1、出自姒姓。即我国谭氏家族的祖先，正是出自圣君夏禹的姒姓后裔。据史书记载，周朝初年大封诸侯时，建立谭国（今山东省章丘县西），爵位为子，由于国势一直不强盛，不久沦为齐国的附庸。春秋初年，齐桓公称霸诸侯，吞并了谭国。谭国国君之子便逃到莒（今山东省莒县）国，而留在故国未走的子孙，只好以国为氏，称谭氏。

史书中关于谭姓的记载最早见于《左传》鲁庄公十年：“冬十月，齐师灭谭，谭子奔莒。”无独有偶的是，在《诗经》中也有类似记载，诗曰：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”诗中的谭公就是指谭国的诸侯王，谭国在济南平陵县西南。齐桓公灭谭国的原因是谭国失礼于齐，据说，齐桓公出师经过谭国，谭国国君没有表现出当时应有的礼仪，后来齐桓公班师回国后，其他的诸侯小国都来祝贺，谭国又没派使者前往祝贺。于是，当年(前684年)冬天，齐桓公便以此为理由灭掉了谭国。实际上，春秋时期正是诸侯逐鹿中原之时，齐桓公灭掉谭公的真正目的是为了争霸。

谭国灭亡后，国君谭伯逃奔到了莒（今山东莒县），留在故国的子孙，为了纪念故土，便“以国为氏”，以谭姓相传，这在《姓谱》和《姓纂》中均有记载。

谭伯是大禹的后代，因为大禹姓姒，所以有人称谭姓“系出姒氏”。明代苏平仲曾做一谭氏家谱，在谱序中写道：“谭本姒姓，子爵。”《史记》说帝禹姓姒。帝禹就是尧时中原洪水泛滥，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由来是因为大禹的母亲修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一种草本植物，当时被视为仙草，实际它有药用价值。于是，大禹便取苡的一部分与“女”合为“姒”姓。古时侯的姓如“姬”、“姜”等，都带有“女”部。大禹是鲧的儿子，鲧的父亲是颛顼，祖父是昌意，曾祖父是黄帝。

姒姓夏朝灭于子氏商，商灭于姜姓国周。周朝初年大封先圣的后代，将一部分夏禹的姒姓子孙，封于谭国，爵位为子，这便是谭国、谭姓的来由之一。

2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭姓，自称盘瓠之后，望出弘农。《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠(pan hu)之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭姓的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。

碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。《后汉书·南蛮传》中有关盘瓠的记载，高辛氏糠是黄帝的曾孙，15岁的时候因辅佐颛顼而建立了很大的功业，被封为诸侯，都城在高辛。后来他遭遇一吴姓将军的侵扰，为此招募天下人，说谁能将吴将军的头斩下来献给他，他就把女儿嫁给他。当时，他喂有一条名叫盘瓠的狗，身上长着五颜六色的毛。盘瓠听到后，竟出其不意地将吴将军的头叼了回来并放到糠的帐下。糠没有办法只好将女儿让盘瓠带走。盘瓠带着公主来到南方一座大山的石室里，后来生了12个孩子——六男六女，盘瓠和他的孩子们，世世代代在此地繁衍生息，便发展成了被史书称为“蛮”的少数民族。这个传说虽然荒诞，却在《山海经》、《搜神记》、《淮南子》、《水经注》中都有描述。

根据瑶族人的传说，盘瓠的后代主要有12个姓，分别是：盘、目瞫、包瞫、黄、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡。其中的晖，在历史演变中逐渐变化为覃、谭、潭三姓，晖姓反而消失。

近代考古学表明，神话在一定程度上具有可信性。盘瓠是人是犬，亦或只是一图腾象征，且不深究，但关于他的传说至少说明了在南方确实有谭姓的另二源头。后人对盘瓠居住的南山加以考证，发现南山为当时(考证时期)的辰州卢溪县西的武山，也就是现在湖南泸溪县境内，属湘西地区。

　　谭姓族谱在山东：郓城县有个郭谭村，全村为谭姓，还有其他乡镇也有正村谭姓家族。潍坊安丘市有村“谭家秋峪村”，村内全部姓“谭”而排除外姓，为谭氏讳真后代。洪武年间，山东大旱，瘟疫四起而迁至此地，有《谭氏家谱》藏于村内，原本下落不详，后世有增补本。谭姓占当地人口的比例在018%一o54%之间，其覆盖面积约占了全国总面积的27%，居住了大约28%的谭姓人群。

一、姓氏源流

谭（Tán 谭）姓源出有四：

1、出自姒姓，以国名为氏。据《元和姓纂》、《谭氏家谱序》所载，相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓禹的后人一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东省莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。

2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘瓠的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。

3、出自谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南），大致相当今广东、广西大部分地区。

4、出自其他源流和小数民族中有谭姓：

① 景颇族勒羊氏，汉姓为谭。

② 壮、瑶、哈尼、满、鄂伦春等族均有谭姓者。

得姓始祖：大禹。帝尧时，中原洪水泛滥，尧任命鲧治理水患，但没有成功。帝舜即位后改用鲧的儿子禹来治水而获得成功，舜老了以后，禹接替了舜的帝位。周朝初年大封诸侯，把禹的后代封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子，由于国势一直不强盛，不久后就沦落为齐国的附庸地。春秋时期，齐桓公称霸于诸侯，干脆吞并了谭国。谭国国君之子逃到了莒国（今山东省莒县），留在故国未走的子孙，遂以国为姓，并尊大禹为其得姓始祖。

二、迁徙分布

谭姓发源地在今山东省境内。汉代以前，山东、河南两地是谭姓分布最广的区域，谭姓历史上三大郡望皆出于此两省境内。汉代时，谭姓分布渐广，据载，汉有隐士谭贤，太原（今属山西）人。魏晋南北朝时期，是谭姓历史上一个重要的变化时期，因北方战火四起，谭姓也同别的士族一起徙迁南方，这次迁徙直接导致了以后历代谭姓南方数量多于北方的格局，即由一个典型的北方姓氏变成了典型的南方姓氏，且居地范围在湖南及其周边地区最为集中。唐代是历史上最繁盛的时期，社会安定，政治清明，在这样一个家家户户安居乐业的时代，谭姓的发展更加快速，分布地域也更加广泛。据载，唐末虔州南康（今属江西）人谭全播，拥戴卢光稠起兵，连下虔、韶、潮三州，后在五代时任后梁的虔、韶二州节度开通使。宋元时期，金兵的入主中原和蒙古军队的南下，使得北方又处于混乱状态，此期居于北方的谭姓更是向南方聚居。荣载史册的著名人物也多出自南方。如宋有长沙（今属湖南）人谭申，成都（今属四川）人谭宏，金坛（今属江苏）人谭知柔。元有怀来（今属湖北）人谭资荣，宁海（今属浙江）人谭处端。清朝时，谭姓播迁出现新特点，这一时期，谭姓在国内的播迁基本完成，大江南北，长城内外，都有谭姓分布，于是，谭姓把新的发展点着眼于国门之外。据载，此时有闽、粤谭姓迁至东南亚，侨于新加坡等国。今日谭姓以湖南、广东、四川、湖北等省为多，这四个省的谭姓人口约占全国汉族谭姓人口的百分之六十六。谭姓是当今中国姓氏排行第六十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三四。

