关于董氏宗祠的对联

　杜氏宗祠位于中国哪个地区省份，其杜氏宗祠的特色是什么接下来是我为大家收集的董氏宗祠的对联，供大家参考，希望可以帮助到大家。

　董氏宗祠 (福建省石狮市)

　董氏宗祠位于福建省石狮市永宁镇沙堤村。此地临海、风光秀丽，人称“迷茫回顾青千顷，翡翠盈时碧一湾”。是一处始建于明代的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。清嘉庆十年(1805年)扩建，民国十九年(1930年)重修，较完整地保留闽南宗祠的古建筑风格。董氏宗祠中最令人神往的是祠堂天井左侧耸立一天然“石笋”，露出地面约35米，最大直径约15米，形同春笋。无斧凿之痕迹，乃天然而生成。乡人传闻，此石笋摄日月之精华，沐雨露之膏泽。汲地泉以沾濡，禀士气以熏蒸。不与草木同枯，而与时序共荣，有“活笋”之称。故沙堤董氏素以“玉笋传芳”为荣。

　在宗祠正厅前横梁高悬一块“玉笋宗祠”匾额，字迹猷劲，有颜鲁公之神韵，下款清晰可辨，题为“金门董氏诸裔孙立”。据族人介绍，金门古坑乡(古时称“许坑乡”)董氏与石狮沙堤乡董氏一脉相承，骨肉同胞。抗战胜利后，金门光复，两地宗亲继续亲密往来。1947年，沙堤董氏宗祠修谱晋主，金门宗亲特地组团回沙堤谒祖归宗，故敬献此匾以示纪念。

　综合《温陵董氏沙堤分派宗谱》和《董氏大成宗谱》等资料，亦考证出金门、石狮两地流传的“董氏一家亲”的说法是有事实根据的。据悉，沙堤董氏的入闽始祖董思安乃王审知部将。天福七年(942年)朱文进弑王延曦自立，董思安、留从效、王忠顺合力除逆铲叛，复立王氏。开运二年(945年)，南唐兵围建州，王氏部属大多叛降。董思安忠于旧主，退隐泉州。清代《泉州府志》卷五十七《忠义》为其立传褒扬。

　宋代，董思安之子董兴以军功，封太尉，上柱国，赐“开国伯”爵位，其子孙八世相袭，且科第蝉联。故沙堤董氏宗祠现仍保存一副对联：“八世袭封光祖德，五庚科甲振宗风。”元代至元十一年(1274年)农历七月十四，董思安第十四世孙善顺因避元兵骚扰，从晋江青阳迁居永宁沙堤乡，善顺之弟善应则避居于金门古坑乡，证实沙堤董氏与金门董氏的先祖系同胞骨肉，血脉相连。也因为有这段经历，沙堤董氏保留下一种特殊的习俗。那就是在泉州民间，每逢七月十五，家家户户均举行祭祖及各种祭祀、娱神活动。惟独沙堤董氏为缅怀先人搬迁之难、创业之艰，提前一天，于七月十四举行祭祀仪式，至今尚为永宁百姓传为奇闻轶事。

　也正是基于石狮、金门两地董氏一家亲，因此郑成功的岳父董飏先在明末世乱之时，寓居于金门，为明木本水源之意，特地于崇祯十六年(1643年)写下《沙筑公私志手书世系》记载家族的相关信息，为后人破解一系列谜团，提供了翔实的依据。董先坚决支持郑成功抗清事业，在他的激励下，沙堤董惟哲以武举人的身份，率军在仙霞关与清军作战，壮烈捐躯。董先的儿子董腾也加入抗清队伍，后追随郑成功收复台湾，曾长期率水师驻扎澎湖。董先还多方搜罗人才，举荐给郑成功。清代《广阳杂志》就记载他向郑成功推荐杨于两的经过，郑成功也非常信任杨于两，表奏封其为兵部郎中，多次受郑成功委托，秘密赴京会见郑芝龙。顺治十三年(1656年)，董先去世，墓葬于金门古坑乡湖南。清代《金门志》视之为“寓贤”，为之立传。

