正月家谱挂到初几？

栏目：资讯发布：2023-11-04浏览：1收藏

正月家谱挂到初几？,第1张

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供。

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院或者在家里烧香礼佛、祈福求安的习惯。那么，初一十五烧香的讲究有哪些呢？

一、烧香之前，请把香品准备好，切勿请购到化学香或者劣质香，这样有悖佛法，得不到庇佑的。一般是请天然香烧香拜佛的。这个建议到无相铜炉官网定好点的天然香供奉为好。

二、烧香之前，尽量不要吃荤，有条件的话，可以沐浴而去

三、烧香的时候，贵在心诚，切勿姿态高傲，口出狂言。

四、一般每次烧三柱以上为宜。

此外，想要更得佛加持庇佑，可佩戴一款佛吉祥物在身，保佑你吉祥平安的。这个可同时到无相铜炉官网定适合的无相吉祥佛吊坠佩戴即可。

一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

供奉家谱的规矩可能因为不同地区而有不同的讲究的，下面是一般常见的供奉家谱的规矩：

1、记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，一般宽11米左右，高165米（来丁尺寓意添丁进口）。

2、家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。

3、楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着 “供奉历代宗祖（祖宗）之位” 八个字。供桌的下面长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应；辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。早先的社会，讲究男尊女卑，一般说来男人都有名字，女人的地位低贱，除富贵人家的女人外，很多女人都没有正式的名字，特别是贫苦农家的女人更是如此。但女人去世后，是必定要在家堂上登记的，所以这些没有名字的女人，就只好冠以“李氏”、“王氏”或“张氏”等等的称呼了。

4、供奉是一般是初一十五上香上供供奉；不过，这其中供香一定是供奉天然香才是正确的供奉家谱的方式；所以，建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。

大年初一，各地的年俗有所不同，就说一说我们村里的习俗吧，看一看与你们那里有啥不同。

这里是山东省潍坊市区的农村，大年初一要早起，换上新买的衣裳，洗漱完毕后，在院里摆上供桌，供品就是糖果和水果，还有年糕；再端上刚出锅的饺子，点上三柱高香。再把各个房屋里的灯点亮，现在都电灯了，还有院里高杆上的大红灯笼。整个小院灯火通明，寓意来年亮亮堂堂，万事如意。

大年初一要早起，小孩子不许大声说话，防止冒出不吉利的言语。不打扫垃圾，不泼脏水，但可以燃放鞭炮。

天还未亮，就要去给长辈拜年问好，但不用跪下叩头，爷爷奶奶会给小孙子们分发糖果和压岁钱。过去条件差，吃个糖块已是很奢侈的事情，大多是几粒爆米花和黑软枣，能吃到几颗花生米的也很少。压岁钱是男孩两毛，女孩给一毛，过去老年人思想落后，重男轻女。

这都是几十年前的事情了，现在条件好了，压岁钱也都不是个小数目啦，小吃更是没啥稀罕的。通讯也发达，电商更快捷，各类时令果品应有尽有，只有你想不到，没有你买不到。

整个初一这天，不用另外做饭，除夕包的饺子，吃一整天；这在那贫穷的年代，是想也不敢想的事情。

细节的事情还有很多，就说这些吧！欢迎天南地北的朋友，都来聊一聊，共度新春佳节。

大年初一早上早早起床拜神，然后小孩去拜年，大人们收拾家里，做饭，中午吃面条，下午吃饺子。

1、拜神，我们家通常拜天地（天指玉皇大帝，地指后土娘娘）、财神、张仙、灶王爷、还有观音菩萨，土地公公。

天地一般是为求得家中平安无事，一年风调雨顺，土地丰收，硕果累累。

而财神爷呢，一般就是希望家中今年财源滚滚，几乎中国家家户户都有这个神位的，也是中国的神仙中香火最大的一位神仙了。

张仙是中国的一位主要送子的吉祥神，在张仙神像的两边一般都会有一副对联，上联是，张仙下天来，每日把弓开。下联是，弹打云中犬，保佑子孙来。横批是，保佑子孙。这个神仙一般在中国的传统中有很大的流传度，因为中国都主张儿孙满堂，那么保佑生孩子，保佑子孙的神仙便有了香火。

灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。传说灶王爷会把家中一年发生的事情都报告给上天，并传达天意，赏善罚恶。

观音菩萨，中国神话中的菩萨，是一位非常善良的神，人称大慈大悲观世音菩萨。在中国也有着非常大的香火。

土地公公，又称土地爷，土地爷是古代中国传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。在中国民间土地神的形象千姿百态，性格各异。作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。

2、拜完神，就到了小孩们最高兴的时候了，家里孩子大大小小一起去拜年。到了别人家里，有钱人家会给你5元，10元。稍微差点的人家会给你1元，2元。再次点的就会给你几个献神的馒头。不管是钱还是馒头，都代表了人们最美好的祝愿。

3、中午的时候一般会吃面条，长寿面。那一根根的面条都是代表着对一年的美好祝愿。据老人们说，大年初一吃了长寿面，老人小孩都会一年中平平安安。

4、到了晚上的时候就会吃饺子了。因为取“更岁交子”之意，所以深受老百姓的欢迎。是新旧交替之意，也是秉承上苍之意，是必须要吃的一道大宴美食，否则，上苍会在阴阳界中除去你的名字，死后会变成不在册的孤魂野鬼。

我们河南豫东地区没啥特别的年俗，在少年的记忆里主要有下面几个内容。

一是初一早上天还未亮，就开始做饭下水饺，盛出来后第一碗必须送给长辈，要是一家有几个儿子成家立业单过，各家儿媳相互会暗暗比赛，谁送上的最早显得谁孝顺。

二是太阳没出来之前，最好别去方便，说会冲喜庆。

三是放过后的鞭炮纸要过午后才能清扫，如果扫了象征破财，这一年要穷。

在我记忆中主要就这些吧。

（图中的老枣树是我家的历史见证，一九三八年蒋介石扒黄河，全家去逃荒，返回时我老父亲在村外一高地发现了一棵小枣树，移到家里长到至今。）

我们这里河北南部，邢台市邢台县的。要提起大年初一，确实风俗很多的。

一是要早起。人勤春早，到了初一这一天，人们四五点钟就会起床。穿上新衣新袜后，要先给祖先磕头，然后给父母爷爷奶奶拜年，并且发给压岁钱，起床后不能大声喧哗，避免惊动了祖先神、灵。至到放完鞭炮后，就开始出门给乡亲们拜年，此时就可以大声说话了。

二是闺女不拜年。未结婚女子，不给人拜年，娶进家门的媳妇儿，只给公公婆婆、爷爷奶奶和本家舍户的大辈分的人磕头，不给乡亲拜年。

三是不给卧床不起的病人拜年。

四是同辈分的人不拜年。如果是一个辈分，年龄又差不多大小，是不用拜年的。不过岁数相差特别大，现在也都会去拜一下，以示尊重。

五是早晨必须吃水饺。大年初一早晨饭，是一定要吃水饺的。因为水饺形似元宝，所以吃水饺就是元宝进口，越过越有。也有在水饺里包硬币，谁吃到，谁有福气。

六是吃饭时，要先敬神、灵，祖、先。在祖、先神、灵前，除了拜供、品外，每次吃饭时，还要将饭在神、灵前平举三下，在祖、先前平举四下，请人家吃饭。

七是大年初一，不动笤帚，不拿针线。

我们这里，大年初一首先是人们都会穿上新衣新鞋，一早就是开门迎财，燃放鞭炮，喜迎新年，预示开门大吉；二是拜年，有初一拜父母初二拜岳母之说，初一给自己的长辈拜年，初二才去给岳父岳母拜年；三是吃饺子。我们这里的水饺包的形状像元宝，预示新的一年财源滚滚。