三、历史名人

谭 峭：泉州（今属福建省）人，五代时道教学者，从事辟谷养气炼丹之术，著有《化书》六卷。

谭 纶：明代抗倭名将，江西宜黄人，嘉靖进士，初任台州（今浙江省临海）制服，练兵抗倭。嘉靖四十二年（1563年）巡抚福建，率戚继光、俞大猷等平定境内倭寇。隆庆元年（1567年）总督蓟辽，与戚继光训练部队，加强北方防务。他官至兵部尚书，太子太保，主持兵事三十余年，与戚继光共事齐名，号称“谭戚”。

谭夫吾：战国时期吴国人物，以其崇高的言行而彪炳史册，颇为历代贤良人士所推崇。

谭嗣同：字复生（1865-1898），号壮飞，又署华相众生、东海褰冥氏、通眉生。改良派政治家、思想家，湖南浏阳人，其父为巡抚。他曾游历西北、东南各省。甲午战争后，愤中国积弱不堪，在浏阳倡立学社。1896年入资为候初知府，在南京候缺，著《仁学》成稿。1897年，协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪等设立时务学堂，筹办内河轮船、开矿、修铁路等新政。次年又倡设南学会，办《湘报》，宣传变法。八月以徐致靖荐，被征入京，任四品衔军机章京，参与戊戌变法。九月政变发生，与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁等同时遇害，史称“戊戌六君子”。著作编入《谭嗣同全集》。

谭廷襄：浙江省山阴（今绍兴）人，清代官员，历任直隶总督、刑部尚书等职。谭绍光：广西桂平人，太平天国将领。因在摧毁江南大营及攻克苏杭的战斗中有功，被封为慕王，后在苏州被叛徒刺杀身亡。

谭绍光：太平天国慕王，广西桂平人，1855年1月参加金田起义，英勇善战，1860年因破江南大营和攻克苏杭有功，被封为慕王。1862年率军围攻上海，打败英法联军、华尔洋枪队，后又转战太仓、昆山，屡创敌军。1863年在苏州被叛徒刺死。

谭元春：文学家，湖广竟陵（今湖北省天门）人，与钟惺同为“竟陵派”创始者。论文强调性灵，提倡幽深孤峭的风格。主有《谭有夏合集》。

谭鑫培：湖北江夏（今武昌）人，近代京剧表演艺术家和戏曲革新家，其自创“谭派”，被誉为清代“同、光十三绝”之一。当时有“无腔不学谭”之说。

谭人凤：湖南新化人，近代民主革命者。早年入同盟会，参与镇南关起义、河口起义和黄花岗之役。后在讨袁失败后流亡日本，一九一六年重新回国，寄居上海。有《石叟牌词叙录》存世。

谭延闿：字组庵（1896-1930），号畏三，湖南省茶陵人，曾任湖南谘议局议长、都督，后在国民党政府中任南京政府主席、行政院长等职。

谭平山：广东省高明（今高鹤）人，著名的国民党左派人物，后加入中国***，建国后任中央人民政府委员、人大常委等职。

谭震林：湖南省攸县人，著名的政治家、军事指挥家。曾组织领导过许多重要战役，解放后任国务院副总理、人大副委员长、中央政治局委员等职。

谭冠三：湖南省耒阳人，著名的革命家、政治家，中共早期党员。参加过秋收起义、湘南暴动，历任政委、政治部主任等职。解放后被授予中将军衔。

谭锡畴：河北吴桥县人，著名地质学家，以大量证据纠正了德国人李希霍误把白垩纪确定为二迭一石炭纪的错误推断。著有《四川峨嵋山地质》、《北京西山地质志》等。

谭天度：坚定的马克思主义者，中国***员优秀党员。久经考验的共产主义战士，杰出的统一战线工作者，广东省政协副主席，1999年巳卯年，5月30日逝世，终年107岁。至目前为此，是中共历史上年龄（享年）最大的党员。

四、郡望堂号

1、郡望

济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在洛阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

齐 郡：西汉时改临淄郡置郡，治所在临淄（今属淄博市）。相当于今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。

弘农郡：西汉元鼎四年（公元前113年）置郡。置所在弘农（今河南灵宝北）。相当于今河南以南，宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西洛水、杜川河上游、丹江流域。

2、堂号

善断堂：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。

另外，谭姓的主要堂号还有：“济南堂”、“弘农堂”、“济阳堂”、“六升堂”、“双桂堂”、“壹本堂”、“源本堂”、“敦伦堂”、“敦本堂”、“思亲堂”、“善断堂”等。

五、宗族特征

1、谭姓先祖为帝禹，仁德贤明。谭姓以其祖为荣，不忘大禹治水的精神，承前启后，人物辈出。特别是近现代史上涌现出大批追求进步，为国流血的谭姓志士仁人，如谭嗣同、谭震林等。

2、谭姓是一个典型的南方姓氏。

3、谭姓所立堂号如“敦伦”、“思亲”之中，仍不忘对后人的谆谆教诲。

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谭姓宗祠通用对联

〖谭姓宗祠四言通用联〗

七龄登第；

三策摅奇。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指古代“神童”谭昭宝事典。下联典指宋代郴州教授谭世勋（字彦成，长沙人）事典。

宣猷边塞；

锡春土茅。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指北宋末长沙人谭世勋，字彦成，元符年间进士，历官郴州教授、秘书省正字。曾扈从皇帝到金兵帅帐，以十条理由说金兵进军之弊、讲和之利。张邦昌建傀儡政权称“楚帝”时，请他直学士院，他以病为借口不上任。著有《师陶集》等。下联典指明代滁州人谭渊，英武而有膂力，洪武年间袭父亲谭胜的职务，任燕山卫副千户。后跟从燕王朱棣（成祖）起兵，夺九门，破雄县，立有战功。土茅，土阶茅屋，以土为阶，以茅草盖屋。指居住简朴。

土茅锡券；

边塞宣猷。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

同上（上下联互易），上联典指明代副千户谭渊，滁州人。有膂力，引两石弓，发无不中，从燕王起兵，夺九门，破雄县，骁勇善战，夹河之战中，以马蹶被杀，谥壮节。下联典指宋代郴州教授谭世勋，元符进士，又中词学兼茂科，后扈驾至金帅帐，以十害说其用事者，言讲和之利，词意中激，金人耸听。

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〖谭姓宗祠六言通用联〗

七岁能登上第；

三子尽作大夫。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指宋代人谭昭宝，相传七岁应童子试而登上第。下联典指北宋始兴人谭佚，皇祜年间进土，三个儿子也都成为名大夫。

仙客练月得到；

烈妇渍血留痕。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指南唐谭峭炼丹得道，后仙去。下联典指宋谭氏妇赵氏为元兵所害，血溅殿楹，如妇人抱婴儿状。

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〖谭姓宗祠七言通用联〗

十载父子双进士；

一时兄弟两将军。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指宋代元符进士谭世勋与其父谭申政和进士，其间时隔约十年。本联可作谭姓家祠联。下联典指元代帅左都监谭资荣，以其弟资用攻汴梁有功，举资用代其职。