　沙堤村民认为董氏宗祠有“玉笋”奇观，地灵人杰，故沙堤董氏群英荟萃，文武双全。为了激励后人，多种《董氏族谱》中均专门增设记录历代名人的篇章。文博人员认为，经过与有关的史籍相印证，《董氏族谱》的记载基本可信，这些资料对泉州文化史的研究有重要的参考价值。如明代，董灌，弘治十五年(1502年)进士，任户部员外郎，史称其“诗文清古，字逼晋唐”。董先，崇祯十年(1637年)进士，任广东按察副使，明鲁王赠以“风高五柳”之匾。武科则有董惟哲，崇祯九年(1636年)武举人，勤王死难于仙霞关。董惟卿，隆武丙戌科(1646年)武举人，追随郑成功驰骋沙场。清代，董晋轰，康熙庚辰科(1700年)武进士，任御前侍卫。董衡，雍正庚戌科(1730年)文进士，任定陶知县。令人称奇的是，这种文武兼备的现象也出现于金门古坑董氏家族中。据《董氏大成宗谱》记载，善应公开基金门古坑，传开六房：希贤、希圣、希文、希武、希元、希万。派下子孙分居于金门、同安、厦门、漳州等地。明代，董文需，万历丁酉科(1597年)武举人。董文衡，万历戊午科(1618年)第八名文举人。“浯岛称无地不开花，董姓任居之地尤为特奇”。

　董氏宗祠四言通用联

　千秋良史;

　百代儒臣。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指春秋时晋国史官董狐，亦称史狐，周人辛有的后裔，世袭太史。公元前607年，晋灵公欲谋杀赵盾，赵盾被迫出走，未越晋境，其族弟赵穿攻杀灵公于桃园。当时他任职太史，认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听，孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。下联典指西汉思想家、哲学家、今文经学大师董仲舒(公元前197-公元前104)，广川(今河北省枣强东北)人。专门研究《春秋公羊传》。景帝时为博士，潜心钻研孔子学说，被将为贤良。

　武帝时以贤良对天人三策，为江都相和胶西王相。他提出“天人相与”，“君权神授”学说，宣扬“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的封建神学体系。又创立“三纲”、“五常”体系，教育上主张以教化为“堤防”，立太学，设庠序。要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，为武帝采纳，开拓了此后二千余年以儒学为正统的局面。著有《春秋繁露》、《举贤良对策》、《董子文集》等。

　千秋良史;

　一代儒宗。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　同上。

　读书行路;

　种杏成林。

　——佚名撰董性宗祠通用联

　上联典指明代书画家董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，华亭人，官南京礼部尚书。书法从颜真卿入手，又先后学虞世南、王羲之、李邕，自称在率易中得秀色，分行布白，疏宕秀逸，很有特色，对明末清初书坛影响极大。擅长山水画，讲究笔致墨韵，以清润明秀为特色，主张作画必须“读万卷书，行万里路”，对后来画论产生了积极影响。

　著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》等。下联典指三国时吴国侯官人董奉，字君异，住在庐山，为人治病不收钱，让治愈者种杏树，数年间得十余万株，蔚然成林。故后世常用“杏林春满”等词来称颂医家。

　织缣偿债;

　种杏成林。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指历史神话故事，相传东汉董永卖身葬父，后与天上织女结为夫妇，织锦偿债赎身。下联典指三国·董奉，居庐山为人治病，不取钱，愈者种杏，数年得十万株。

　天人三策;

　兄弟五奇。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指西汉思想家董仲舒。下联典指三国魏乐平侯、司徙董昭及其弟董访等兄弟的事迹。董昭，字公仁，定陶人。

　双成笙韵;

　小宛香奁。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典出历史神话故事，相传王母命其侍女董双成吹玉笙，驾鹤成仙。下联典指明末秦淮名姬董小宛，集古今闺帏韵事为《奁艳》一书。

　陇西世泽;

　良史家声。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　全联典指春秋晋史官董狐，孔子称其为“良史”。

　光前裕后;

　燕翼贻谋。

　——佚名撰台湾省金门县董氏家庙联

　金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属19都古贤保古坑乡，就是指今日的古岗这一个自然村。金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字(板门联)，在后埔(金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍，但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要，其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。

　董氏宗祠五言通用联

　春风先入户;

　暇日偶窥园。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　全联典指西汉·董仲舒事典。

　竹送清溪月;

