起源演变

范，在汉族文字学专著《说文解字》中是一种草，产范草的地方也称为范。

小篆中范的字型是从草、从水。范姓是蛇图腾，以蛇为氏族族徽，由表木、水、蛇组成。是巳，为蛇图腾，丫”是表木，“十”是“四方”，代表四时。汜人居范邑，也以地为姓。

范氏部分起源于河南 范县 东南高码头乡老范庄村。

范氏授姓地位于河南 范县境内，原授姓之地范邑位于现范县张庄乡东旧城村。

扩展资料

范姓，尊范武子（士会）为范姓的得姓始祖，追源于三皇五帝之尧帝，往上可追源到黄帝轩辕氏及少典氏。

据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》等资料记载：帝尧裔孙刘累之后，在周为唐杜氏，迁移到了杜邑，周宣王冤杀杜伯，于是儿子杜隰叔逃奔晋国，担任士师（法官），以官名改姓士，生了儿子士蒍（wěi），孙子士缺，曾孙士会（范武子）担任晋国上卿，被封到了范邑，后世子孙以封邑范为姓，称范氏。

范氏的始祖，在得姓之初便已显赫万分，自士会范武子以后，范文子、范宣子以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期的世家钜族之一。

范姓位居大姓行列，位列新百家姓第 51 位，约有 468 万人，占全国总人口的 036%。中国范姓一支迁居越南，现今范姓已是越南第四大姓，占越南总人口的 75%，约 678 万。