为人树起脊梁铁；

把卷撑开眼海银。

——清·谭嗣同撰谭姓宗祠通用联

此联为清末改良派政治家、思想家谭嗣同自题联。

颇有清香留画戟；

翩然彩服效扁舟。

——清·谭延闿撰谭姓宗祠通用联

此联为清光绪进士谭延闿自题联。

吟看桂生溪月上；

醉听鲲化海涛翻。

——五代·谭用之撰谭姓宗祠通用联

此联为五代诗人谭用之《送友人归青社》诗句联。

竹径支分班玉笋；

江湾族聚跃金麟。

——佚名撰广东省英德市英城镇江湾村谭氏宗祠联

据谭氏族谱载，其入英始祖谭嗣敬于洪武十二年（1379年）“自南京住机迁兹英土竹迳都（今大站镇樟滩管理区果树头村）居住”。谭嗣敬于洪武十九年获贡，曾出任浙江慈溪县令（见《韶州府志》、《英德县志》）。六世祖谭竹坡约于明嘉靖初年，携室来村创业。至乃孙谭亮采（字熙台以武举人资格出任湖南湘乡、善化两任知县）在村中毗邻而建乃兄云台及自身祠两座，于是，谭姓遂为村中望族。长房云台祠于1992年重修。据谭姓族谱称，其远祖“可奕公于唐咸通十四年（873年）次子守禄公，自江西吉安泰和县迁居湖南茶陵州上塘太平围落籍。”“湘省谭氏之盛，居全国之冠。盖可奕公元孙十八宏中，除宏政改宏帙迁江西虔州，复迁广东落籍外，其余十七宏后裔，俱散布湖南全省，其盛可知。而茶陵谭氏尤称巨族，民国伟人谭延闿属焉。”该谱又称：“考谭氏有虔翁，讳崇纪，号宏帙。诰赠资政大夫。原由湖广迁居江西尧州虔化县西俊村。今属赣州，隋唐称虔州，故名虔，嗣因避乱，于宋建隆三年（962年）壬戍，率众裔迁居南雄珠玑巷沙水村。宁静后复迁于虔。至何时再来广东，未有记载，大约在洪公（虔公长子，登进士，任广州儒学提举）出任广州时间耳。”据此可知，谭宏帙乃随子迁粤，成为谭氏之“入粤始祖”。

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〖谭姓宗祠七言以上通用联〗

揽湖海英豪，力维时局；

勖沅湘子弟，共赞中华。

——清·谭嗣同撰谭姓宗祠通用联

此联为清末改良派政治家、思想家谭嗣同1897年自撰联。

终南山上神人，涉猎文史；

栖隐洞中道士，出入金门。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

全联典指南唐国子司业谭峭，泉州人。好仙术，居嵩山十余年，后登青城山，相传仙去。亦称紫霄真人。

勋名炳炳，荣列戊戌六君子；

伟绩昭昭，号称关陇一文人。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指清末维新派谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。曾设立算学会，结合维新志士讲求变法救亡之道。1896年至南京任候补知府。1898年授四品卿衔军机章京，参与新政。戊戌政变时为袁世凯出卖，遇害。为“戊戌六君子”之一，有《谭嗣全集》。下联典指清代洮州训导谭咏昭，字仲回，武威人。制行坚洁，擅诗文，为同光间“关陇文人第一”。有《看云书屋诗文集》。

祖宗来自江西，慕三闾风景、五指烟霞，钦仰大夫先屈子；

嗣孙守成湖北，绵千秋俎豆、万古馨香，堪羡公爵迈邢侯。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

此联为湖北省秭归县乐平里谭氏宗祠联。

今日之东，明日之西，光阴冉冉，岁月攸攸，走不尽楚峡秦关，填不满深潭欲海，力如项羽，智若曹操，乌江赤壁空烦恼，为什么？请君息坐片时，试把寸心思前想后，得安闲处且安闲，留些奔波过明日；

这条路来，那条路去，风尘仆仆，道途茫茫，牵未住朱颜白发，带未走黄金碧玉，富似石崇，贵比杨素，绿珠红拂皆成梦，今何在？替我解下数文，沽酒半壶猜三通两，会畅饮时应畅饮，西出阳关无故人。

——佚名撰广西壮族自治区梧州市城东西江北岸山谭公庙联（76+76=152字）

庙祀元代宁海（今属浙江省，一说山东省弁平县）人谭处端，“全真教”创始人王重阳七大弟子之一，小说《射雕英雄传》中称为“全真七子”。其人道行高深且行侠丈义，颇得人心；在广西梧州城东，西江北岸山上，旧时立有“谭公庙”，所纪念为他正直侠义，扶危济困，尤其是对水火灾祸预见异常准确，而旧时的梧州水火两灾频繁，故人们立庙祀之，以求荫佑。该庙已毁多年，今仅存遗址，在梧州家用电器厂内。据地方志载，旧时庙中有这副长柱联，内容颇有意思和哲理。

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附录：谭姓典故、趣事

〖谭夫吾与张胥鄙〗

据《吴县志》记载，战国时期曾有一位名叫谭夫吾的人，以无比崇高的言行受到后代人的传颂。谭夫吾是吴国人，与一位名叫张胥鄙的人交情甚笃，后来又因为一些事情绝交了。张胥鄙触犯法律被捕入狱，将要处以死刑。谭夫吾命令自己的一些随从将他从牢狱中解救出来，当张胥鄙得知是谭夫吾救了他性命时，就找到谭夫吾，说道：“先生您义薄云天，我一介小人，跟您有天壤之别，因此我开始与您交好，后来又觉得不合适而与您绝交了。我听说君子不因为周围的环境而放弃自己的志向，改变自己的行为。今天我如果跟先生您逃走的话，虽然我会获得安全，但却因为贪生怕死而改变了自己的意愿和行为。这叫做因危易行，是我所不愿意做的事。”这些话说完后，张胥鄙以头触墙自杀了。

谭夫吾悲痛地说：“我要救他性命却不被接受，有讨好的嫌疑；我不明白他高洁的志向，而自作主张救他出来，这是我的愚鲁之处。哎，我这样愚笨，实在对不起君主，也对不住朋友，我真是太虚伪了!世人将因此而讨厌我，至于我自己，我是再也没有颜面活在这世上了!”说完这些，他也自刎身亡!

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谭姓来源

1、出自姒姓。即我国谭氏家族的祖先，正是出自圣君夏禹的姒姓后裔。据史书记载，周朝初年大封诸侯时，建立谭国（今山东省章丘县西），爵位为子，由于国势一直不强盛，不久沦为齐国的附庸。春秋初年，齐桓公称霸诸侯，吞并了谭国。谭国国君之子便逃到莒（今山东省莒县）国，而留在故国未走的子孙，只好以国为氏，称谭氏。

史书中关于谭姓的记载最早见于《左传》鲁庄公十年：“冬十月，齐师灭谭，谭子奔莒。”无独有偶的是，在《诗经》中也有类似记载，诗曰：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”诗中的谭公就是指谭国的诸侯王，谭国在济南平陵县西南。齐桓公灭谭国的原因是谭国失礼于齐，据说，齐桓公出师经过谭国，谭国国君没有表现出当时应有的礼仪，后来齐桓公班师回国后，其他的诸侯小国都来祝贺，谭国又没派使者前往祝贺。于是，当年(前684年)冬天，齐桓公便以此为理由灭掉了谭国。实际上，春秋时期正是诸侯逐鹿中原之时，齐桓公灭掉谭公的真正目的是为了争霸。

谭国灭亡后，国君谭伯逃奔到了莒（今山东莒县），留在故国的子孙，为了纪念故土，便“以国为氏”，以谭姓相传，这在《姓谱》和《姓纂》中均有记载。

谭伯是大禹的后代，因为大禹姓姒，所以有人称谭姓“系出姒氏”。明代苏平仲曾做一谭氏家谱，在谱序中写道：“谭本姒姓，子爵。”《史记》说帝禹姓姒。帝禹就是尧时中原洪水泛滥，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由来是因为大禹的母亲修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一种草本植物，当时被视为仙草，实际它有药用价值。于是，大禹便取苡的一部分与“女”合为“姒”姓。古时侯的姓如“姬”、“姜”等，都带有“女”部。大禹是鲧的儿子，鲧的父亲是颛顼，祖父是昌意，曾祖父是黄帝。