也有一些禁忌：大年三十晚上要把刀、杆秤等有些东西藏起来，初一不要看到；三十晚上要把家里都打扫干净，初一不扫地；不吃米酒（因为米酒又叫醪糟）；不可以说不吉利的话，古时还有人初一讨口彩。我们这还流传这样一个笑话：

说是有一家女主人不太会说话，每年男主人大年初一讨口彩，她都不会说。有一年，男主人想了个办法，想引女主人说吉利的话。大年初一，打开大门燃放鞭炮后，就到堂屋神龛前上香，上完香后就爬木梯（男主人提前在神龛旁放好一架小木梯），问女主人，你看我这样是什么？女主人说，没事儿你爬梯子干嘛？男主人又往上一步一步的爬，继续问女主人，你看我这样是什么？女主人说：“你上一个档（当）又一个档（当）！”男主人当场气晕从木梯上摔下来！你知道男主人是想讨女主人说什么吉利话的吗？

我们是六盘山以西的陇中，乡俗文化大多是以秦文化为主，跟陕西一带差不多，大年初一大体有以下年俗活动：一是早早开大门，大概五点以后开门，早开大门，预示这家人新的一年勤快不懒；二是集体出行，这是全村庄一年最热闹的场景，太阳探山畔，全村庄人梳洗打扮一新，喜气洋洋，倾巢出动，年长的手里端着香裱盒，牵着头戴大红花的牲口或赶着羊群（如今不见牲口和羊群，而是披着红花的汽车），向打麦场或空旷的大块地聚集，人们见面互相问候祝福，年轻人老早拉开架势，敲锣打鼓，燃放烟花礼炮，有社火的村庄，还舞狮摇旱船，耍起社火来，待人们集中后，把各家带来的香火祭祀品收在一起，由村庄里的老者主持，朝着喜神方向，集体跪拜，迎喜接福，祈祷新的一年大吉大利，出行是全村庄人的狂欢，在保证安全的前提下，怎么开心怎么玩，直到中午饭点慢慢散去；三是吃年饭，亲门里或族里，老早约好在谁家摆酒席、吃年饭，显得家门或族里的团结和气，多在日子好的家或公干人家，自己主动张罗；四是族里的大拜年，先拜先人，即拜族中的香案或家谱（一般是族里的老者家中挂起来或摆在桌面上，有的是谁家腊月里过事了，就留在谁家），之后，按辈分串各家拜年，族大户大的，拜年的队伍也是浩浩荡荡，说说笑笑，好是热闹。拜年之后，自由活动，年轻人多聚在一起打牌、摆酒场、打篮球，女人们广场舞或秧歌扭起来，娃娃伙儿也是扎堆玩起来。正月初一，以玩为主，没有农事，室内的一切活动限在族中，不去外姓人家串门。

今天，已经是腊月二十二，明天是北方小年，后天是南方小年，距离春节没有几天时间了。作为中国最重要的节日，自然有很多习俗，尤其是大年三十、大年初一的活动最多。@指尖三农家在安徽省东部的农村，来给大家康康，大年初一有什么习俗？

说大年初一，先说大年三十，因为很多习俗都是连着的。大年三十是阖家团圆的日子，一大早家里的男丁，就要提着即将煮的咸猪头、咸猪脚、咸猪尾、咸鸡、咸鸭等咸肉，带到附近的土地爷那，焚香燃放鞭炮，先祭拜土地爷。之后，再抬回来祭拜家里的祖先，之后就是煮熟。

家里的小孩起床后，准确地说是还没起床的时候，就要吃一块猪头肉，寓意是来年天天有肉吃，小孩不馋嘴。除此之外，家里的女主人，都要在这天，把各种荤菜烧好，除了为年夜饭准备外，更是为正月做准备。其他的，贴春联、吃团圆饭，各地都差不多，就不再赘述了。 大年三十的晚上，吃完年夜饭以后，家家户户燃放烟花爆竹，关财门，准备睡觉。

