孙”字未简化之前写作“孙”。东汉许慎《说文解字》释“孙”：“子之子曰孙，从子从系；系，续也。”即儿子的儿子叫做孙，孙字是由“子”和“系”两部分构成。“孙”在本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。

孙姓的来源

孙姓起源的头绪很多。由于在先秦时期，孙姓就出现“兵家祖”孙武，大军事家孙膑，“吏者师”孙叔敖，先秦时期，中国孙姓出现，不断有华夏子孙加入孙姓行列，使得孙姓源头特多，同时孙姓人口也越来越多。

一般认为有以下八个来源：

一、孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国，这是先秦时期孙姓来源的最主要一支。姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的姓氏改为“孙”，以纪念其祖父惠孙。姬武仲就是这支孙姓的始祖。

姬姓孙氏是周文王之后。《元和姓纂》说：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”卫康叔，名封，是周文王姬昌的小儿子，原封于康(今河南禹州西北)，史称卫康叔。周公姬旦平定武庚叛乱后，把殷原来统治的地区分封给康叔，仍然以殷的旧都朝歌(今河南淇县)为都城，监管殷的余民，同时把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、（圭阝）氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给他，建立卫国，康叔又称卫康叔。康叔受封之后，很快把殷都改造成为周的方国。后来，康叔到宗周做了司寇，把自己的封国交由儿子伯康管理。

卫康叔的八世孙卫武公(前852—前 758)，名和，春秋初年卫国国君，公元前 812年—前758年在位。在位期间，国泰民安。武公四十二年(前771年)，犬戎、西弗等联军攻破镐京(今陕西长安)，杀周幽王。他与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵助周王室平定叛乱，护卫王宜臼东迁雒邑(今河南洛阳市内王城公园一带)，被周平王赐给公爵。卫武公姬和有子惠孙，惠孙之子名耳，为卫上卿，食采于戚(今河南濮阳市)，姬耳之子名乙，字武仲，依据周制，诸侯国国君的儿子公子，孙子称公孙，玄孙(公孙之子)不能称公孙，应以其祖父的字为氏，武仲即以父惠孙的字为姓，就是孙氏。

姬姓孙氏同样也是黄帝后裔：黄帝一玄嚣—蛟极—帝喾—后稷(周始祖)--不窟—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁渝—公卯—高圉—亚圉—公叔祖类—古公亶父一季历一文王姬昌一卫康叔一康伯—考伯—嗣伯—庭伯—靖伯—贞伯—顷侯—厘侯—武公和—公子惠孙—耳—乙(始姓孙)。

二、第二大来源于芈姓楚国，孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖使成为这支孙姓的始祖。

芈姓孙氏也是黄帝后裔：黄帝一昌意一颛顼一称一老童(卷章)一吴回一陆终一(芈)季连一附沮一穴熊。季连为荆楚先祖，始姓芈，季连的孙子穴熊为荆楚国君。楚君蚣冒(熊[目旬])—王子（艹为）章([目旬])—（艹为）叔伯吕臣----（艹为）贾伯嬴—（艹为）艾猎即茹敖(字孙叔，其子以父字为氏称孙氏)。

芈姓为先周时期的南方楚国的国姓。《说文解字》说：“芈，羊鸣也，从羊象声。”据后人考证，芈姓族人应与北方牧羊民族有关系，楚民族是中原华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成。

颛顼是黄帝之孙，根据历史传说，其后裔的一支称祝融氏，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，从其左右肋中各生出三人，其中第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。

大约在商朝时期，季连部族逐步南迁到汉水流域，在与当地三苗土著居民不断融合后，力量逐渐强大。商后期，为了求得生存与发展，该部酋长鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐商纣王的过程中立下许多功劳。在后来分封中，鬻熊的曾孙熊绎被周王封为子爵，建立楚国。因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为以熊为姓氏。

楚国是春秋时期南方的大国，其疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带，后逐渐扩大，长江南北大部分地方都是楚国的领土。

孙氏家谱字辈

山东般阳（般阳：山东省淄博市淄川区旧称）孙氏：古般阳孙家大庄，现为博山区白塔镇大庄村，十五世至二十六世辈份用字为覃、惟 、凝、即、肇、启 、豊、 寕、 崇、 振 、方 、成。部分字辈已用国标简化字。

如：肇字辈也用“兆”字，启字辈也用“启”字，豊字辈也用“丰”字，寕字辈也用“宁”字，书字辈也用“书”字，义字辈也用“义”字。般阳孙氏家谱行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱，行辈用字如下：

允 聿 洵 爰 覃 惟 凝 即 肇 启 豊 寕 崇 振 方 成

令 绪 延 绍 代 遇 文 明 诗 书礼 义 仁 德 昌 宏

山东颜山（颜山：山东省淄博市博山区旧称）孙氏（相府孙）：颜山孙氏（相府孙）自明洪武年间由河北枣强迁居颜神镇（今博山区），已历六百余年。六世祖讳延寿（孙延寿），让产还金，里人推重。更以琉璃为业，实开博山陶琉文化之先河。

九世祖讳廷铨（孙廷铨），贞亮清谨，老成谋国，翊赞两朝。历官兵部、户部、吏部尚书，康熙元年拜内秘书院大学士。虽权重望崇，然始终以清白著闻，有“一代帝师”之誉，民间多尊称“孙国老”。实为颜山孙氏家族之荣光。

颜山孙氏后裔始终恪守先人家法，孝悌力田，守份读书。无不为祖先撰谱时寄厚望于后世，以期重振家声而感怀。赖祖先之德，后裔今已枝繁叶茂，人口众多。颜山孙氏自清乾隆年间、道光年间及民国二十年（1931年），凡三序家谱。

扩展资料：

起源

孙（Sūn）姓是当今中国第十二大姓。“百家姓”中孙姓排名第三，起因于吴越国主钱□之爱妃为孙氏。孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国，为周文王之子卫康叔的后代。得姓始祖：孙书。齐国大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功。

齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙姓起源很多，主要有：出自姬姓，源于春秋卫国国君康叔，乃先秦孙姓来源最主要一支。《元和姓纂》载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”

出自芈姓，春秋楚国令尹孙叔敖之后，此乃孙氏第二大来源。孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖便是这支孙姓的始祖。

-孙姓家谱

孙姓的五大来源

孙姓的历史悠久，姓源的头绪很多，中华孙姓之根系，吸收这各时期、各地方、各民族之血脉，其发展有如川溪之汇聚，纷繁宏观。先秦时期的卫、齐、楚、吴、晋、郑、秦，中原许多诸侯国都已出现孙氏。秦汉以降，时有家族通过改姓、赐姓诸途径，成为孙氏族人。唐宋以后，许多少数民族在汉化过程中，又有相当部族加入孙姓行列。明初，政府要求将复姓更为单姓，这样又有一批带孙字的复姓氏族变为孙姓族的一员。概括起来，主要有五大来源：