姒姓夏朝灭于子氏商，商灭于姜姓国周。周朝初年大封先圣的后代，将一部分夏禹的姒姓子孙，封于谭国，爵位为子，这便是谭国、谭姓的来由之一。

2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭姓，自称盘瓠之后，望出弘农。《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠(pan hu)之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭姓的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。

碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。《后汉书·南蛮传》中有关盘瓠的记载，高辛氏糠是黄帝的曾孙，15岁的时候因辅佐颛顼而建立了很大的功业，被封为诸侯，都城在高辛。后来他遭遇一吴姓将军的侵扰，为此招募天下人，说谁能将吴将军的头斩下来献给他，他就把女儿嫁给他。当时，他喂有一条名叫盘瓠的狗，身上长着五颜六色的毛。盘瓠听到后，竟出其不意地将吴将军的头叼了回来并放到糠的帐下。糠没有办法只好将女儿让盘瓠带走。盘瓠带着公主来到南方一座大山的石室里，后来生了12个孩子——六男六女，盘瓠和他的孩子们，世世代代在此地繁衍生息，便发展成了被史书称为“蛮”的少数民族。这个传说虽然荒诞，却在《山海经》、《搜神记》、《淮南子》、《水经注》中都有描述。

根据瑶族人的传说，盘瓠的后代主要有12个姓，分别是：盘、目瞫、包瞫、黄、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡。其中的晖，在历史演变中逐渐变化为覃、谭、潭三姓，晖姓反而消失。

近代考古学表明，神话在一定程度上具有可信性。盘瓠是人是犬，亦或只是一图腾象征，且不深究，但关于他的传说至少说明了在南方确实有谭姓的另二源头。后人对盘瓠居住的南山加以考证，发现南山为当时(考证时期)的辰州卢溪县西的武山，也就是现在湖南泸溪县境内，属湘西地区。

3、谈氏有避讳改姓谭者。而谭氏也有避仇去言旁改姓覃氏的，今岭南多此姓。

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谭姓迁徙史

秦汉时期

谭姓发祥地应当在今山东省境。汉代前后，谭姓发源于北方，也繁衍于北方，主要以山东、河南分布最为广泛，故谭姓望族也系出此两省境内。

公元前684年，齐国吞并谭国。谭国国君由山东北部逃到东南部的莒。留在故国未走的谭国人，便以国为氏，继续在山东北部生活，繁衍后代。期间有一部分谭姓人沿着东海岸到达了吴越地区。

公元前221年，秦始皇统一天下，建立了秦王朝，不久，因暴虐而失国。楚汉之争，项羽败于垓下，汉高祖刘邦建立汉王朝。据《万姓统谱》记载，汉代有个叫谭闲的人任河南尹。汉朝时，谭姓“望出弘农”的局面已经基本奠定。整个西汉、东汉时期，北方谭姓的分布及播迁特征是：源于北方，衍于北方，以山东、河南地区分布最为广泛。西汉时期，汉哀帝时尚书令姓谭，汉元帝时有谭姓人任太仆，汉平帝时有谭姓人任朔方太守，这些是谭姓人在西汉朝廷为官的情况。其间，西汉还有一位公主的女婿也姓谭，由此可见，谭姓早在西汉已经成为显姓了。

魏晋南北朝时期

北方战乱频仍，举族迁徙以避战乱遂成顺世之举。谭姓也同其他士族一样大举南迁，这使得谭姓由一个典型的北方姓氏转变为一个典型的南方姓氏。

魏晋南北朝之时，谭姓大举南迁。这次南迁导致谭姓由一个典型的北方姓氏，变成了较典型的南方姓氏。此后历代谭姓多以南方分布为主。其中以今湖南及其四周各地最为称盛。

三国时期，魏、蜀、吴三国鼎立。谭姓在南边的吴国已成显姓，有的还担任了吴国的军事将领。据《三国志·魏书》记载，魏明帝年间，王基担任尚书，后来到荆州（今湖北襄阳）任刺史，又做了扬烈将军，带兵攻击吴国。当时吴国夷陵（今湖北宜昌）的守将是安北将军，名谭正。

南齐时期，零陵郡的谭弘宝家族四世同堂，已是人丁兴旺的大家族了。当时的零陵郡地处湘南，包括今天从湖南湘乡到零陵一带直至广西桂林以北的大片地区，而谭姓则主要居住在湘乡零陵一带。

到了梁武帝时期，谭姓在广东始兴（今广东始兴）已成显姓。据《广东通志》记载，始兴人谭儋幼年读了许多书，还练就了一身武艺。太清二年(584年)，侯景勾结戍守长江的萧正德，渡江进攻建康。侯景兵马所到之处，屠城洗劫，残暴无比。他的野蛮行径引起南方人民的普遍反抗，谭儋也招集始兴有勇有智的人士，保卫始兴。始兴民众很佩服谭儋的为人，便想推举他做守城的主将。当时另一位姓谭的人谭世远与刺史萧勃交好。谭儋发现谭世远处世无常，推测他可能会背叛萧勃，便不做守将而回了家。后来，萧勃真的被谭世远所杀。由此，谭姓族人十分佩服谭儋善于识人的本领。陈代初年，桂阳郡外兵留异反叛，谭儋和侯安都在桃枝岭战败留异。适逢陈宝应在福建一带反叛，留异便逃到陈宝应处，请求庇护。谭憺带领水兵前去讨伐，在晋安俘虏了陈宝应，又捉拿了留异并将之解送到京城。谭儋因此被提拔为本郡的太守。

隋唐时期

隋唐以前，见于史书和方志记载的谭姓族人的活动情况基本如上所述。由谭姓族人的播迁情况可以看出其由北向南的迁徙的简要历程。

五胡十六国的战乱局面到北周王朝结束，自东汉末年黄巾大起义以后四百多年的分裂混战局面被杨坚于公元589年统一，杨坚出身汉族贵族官僚家庭，其父杨忠从宇文泰关西起兵，赐姓普六茹氏，封隋国公。杨坚受到过鲜卑贵族的排挤和危害，因此在隋朝初年颇行人君之道，深受人民欢迎。随着社会财富的积聚，隋王朝对人民也开始刻薄起来，隋炀帝杨广即位（604年）后，更是穷奢极欲，好大喜功。从大业八年（612年）起，饥寒交迫的人民群众开始反抗，起义的地区逐渐扩大到山东、河北、宁夏、河南、江苏、浙江、江西、广东等省。

大业十三年（617年），隋太原留守李渊自晋阳（今山西太原市西南晋源镇）起兵叛隋。随即攻破长安，拥西京留守代王杨侑为帝，是为恭帝，改大业十三年为义宁元年，遥尊杨广为太上皇。第二年三月杨广死，五月李渊逼迫杨侑让位，自立为帝，国号唐，是为唐高祖，改元武德。隋亡。

谭姓在隋唐时期主要分布于山东、河南、江西等省。唐玄宗时期（712—742年），山东一部分谭姓人因战祸频繁，无法立足，便开始南迁。他们起初迁往河南，后来辗转来到江西等地，最后落脚于湖南。

唐朝末年的藩镇割据与混乱造成了历史上“五代十国”的分裂局面。这种分裂引起了北方部落契丹对燕云十六州的侵占，破坏了北方的国防屏障，严重地威胁着汉民族政权的生存。公元10世纪中叶，中国历史的发展出现了建立以汉族政权为主的封建统一政权的趋势。河北大名谭延美家族便是在这种混乱而至统一的过程中兴盛起来的。