那么，大年初一有什么特别习俗呢？ 正如上文所言，大年三十最后关门，称之为关财门，这个门关上以后，当天晚上不会再开门的，按照当地习俗，夜里12点之前开门，会放跑了财运。那么，大年初一的时候，再开门就是开财门，据说谁家开的早能够发大财。开门之前有讲究，一般用一根小鞭炮，炸下大门口才能开。有些家庭大年三十不睡觉，称之为守岁；一直等到夜里十二点直接开财门，称之为抢财运。当然，开门自然免不了鞭炮。所以说，大年三十晚上到大年初一早上，几乎鞭炮声就没停过。

大年初一都不能杀生，起来之后，要吃汤圆，必须是实心的，不能吃带馅的。这个汤圆，大年三十晚上，提前做好的。最先起床的人，要煮汤圆祭拜祖先。当然，有人家有早起拜祖先，磕9个头的习俗。除了早饭不能杀生，整个一天都是如此，所有吃的饭菜，都是大年三十提前备的。

然后，就是互相拜年，很常规的，也不再赘述了。大年初一，我们这称之为“上人年”，也就是说要给家里的长辈拜年，爷爷奶奶，大年初二女婿年，给老丈人、丈母娘拜年。大致习俗如此，要说有多么有趣的话，那就是亲戚朋友都在，大家都有时间，聊聊天、打打牌，小的时候比较单纯，有吃有喝有玩，还有压岁钱，觉得很是开心。现在的年，都被冲淡了，很多老传统遗失了，出行更快了，却显的不那么有趣，因为来的快走的也快。对此，你怎么看呢？你们的大年初一有哪些有趣的事情吗？

我是山东的，老家是泰安，婆家是济宁，虽然离得不远但风俗却有很大的不同。

在我老家泰安，初一早上都会早早起床去给长辈们拜年要红包[呲牙]，而且早上必须下饺子吃还得是肉馅的，吃过饭后上午就开始挨家挨户去给有年纪的老人拜年，下午基本上就是聚在一起打打牌聊聊天，而且初一基本上都不扫地，就算扫的话也要从外往里扫，也不能用针线缝东西…………这一天家里大人还会告诉孩子啊能生气不能哭之类的，总之一天都要开开心心快快乐乐的就对了。

在婆家济宁风俗就不同了，初一早上不能在屋里梳头必须去外面，早上饺子必须是素馅的，（是因为孔子的弟子子路，子路死于卫国家内乱，当时子路在城外，发生内乱后没有逃离卫国，而是不顾自己安危挺身入险，打斗中被打落了冠缨，子路自语：「君子死，冠不免。」将帽带系好，武士当然不会放过这个机会，将子路砍为肉酱）。

各地习俗不一样，总体感觉喜庆、热闹、吉祥。我们豫东夏邑县，过去大年初一，有的四五点就起床，放开门炮，洗脸水不能往外泼，不出太阳不能在外面解手。然后放鞭炮下饺子，先承第一碗饺子和两个馒头敬奉先祖，并给同祖长辈送饺子。全家吃过饺子后，晚辈给先祖、爷爷奶奶、父母磕头拜年，表示祝福，长辈给小辈压岁钱，尔后领着孩子到同祖长辈家拜年。如今新社会新时尚，老习俗跟不上新时代，又禁止燃放烟花爆竹，拜年发微信，感觉和平常日子差不多，没有过年的味道。

大年初一，我们家乡早起都要煮饺子，饺子熟了，捞出时锅里还要剩一个，寓意是年年有余。今年我们包的两样馅饺子，韭菜虾仁鸡蛋，白菜牛肉，各有各的口味。

吃完早饭，穿上新衣服，就是挨家挨户拜年，同姓不出五福的家族长辈们都要走到，小时候更喜欢这一时刻，长辈们都会给糖球、瓜子，塞得满满的两大挎兜子，讲究的还会给裹上大红包。现如今再没有那样的气氛，还是怀念童年的时光。