　松摇古谷风。

　——董其昌撰董姓宗祠通用联

　此联为明代擢本寺卿并侍读学士董其昌自题联。

　贤者亦乐此;

　卓尔未由从。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　此联为杨涛著《纪晓岚外传》第15卷“董姓厅堂联”

　董氏宗祠六言通用联

　搏击咸称卧虎;

　文章屡世占鳌。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指东海洛阳令董宣，字少平，圉人。搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”。下联典指指明代修撰董嫾和董越的事黄。董越为成化进士。官南京工部尚书，有《圭峰文集》。

　宗祧远承粤海;

　祠堂永著龙城。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联为广西壮族自治区柳州市董氏宗祠联。

　董氏宗祠七言通用联

　得好友来如对月;

　有奇书读胜看花。

　——董香光撰董姓宗祠通用联

　此联为明代名人董香光(其昌)撰书浙江省平阳县通福门培风阁联。

　澄澄水映千江月;

　淅淅风筛一岸蒲。

　——董解元撰董姓宗祠通用联

　此联为金代戏曲家董解元《西厢记》中联语。

　苍松翠柏窥颜色;

　秋水春山见性情。

　——董其昌撰董姓宗祠通用联

　此联为明代擢本寺卿兼侍读学士董其昌(1555-1636)撰题联。董其昌，字玄宰，号思白，又号思翁、香光居士。松江华亭(今上海松江县)人。万历进士。书法秀逸，自成一家。擅画山水。有《容台集》、《画禅室随笔》等。

　麝墨轻磨声韵玉;

　免毫初点色翻鸦。

　——董解元撰董姓宗祠通用联

　此联为金代戏曲家董解元《西厢记》联语。

;

董姓有多少人口

董姓是中国人口最多的第三十九位姓氏，在华北、东北和西南比较有影响。当今董姓人群大约占了全国人口的048％， 总人口大约在590余万 。

外族基因的融入：

第三支来自外族的改姓。自汉至唐，云贵地区的董姓已成为大姓，云贵地区的土著董姓后来逐渐同化为西南地区的汉族。据说早在先秦时期，董姓已经向西和向南移民，进入了甘川滇黔广大地区，与当地土著混居，董姓融人进当地的土著之中，成为土著诸姓之一。因此，我国的董姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，互有基因的流动。加入董姓群体中的西南、南方和北方外族主要发生的事件有：西汉初期的匈奴族、三国时吴国的山越族、晋朝时的氐族、南北朝北魏时的羌族、唐朝吐蕃人的董部落、五代后梁时羌人、宋朝时的高句丽人等均有董姓人融入汉人之中，清朝时满洲八旗姓董鄂氏、栋鄂氏、佟佳氏、珠赫勒氏等全体族人的改汉姓董。致使东北地区多董姓。这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化而成为当地的董姓汉族。

历史上董姓的分布和迁移：

先泰时期，董姓活动主要地区在山西、陕西、甘肃南部、河南地区。到了秦汉，董姓已北扩到河北，东挺达山东，南渡长江越南岭进入了广东，东南直抵江浙，西部移民四川。到两晋南北朝时，甘肃和四川的董姓已繁衍成为大姓，同时向西南的贵州和云南迁移。进入唐朝，董姓的人口重心开始在滇黔地区形成。宋朝时，董姓向东南地区大批移民，同时西南的董姓进一步得到发展。清朝是东北董姓发育和发展的最重要时期，康熙时期董姓首次移民台湾。

宋朝时期，董姓大约近46万人，约占全国人口的059％，排在第三十四位。董姓第一大省是江西，约占全国董姓总人口的22％。在全国的分布主要集中于江西、河北、山东、河南，这四省的董姓大约占董姓总人口的64％，其次分布于湖南、甘肃、安徽，这三省的董姓大约又集中了22％，全国形成了以赣皖湘、陇西、冀鲁豫为中心的董姓分布区。

明朝时期，董姓大约有42万余人，约占全国人口的045％，为明朝第五十五位大姓。棠元明600年全国人口纯增长率是20％，董姓人口增长为负值，净减少了4万。明朝以前，董姓的主体一直在中原，宋元明时期北方连续不断的战争，使董姓人群受到了严重的打击，人口锐减。明朝时浙江为董姓第一大省，约占董姓总人口的25％。在全国的分布主要集中于浙江、山东，这二省董姓大约占董姓总人口的44％。其次分布于山西、江苏、河北、江西、安徽，这五省的董姓又集中了36％。宋元明600余年，董姓的分布总格局变化较大．其人口主要由北方向东南迁移，在东南地区发展稳定，重新形成了江浙赣、鲁晋冀南北两块董姓人口聚集地区。