一、先秦时期孙氏的三支主干

根据唐宋时期有关谱牒和史籍的概括，孙氏在先秦时期主要有三支主干。

1、姬姓卫国孙氏

卫国姬姓乃周文王之后。唐代林宝《元和姓篡》卷4“孙”姓载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”武仲以其祖父名字“惠孙”中的“孙”为姓氏，称孙武仲，于是卫国孙氏产生。

卫康叔，姓姬名封，是周文王姬昌的第八个儿子，周武王姬发灭商后，原封于康（今河南禹州市西北），史称康叔封。周公姬旦平定武庚叛乱后，把商原来统治的部分地区及殷民七族又分封给康叔，以商的旧都朝歌（今河南淇县）为都城，以监管商的余民而建立为国。卫国位于今河南北部，还拥有河北南段和山东西端的部分地区。卫康叔遵循哥哥周公的谆谆劝导，以文王“明德慎罚”的政策治理国家，卫国颇有起色而成为当时的大国。

卫康叔的八世孙卫武公，名和，是西周末、春秋初年的卫国国君，约公元前812年—758年在位。武公四十二年（公元前771年），犬戎攻破周都镐京（今山西长安），杀了周幽王。卫武公与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵帮助周王室平定了北方少数民族的叛乱，并护卫周平王东迁雒邑（今河南洛阳），被周平王赐为公爵。卫武公姬和勤修政事，国泰民安，颇受百姓拥戴，是当时最有名的诸侯。武公有子名惠孙，惠孙有子名耳，为卫上卿，食采邑于戚（今河南濮阳县北），姬耳有子名乙，字武仲。依据周的宗法制度，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，公孙之子离其嫡长大宗之血缘已略疏远，而可以其祖父（父王）的字为氏，另外繁衍出一支宗族的支脉。这样，武仲便以其祖父惠孙的“孙”字为姓氏，是谓孙乙、孙武仲、卫国孙氏便如此从姬姓分离出来。

姬姓可谓中华民族中最为古老的姓氏之一，古史传说中的华夏部族，以两大部落首领皇帝和炎帝而著称。皇帝便是姬姓，号轩辕氏，因居住于姬水旁，而后得了姬姓，是为皇帝氏族。炎帝为姜姓，号神农氏，因居住于姜水旁，而得了姜姓，是为炎帝氏族。姬和姜都从女为姓，其作为氏族的标志，反映出原始部落以女性所繁衍子女的血缘关系为纽带的组织结构。一些学者推断出皇帝氏族的发祥地大约在今陕西的北部，而炎帝始祖约在山西省西部偏南的地方，两部落相距并不很远，乃至婚姻相通。

周氏兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。而周王的姬姓，据有关传说，似乎又可推导出是嫡系的“炎黄子孙”。周代先祖称弃，号后稷，相传是帝喾的儿子；帝喾相传又是黄帝的儿子玄嚣的后裔，号高辛氏，娶有邰氏之女姜螈而生弃。姜螈姓姜，应属炎帝氏族系统，这样，弃便是黄帝氏族和炎帝氏族通婚所结之果。自后稷十几代传至公刘，迁居于豳（今陕西旬邑县），再九传至古公亶父，迁居于戚山脚下的周原（今陕西岐山县）。自文王姬昌即位，周日益强大，武王姬发终于灭商而一统天下。而周文王的十二世孙中的一支，以祖父之字为氏，改姓孙，主要生活于其采邑地：戚（位于今河南濮阳县北面）。

2、芈姓楚国孙氏

宋代欧阳修、宋祁撰的《新唐书·宰相世系表》说：孙氏“出自芈姓。”楚蚡冒生王子章，字无钩，生蒍叔伯吕臣，孙蒍贾伯羸生艾猎，即令尹叔敖，亦为孙氏。”及出国的最高级别官员：另尹孙叔敖，为楚国孙氏的源头。

芈姓为先周时期的楚国国姓。楚人的族源有中华华夏说、东夷蛮族说、土著三苗说等，其实楚民族是中原华夏族的一支与周围土著居民不断杂交蕃衍而形成的，楚文化便是华夏文化与蛮夷文化融通汇合而结出的果实。

2 孙姓的五大来源（zt）

屈原的《离骚》开头就说：“帝高阳之苗裔”，自称是中原高阳氏的后裔。高阳氏即我国传说时代的三皇五帝中的五帝之一，炎黄联盟中的重要首领：颛顼。据司马迁《史记》所载，颛顼是皇帝之孙，是当时的一位华夏族部落首领。其后裔的一支称祝融，氏族繁衍分为八姓，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，开左肋生出三人，开右肋又生出三人，第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。

在商朝时期，由于中原斗争的激烈，季连部族逐步南迁到达汉水流域。而当地苗族部落的归附，楚人先祖又与三苗土著居民不断融合，力量不断强大，季连后裔中最著名的人物为酋长鬻熊。此时商纣王的统治极为残暴，为求得楚族的生存与发展，鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐纣王的过程中立下许多功劳。周成王时封功臣后裔，便将鬻熊的曾孙熊绎封为子爵，建立楚国，疆域位于今豫西南和鄂北地区。因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为熊为姓氏。

蚡毛是春秋初期的楚国国君，姓熊名眴，号蚡冒，其子蒍章，在当时楚国的外交事务中发挥过重大的作用。《通志·氏族略》云：“蒍章食邑于蒍，故以命氏。”这样，蒍氏也逐步发展为楚国的一个望族，见于《左传》的有关人物也不少。蒍章之子蒍吕成，字叔伯，楚成王时曾被任命为令尹。其孙蒍贾，字伯羸，幼年即出入楚王宫廷，评议政事，楚庄王时任工正。蒍贾之子蒍敖，字艾猎，即楚国著名的贤臣：孙叔敖。其后代便以孙为氏，楚国的孙氏一族由是产生和繁衍。

3、妫姓齐国孙氏

《新唐书·宰相世系表》说：孙氏还有一致，“出自妫姓。齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：桓、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。”这是说齐大夫陈书有战功被赐孙姓，乃为齐国孙姓的由来。

妫姓与姚姓同为虞氏部落之姓，相传舜生于姚墟而得姚姓，居于妫而得妫姓，为河流弯曲处，妫即妫水，在今山西省永济县南，源出历山，注入黄河。舜的族源，存在两种说法：《史记·三代世表》中说，舜是皇帝族的后代；而《孟子》说：“大舜，东夷之人也。”从各类古史记载分析，舜的出声地、居住地、生产作工之处，既有山西、河南诸中原地区，也有山东、浙江诸东夷之地。是否可以如此推测：舜族及其子孙，应是中原华夏族之一支与东夷部族融合杂交而产生的后代。

