔姬万于韩，称为韩武

子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。韩厥7世孙建立韩国，公

元前230年被秦所灭后，其宗室子孙遂以国为氏，称韩姓，并大都聚

居于颖川郡。

2、是周代晋国的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟，

叔虞儿子被称为晋侯。晋侯的后代毕万，曾被封在韩原。毕万的后代

就用封邑为名"韩"作为姓氏。

3、以国为姓。韩国为战国七雄之一，开国君主是春秋时晋国大

夫韩武子的后代虔。韩被秦灭后，韩国国君的后代，有的就以国名"

韩"为姓。

4、以少数民族的复姓改为韩姓。后魏，鲜卑族有二字姓"大汗"

氏，孝文帝改革时，以"汗"与"韩"音相近，改单姓韩。

5、以人名为姓。传说，上古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，

其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。

二、郡望堂号

1、堂号

"泣杖堂"：汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用

拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问："我过去

打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？"伯愈哇地一声

哭了出来，对母亲说："娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力

，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲

体力衰弱了，所以难过得掉泪。"

"昌黎堂"：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人。他一生从事古

文运动，反对骈体文的华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。历史

上称他"文起八代之衰"。

韩姓堂号也为"颖川"、"南阳"。

2、郡望

颖川郡：秦王政时置郡，治所在阳翟。

南阳郡：战国秦昭王三十五年置郡，治所在今河南南阳市。

韩氏 原籍河南柘城。

同姓不同的分支辈份都是不一样的一般辈份都会以一首诗为轮回,不知你具体是哪个县或者乡的,同县不同的分支也是不同的,建议你最好是查查族谱里的那首诗是怎么样说的

　　韩姓家谱

　　韩姓家谱的内容和体例、格式，一般包括谱名、序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家法、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠丧祭、族产、坟茔、墓志铭、祠记、遗稿、跋等。其中，最为常见的是序、世系、传记、派语等。

　　韩姓家谱的序的内容，一般都是写本支派之来历，有的序，不仅溯源，而且旁及有关分支分派；写先世事迹；阐明家谱的意义；修谱经过，等等。韩姓家谱的序，其中不少都出自名人手笔。