中午，我婆婆家都要捞米饭，他们是满族人，喜欢用大米和小米分着捞，然后蒸成米饭，一般要吃到正月十五，寓意是新的一年多捞银子、多捞金子，一年财源滚滚。

还要蒸年糕，一般都是年前蒸，来不及的话会在初一补上，象征着美好的生活一年更比一年高，一年更比一年好。

总之，初一是新的一年的开始，用丰盛的美食迎接新春的到来，一家人团团圆圆、红红火火过大年。

拜年磕头磕几个头

拜年磕头磕几个头，跪拜礼起源于原始社会，通过对甲骨文、金文的研究来看，“拜”字就是人们拿着谷物祈祷，祈求神灵保佑。跪拜其实就是向前叩首。拜年磕头磕几个头。

拜年磕头磕几个头1

一般是给自家人磕三个头给别人家拜年的时候就磕一个。

拜年磕头的正确步骤

单纯磕头（单叩首）

儿童对长辈的常礼。一般情况是儿童随家长见到长辈，家长说：“过来见过XX（长辈），给XX磕头。”孩子要先说句：“给XX磕头啦。”而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说：“好，起来吧。”一是要给孩子来点“赏赐”，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，“头”是不能白受的！旧时代许多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说：“不用啦。”而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。

一拜一叩

成年人拜见长辈的常礼。一般是拜访、或长辈来访时，应当主动向前说：“我（自己名字或辈分、身份）给XX磕头了。”并可以说句祝福的话，而后，正面对长辈拱手长揖，再屈膝下跪磕头。长辈若接受了这一“头”，也必须有所表示，大多要给钱的，并说句“给你喝壶茶（或喝壶酒）吧”，或者“买双鞋穿吧”之类的话。否则（如表示谦虚或不想破费），就要在晚辈作揖后，及时说“不必磕啦”、“免磕了吧”等话语，最好同时伸手扶住对方身体以阻止继续磕头，因为只要“头”磕下去就要掏钱的。

一拜三叩

这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜谢等场合。其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完第一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。

拜年磕头磕几个头2

老话说十里不同俗，但春节拜年这个习俗却是不分东西南北都普遍存在的。随着时代的发展，现在不少人都是通过打电话、发微信拜年，但在有些地区，拜年还是要跪拜的，这也是中华文化源远流长的一个表现，比如现在的“孔孟之乡”山东，给长辈拜年还延续着磕头这一传统礼仪。

对于春节跪拜礼来说，最近几天网上争论很多，有人认为是封建糟粕，不应该磕头；有人认为是传统良俗，应该予以继承，大家相互争论，互不相让。我整理了一下，反对跪拜礼的理由有：一、封建陋习，奴性十足；二、侮辱人格，不平等；三、“男儿膝下有黄金”，如今男女平等，男女都不应该跪拜等等。

跪拜礼起源于原始社会，通过对甲骨文、金文的研究来看，“拜”字就是人们拿着谷物祈祷，祈求神灵保佑。而“跪拜”是因为古人最早都是双膝触地，屁股搁在脚后跟上“坐”在席子上，跪就是坐，长跪就是直起腰，跪拜就是向前叩首。跪拜礼从最初的祈求神灵，祭祀祖先，跪拜父母，发展到对封建帝王以及贵族都要行礼。

跪拜礼一直流行到上世纪辛亥革命，中华民国于1912年元旦发布文告，改革旧俗、保障民权，其中十分重要的一条就是“废止跪拜”。当时在废除跪拜制度的细节操作上是非常有技巧的，只规定官员之间、官员和民众之间不得跪拜，对民众在私人场合则不加干涉，这主要是因为跪拜礼除了有“封建等级制度”的表征外，还有表示礼仪的含义。