田完是舜的后裔虞阏父之子妫满的后代。周武王伐商时，虞阏父为周族陶正之官，执掌陶器的生产，管理从事制作、烧窑的陶工。由于管理有方，器用齐备，颇有劳绩，又因他是圣贤虞舜的后代，周武王就把女儿嫁给虞阏父之子妫满，并把他封到今河南淮阳县一带，建立陈国。妫满死后谥号陈胡公，又称胡公慢，本家族便以陈为氏。

从陈胡公开始，陈国经十代十二个国君的传承，到桓公时发生了内乱。桓公患重病至死，其弟佗杀了太子免而自立，是为陈历公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为兄报仇，联合蔡国又设计杀死了历公，三个弟弟相继即位为利公、庄公、宣公。利公立五个月即去世，庄共七年后去世。宣公继位后，原本已立太子御冠，后又要改立宠姬之子款，便狠心杀了太子御冠。利公之子陈完，字敬仲，与太子御冠交往甚好，怕祸及自己，便于公元前672年逃往齐国。陈完到齐国后，谦让推辞了卿的职位，只担任管理百工的“工正”之职。

陈完的四世孙陈无宇为官“上大夫”，其五世孙陈书伐莒有功，齐景公赐以孙姓，并封以采邑乐安（今山东惠民县一带），于是齐国孙氏出现。

二、先秦各国其他孙氏支脉

1、晋国姬姓王族子孙中的孙氏

《左传·成公十七年》（公元前592年）二次出现“孙周”之姓名，杨伯峻注：“孙周即晋悼公。”《史记·晋世家》云：“悼公周者，其大父捷，晋襄公少子也，不得立，号为桓叔，桓叔最爱。桓叔生惠伯谈，谈生悼公周。”孙周也是因为其祖父为少子小宗，不得立为主后，作为王室旁支便改为孙氏。后来由于偶然的机会，晋国贵族袭杀历公，才迎王室旁支孙周即位，是为晋悼公。《吕氏春秋·似顺篇》载，晋卿赵简子有家臣孙明。家臣一般为平民阶层，说明晋国平民之中也已产生孙氏。

3 孙姓的五大来源（zt）

2、郑国姬姓王族中的孙氏

《左传·襄公八年》（公元前565年）记载：“郑群公子以僖公自之死也，谋子驷。子驷先之，夏四月庚辰，辟杀之孤、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶出奔卫。”p孙击、孙恶便是郑国姬姓王族中的公子王孙。

3、秦国孙氏

《庄子集释·马蹄篇》疏：“列兹云：姓孙，名阳，字伯乐，秦穆公时善治马人。”伯乐孙阳之识千里马，其故事被广泛传播。就是说春秋秦国也出现孙氏，尽管其人祖籍不明。

4、商代孙氏

宋赵明城《金石录》卷17《汉安平相孙根碑》载：“考厥先出，自有殷立商之系，子汤之苗；又云胜武定周，封比干之墓，后裔分析，避地匿轨，姓曰孙焉。”比干是商纣王的叔父，官至少师，纣王尹虐无度，国势危殆，比干犯颜直谏，遭纣王剖心杀害。传说比干被害后，其妻室逃进森林避难，产子便以林为姓，名坚，林坚为比干之子，此后林氏后裔都已比干为先祖。这里却冒出来一支孙姓的比干后裔，所谓“后裔分析”，应是比干家族中的另一支。

三、改姓赐姓为孙氏

1、荀姓与孙氏之关系

战国时期的大思想家荀子，其“荀”姓与孙氏也存在不解之缘。根据唐司马贞作《史记索引》和唐颜师古在《汉书·艺文志》记载：汉代因为要避宣帝名询之讳，巡行都改为孙姓，甚至说曾下诏令改姓，就连战国时代的荀卿都改为孙卿；当然后来有相当部分人将姓又改了回来，但终究有一部分认为改过来，由是它也成为汉代孙姓支脉的一个不小的源头。

2、汉代有子女随母亲姓氏的情况

《汉书·夏侯婴传》记载：“初婴为滕令奉车，故号藤公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕令公子孙更为孙氏。”

三国东吴时，官拜威寇中郎将，领庐江太守，镇守皖城（今安徽潜山县）的孙河，字伯海，本姓俞，和东吴孙氏同乡，也是吴郡人。《三国志·吴书·宗室传》裴注引《吴书》曰：“河，坚族子也，出后姑俞氏。”所谓孙坚的“族子”，而“出后姑俞氏”，应是孙氏族中女子出嫁所生之子，自然随外家姓俞。他年少时随孙坚征讨沙场，典领亲兵，常为前驱，孙坚视为心腹。后又随孙策平定江东，多立战功，《三国志·吴书·宗室传》谓：“孙策爱子，赐姓为孙，列之属籍。后为将军，屯京城（今江苏镇江市）。”孙策不但重新赐他姓孙，还列之属籍，即回登上富春孙氏族谱。

3、被孙氏族人收为继子而改为孙姓

如明代江苏娄县（今上海松江）的孙士美家族，孙士美累官深州知州，其父孙讷官仕天策卫经历，祖父本姓朱，乃太常寺卿朱奎之后，因出继孙氏，遂以孙姓家族显名。《江都孙氏重修族谱》谓：始祖孙谨行，生于明万历年间，“公本姓徐，继姓孙，因有明孙暗徐，祖遗风焉，立谱从孙氏，盖不忘本也。”此人由徐氏而为孙氏继子，改为孙姓，且成为江都孙氏一族之始祖。

四、复姓省字成孙姓

叔孙氏。一是源于姬姓，《姓谱》载，春秋鲁桓公的儿子公子牙，字叔，又称为叔牙，叔牙的两个孙子：彭生、德臣，彭生便已“叔仲”为氏，德臣以“叔孙”为氏。春秋鲁大夫有叔孙豹、叔孙德臣，西汉有叔孙通。二是源于北魏拓跋族，《魏书·官氏志》载：“拓跋邻命叔父之胤曰乙旎氏，后改为叔孙氏。”北魏有叔孙健，本姓乙旃氏。

长孙氏。长孙氏源头也有二：一是汉代已有此姓，《汉书·艺文志·孝经》著录有《长孙氏说》二篇；而《汉书·儒林传》载，有淄川（今山东昌乐西）人长孙顺，曾师从王吉，受《韩诗》之学，治学有显名，官博士。二是源于北魏拓跋族，《魏书》说：“孝文帝以拓跋为皇枝之长，改为长孙氏。”唐代太宗的长孙皇后及名相长孙无忌，即为其后。另《周书》记有河南洛阳人长孙俭，为鲜卑族人。

士孙氏。“士”为先秦时期最低级的爵位，《通志·氏族略》将其归入“以爵系为氏”之列。《姓氏考略》载，春秋时齐大夫有士孙氏，《左传·襄公二十五年》谓：崔杼杀气庄公，“葬诸士孙之里。”杜注：“士孙，人姓，因名里。”里是国民聚居点，以人姓名里，说明当时士孙氏族具有一定的规模，至汉有士孙张，士孙睦、士孙瑞，北魏有士孙天与。