　　北宋宰相韩琦于嘉佑七年（1062年）中秋日作《韩氏家谱序》，明代刘基于洪武三年(1370年)仲春作《黟北南阳韩氏宗谱序》，明代文学家程敏政作《南阳韩氏宗谱叙》。

　　-------------------------------------------------------

　　韩姓家谱文献目录

　　《汾阳韩氏支谱》，1册，清韩诊敬重修，同治六年福荫堂校刊本。

　　《汾阳韩氏支谱》，4卷，清韩镇岳等纂修，光绪十年恭寿堂刻本。

　　《洪洞韩氏家谱》，2册，明韩景伶编，乾隆年刻本。

　　《洪洞韩氏家谱》，明韩文等纂修，清韩殿魁等续修，咸丰七年钞本。

　　《洪洞韩氏重修宗谱》，2卷，清韩有庆等纂修，嘉庆二十年刻本。

　　《松江韩氏支谱》，2卷，清韩文衍重修，民国四年钞本。

　　《松江韩氏文若公支宗谱》，民国十年韩绮章钞杂本。《扬州韩氏支谱》，4卷，清光绪十八年活字本。

　　《延令韩氏族谱》，8卷，清韩长贵等重修，光绪十七年活字本。

　　《润州韩氏家乘》，3卷，清韩复纂修，嘉庆二十年继锦堂木刻本。

　　《镇江韩氏宗谱》，2卷，清韩有和主修，同治七年广德堂刊本。

　　《金陵韩氏族谱录》，1册，清韩印纂修，光绪六年活字本。

　　《润州大沙韩氏宗谱》，2卷，清宣统元年广德堂刻本。

　　《毗陵韩氏宗谱》，原道堂活字本。

　　《金埴韩氏家乘》，12卷，清韩树榀重修，光绪二年永思堂活字本。

　　《锡山韩氏宗谱》，20卷，民国韩念祖等修，民国九年敦伦堂活字本。

　　《春晖韩氏宗谱》，16卷，首1卷，清韩勰修，光绪八年昼锦堂活字本。

　　《云东韩氏家谱》，5卷，清韩奕辑，嘉庆间刊本。

　　《晋阳韩氏世谱》，1册，清韩学韩等辑，清光绪二十八年刊本。

　　《杭州韩氏谱》，3册，钞本。

　　《义桥韩氏家谱》，10卷，清韩乃建重修，同治九年永思堂活字本。

　　《义桥韩氏家谱》，10卷，首1卷，民国韩拜旒接修，民国四年永思堂活字本。

　　《湘南韩氏续修宗谱》，40卷，末1卷，清韩家坤主修，光绪元年重修，昼锦堂活字本。

　　《湘南韩氏家谱》，68卷，清韩殿扬等增修，宣统三年昼锦堂活字本。

　　《一都韩氏家谱》，16卷，首1卷，民国韩沛金等修，民国十八年昼锦堂活字本。

　　《宁波相韩家谱》，清昼锦堂活字本，3册。

　　《宁波韩氏宗谱》，6册，民国周颂清等纂修，民国十六年昼锦堂活字本。

　　《余姚韩氏东岙支宗谱》，7卷，清韩明和修，韩明盛纂，光绪三十一年活字本。

　　《咸安韩氏宗谱》，16卷，民国韩叔金等主修，韩思溶纂修，民国三十五年大本堂木刻本。

　　《重编羊山韩氏宗谱》，4册，民国韩迪周、韩百年重修，民国二十年昼锦堂铅印本。

　　《迁东阳高阳韩氏宗谱》，6卷，民国葛树棠纂，民国十七年活字本。

　　《徽州韩氏宗谱》，1册，清钞本。

　　《黟北南阳韩氏宗谱》，1册，明万历二十四年钞本。

　　《南阳郡韩氏族谱》，清韩家相等纂，嘉庆三年刻本。

　　《袁郡韩祠主谱》，3卷，清韩修五纂修，道光二十一年南阳堂活字本。

　　《袁郡韩祠主谱》，3卷，清韩文蔚等纂修，同治七年南阳堂活字本。

　　《韩焕先祠主谱》，4卷，清韩毓淇等纂修，光绪二年南阳堂活字本。

　　《韩焕先祠丁享谱》，4卷，清韩毓淇等纂修，光绪二十三年南阳堂活字本。

　　《万载韩氏世谱》，1册，清韩文祯等纂修，康熙四十七年刊本。

　　《万载韩氏族谱》，1册，清嘉庆六年南阳堂活字本。

　　《万载韩氏族谱》，1册，清道光二十八年南阳堂活字本。

　　《万载韩氏荣公支谱》，3册，清韩联俊纂修，光绪十五年南阳堂活字本。

　　《万载韩氏族谱》，1册，清南阳堂活字本。

　　《淄川韩氏世谱》，4册，清韩瀛州等修，光绪十三年刻本。

　　《淄川韩氏邑乘》，5卷，首1卷，民国韩振铭续辑，民国七年刻本。

　　《栖霞韩氏谱书》，清韩元英纂，光绪二十六年钞本。

　　《临沭韩氏宗谱》，钞本。

　　《武汉韩氏宗谱》，清韩洪蔗、韩国海总理兼纂修，光绪三十三年韩氏南阳堂活字本。

　　《花山韩氏宗谱》，民国韩继海等采辑，民国三十六年昼锦堂阖族同刊活字本。

　　《新洲韩氏宗谱》，民国韩溶等续修，民国三十四年木刻本。