作为礼仪之邦，讲究礼仪和孝道是中华民族的优良传统。对官员和权贵行跪拜礼，既侮辱人格尊严，蔑视人权，也掺杂着统治阶级对老百姓的奴化，自然，这种部分封建糟粕绝对应该废除！而孝道里面，最重要的是要求人们慎终追远，祭祀祖先，孝敬父母，尊重长辈。中华文化能够绵延不绝，与中国人的祖先崇拜不无关系，当外国人信主信上帝的时候，中国信仰的是自己几千年来的文化。而孝顺，就要有一定的礼仪，其中，跪拜就是最重的礼节。

在1966年后的十年，许多传统文化被不分青红皂白的小将们一股脑当成了封建糟粕，文化传承出现了断层，再加上改革开放后，西方文化的侵入，让不少上世纪七八十年代以后出生的孩子，对一些礼节感到陌生。然而，在大多数农村以及文化气息较浓的家庭，跪拜礼依然存在。

所以上面说到的三条理由，前两条其实早就废除了，而第三条，则有些似是而非了。男儿膝下有黄金本意是说男儿当自强，不能轻易的屈服，不能丧失独立自主的人格。按照当代的礼仪和道德标准，男女都应该如此，而非按照字面意思狭隘的理解。况且从我们呱呱坠地到长大成人，父母的付出并不是有价的黄金能衡量的。

可能有的人说了，孝顺不一定要磕头，这种想法也对。因此，跪拜礼究竟是社会良俗还是封建糟粕，我觉得大家要自己揣摩，毕竟当代社会，跪拜礼只是在至亲之间才会出现，父母养育之恩，不求子女能回报什么，只要子女能生活幸福，他们一辈子也就知足了。作为子女逢年过节给父母磕头，也是一种礼仪和情感的表达，没必要就扣上封建糟粕的大帽子。

拜年磕头磕几个头3

旧时礼节，跪在地上两手扶地，头挨地。

一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向自己的父母跪下磕头两个，祝福长辈健康长寿，万事如意。父母受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给我们晚辈。然后我们再去自己的爷爷奶奶家磕头拜年，同样的祝福，同样会得到“压岁钱”。

然后我们还会走向自己的邻居，只要是经常见面的大叔大婶们我们都要走向他们的堂屋，背对着正门跪下叩头。路上一些不是很熟悉但是认识的，相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“新年快乐”等吉祥的话语。左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

每年正月初一至十五之间，青年及成年人要几人一组去邻居和亲戚家中磕头。这段时间，家中正屋挂着家谱牌位的画卷，门前摆放供人磕头的席子。客人来时，首先站在祖谱前，拱手祭拜三次，再跪下磕头三次。然后给年长并且辈分大的人磕头三次。

如果有儿童参与，并且与被磕头的人有非常亲密的亲戚关系的话，就要给儿童压岁钱。磕头大体分两波，第一波在初一起早的时候，主要去邻居家。第二波在初一以后的几天，拜访其他亲戚时进行。

过年磕头是不是封建

最近，一篇山东人过年磕头的视频在网上走红。在视频下方评论区里，看到有很多人说封建迷信，说落后习俗，说文化糟粕。本人作为一个山东人来谈谈自己的说法。

首先这个我拜年是磕头的，这个不否认。磕头跪下时确实觉得很尴尬。但是现在山东基本上都是只给直系亲属拜年了(爷爷奶奶)。像是人多的也就是上坟时磕头。(这个倒是无所谓，顶上一大堆爷爷，叔叔伯伯啥的都一起磕，也不尴尬。)

祭祖这个磕头不过分吧，咱中国人不信神佛拜个祖宗应该不会有人说什么吧。

其次呢现在磕头也不是那么严了。你要是不想磕也不是不行。毕竟也不能把你强行按在地上按着脑袋磕吧。再说了给你生命的爸爸妈妈，爷爷奶奶磕个头又没什么。反正没外人。

我觉得山东磕头这个事情也不是什么文化糟粕啥的。就一习俗罢了，毕竟你爷爷，爸爸他们都是这么磕下来的。也无所谓了。