4 孙姓的五大来源（zt）

王孙氏。出自姬姓，据《通志·氏族略》，周定王大夫满为顷王之孙，所以被称为王孙满，其后人即以此为氏。其实类似大夫满后代的王孙氏的情况很多，凡各姬姓诸侯国及周王之子孙仕诸侯者即可用，所以王孙氏源头纷繁，如卫有王孙贾、吴有王孙pp、齐有王孙挥、楚有王孙由等。还有贾孙氏，它也直接源于王孙氏，据《世本》，为春秋卫国大夫王孙贾之后；而《姓苑》认为，其孙自以去周王室远，改为贾孙氏，之后讹为古孙氏，音已随变。便又出现古孙氏，《元和姓篡》这样说：“本姬姓，王孙贾之后，随音改为古孙氏。”所以，王孙氏、贾孙氏和古孙氏同出一源。

孟孙氏，据《元和姓篡》，源于姬姓，乃鲁桓公之子庆父号孟孙，其后人以祖辈名号为姓。仲孙氏，亦源于鲁公子庆父之后，庆父字共仲，其后子孙以仲孙为氏。而《姓氏考略》说：“齐亦有仲孙氏。”如齐桓公大夫有仲孙湫。季孙氏，据《世本》，源于姬姓，春秋鲁公子季友之后，为季孙氏，鲁大夫有季孙肥、季孙行父、季孙意如等。又说孟孙、仲孙、季孙，乃春秋鲁公子庆父生有三子，以王孙之故，而以次序排列，分别称孟孙、仲孙、季孙。

室孙氏，一般认为即王室之孙，与共孙氏的起源相同；而《姓氏考略》说：“室孙氏即宫孙氏。”《汉书·艺文志》有宫孙氏。

大孙氏，系春秋楚国大孙伯之后人。

唐孙氏，据《世本》，一说出祁姓，帝尧之后裔唐侯，其子孙仕晋，号唐孙氏。一说出姬姓，周成王封叔虞于唐，唐叔虞死后，其子孙仕晋，便称唐孙氏。

县孙氏，据《路史》，源于芈姓，楚公族有县孙氏。

颛孙氏，据《风俗通义》，源于妫姓，春秋时陈公子颛孙仕鲁，其子p孙以祖辈名字为姓氏，如春秋时孔子弟子有颛孙氏。

臧孙氏与杨孙氏，据《通志·氏族略》，都是以邑为氏，臧孙氏源于姬姓，鲁公子pp食邑于臧，其后代为臧孙氏，春秋鲁大夫有臧孙纥、臧孙达；杨邑，秦、晋皆有之，秦有杨孙皓。

五、少数民族中的孙姓

1、北方有关民族

鲜卑族，魏晋南北朝时，驰骋于中国北方大地，先后建立前燕、西秦、南凉等政权。《晋书·冯跋传》载，北燕国尚书令孙护，有两个弟弟，一个叫叱支，一个叫乙拔，三人“俱有才力，以骁勇闻。”该国以鲜卑族人为主，从名字上看，就可知兄弟三人决非汉族，或为鲜卑族人。当时在辽东鲜卑族的慕容氏前、后燕国中，孙姓大将不少，据《晋书·载记》中有：前燕国有大将孙丁，安西将军、并州刺史孙希；后燕国有大将孙盖等。在这样的情况下，估计高爵显的孙护不喜原鲜卑名，而改孙氏。鲜卑族在汉文化的影响下，后逐渐与汉族等融合，所以，其中有人改姓汉姓孙氏，是很自然的现象。

契丹族，为鲜卑的一支，隋唐时建立的大贺氏部落联盟，后又建立大辽政权。《旧唐书·北狄传》载，“契丹有别部酋帅孙敖曹，初仕隋为金紫光禄大夫。武德四年，于靺鞨酋长突地稽俱遣使内附，诏令与营州城旁安置，授云麾将军，行辽州总管。至孙万荣，垂拱初累授右玉钤卫将军、归城州刺史，封永乐县公。”孙敖曹、孙万荣为隋、唐时契丹部落酋长，该部或即《辽史》契丹审密部先世。孙万荣虽授得官职，但不堪地方官员的侵侮，乃举兵反唐，屡大败唐兵，武则天很称“孙万斩”，终战败被杀。《旧唐书·孙孝哲传》谓，孙为契丹人，其母有姿色，与范阳节度使安禄山私通，因得亲近，天宝末（公元755年）官至大将军。安禄山反叛时，受一殿中监的官职，且封以王位。为人残忍，果于杀戮。可以断言，唐代契丹族中孙姓已不少。辽被金灭后，契丹族人渐与汉族、女真族、蒙古族融合。

朝鲜族，源于朝鲜半岛，聚居于吉林延边，分布在东北等地。今《福山孙氏谱书》称，晋灭东吴之际，东吴孙氏族人中有一支渡海迁居三韩（马韩、辰韩、弁韩，今朝鲜半岛）。《宋书夷蛮传》载，高句丽国王高琏，有大将叫孙漱，估计应是汉族孙氏移民之后裔。高丽学者金富轼所撰《三国史记》中说，新罗初期，朝鲜移民分居山谷之间，分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部，均为朴姓。到新罗第三代王朴儒理尼师今九年春，改六部名称，还分别赐姓，茂山大树部改名渐梁部，并赐姓孙。元代，蒙古军队屡次攻入高丽，将大批高丽人掳略到中国；同时还有一些高丽人，因其他原因迁入中国。如当时有高丽人孙袭卿，官至礼部员外郎。《八旗满洲氏族通谱》卷73“附载满州旗分内高丽姓氏”中有“孙氏”，《清朝通志》卷8《氏族略》，满洲其人中同样既有高丽姓：孙氏，世居望京地方。

5 孙姓的五大来源（zt）

如今的朝鲜族人都是在近代时期迁入中国东北地区，其中也同样有孙姓人氏。

女真与满族，主要聚居于东北，入关后散居各地，建立过金、清政权。女真建金国后，许多女真人迁入中原与汉族杂居，受汉文化影响，且渐改为汉姓。金朝廷几次下令，禁止女真人改称汉姓，但实际上阻挡不住这股汉化潮流，金朝灭亡后，未曾改为汉姓的女真人纷纷改为汉姓。陆文贵《墙东类稿·孙公墓志铭》载，有女真人乌克逊氏为金明威将军，居京都大梁（今河南开封），金为元兵灭后，徙居河北大名，“始从汉俗，以孙为氏。”有子三人：孙信、孙义、孙仲，孙仲之长子孙泽为墓主。这部分女真孙氏，在元、明时期，完全融入汉族。