宋元时期主要分布在广东、江西、湖南三省。

明清时期

谭姓已遍布大江南北，分布于安徽、浙江、湖南、广东、江西、四川、山东、云南等地。

家族是 社会 的一个基础结构，家族就是同一个祖先的数个家庭。家族是以亲缘，血缘，甚至数个近亲家庭结构的形式来维系，联结亲情关系的天然纽带。家族是血，血浓于水；家族是亲，连筋接脉；家族是史，有据可查，远古流芳。家族亲情联系是中国特色。家族史也是中国 历史 的一个构成部份，就象青藏高原的小溪小河，是长江的一个渊源一样。

关于家族史，我认为有三个特点：一、在家族史中，总是在某个时段内，会出现某个人物因其遗传基因，个人智商情商特别突出，因其个人兴趣爱好，个人个性特别突出而成为家族甚至是整个 社会 的精英名人，对家族甚至对 社会 进步起着很大的推动作用。这些精英名人是中华民族优秀遗传基因的结晶，是个人爱好特性的展现，是民间努力奋斗向上的展现。二、人生的苦难往往是宝贵的个人的财富，有钱难买幼时贫，人生的苦难往往是推动人成长成才的重要因素。三、地方 历史 大事和地方风俗习惯与家族史有密切的联系，就象河流与弯道，险滩，激流，宝塔，码头有密切联系一样。

家族史是 社会 历史 的基本研究素材。中国的电视剧《大宅门》，高雅小说《红楼梦》，《白鹿原》都是描写家族史的，家族史应该成为中国文学创作的一个重要来源，就象乡愁必然是占据着人思想感情的一个重要组成部份一样。《大宅门》反映了中国百年老字号“百草厅”药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨。《大宅门》，《白鹿原》都反映了家族中的突出人物，反映了突出人物的特殊经历及个人性格特点。反映了清朝，抗日战争，解放战争对民间草根生活的影响。《大宅门》，《白鹿原》的小说人物是都有实际 历史 原型的，是在家族史实基础上的艺术加工创作，是有虚构成份的。我现在写的我曾祖父以来的家族史，贵港市谭振昌家族史是纪实的，不是虚构的。是史实并加上我对这些史实进行深层次剖析评论。

一个人能通过他写的文章，言之有物，言而达意，达而深刻，让众人知道了那众人所不知道的许多有益有趣而又非常深刻的问题，使人思考领悟了他所不容易领悟到的事物深层次联系。那他所写的东西便算是积了公德，做了好事。选材取舍，叙事评议，传道，授业，解惑，不也是一个有担当的作者应具备的表达揭示的本事吗？如果不能表达揭示，不能传道传情，授人以渔，你写的文字对读者有什么意义呢？例如你去参观爱凯尔港口，如你只会写你看到船，码头和集装箱，而对看不见的贵港港口的纵向 历史 联系和横向城际联系你一无所思，一无所觉，一无所顾，一无所示，那你就只是表面，片面，孤立静止去看问题，是形而上学的。如果你参观了贵港机器人，电动车，电动 汽车 ，手机的生产车间，你只能孤立表面地写你见到的车间景象，而对你看不见的贵港工业的纵向 历史 发展和横向的工业项目的联系毫无深挖联想，那也是表面，孤立静止，肤浅不深刻的。你见到的只是表面的，你见不到的纵向，横向联系中有价值的东西才是深刻的。你看到的小孩子的各种活动表现是表面的，那一声“救救孩子！”的喊声才是深刻的。

贵港市谭振昌家族史是的的确确发生在贵港的一个微观史实，它就象常年流淌的西江水流一样的存在。而这个微观史实与其它家族会有相类相似而引起共鸣之处。多个家族的 历史 就能组成中国 历史 的洪流，毛泽东，周恩来，朱德，彭德怀，刘伯承，叶剑英就是来自不同家族的精英名人，他们合力一起就导至了中国红军的奇迹胜利。这发生在贵港大地上的微观史实中总有值得思考研究，引以为教的东西。洪流要往那去，那一朵朵浪花说明了什么？我是抛砖引玉，引起思索表达共鸣吧。

中国谭氏 历史

中国的谭氏起源于山东章丘市西的龙山镇北的党家村，在远古春秋战国时期，那党家村就叫谭国，谭国人就姓谭。没有无缘无故的姓，中华民族的姓氏规则是儿女必须随父姓。这是中国的远古祖先规定的。大多数中国人世世代代都都遵守这个规定，一代一代地把这个姓延续了几千年。即使周树人声称自己是“鲁迅”，但在严肃的 社会 表格登记中他的姓必然是“周”而不是“鲁”。周姓人把“鲁迅”称为他们的族人，而鲁姓人一般不称“鲁迅”是他们的族人。这是中国姓氏文化的特色：来自远方，素不相识，素昧平生的两个同姓人，有可能几千年前就是一家人，同一个祖先。同姓有史缘，同姓有亲情，那是一种生物学， 社会 学上的 历史 联系。

据说汉人古代主要居住在中国北方，而中国的南方古代是南蛮之地，居住的都是土著少数民族。后来北方少数民族胡人侵入，与汉人作战。胡人的标悍野蛮有时竟打败了汉人，并大规模屠杀汉人来复仇解恨，以悼念他们战死的战友。华北战乱多，华南战乱少。为了避乱保命，于是汉族各姓氏中都有分支从华北向华南迁徙。许多汉人都是从华北迁涉到华南。南方谭氏族谱中最闻名，逢谱必提的故事是“宋朝谭宏帙被尊为谭氏四个入粤始祖之一”。宋朝离现在 历史 很遥远，遥远的记载容易产生缺失。但宏帙入粤是有 历史 记载为据，而且有从江西迁祖坟到广东来的突出事件发生，这应该是较确定的史实。宏帙的父亲处在唐未战乱时期。战乱中贵为帝后的杨贵妃都保不住命。野蛮不文明的战争屠杀人是非常残忍的，平民百姓受害就更大，战后杀红了眼睛的胜者常常是全城，全村人都杀掉。宏帙的父亲目睹耳闻屠城屠村之惨烈，为避乱求生而举家从湖南迁江西。宏秩居住在江西虔州虔化县西俊村。虽是随父刚迁来江西不久，但五代十国的战火很快从湖南蔓延到江西。江西虔州也变得并不安全。为保命，谭宏帙不得不随众人从江西逃难到广东南雄珠玑巷里沙水村。后来到五代十国的 历史 结束，宋太祖已掌权三年，和平局势稳定后，在公元962年，宏帙又从广东返回江西居住。宏帙从广东回江西后12年，即公元974年卒于家乡江西虔州虔化县西俊村，也葬于江西虔州虔化县西俊村。

