新家谱是想社会主义时代编修的家谱的简称。编修一部新家谱，有的是在旧家谱的基础上续修，有的是在已经烧毁无存或从未编修过的情况下进行的。无论在什么情况下。编修一部社会主义时代的新型家谱是必然的。

一、建立机构

编修家谱是一项艰巨复杂的文字工作，同时涉及许多学科知识，具有一定的学术性，编修任务重、要求高，需要有坚强的组织领导作保证。

二、拟定篇目

家谱是按照家族的内容分类依次编排而成的史类图书。篇目反映家谱的基本内容，是编纂家谱搜集资料和编写家谱的提纲，是家谱的框架和总体设计，是成书后的目 录，一部好的家谱篇目应反映一个家族的全貌和时代的特点。

三、搜集资料

家谱是家族历史资料的科学汇编。家族的历史和现状是通 过资料来反映的，资料是家谱的基本特征。一部好的家谱，总是以资料翔实全面丰富，是非分明见长。没有大量的、全面的。

四、分工撰写

撰写是修谱的重要环节，是保证谱书质量的基础。一部家谱的篇幅很长、文字数量很大，成书时间较长，除少数支谱可以由一人执笔撰写外，多数家谱，一人难以承担全部撰写工作，必须按篇章分为若干部分，在主编的统一组织指挥下，由修谱人员分成若干小组或分给个人撰写。

五、搞好总纂

总纂是家谱撰写的最后阶段。总纂是把分头撰写的各部分完成之后，把它合成为分类横排、结构严谨缜密的完整书稿。

六、筹措经费

资金是完成编纂家谱任务的重要物质基础，根据编纂家谱规模，需要筹措相应的经费。从编修家谱开始，就要拟定筹措经费的计划，初步确定经费开支项目、范围，按 照谱书的规模和出版发行数量及其所需经费金额，提出筹集资金的来源、途径和方法。

中国人修家谱的习惯从先秦时就有了。然后到了唐以后就流传到民间。在历史上，家谱发展也有不好的一面，如魏晋时期人们修家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，成了阶级固化的重要基础。

家谱国际作为专业的姓氏文化及宗亲服务机构，研发了专业的修谱软件——修谱王，为修谱工作带来了革命性的提升。此软件安装在电脑上，适用于Microsoft Windows7及以上系统。其原理是应用结构化的存储思想完成家谱信息化的转变，将修谱方式变成信息录入方式，根据世代关系、长幼次序自动排版，解决了传统修谱过程繁杂、效率低下的现状。为各姓氏，尤其是大家族、大支系、无老谱的家族提供了家谱编修新途径。

编修方便

打开修谱王软件，如图所示，点击新增家谱-添加家谱基本信息

点击家谱世系管理，点击创建第一人，然后把家谱人员信息添加进去

修谱王的设计遵循三大原则：第一，易用性。经过简单培训，会打字就会使用；第二，适用性。不过度开发，没有设置过于复杂的参数；第三，安全性，充分保障数据安全。

现在修家谱还在担心麻烦吗？家谱国际修谱王修谱软件让你修家谱更轻松！电子家谱，家谱资料的修改、增减、调动、查询、检验都将极其的方便。

建一个编修家谱的平台是可以自主添加家人信息入家谱的，家族成员可以在上面填写自己及家人的信息，由家族修谱人员上传家谱信息并整理族人提交的家谱信息，随时更新家谱信息，查看家谱，非常便捷。

你好！

一般家谱谱书中内容包含：目录、修谱名录、行第、凡例、旧序、新序、姓氏源流、祠堂记、传赞、（添加内容）、小引、外纪、世系图、（后记）等。

一般续修家谱流程：

1族内成立修谱理事会

2理事会成员（族长、负责人）召开会议，协商续谱相关事宜

3选择修谱先生或者修谱机构

4下发人员统计登记表给每家每户

5收集登记表

6编修

7初步完成，打印稿件再次下发给负责人核对（一般至少需要核对两次稿件）

8正式谱书完成

9祭谱（有的称圆谱，民间用祭祀家谱来求祖先保佑，也有对谱书“开光”的意思）

你打算自己修谱吗？建议你还是请专业的修谱先生或者修谱机构来完成。

这是我看过的一篇文章，希望对你有帮助~

《修家谱可不能随便，背后的禁忌你知道吗？》

五千多年来，中华民族一直有记录祖宗事迹的习惯，后世称之为“谱”，族之有谱，犹国之有史，地方有志也。宗谱的存在有着“辨亲疏，明昭穆”的重要作用，古人常云：“谱谍立身之本也。”可见，族谱虽与国史、方志都属于中华民族三大历史文献，但谱更能通过追根溯源了解到你是谁、从哪来。