清雍正、乾隆年间弘昼等编《八旗满洲氏族通谱》，其卷76、79“附载满州旗分内之尼堪姓氏”，记载了十余个有勋业孙姓者的简传，及其家族后裔有官位者的资料，主要居住在辽宁沈阳、抚顺、铁岭、大凌河一带。《清朝通志·氏族略》也同样在有“满州旗分内尼堪姓”的一些孙氏人物，居住在辽宁抚顺、盖县等地区。“尼堪”是满语“汉人”之意，但这里是指满洲八旗内之汉姓，并非汉军八旗。尽管其中所载孙姓人物大部分有汉人血统，原可能为满人之奴隶，属有大量汉人投充的包衣佐领，但此时毕竟已与满族融合二类属满洲旗人。满族人在汉人入旗的影响下，加上逐步向关内迁徙，满族仿汉姓渐成普遍现象。清朝初年，护军统领孙达哩，一些满族文献中写成“荪达理”或“逊达哩”，原姓鲁布哩氏，正黄旗人。满清政府覆亡后，大部分满族融合于汉族，其中改用汉姓孙氏者也不少。如《满族姓氏录》记，原满族姓氏“孙佳”，后以单字“孙”为姓。

蒙古族，主要聚居于内蒙古草原，亦散居于北方各地。古代蒙古族人没有严格意义上的“家姓”，但有氏族的族姓，为防名字的混淆，蒙古族人保留了附带父姓的习惯。但从元代开始，在汉人的影响下，不少蒙古族人改用汉字单姓，到明代渐趋增多，特别是临近汉族的地区，其中就有采用孙姓者。今黑龙江《杜尔伯特蒙古族自治县志》载，本县蒙古族人户有孙姓。

锡伯族，在清代，曾被编入蒙古八旗，后又分归满洲八旗。此后，东北锡伯族人与蒙、满、汉族人长期杂居，文化也颇受影响，而产生孙姓。

2、南方有关民族

客家人，为部分北方汉族南徙后，在江西赣州与福建丁州地区与当地土著融合而形成的一个汉族民系。主要为晚唐及南宋时期迁入赣南闽西地区的北方移民之后裔，渐与当地的土著及畲族密切接触而融合，到元、明时期，形成了具有自己方言和社会风俗的客家人。明朝初期开始至清代，客家人向广东梅县及周围地区迁移。由于客家人中有中原汉族之后裔，自然有汉族孙姓之血脉。其孙氏名人有：孙权谋为福建玎汀州长汀的客家人，清康熙年间以武艺拔为武备，善于海战，缉海盗，抗倭寇，以功迁广东提督。广东孙中山家族也是客家人，孙中山说过自己是东江客家人，老家原住广东紫金县。再如福建《上杭县志》卷八《氏族志》中所载客家姓氏表，就有“孙”氏，其郡号为“太原”，“乐安”。

傣族，主要分布在云南西双版纳、德宏、耿马、孟连的河谷坪坝地区。清嘉庆《临安府志》为当时知府江浚源所编，卷18《土司志》载，明初，朝廷对这一带少数民族的土司和寨长，大都赐以汉姓。如p“亏容甸”，“明洪武十五年，土司阿普纳款，赐孙姓，授正长官司世袭。”朝廷赐云南临安府亏容甸土司以孙姓，且授以正长官的职衔。该土司以赐姓为荣，子孙以孙姓相袭，直至近代。阿普之子名略，其后所传世系为：孙略—孙蕃—孙武孙启荣—孙应寿—孙承祖—孙景元—孙大昌—孙永祚—孙世基—孙世业（弟）—孙荣—孙廷对—孙汉—孙安国—孙荫宗。其正长官职位从明传至清，改为副长官，直到1923年，孙荫宗袭位。该部土司是傣族人，而部民则以哈尼族为多，彝族、傣族次之，当时部民往往有遵从首领姓氏的习俗，所以这一赐姓对哈尼族等民众都会有影响。《新篡云南通志·土司考四·临安府》载有“商河亏容司孙斌元”之土官姓名。而亏容甸即今红河县东南的下亏容。

6 孙姓的五大来源（zt）

黎族，居海南岛。吴永章《黎族史》第七章“明代黎族”中有黎人姓氏表，所列明代黎族有姓名可考者183人，其中有明代万历二十七（公元1599年），王宏海《水会所平黎善后碑记》中出现的定安黎首“孙恩弟”，然在183人中仅此一例，出现频率很低。海南黎族有生黎、熟黎之分，熟黎汉化程度较高，其中相当一部分人就来自汉族移民。南宋周去非《岭外代答》说：“熟黎多福建、湖、广之奸民也。”估计明代的定安黎首孙恩弟即汉族移民之熟黎。

苗族，分布于湖南、贵州、云南、广西、四川、广东等地。石启贵《湘西苗族实地调查报告》，通过对湘西苗族生活的实地考察，指出苗民大姓有五个：武、龙、廖、石、麻，而小姓有数十个之多，其中就包括孙姓。凌纯生等《湘西苗族调查报告》也指出，纯苗族有五姓，其他如杨、施、彭、张、洪诸姓，乃外姓入赘于苗而习其俗者。孙姓自然应属后者。清道光二十七年（1847年），乾州（今湖南吉首，属湘西）苗民起义首领之一孙文明，与石官保、杨正富等揭竿而起，后被官兵围剿而诱杀。

土家族，分布于湘西、豫东诸地，与汉苗杂居。湖南土家族在宋代就已深受汉文化的影响，到明清时期，兔家族中土官的汉文著述还不少。在此前提下，土家族人使用汉姓便很自然，并渐有采用孙姓者。

景颇族，主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州及周围地区。在该族的26个大姓中，格亮姓起源最早，其他许多姓都由他演化而出。至近代，受汉族文化的影响，格亮姓的汉姓变码，就为孙姓。另有堵引氏、木如氏、喇松氏等小姓，其汉姓也为孙。如《景颇族社会调查（一）》载，云南梁河县帮角乡的盆都景颇村寨，是个有42户二百余人的大寨子，由于受周围含文化的影响，其每一个景颇族除去本族固有的氏族名称以外，都有汉姓，其“堵引”氏族，便汉姓为孙。

白族，主要聚居于云南大理，周围地区亦有分布。在古代，白族往往依照赘上门的方式，将当地汉人招做女婿，并实行长子随母亲白族姓，此子随父亲汉族姓，这样就把许多汉姓带到白族中来。加上白族没有统一的民族文字，自古以来就以汉字作为通行的语言文字，一些白族人为了读书、工作的方便，遂主动改取汉族姓名。由是，“孙”姓也逐渐在白族人中出现。

彝族，分布于云南、四川、贵州、广西。近代以来，滇黔广大地区的彝族在汉族文化的影响下，除所修家谱其祖先号继续沿用彝族外，都已逐渐采用汉姓，其中就有部分人改姓孙。《云南巍山彝族社会历史调查》中，就出现了孙兴。今云南《通海县志》载，孙氏乃当地彝族人数较多之大姓。《嵩明县志》载，孙兴彝族有15户。