宏帙虽是平民一个，但他家中一直有良好的遗传基因和儒雅家风，一直在督促儿孙攻读科举，即使战乱也不放松停止。宏帙子谭洪，孙伯仓就是得益于良好的遗传基因和儒雅家风，两人在宋朝俱考中进士。一家能出两个进士，那可是祖宗显灵，百年难遇，石破天惊，光宗耀祖。特别是伯仓，官至吏部尚书，并在广东置下产业，开始定居在广东。谭氏族谱记载，宏秩“因孙伯仓为贵”。实事求是地评价，谭伯仓才是真正的“谭氏入粤始祖第一人”，谭宏帙只不过是临时逃难到广东，他在广东没有产业，没有房屋，无非是临时逃难到广东几年，并没有真正长期定居在广东。严格来说，宏帙没有在广东立稳脚根，在广东居住时间也不是很长，他应该算不上谭氏入粤始祖。谭伯仓是有官职有能力在广东开基立业，开始在粤长期定居的开拓者，奠基者。谭伯仓懂得“入粤第一人”“始祖”的后世意义，并要把这件事在 历史 上留下鲜明的记载，流传后人。本来他是当之无愧“入粤定居第一人”这一称号的。但谭伯仓是个儒家，孝道和谦逊使他不争名。他首先想到的是要感恩爷爷。他坚持要把爷爷宏帙尊为“谭氏入粤始祖第一人”，让爷爷留芳百世，接受众后人的祭拜。他还做了一件不是很容易做的事：把爷爷的遗骨从江西迁到广东来。在当时没有火车 汽车 的年代，从这么远距离的江西迁祖坟到广东来是一件非常困难的事，但在伯仓的威严能力支持下还是办成了。他命令他“朝”字排的儿辈们出动到江西虔州把谭宏帙夫妇的遗骨迁到广东高明仓步绍马山，还命令朝字辈要开族谱记录，留存后人。现宏帙后裔遍及全世界，每年也都有谭氏后人从世界各地到高明仓步绍马山祭拜宏帙祖墓。伯仓的儿辈“朝”字辈在广州和佛山都修建了谭氏宗祠。广州的谭氏宗祠被日本鬼子飞机炸掉了，而佛山的谭氏宗祠至今还在。”朝”字辈也重修了族谱。由朝字辈记述的宏帙和伯仓的 历史 应是较真实的。

谭宏秩生前从没想过要当“入粤始祖”，也不会预料到在他死后他会变成民间世界名人。他只不过一个无权无势，为人低调，与世无争的平头百姓。逃难到广东只为保命，漂泊在外，居无定所，又要养家糊口，搵食艰难，他就一个落难的农民工。和平局势稍稳定后他就拖家带口走路回江西去了。他的家底在江西，他在广东一无所有啊！他回到江西十几年后就去世了。他生活在江西，葬在江西，就象一只蝼蚁一样低微。但他的儿孙争气。儿谭洪，孙伯仓都中进士，谭伯仓官至吏部尚书，他要把光宗耀祖发挥到极至，以纪念爷爷当年流离失所的悲伤苦难经历，以告慰爷爷的在天之灵，一展谭家今日的豪气。当年他们是可怜巴巴地走路逃难从江西来到广东，后来又是无可奈何地一路奔波走路从广东回江西。人世艰辛，风餐路宿，艰难求生，刻骨铭心，永世不忘。今天伯仓有幸科举考试高中，当官了，今非昔比，抚今追昔，百感交集，扬眉吐气。伯仓命令他的儿辈用马匹把他爷爷的遗骨从江西运到广东埋葬，让后人祭拜他爷爷。宏秩生前绝对没料到他的孙儿伯仓会在他死后硬要把他抬到“入粤始祖”，受千万人祭拜的“先圣”地位。谭姓人还捐款在广东开平办了一间学校，学校就以“宏秩”来命名，宏秩将流芳千世后人。平民百姓，连保长都不是的宏秩竞比进士吏部尚书的谭伯仓更闻名。谭宏秩被尊为“入粤始祖”，更深层次地彰显了谭伯仓为人的儒雅，孝道和谦让。谭宏秩的坟墓从江西迁到广东，就是对那段兵荒马乱，生命涂炭 历史 的纪念。就是对谭洪，谭伯仓愤发图强，刻苦读书，出人头地的纪念。宏秩古墓是史，中华世事沧桑之史，宏秩古墓是气，死里逃生，扭转局势，咸鱼翻身之正气。宏秩古墓是情，祭拜纪念祖先之情。

宋朝后才从江西搬到广东居住的谭宏秩后裔发展到现在，已成为中国谭氏人数较多，影响最大，占据地位最重要，最闻名的一支家族系。现时世界谭氏宗亲总会会长，副会长很多都是宏秩支系的后裔。

谭氏后来又由广东进入广西贵港。贵港谭氏的始祖叫知庆，生于明永乐十三年，即1415年。是谭宏帙入粤的四百多年后，广东谭氏才进入贵港。因为古代人位置移动主要靠走路，如果不是人生苦难的迫使，如果不是生存条件的迫使，人们是不会轻易离开故土流落到他方的。谭姓人粤后隔了四百年之久才从广东进入广西贵港。“日久他乡变故乡”，说的就是各姓氏的迁徙流动和定居的 历史 。特别是南方，很多家族都是从北方迁徙到广东，福建，又从广东福建往广西迁移的。石达开家族都是在第二次鸦片战争后从广东迁徙到广西贵港山区里去的。一部迁徙史就是一部血泪史。

贵港谭姓始祖知庆曾任郁林州府舍人官职，那官职相当于现在县委书记身边的秘书长。他从官位上退下来后便到贵港西江南岸城郊的贵港市新塘乌柏村开荒种地，繁延后代。那时人烟相对少，荒地多。后来人多地少了贵港谭氏又从新塘向各处迁徙发散。知庆时代距今不过六百多年，但已从知庆一人繁延发展到今有后裔八万多人。谭振昌家族就是知庆公后的第十八代孙。他是我的亲曾祖父。谭振昌就是是清朝人，离今天时间不过一百多年，族人记载的 历史 应是真实性较高的。

据族志记载，周武王大封功臣七十二国，其中就有一个叫谭国。国址在今山东章丘市龙山镇之城子崖。公元前684年，谭国为齐国所灭，谭国人逃亡它方，但谭国人从此都以国为姓。这便是谭姓开源，至今已有二千六百捌十多年了。随着时代的发展，后来谭氏子孙从山东迁徙发展到河南，又从河南迁徙发展到全国各地（其中以广东，湖南为最多）。近代有些谭姓人迁徙发展到世界各地。笔者的祖先就是从河南迁湖南，又从湖南迁江西。公元962年，谭氏开姓第48代孙谭宏秩从江西虔州迁到广东。他被尊为谭姓人入粤的四大始祖之一。谭宏秩后裔也是两广乃至海外谭姓人最多的一个支派。后人在佛山，广州都建有谭宏秩宗祠让后裔祭拜（广州的谭氏宗祠在抗日时期被日飞机炸毁，佛山谭氏宗祠至今完好，是国家文物）。宏秩后的14代孙寿海居广东罗定，官至河南道御史。罗定的谭寿海墓是现在国家文物。寿海有三个儿子。长子谭晋，次谭升。长子，次子都生活在罗定故乡。三子知庆却自幼离开家乡，随父游学于河南及广西南宁，桂林。知庆后来在广西郁林府任官职。从官位退下来后于明景泰年间（约公元1450年左右）落户广西贵港市。从1450年至今已五百五十多年，从知庆始的后裔至今已在贵港市繁衍至二十七代，人口达5万多人。从古代一直到解放，族中一直有人在修谱，分布在各地的族人也有定期集中到知庆公墓前祭拜的传统习惯。祖训说如超过五代不修谱即被视为不孝。解放后及文革时期，由于被视为封建迷信而没有公开集体祭拜活动了，但仍有个别人坚持到知庆墓前祭拜。1978年，民间自发组织起了集体祭拜知庆公的活动。并有明智之士提出要着手整理各村的谭姓人族谱，统一编写全市人的谭姓族志。这一倡议得到德高望重的族人支持。于是贵港市谭氏宗亲会就这样初步形成了。