当代董姓的分布和图谱：

当代董姓的人口590万，排在全国第三十九位，大约占全国人口的048％。从明朝至今600年中董姓人口由42万激增道590万，增长了约14倍之多，董姓人口的增长速度快于全国人口的增长速度。自宋朝至今1000年中董姓人口增长率是呈∨形的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、河北、山东、辽宁四省，大约占董姓总人口的38％。其次在云南、黑龙江、浙江、安徽、山西、四川、湖北、江苏、甘肃，这九省的董姓又占了39％。河南居住了董姓总人口的12％，为董姓第一大省。全国形成了冀鲁豫、云川、东北三块董姓高密度聚居区。在600年期间，董姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东部向华中、华北的强劲回迁，向西的迁移表现很明显。

董姓在人群中分布在云南大部、湖北北端、河南大部、冀京津鲁、山西南端、辽宁、黑吉大部、陕西中段、甘肃中南段，董姓一般占当地人口的比例在072％以上，其中中心地区的频率达28％以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的183％，居住了大约46％的董姓人群。在云南北端和东段、四川、重庆北部、广西大部、广东西部、海南、赣闽北部、湖南北和南两端、皖苏沪浙、湖北大部、河南东南、晋陕甘宁大部、青海东部、内蒙古大部、黑龙江北端、吉林西和东两端，董姓在当地人群中的分布比例在036072％之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的40％，居住了大约44％的董姓人群。

董姓的传统文化：

郡望和堂号 董姓的郡望主要有济阴、陇西、代郡等。董姓的堂号除了与郡望同名外，还有直笔、良史、豢龙等。直笔和良史堂号均典出春秋时董狐。董狐是晋国的史官晋灵公无道，权臣赵盾屡谏不听，并欲杀赵盾，赵盾出逃，其族人赵穿杀晋灵公于桃园。赵盾返晋，董狐不畏权势，上书曰赵盾弑君。孔子称其为直书不讳的古代良史。

楹联 重要的董姓楹联有以下五副：

千秋良史；一代儒宗。

千秋良史；百代儒臣。

天人三策；兄弟五奇。

读书行路；种杏成林。

春风先入户；暇日偶窥园。

家训格言 董必武，湖北黄安人，中国***创始人之一。是一位德高望重的革命家，为人忠厚老实，一生执著追求革命事业，从不计较个人得失。故董必武教育子女的首要原则是：为人最紧要的是老实二字。他认为只有这样，一个人在各方面才有建树。他对劳动与享福的看法值得年轻人认真学习，他指出：社会上有一种很陈腐的，甚至很坏的旧观念就是鄙视劳动，认为不劳动而能生活，生活得比劳动者还好才算享福。革命了，必须纠正过来，我们应该以劳动而生活为光荣，除了疾病老弱不胜者外，不劳动就不得食。

名人频率和宗族先贤：

《中国人名大辞典》收入了董姓历代名人235名，占总名人数的052％，排在名人姓氏的第四十位；董姓的著名文学家占中国历代文学家总数的054％，排在第四十六位；董姓的著名医学家占中国历代医学家总数的043％，排在第五十二位；董姓的著名美术家占中国历代美术家总数的044％，排在第五十四位。

历史上著名的董姓人物有：春秋晋国史官董狐；秦末项羽麾下大将董翳；西汉哲学家兼经学家董仲舒；东汉洛阳令董宣；三国蜀名臣董允，医家董奉；北朝北魏外交家董琬；唐朝宰相董晋，琴家董庭兰；五代南唐画家董源；北宋金国戏曲作家董解元；明朝名将董邦政，画家董其昌；清朝文学家董说，画家董邦达；中国***创始人之一董必武，共和国上将董其武，戏剧家董每戡，语言学家董同龢，甲骨学家董作宾，心脏病学家董承琅。

董姓血型：

董姓人群的血型分布总的是：O型占331％，A型占286％，B型占293％，AB型占9％。