台湾土著（含高山族等少数民族）。台湾文献委员会编《台湾省通志》氏族编第四章“姓氏”中说，台湾土族居民近代受汉族影响，又改用孙姓者。台湾土族或山胞该汉姓，大都在1945年光复后。据1956年的统计，台湾“先住民”（即土族）中的孙氏人数占台湾总人口数的33%。

佤族，分布在云南沧源、西盟、永德、镇康、双江、耿马、澜沧、孟连等地。云南所编《瓦族社会历史调查（一）》，其中《西盟大马散瓦族社会经济调查报告》记载，该族不同部落极少有相同的姓，而在一个部落中可以有许多不同的姓。如马散寨部落有19个姓，其中就有孙姓，该姓为分支小姓，分属“木依库”大姓。所谓分支小姓主要是在大姓人口增殖的情况下出现的，如“木依库”大姓包括鲁、扫、孙三姓，以及该大姓祖先“瓜”的三个儿子的后裔在人口增殖的情况下，分别以其三个儿子之名为姓而产生的。

阿昌族，分布云南德宏傣族景颇族自治州及保山地区的一些县份中。云南民族出版社《阿昌族社会历史调查》中提到，阿昌族有孙姓人户，但其来源不详。参考阿昌族的赵、王、杨、曹诸姓原都为汉人，因迁徙和婚姻等原因而成为阿昌族，估计孙姓也有此可能。《中国人的姓名阿昌族》载，孙氏为今云南潞西县高埂田乡阿昌族的10姓之一。

7 孙姓的五大来源（zt）

纳

映雪堂是孙姓堂号，具体信息如下：

一、姓氏源流

孙（Sūn 孙）姓源出有七：

1、出自姬姓，为周文王之子康叔的后代。康叔于西周初年受封于卫，建立卫国。康叔的8世孙卫武公和，因助周攻灭西戌，被周平王赐为公爵。武公有个儿子叫惠孙，他受封享用“戚”（今河南省濮阳）那个地方的产物。惠孙的后代崇敬惠孙，就以他的名字“孙”为姓，世代相传，成为孙姓的大宗。

2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖是楚国的贤臣，他的子孙就以他的名字命氏，此后又形成了孙姓的另一大宗。

3、出自田氏。陈历公的儿子陈完，避难到齐国，改称田氏，田完的五世孙田恒无宇的小儿子田书，为齐国的大夫，因伐莒有功，被齐景公封于乐安，赐姓孙氏。其后有孙武子，为吴将。

4、出自子姓，是商汤王后裔比干之后。比干受殷纣王所害后，其子孙避难隐姓，以本为王族之子孙之故，遂改为孙氏。

5、出自夏侯氏。据《汉书》载：夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。

6、出自荀姓，是战国学者荀子的后裔。荀子名荀况，时人尊为荀卿，后世子孙遂为荀氏。后为避汉宣帝刘询讳改为孙姓。后部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙姓的一支。

7、出自他族改姓。据史书记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拔拔氏改单姓孙氏，是为河南洛阳孙氏。

得姓始祖：孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。

二、迁徙分布

孙姓的发源地主要有两支，一为河南濮阳，二为山东博兴。春秋战国时期，河南濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡（今河南省卫辉市西南），使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要支源。这一时期，山东孙姓播迁频繁，齐国内乱，致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住。后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国，在山东鄄城和阿（今山东省阳谷县东北）间繁衍生息。孙武之子孙明仍居于富春（今浙江省富阳一带），后此地发展成孙姓主要郡望。秦汉时期，孙姓族人规模、人口进一步扩展。山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河（今属河北省）、南阳（今属河南省）、冯翊（今属陕西省）、长沙等地者。另外，太原郡望在这一时期形成，且为孙姓历史上最大望族。三国两晋南北朝时期，政局动荡，导致孙姓大举南迁，加上富春孙姓建立了孙吴政权，使得孙姓在南方分布渐广，河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓。隋唐时期，孙姓的迁徙仍以南方为主，唐代固始人陈政、陈元光父子入闽开漳及唐僖宗时王潮、王审知入闽都有孙姓族人参加。另有河南孙姓被封侯于虔州虔化县（今江西宁都），孙姓由此发展到江西。宋元时期由于金人南侵及蒙古军队的南下，使孙姓族人进一步涌入福建、广东等地居住。明清时期，有福建孙姓迁入广东紫金县者，伟大的民主革命先行者孙中山先生即为此支后裔，这一时期，孙姓人已是遍布全国，且以东部和江南地区较为集中。今日孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省分布最多，上述几省的孙姓人数约占全国孙姓总人数的百分之五十八。孙姓是当今中国姓氏排行第十二位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点五。

三、历史名人

孙 武：春秋末期伟大军事家，山东淄博人。应用了五行相生相克的原理 ，编撰成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。

孙 膑：战国时期著名的军事家，山东阳谷人，孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。

孙 权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比 ，后人有“生子当如孙仲谋”之说。

孙 炎：乐安（今山东省博兴）人，三国时期经学家、训诂学家，著有《尔雅音义》。

孙 绰：太原中都（今山西省平遥西北）人，东晋文学家，玄言诗的代表作家。

孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了我国古代最 早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。

孙安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末农民起义领袖，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北省故城西南），自称将军。

孙思邈：唐代著名的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。

孙过庭：吴郡（今江苏省苏州）人，唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。

孙云球：江苏省吴江人，明清时眼镜制造专家。著有《镜史》，另外，孙云球还创制了七十余种光学仪器。

孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。

孙奇逢：清初儒学名士，河北省人。与李喁、黄宗羲齐名，并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

孙诒让：浙江省瑞安人，清代著名经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。

孙星衍：江苏阳湖（今江苏武进）人，清代著名经学家、金石学家、校勘学家，被袁枚称为“天下奇才”。孙中山：广东香山人，近代革命家、思想家，创立国民党，实行“三民主义”，推翻了清王朝，最先喊出“推翻专制、建立共和、振兴中华”的口号，为国民革命运动奉献了毕生精力。

孙中山：我国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三民主义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。后在中共的帮助下改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北京病逝，遗著编为《中山全书》。

四、郡望堂号

1、郡望

太原郡：战国秦庄襄王时置郡，此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的十一世孙福。

陈留郡：秦置，在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。

乐安郡：东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明。

汲 郡，晋置汲郡，治汲县（今河南省卫辉市西南）。隋唐汲郡即卫州。此支孙氏为孙氏世居之地，晋名隐士孙登之族所在。

东莞郡：汉有东莞县，治今山东沂水。东汉末设东莞郡，治所在今沂水东北。东晋侨置于晋陵（今江苏省常州市）东南，南齐末废。今广东省东莞县置于唐代。

吴 郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。

富春郡：今浙江省富阳。秦置县名富春，晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。

2、堂号

平治堂：因孙叔敖把楚国治理得民富国强，赐号。

乐安堂：因田书伐莒有功被封于乐安。

富春堂：兵圣孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用其为将。他带兵西征破强楚，北威齐鲁，战功赫赫，吴王把他封到富春，赐富春堂号，与乐安堂同宗。