　　宗亲会成员不辞劳苦地将各村流传的谭氏族谱都收上来了。这些族谱很古老，有些很土，很简陋。有些是土纸，纱纸，甚至是铅笔记的。有些是接到通知后才忽忽忙忙开始着手编写的。但这是家族向心力的表现，靠着这些乡村土族谱，宗亲会把在贵港本地27代的谭姓人的发展脉络基本理清了。但知庆的父亲寿海公在那，先辈宏秩公又在那？这在当时对外还接不上，还是一个谜。于是当时都已年过花甲退休在家的进廷，绍章，裕成三人自告奋勇担当起外出寻根的任务。他们先是打听到广西灵山桔子平谭宗秀保存有香港谭耀华于上世纪五十年代编的《谭氏志》一书，于是寻到谭宗秀家，说明贵港谭姓人外出寻根的诚意。天下谭姓一家亲，宗秀毫不犹豫地把这两本书借给他们拿回贵港。后来他们又联系到谭耀华本人，谭耀华也热心地赠送了上中下三大本族志给贵港谭氏宗亲会。根据对本地族谱及对《谭氏志》一书的研究，三人又到广东肇庆高要县，高明仓步绍马山，罗定出访。各地谭姓宗人都把他们看做远方的亲人贵客，热情接待他们。在罗定，当他们说知庆公是寿海的儿子时，罗定的宗亲鄂然。他们说几百年以来，他们就一直认为寿海只有两个儿子谭晋，谭升，族谱没记载有知庆这个儿子啊？会不会是你们弄错了？于是双方都拿出古老的族谱来对照，双方从宏秩到寿海公的记录资料基本都一样，这表明知庆肯定是寿海的后裔。但为什么贵港有“知庆的父亲是寿海”，而罗定却没有“寿海有儿子叫知庆”的记载呢？他们共同查看罗定方更古老的族谱。其中有一本记载着，“寿海儿子—凤儿（无所出）”字样。罗定方解释说，因为查不出凤儿有什么事迹及后裔记载，所以他们认为“凤儿”是虚设的，而没有重视这几个字。几百年来他们一直认为寿海只有两个儿子。贵港方提出，根据贵港族谱的记载，知庆肯定是寿海的后裔。会不会凤儿是知庆小时候的小名？凤儿长大后又自取正式的号“知庆”？但由于知庆自小离开家乡，随父游学河南，广西等地。后又在玉林，贵港当官。因此家乡对于他的情况知之甚少。更由于古代交通不便，物质经济条件受限，也许凤儿取名知庆后就没有与罗定家乡来往联系过。又或许是寿海那几代族人的懒散疏忽记载才造成罗定族人几百年来一直不知寿海还有一个外迁至广西贵港，已发展到五万多后裔的知庆？双方都同意这个分析。于是，几百年前的断代历史之谜在几个年过花甲的老人的劳累奔波努力下才最终得以弄清。双方都非常兴奋，认为也许是祖宗显灵，让几百年没有往来的家族血亲关系终能接上。罗定方又提供给几位老人一份中山大学图书馆及湖南图书馆提供的，从谭氏开姓到宏秩公的前48代宗支图及从宏秩到寿海的14代宗支图。这样，从谭姓开源到现在89代的谭氏脉络基本都可以理清了。

谭氏家族辈分全国各地各支不一样，山东文登谭氏家族辈分：1谭家口、南七口、三瓣石等村谭姓字辈：华培云（鈗）吉（济）树，勋（末）在钦源本，熙孝锺温财，杰至锡永保 。2松油、铺集、南长岚、姜新庄谭姓字辈派字：先业（末）远绍，可明论理，本言传记，载之四书。

永兴公简历

永兴公，于明成化元年（1465）从南宾县（今石柱县）双庆乱窖坪与徐氏弟兄同迀丰都县安仁里土好坪（今石柱县三汇乡上，下坪村）落业。谭氏居上，名曰谭家坝（今三口井），徐氏处右，名曰徐家弯，唐氏居左，名曰唐家坝，齐第三条古堰溪直上为界。至成化 四年（1468）金氏弟兄亦落业土好坪之下，名曰金家楼，后移居茶园坪。从此“四大姓”共处滋土之亲而始。不幸明末丁酉年桐月望前三日，兵戈虏掠土好坪，击崇（重）高祖之耳孙死伤众多，失散、迁移者过半，近者市廓安仁，远者忠垫梁山，天各一方。少数幸者仍居此坪，繁衍至今（尊字辈）22代。永（或远）兴公是土好坪分支开山鼻祖，葬于该坪堰塘坝生基于焉。

附 件

（一）诗句

谭公忠立字智敏，为国有功，授封平远将军加兵马节度使，镇守南蛮司牧黄州府，汉攘平制苗顽，其亲题诗云：

“一从提剑扫烟霞，掌柱西南半边天。

铁弹不磨唐世界，虎符自是汉时贤。

耕桑奠土三千里，忠孝遗芳九百年。

继嗣勿忘先祖德，好将世业裕光前。”

载自楚地（谭氏宗谱）

谭公朝、满、昆、仲，于明洪武二年（公元一三六九年）农历三月初二日，携领兄弟子侄等人，自楚入川，奔至巫山广渡口，分袂时，贼律一首（是总诗句），诗曰：

“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯，青芦岸上同分手，绿柳江边看发芽，咬破指头书血字，睁开泪眼滴恒沙，儿人离散川东去，一梦云迷北海遮，否泰在天皆由命，悲欢由已总无他，后人追忆此诗句，千百年前是一家”。

说明：因各老谱记载差异较大，编者共识续用石溪场（宗谱）年载本诗句。

（二）字辈的由来

字辈是代表长辈和晚辈的次序，有利于尊老爱幼，防止近亲婚配。字辈是由吾族各宗祠例会议定发布，后生照此执行，用完再拟，不得重复。石柱谭氏各祠，均沿袭楚地老字辈，入川后，各支系，房系自立字辈。如今出现不依字辈取名，上取若干辈，下取若干辈，如此下去，势必乱代，尊卑不分。故本次续撰谱，重印各支，各房字辈，以纠其乱。

起源辈序

祁、绵、春、梅、奕、会、珍、云、照、轩、伍、菁、与、裕、简、时、曲、济、青、太、玉、章、祥、纶、永、芳、湘、崇、荣、德、希、诚、皓、光、为、恭、克、用、卷、建、宫、可、守、武、进、宏、仁、格、安、仕、处、德、巽、伦、正、义、明、仲、道、善、仁、瑚、公。

麻成辈序

忠、孝、正、才、仁、东、全、文、胜、维、遗、思、万、代、玉（国）、朝（满）、光（鉴、元）。

元政，元贞石柱脉系各支、房字辈

元政派系

朝祥支系

石溪场宗祠

老字辈

“友添绍景，单贤丹廷，春正世一，天地人和，永定康宁，祈祥千万，

高增广厚，学孔孟言，钦明文思，光昭先德，福寿荣华”。

后增字辈

“昭[朝]开大典，长怀恩波，名推前哲，才展东坡，谦恭受益，虚衷琢磨，立身行道，登甲联科，策对著美，经济包罗，蛟兴云雨，凤鸣卷啊，欲贵心同，为富多文，臣效补职，子慕蓼莪，吉甫作诵，端木切磋，古训宜守，乃庚载歌”。

朝祯支系

西沱协石馆宗祠

登单肇文，明振家声，承先继志，学立德贞，大道佐国，裕顺和平，光昭世守，普安永清，本源克定，钟俊毓英。

朝贵支系

西沱大宗祠

永全洪家，以学承继，杨在明廷，思乃布宜，元士孔迩，月映中天，可其清言，万世明显。

坡口一支

洪金满卜，书万仲立，本之文思，启先必裕，仁善传芳，长逢太运，卜应奇昌，楷模棫朴，奕翼馨香，诗礼世家，规度程章，赞缨贵胃，丕振乡邦，仰沾高厚，福禄安康。

元贞派系

满二支系

金彰房系

书继茂全单，良文明启先，碧玉人尚传，宗正永映天，云科奇远代，后生照谱贤，兹培光泽仕，昌达跃万年，俊桀思禄林，益寿延福增，红阳霞高显，大海波静清，建功立业志，龙凤飞朝廷，家发吉祥盛，锦江辉前程。