孝道文化是中华传统文化的瑰宝，而家谱又是体现孝道文化的重要载体，修谱即是行孝，那如何才能将行孝做到尽善尽美？修谱应遵循以下五大原则：

史料具有很强的可靠性，以史为据编修家谱能增强家谱的可信性。在家谱的编修过程中应充分挖掘史料，辨别史料真伪，搜集本家族始祖、名人等重要历史资料，以时间为经，空间为纬，人物的生活轨迹为线索，客观记叙。对先人不作主观带感情色彩，影响后世对家族先辈客观认识的评论。

“生不立传”，是写史人的一个态度。古语有云：“盖棺定论！”、“历史对错让后人来评说。”，人会变化，先前行为良好，后来人生发生变化，导致晚节不保也是常有的事例。如若给生人立传会出现偏差，且带有请托行为、人情世故、主观色彩、个人喜恶等影响客观公正的因素产生，因此给尚在世的人立传为时尚早。既然要立传，就应让后来者认识一个真实的历史人物，“盖棺再定论”。

人无完人，不能对一个人责备求全。且好坏也不是一两件事能定论的，判断历史对错也要因特定历史时期、历史环境而定，不以今时之参照标准去衡量古人，今日之标准也不能成为后来者评价今人的标尺！

家谱本身具有教化作用，警示后人更是家谱的重要作用。因此家谱里更不应有与传统道德观念有抵触的内容，否则不利于弘扬中华传统文化，尤其是孝文化。

家谱是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。

家谱又称族谱、宗谱等，家谱是一种特殊的文献。就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人修造家谱世系的“谱匠”。

历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一，家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。

唐朝以后，经历了五代十国时期的变迁，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。进入明清以后，机构继续积极鼓励家谱的纂修，这使得家谱数量大增，甚至达到了没有无谱之族的程度。

—家谱

随着清谱修谱工作的深入，各地修谱工作进入一个高潮，从近期部分地方小支的文化精英辛苦努力，部分谱书初稿已经出来，有的已经印刷发放，总的状况是好的，但是通读资料，发现的问题是很多的，归纳如下：

1、谱书的命名问题：各地单一小支是一个大房的分支，不宜用族谱来命名，应该用《xxxx家谱》，族谱这个范围是很大的，应该是无数支房合在一起的一个综合资料。

2、缺乏校对审稿。部分资料错误连篇，就连基本的派语也搞错。例如“季瑛公”写成“李瑛公”，“第”写成“弟”；世次对照，多加一个辈分引起对照多一辈错误。缺乏对谱书原稿的严格审核。

3、编辑排版格式混乱。今天时代不同了，能够阅读谱书的大部分是60后至00后，谱书是要族人来查阅、阅读的，不是不能采用竖排的格式，竖排版式在今天或是以后对年轻人来说都是不太适应，尤其是竖排，对排版要求很高。使用古序文，也要用标点断句。部分资料没有断句，这样阅读是有难度的，更不要说翻译白话文，上下对照了。

4、使用红线串联做世系图，一大团，作为一本流传下来的家族资料，应该是很精美的，从编辑排版到印刷都应该考究一些，值得流传收藏，这种世系图，让人觉得查对困难，既不美观也影响阅读，不符合谱书编辑的习惯。

5、缺乏谱书应该有的框架要素，目录不规范，无页码标识，无二三级目录，查看困难。章节编排主次不分，没有按照谱书的要求做。

6、无修谱班子以及分会成员机构，无捐款人员资料。重要内容缺失。

7、无可考的本地坟山墓碑，碑文展示。

8、无能证明修谱寻根的照片和修谱人员合影，没有做到应该需要的图文并茂。

9、谱书与本支相关的重要资料太少，有的几乎没有，相反，将无关紧要的资料引用太多，同时重要的《南轩世谱》现成的不用，而用别的资料。显得重点没有突出。《南轩世谱》是张修来宗亲多年心血的成果，经征求修来同意，七瑛族系统一使用这个标准版本入谱达到一统。

10、资料中病句、重复句、错别字严重。甚至有严重的世系错误。

以上问题是发现的普遍问题。

要修好一部谱书，首先要有一定的语言文字文化功底，谱书是一种门类复杂的史料性资料，要求相当于志史，要有严谨的工作才能做好。

总会总编组，会尽力支持各地修谱，修好各地的家史，提供力所能及的资料和业务支持。希望具备修谱条件的地方要认真对待，高度负责，为自己家族干好这件事，留下千古美名。

以上是一些建议和指导性意见，共参考。欢迎广大宗亲探讨普及修谱业务知识，大家共同提高。

张氏七瑛文化研究总会总编组

2022年1月11日