映雪堂：晋朝时御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，在院子里映着雪光读书，终成大名，赐此堂号。

此外，孙姓的主要堂号还有：“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“东莞堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”等。

五、宗族特征

1、族大人众，英才辈出。

2、人口分布集中，大多在东北、华 北、华东一线。

3、字行辈份排列井然有序，脉络清晰，如清人王综所纂《孙氏族谱》中有一支字行为：“大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。”孙宝山所修纂《孙氏家谱》中，河北沧州孙姓一支字行为：“书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。”孙炯所纂《孙氏宗谱》中，浙江孙姓一支字行为：“会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤。”

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〖孙姓宗祠三言通用联〗

兵家祖；

循吏宗。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

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〖孙姓宗祠四言通用联〗

闭门联榻；

漱石枕流。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自清·孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋·孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

名高吴镜；

威振齐邦。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自春秋末期孙武，用于吴。下联典自战国·孙膑用于齐。

江东立国；

冀北空群。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自东汉·孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐·韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

映雪世泽；

兵书家声。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自春秋齐国孙武著《孙子兵法》。

读书雪夜；

作赋天台。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自晋·孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。

望出太原；

芳传虞坂。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

全联典自春秋·孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。

鼓琴长啸；

讲学却征。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出晋·孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明·孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

蜀宫才捷；

吴岭仙成。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代·孙奚之女寒华，修行成仙而去。

倾资赏士；

负土培城。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏·孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。

兵家之祖；

循吏之宗。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出春秋末兵家孙武，字长卿，齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。其战争思想具有丰富朴素唯物主义和辩证法因素，著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书，被认为是“兵家之祖”。下联典出春秋时楚国期思人孙叔敖，官令尹，邲之战中，辅佐楚庄王指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记·循吏列传》把他列为第一位。“循使”，谓遵礼守法的官吏。

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〖孙姓宗祠六言通用联〗

三孙威振华夏；

两赋名留神州。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

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〖孙姓宗祠七言通用联〗

字词曲雅饶西汉；

贤士高风冠北周。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出宋代翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明代贤士孙贾。

愿乘风破万里浪；

甘面壁读十年书。

——孙中山撰孙姓宗祠通用联

全联典用孙中山自题联。

兵法卓绝传后世；

药方回春救苍生。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。

逸仙壮举搏辛亥；

武略运筹定东吴。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指孙中山。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

源远流长乐安郡；

根深实茂富春江。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出孙氏郡望乐安郡。下联典出汉末至三国时富春人孙坚及其子孙策、孙权。孙坚，字文台，汉末曾参与镇压农民起义，后任长沙太守，与袁术联合攻董卓，进军至洛阳，初平年间击刘表时战死。孙策，字伯符，少年时住寿春，结交江淮间士族。其父孙坚死后，他收残部千余人，依附袁术，兴平年间，渡江削平当持割据势力，据有吴、会稽等五郡，自任会稽太守。后依靠周瑜、张昭等士族，在江东建立孙氏政权，曹操封他为讨逆将军，封吴侯。

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〖孙姓宗祠七言以上通用联〗

勾深索微，振纷埋废；

破疑儆怒，节忧平矜。

——孙中山撰孙姓宗祠通用联

全联典用孙中山自题联。

寒国春回，谁复读书映雪；

舞雩日暖，何妨归咏吟风。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

全联典指晋·孙康秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。“舞雩”，古时求雨祭祀时的乐舞，也指舞雩之处，《论语·先进》曾皙说：“暮春三月，穿着春装，我与五六个成年人、六七个小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩强上吹吹风，一路唱着歌回来。”

正色持衡，良史传名于晋室；

奇才搜藻，金声播誉于天台。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指东晋·孙盛，字安国，历官佐著作郎、长沙太守、秘书监、给事中。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史，当权的大司马桓温读后，大为发怒。孙盛的儿子们在他面前哭泣，要他为全家百口人考虑，改一改所写史书，但他坚决不从。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋·孙绰，字兴公，太原中都人，居会稽，官至廷尉卿，领著作。博学而爱隐居，以文才著称，作诗宣扬玄学，是玄言诗的代表作家；又能写赋，曾作《游天台山赋》，给朋友范荣期看，说“先生请往地上扔一下，会有金石声。”

十三篇用兵如神，有文经必有武备；

千金方活人无算，能治国亦能齐家。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

此联采用安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末兵家孙武。下联典出唐代医学家孙思邈，京兆华原人。少年时因病而学医，对医学有较深研究，并广涉经史百家学术，兼通佛典。总结了唐代以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金药方》、《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、儿章疾病；创立脏病、腑病分类系统；对预防、养生、食疗、针灸、药物学及临床各科疾病诊疗有较大贡献。

法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；

源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

此联采用湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。孙膑，战国时兵家，齐国阿人，孙武的后代。曾与庞涓是时向鬼谷子学习兵法，庞涓为魏惠王将军，骗他到魏，处以膑刑（剔去膝盖骨）。后来，齐国使者秘密把他带回，被齐威王任为军师，设计先后在桂陵、马陵大败魏军。强调作战要具体分析敌对我双方条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”，著有《孙膑兵法》。“怵惕”，谓警戒、恐惧。

本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；

由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

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附录：

〖减灶〗

“减灶”这个典故出自于《史记孙子列传》。

公元前342年，魏国的太子申和大将庞涓率领十万大军，前去攻打韩国，韩国决定向齐国求救。齐国答应了韩国的请求，于是任命田忌为大将，田婴为副将，孙膑为军师，领兵五万前去攻魏救韩。魏将宠涓与孙膑师出同门，知道自己不是孙膑的对手，赶紧下令从韩国撤回军队。而齐军早已悄悄地向魏国的都城大梁进发，为了麻痹敌人，孙膑向大将田忌献计说，魏国自认为强悍勇猛，天下无敌，一向不把我们齐军放在眼里，我们可以将计就计，兵书上常说，用百里速度急行军去追赶敌人，就会使部队前后无法接应，我军已深入魏国境内，可以用减灶之计来迷惑敌人，达到消灭敌人的目的。田忌认为孙膑说得有道理，于是采用了这一计策。

庞涓率领的大军从攻打韩国的路上赶回魏国，一直跟在齐军的身后，第一天见齐军的军队有十万的炉灶；第二天炉灶减为五万人的；第三天只剩下三万人的。庞涓得知此事后很高兴，他认为齐军胆小怕事，就丢下步兵，亲自率领一部分轻装精兵，直扑马陵。马陵地区道路狭窄，地形险要，孙膑早已在此设下埋伏，庞涓率领的军队进入埋伏圈后，一点防备都没有，最后被齐军打得落花流水，庞涓被迫拔剑自杀。