　　《韩氏南渡支谱》，3册，清韩学志撰，道光十五年刻本。

　　《云湖韩氏四修族谱》，19卷，首1卷，清韩朝瀛修，民国十五年活字本。

　　《长沙韩氏支谱》，12册，清韩文龙等纂修，同治六年南阳堂木刻本。

　　《长沙韩氏支谱》，6卷，民国韩开锡纂修，民国九年南阳堂刻本。

　　《紫泥韩氏族谱》，1册，清韩勉兹编，咸丰九年钞本。

　　《宣汉韩氏宗谱》，1卷，民国韩艳如修，民国元年木刻本。

　　《合州南阳郡韩氏支谱》，1卷，民国韩氏宗祠编，民国间十四世裔孙忠槐钞本。

　　《礼县韩氏家谱》，清稿本。

　　《庄浪韩氏世系源流》，4卷，民国唐维翰纂修，民国十七年钞本。

　　《韩氏宗谱》，23卷，首1卷，末1卷，清韩寰康等修，乾隆五十六年昼锦堂活字本。

　　《韩氏宗谱》，12卷，民国韩国霖等纂辑，民国二年有怀堂活字本。

　　《韩氏族谱》，4册，明韩士鳌纂辑，钞本。

　　-------------------------------------------------------

　　韩姓字辈派语

　　《相韩谱》载，宋室南渡前，宋忠献王韩琦创订的8世派语为：

　　玉 彦 口 胄，乡 卿 立 甫。

　　《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：

　　心 之 言 可，山 问 日 世。

　　《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：

　　人 淳 禾 溥，金 信 水 贞，火 明 土 永，木 茂 竹 承。

　　《相州韩氏文献》载，民国十三年（1924年），经南北宗族会同集议，订32世派语，咨明内务部备案并通咨宗族占籍省分行政长官，同时转行族属繁衍县分，俾资遵守。32字为：

　　一 本 大 宗，子 孙 千 载，一 修 寸 念，门 尚 中 行，

　　示 以 文 为，工 其 力 作，曰 惟 、 善，卜 兆 方 长。

　　《春晖谱》，所载当地韩姓20世派语为：

　　学 以 全 为 范，衷 其，填 是 举，作 求 躬 昉 迪，遵 集 受 敷 宜。

　　《云湖谱》，为本宗原定5字，后又增加20字，实定为25派：

　　学 应 辵 知 金，世 映 兴 朝 久，

　　家 承 建 业 传，作 忠 培 远 泽，

　　笃 孝 绍 先 贤。

　　《紫泥谱》载本支韩姓派字为10字：

　　元 受 祖 宗 善，德 福 庆 昌 隆。

　　《麻阳姓氏》载全县韩姓派语15字：

　　友 文 迁 通 上，启 朝 正 天 子， 宗 景 志 永 仲。

　　派语的用法及其规律

　　凡逢字辈的单数，则取其为人名的偏旁，人名取单名；凡逢字辈的双数，则取其独立而人人名，人名取双名。如第一组“玉彦口胄”等8字，韩琦兄弟逢字辈单数“玉”字，故人名都以“玉”字为偏旁，取单名，如韩琦、韩琚、韩碹。忠献王韩琦的子侄，逢字辈双嫩“彦”字，故皆取“彦”字独立人人名，起双名，如韩琦有五子，名忠彦、端彦、纯彦、粹彦、嘉彦；他的侄子有考彦、方彦等。第三字“口”，系单数，故取其为偏旁，单名，如韩治、韩浩、韩邕等。第四字“胄”，系双数，故取“胄”字独立，双名，如韩肖胄、韩膺胄、韩仁胄、韩保胄、韩述胄等。余此类推。

　　派语的使用方法，还有一种情况，即人数较少又处偏远之地的支族，其派语不是用完若干字，又另起新的派字，而是采用周而复始的办法。如湖南麻阳县栗坪乡的韩姓，就是以“友文逊通上，启朝正天子，宗景志永仲”这15字，轮转使用下去。

　　派语的社会功能

　　派语的功能与作用，简单地说，就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有字派，而仅仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分，因为有的人年龄大反而辈分小，有的人年龄小反而辈分在前，这就会辈分不分，尊卑难辨。有了派语，在同姓交际的过程中，互通派字，祖孙父子叔侄兄弟等等关系，就一清二楚了，才不致于产生辈分世次的混乱。《相州韩氏文献》的一段话，很清楚地说明了派语的这种功能：“相韩本支得与圣贤孔、颜、曾、孟诸氏后裔同，能世次毫不紊乱，实赖有此命名、宗派维系所致也。”