满四支系

继龙房系

总辈序一满、元、单、龙、单、世

老字派

万思景朝德，仲承登正延，光先原有本，文明启治天。

后增字辈

统绪昭百代，宗功照千年，辉煌贻巨典，没有过著夕贤，英雄从已古，支泽永远传，继述良裴易，流徵尚纲然，心田作福地，善体摄家邦，纯武写忠厚，杨列绍书香，燕翼成谋久，蠹斯衍庆长，尊前以裕后，兰桂同联芳。

化龙房系

总字辈

满、元、单、龙、世、单、汝、单

（从满四至单共九代）

老字辈

文单应朝仕，国正天星一，才人登第久，麟凤昭祥禧，家傅明有德，大学维清奇，必增光尚志，承裕永宗宜。

注：六房的字系，第一句，是“茂廷文朝仕”等其余全同。

后议字辈

立言鸿继序，伦理贵周知，纯孝徽和顺。宗先见作为，丰功勤善逑，佑启锡洪慈。后代齐兴发，万年福禄时。

谭广一房世天分房

朝良单宇，元功茂运，俊杰升荣，显承谟烈，佑启后昆。

新字辈

飞上表天星月红，照到万里国太平，

五洲四海风雷动，雨落湿地藤复舒，数花多果长得盛，凤凰唱曲永傅代。

注：箱升寿七旬寿期，召集族人谭荣富等，于1984年正月二十九日

升炳提供

世地分房（高台坝字辈）

满龙显化，广世文汝，扬表绍应，崇贵书庭。良元宇一，天地人和，永定安宜。文明凰希，泰国家庆，德大学维，世傅明清。 永生供稿

飞龙房系

谭敬一房世纲分派

总辈序

满、元、单、龙、单、世

（从满四至世字辈）

祖单绍子金守本 天明国正现祯祥

万邦治道崇先学 连芳支秀德应长

清同治四年创修三教寺大丘湾堂，光绪八年，曾修订支谱，二十三年清明节续增字辈：

远述弘宗成永定 传家忠孝启文光

圣朝瑞庆安良善 英俊兹培嗣克昌

福龙房系

土好坪支祠

总辈序

满、元、单、龙

（从满四至福龙）

老字辈

崇远守继（有单名一辈），斌仕学绍，昌思永模，廷杨治道，安邦定国，尊荣显跃，明良起喜，玖大福报。

后拟字派

毓秀钟灵盛，英才遗世长，

芳兰兆凤翥，俊杰献龙章。

其它房派字辈

旦子溪支祠：

一二三顶文，治世单大正，光明道德昌，礼义达宗邦，国家同胜学，卿士显忠良，恩泽极深厚，万代封侯王。

万县罗网坝支祠[福一后裔]：

天地钟英，修德立名，学优登仕，佐时平衡，克承盛业，龙起[启]凤鸣，守以敬慎，木茂枝荣。

万县甘霖支祠：

顶文稿支世，宏开永大，尚其朋友，以合为家。

水竹坝支祠：

一万三大成，文明家道兴，永和起洪端，修德远立名，怀才治玺国，显学献知廷，顺正成天运，百世宗昌荣

万县复兴场支祠：

二三四单绍，正大光明月，务根本立孝，培元勤创业，纯原昌荣华，文富胜昭月，专心宽敏会，锡福寿万德。

洞湾支祠：

正大光明，功贸行成，国家讳器，思孝先声，肇其孔故，贻泽永贞，年久代远，克笃宗盟。

石家梓通沟支祠：

满少知天见，甫廷大良明，宗元康裕国，朝俸丹顶洪，世代承先德，忠贞启后隆，泽沛家声久，诗书文正逢，兰桂腾芳远，枝身根固同。

盐井沟支祠：

宗荣为世大，一二奠家邦，忠孝名显扬，修齐治平本，承先定吉祥，立德锡福远，作善笃庆光，常怀恭俭让，意志存纯良，天地钟毓秀，佐国广群英，荣华安富贵，副仲叔季兴，儒学守人道，建树昭扣昆，霖雨沛恩泽，高明代达品，贤声同伊周。

（三）历史资料

谭姓起源史料（一）

“谭正宗源出于赢姓，是以国命名的姓氏。周代有谭国（在今山东章丘县西），是伯益后代的封国，公元前684年为齐国所灭。国人逃至莒国（在今山东莒县），他们便以原国名谭为姓，称谭氏。”

摘录《百家姓溯源》陈瑞松著 1990年11月第1版

“谭元贞，又名曾真信成都华阳县，绿配艾，岳氏生，三男四女，即国龙、李氏（乏），国虎，王氏生五子，国宝、马氏生三子。”

清光绪二十七年，邓月上浣，抄于石道 杉木塘，谭宗培腾禄传之于后，永远流通矣！

谭尚树，谭宗春保存。

海传提供2000年8月8日

“元贞公幼时，遭受异之残害，小事不能成其游更改为曾真，以此住在龙长县黄毛坡。铁光连，熊氏生，铁木耳，铁木蛟，铁木秀。光连公故后，曾颠成亲招门，随找两三百银。因战乱而各奔逃生，后落业于华阳县花桥湾，黄龙街，艾氏生，国龙、国虎、国宝”。

摘于石柱金彰《谭氏族谱》

谭氏弘农世系引（二）

“天地之本生也，君师之本教也，先祖之本谱也，推乎本之渊流，人生谁不慎重，且自尊尔，初生统治，修肇道脉，传流而凡以国为姓，官为氏，谁非羲农之后乎。上溯我谭氏世系，出自黄帝有熊氏，姬姓也，帝生昌意，意生顼，在位七十八年，国号高阳氏，其玄纱曰女修，生大业，业生太费，是为医伯，佐大禹治水有功，舜赐赢姓，医生若木、大廉若木受封于徐，夏商以来，世为诸侯，大廉之后有蜚庶生恶木，季生，恶木之后受封于秦，季胜之后受封于赵。我谭氏先世佐周武王，伐纣有功，受超过计划谭子号尚诤，世代为子爵，在山东济南府平阴县谭城，国语毛诗有谭伯，谭公谭大夫，彪炳，经传为民族先声之跃及春秋。鲁庄公十年齐师灭谭，谭子奔莒，考其传记，无取灭之罪为横逆所加，为不能胜，至出奔参史家书注：失国出亡义例有三：曰如，曰奔、曰走，如者缓辞也，奔者急辞也，走者贱辞也，国亡奔莒，虽遭不幸，其义盖未绝也，故得书爵在莒，生子祁以国为氏，是为天下（指中华）谭氏始祖。繁衍二十一世，至玉成公字顷，当汉室吕后僭，临公佐齐王起兵，诛诸吕有功，受封元候，为弘农郡王（今河南郑州）谭氏因黍弘农氏。”

摘自万、天县《谭氏支谱》清道光三十年书

谭姓定居石柱资料（三）

“元末明初由楚迁石的居民，元末逃避战乱和明初组织移民，先后辗转来到石柱落业定居，后遂渐繁衍发展的有秦、谭、崔、向、余、邓、蹇、杨、郭、廖、牟、田等姓族。《谭氏族谱》载，在元末徐寿辉、陈友谅互争雄长，天下大乱时