后来，人们用这个典故表示示弱欺敌。唐代李世民的《经破薛举战地》里就用了这个典故：“沉沙无帮迹，减灶有残痕。”

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〖中山装的由来〗

中山装自1923年诞生迄今，一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。中国的民主革命家孙中山先生中山装的创始人。

1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装（对襟式短衫褂，大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用；又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。孙中山先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适用携带随身必需品。

协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东省台山人，原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，孙中山先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉面前顾客即为革命党领袖孙中山先生，大为倾倒。恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力。1923年黄隆生随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时， 曾请他帮同规划和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。

当孙中山先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的（当时这些东西多从外国进口），费事费钱。” 中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的欢迎。

全国·孙氏宗谱三十卷首一卷：（民国）孙振基 孙[金共]豪总修 民国八年（1919年）孙氏富春堂重修木活字本 武汉图（存卷首、8—13、18—24） 注：该谱包括湖北咸宁、蒲圻、临湘、郧西和陕西之洵阳、紫阳各支派。清乾隆十九年孙翟日孙瑞昌等首次修辑

金沙孙氏宗谱：清白鹤堂木活字本 二册 存卷8、23 记事至清光绪间 河北·玉田县孙家[瞿阝]孙氏家谱不分卷：（民国）孙焕仑重修 民国十五年（1926年）

河北沧州·孙氏家谱四卷：（民国）孙宝山编辑 民国二十一年（1932年）

河北·宁晋孙氏族谱四卷：（民国）孙兰森等修 清光绪三十三年（1907年）

河北高阳·孙氏家乘一卷：民国二十五（1936年）

山西雁门·孙氏家乘不分卷：（清）孙仟锦修 清乾隆七年（1742年） 江苏·孙氏续修宗谱二十卷：（清）孙维岳修 清光绪寸·五年（1889年） 江苏·梁津孙氏家乘十四卷：（民国）孙庭荣等重修 民国八年（1919年）

江苏丰县·孙氏族谱六卷：（清）孙励谦修 清同治四年（1865年）

江苏丰县·映雪堂孙氏族谱十卷：（民国）孙明标四修 民国十八年（1929年）

江苏丰县·孙氏家谱十三卷：（民国）孙明焕 孙吉孔五修 民国十九年（1930年）

江苏江都·孙氏族谱十卷：（清）孙敬修 孙履成等十一修 清同治七年（1868年）

江苏江都·孙氏世谱十卷：（清）孙肇绶纂辑 清光绪九年（1883年） 江苏·江都孙氏族谱四卷：（民国）魁修 民国二年（1913年）

江苏南通·孙氏迁通世系不分卷：清光绪二十二年（1896年）

江苏南通·孙氏宗谱十二卷首一卷：（民国）孙汇沣等纂 民国十六年（1927年）

江苏南通·孙氏宗谱图七卷：（民国）孙汇沣 孙汇和同纂 民国十八年（1929年）

江苏镇江·润州孙巷孙氏重修族谱四卷：清嘉庆二年(1797)

江苏镇江·孙氏族谱四卷：（清）孙盛云等修 清嘉庆十六年（1811年）

江苏镇江·开沙孙氏宗谱四卷：（清）孙家琪撰 清道光二十四年（1844年）

江苏镇江·润州孙氏重修族谱六卷：（清）王琮编纂 清光绪三十一年（1905年） 江苏·润州润东当江沙孙氏重修族谱十卷：孙彩金主修 民国三十六年（1947年）

江苏·润州富春孙氏宗谱十二卷：（清）孙怀义等纂修 清道光二十六年（1846年）

江苏丹阳·富春孙氏族谱六卷：（清）孙广俊 孙士林等重修 清同治十年（1871年）

江苏丹阳·前观孙氏宗谱六卷：（清）孙长福等纂修 清光绪三年（1877年）

江苏丹阳·云阳前观孙氏宗谱八卷：（清）一本 孙德荣等纂修 清光绪二十七年（1901年）

江苏丹阳·云阳孙氏宗谱十二卷：（民国）孙国钧等修 民国十八年（1929年）

江苏句容·句曲丁庄孙氏原修宗谱十卷：（民国）孙清源等纂修 民国十一年（1922年）

江苏·句容句曲丁庄孙氏原修宗谱十卷：孙克盛等续修 民国十一年（1922年）

江苏武进·毗陵孙氏家乘十六卷：（清）孙方与等修 清同治十二年（1873年）

江苏溧阳·孙氏宗谱二十八卷：（民国）孙毓芝监修 孙渡纂修 民国三年（1914年）

江苏无锡·梁溪孙氏宗谱六卷：（清）孙风冈 孙宝彝等重修 清光绪十五年（1889年）

江苏无锡·孙氏宗谱十二卷：（民国）薛景碹纂辑 孙翰臣等主修 民国十九年（1930年）

江苏宜兴·荆西孙氏宗谱十三 卷首一卷末一卷：（民国）孙锁麟 孙竞远等纂修 民国十五年（1926年）

江苏吴江·甲山北湾孙氏宗谱六卷：（清）孙孝县统编 清道光二十七年（1847年）

江苏·沙洲孙氏宗谱十六卷：（清）孙朝勇 孙鹤年等汇修 清光绪十五年（1889年）

江苏·沙洲孙氏宗谱十八卷补遗二卷：（民国）孙登瀛 孙鼎变等修 民国十二年（1933年）

江苏·维扬江都孙氏重修族谱：孙廷魁等纂修 民国二年（1913年）

江苏·江阴斜河孙氏宗谱十四卷：（清）孙双喜主修 清光绪六年（1880年）

江苏·江阴斜河孙氏宗谱十六卷：孙春荣主修孙全春协修 民国五年（1916年）

江苏·江阴澄江孙氏宗谱四卷首一卷末一卷：（清）孙有谷纂修 清咸丰六年（1856年）

江苏·新安孙氏江苏统谱：孙泰启等纂修 民国十六年（1927年）

江苏·宜兴官林孙氏族谱：孙绍云等纂修 民国八年（1919年）

江苏·南通新安迁通孙氏家乘十二卷首一卷：孙汇沣等纂修 民国十六年（1927年）

江苏·南通孙氏宗谱图 七卷：孙汇沣纂辑 民国十八年（1929年）

江苏·毗陵孙氏家乘十四卷：（清）孙自式原编 （清）孙咸续修 清乾隆四十八年（1783年）

江苏·毗陵孙氏家乘：（清）孙冀先续修 清道光十三年(1833)

江苏·毗陵孙氏家乘：（清）孙方与续修 清同治十二年（1873年）

江苏·毗陵孙氏谱记九卷：（清）孙星衍纂修 清嘉庆十五年（1810