参考资料：

祖籍丹东的在满洲旗可能是棒子那边过来的，就是八旗里的朝鲜人。

满洲八旗里朝鲜人、俄罗斯人、还有俄中边境的少数民族都有一些。

我觉得你应该就是范佳氏，朝鲜族的范姓入了八旗，就加上一个佳字，和汉人一个规矩。

明朝军屯还原 由于卫所制度崩坏，边境卫所的特殊社会生态是内地人所不理解的。范文程家族同时还存在很复杂难辨的家族史背景，因此对其反明动机不能简单化处理。范氏是著名望族，但范文程在明清易代之际发挥了极其重要的作用，其身世背景和对明朝的心理认知，就是绕不过去的因素，可以做一番客观的分析。 范文程家族的复杂背景 范文程家族的背景非常复杂难辨。正史如《明史·范鏓传》和《清史稿·范文程传》，仅提到范鏓祖上迁徙至沈阳，时间大概在明初。明清家谱多有疑点和虚美之词，故不能完全采信，但网传范文程家族有一块明代墓志《明兵部尚书沈溪范公墓志铭》，题为万历二年刻，陕西省凤翔府扶风县知县陈子需撰。该碑文提到这支沈阳范氏的始祖名为范岳，曾为云梦县丞和北平隆庆仓大使，后因失火延焚卷籍而被发配到沈阳卫，充编小旗。建文初年被赦回乡，但其子范孝文留在了沈阳，从此开枝散叶。 辽东马市 泥人塑像 也就说，范氏最初是作为罪人充军的，在「 ”沈阳卫后所”。沈阳卫在历史上屡经变迁，只有沈阳中卫隶属于辽东都司，一直都比较稳定；其「 ”后所”，应该是在抚顺千户所之内，至于其始祖所在的小旗，当相当偏僻，因为每个小旗只有10人。虽然范鏓得以回乡，其后代却仍是军籍，一直在这个所里从军，一直到了第二代的范俊，于明永乐五年获功升实授总旗操俻。 总旗下辖5个小旗，总共管着50人。这时候日子开始好过一点。虽然总旗操俻并不是「 ”世官”，但是其子范福仍然得以「 ”承役”，按照《明史·选举志》，最低级的世袭武官是「 ”所镇抚”。故所谓的「 ”承役”当是卫所里基层小军官的一种潜规则福利。范福的儿子范镇承役之后，于正德15年因斩获贼首升百户，嘉靖元年四月于抚顺斩获贼首升副千户。这个时候就进入了「 ”世官九等”之列，其后代可以合法世袭。这时候就算是熬出来了。 《明史·兵志》：世官九等，指挥使，指挥同知，指挥佥事，卫镇抚，正千户，副千户，百户，试百户，所镇抚。皆有袭职，有替职。其幼也，有优给。其不得世也，有减革，有通革。 明朝仪仗 但范家最大的人才范鏓却不是出在长房，而是范孝文次子范杰一门。范鏓中了进士，并与贤臣为伍，多有政声，名望很大。范鏓更幸运的是娶了盖州卫指挥使张勋之女。盖州卫就在沈阳中卫旁边。根据族谱及其他传说，此后范氏有两人分别担任沈阳卫指挥同知、沈阳卫指挥使。这里就出现了疑问——范鏓的儿子范沈竟然担任了沈阳卫指挥同知，而范沈的儿子范栅袭职时，得到的竟然是更高一级的沈阳卫指挥使。这种事情在明朝后期有多大的可能性呢？即便是真的，也说明卫所制度的崩坏确实触目惊心。 泥人塑像 辽东马市局部 这块网传的碑文未见全文，说范鏓是兵部尚书，恐怕也有问题，按照《明史·范鏓传》，嘉靖帝命范鏓代为兵部尚书（嘉靖28年/公元1549），但是范鏓固辞不受，嘉靖于是将其削籍，后来范鏓便老死了。一直到了19年后的隆庆二年，才「 ”复其官”，但复的是什么官呢？只能是最后一个高级官职兵部左侍郎。范鏓的儿子范沈、孙子范栅何以能得到如此之高的官职？可能是因为他本人是徐阶一党的班底，稍后又被张居正通过李成梁提携，到了张居正死后被清算（万历十年）可能就失去职务了。因为范文程生于万历二十五年，他投靠努尔哈赤是在万历四十六年，如果其伯父范栅仍然在担任沈阳卫指挥使的话，他是不方便投靠的，且沈阳卫指挥使的名字一定会频繁地出现在史册之中。那就有这种可能性：其伯父任职沈阳卫指挥使最多就到了万历十年以后不久，以后就被撤办了。范氏各种族谱显示，范栅的孙辈后来也已经是汉八旗了。 《明史·范鏓传》：范鏓，字平甫，其先江西乐平人，迁沈阳。鏓登正德十二年进士，授工部主事，迁员外郎。嘉靖三年，伏阙争「 ”大礼”，下狱廷杖…………寻召为兵部右侍郎，转左。……帝才鏓甚。会兵部尚书赵廷瑞罢，即命鏓入代。鏓以老辞，且言随事通变，乏将顺之宜。帝怒，责鏓不恭，削其籍。时严嵩当国，而鏓本由徐阶荐，天下推为长者，惜其去，不以罪。然鏓罢，帝召翁万达，甫至以忧去，丁汝夔代之。明年，俺答逼都城，汝夔遂诛死。而鏓归久之乃卒。隆庆元年复官。《清史稿·范文程传》：范文程，字宪斗，宋观文殿大学士高平公纯仁十七世孙也。其先世，明初自江西谪沈阳，遂为沈阳人，居抚顺所。曾祖鏓，正德间进士，官至兵部尚书，明史有传。 辽东马市 卫所制度败坏后的生态 明朝卫所制度败坏后，在战争地区立刻就形成了军阀世袭统治。就辽东来说，始作俑者就是李成梁。他本是铁岭卫指挥佥事，该官职属于世袭武官。辽东地区本来没有特别大的军事压力，一些争战只能说是九边都很常见的低烈度、小 。但是嘉靖中期开始，察哈尔蒙古东迁西辽河地区，就引发了特别大的变化。明史称之为「 ”土蛮”，又有人称之为左翼蒙古东迁。由于土蛮的介入，辽东的博弈格局就因此改变，变成了世袭卫军、女真诸部、 移民、土蛮诸部、旧蒙古诸部、朝鲜军民之间的大混战状态。当地世袭卫军出身的李成梁，于是「 ”大修戎备，甄拔将校，收召四方健儿，给以厚饩，用为选锋”，等于是以明朝的旗号广收各类势力、自建部曲，组成了半官方、半私人性质的军团。 《明史·李成梁传》：成梁镇辽二十二年，先后奏大捷者十，帝辄祭告郊庙，受廷臣贺，蟒衣金缯岁赐稠叠。边帅武功之盛，二百年来未有也。其始锐意封拜，师出必捷，威振绝域。已而位望益隆，子弟尽列崇阶，仆隶无不荣显。贵极而骄，奢侈无度。军赀、马价、盐课、市赏，岁干没不赀，全辽商民之利尽笼入己。以是灌输权门，结纳朝士，中外要人，无不饱其重赇，为之左右。每一奏捷，内自阁部，外自督抚而下，大者进官荫子，小亦增俸赉金。恩施优渥，震耀当世。而其战功率在塞外，易为缘饰。若敌入内地，则以坚壁清野为词，拥兵观望；甚或掩败为功，杀良民冒级。阁部共为蒙蔽，督抚、监司稍忤意，辄排去之，不得举其法。先后巡按陈登云、许守恩廉得其杀降冒功状，拟论奏之，为巡抚李松、顾养谦所沮止。既而物议沸腾，御史朱应毂、给事中任应征、佥事李琯交章抨击。事颇有迹，卒赖奥援，反诘责言者。及申时行、许国、王锡爵相继谢政，成梁失内主，遂以去位。成梁诸战功率藉健儿。其后健儿李平胡、李宁、李兴、秦得倚、孙守廉辈皆富贵，拥专城。暮气难振，又转相掊克，士马萧耗。迨成梁去辽，十年之间更易八帅，边备益弛。 明朝庙宇壁画 在范文程出身的万历二十五年之前，这种格局就基本形成了，以后无论谁去经略辽东，都要面对如此格局。这种格局对明朝极其不利，因为明朝官方所招募的军队在如此的战争大熔炉里根本不堪一击，只有军阀长年 的军队才堪一战。但问题是，哪个统帅在李成梁之后还敢公开自建部曲呢？而没有坚强的部曲后盾，又如何驾驭各种大小军阀？如何对付各种狡猾剽急的势力？明朝最缺乏的是领导力，因此辽东局势日益崩坏。在如此局势中， 移民的处境也非常糟糕，因为他们历来没有很好的组织性，在各种如狼似虎的势力之间，是不折不扣的弱势群体。在这种情况下，选择就是命运，后人很难指责已经失去官职保护的范文程家族。 范文程为何选择后金？ 正如上文所揭，范文程家族大概在张居正被清算后也倒了大霉，最晚在李成梁罢职之后，必定就陷入了低落状态。很大可能，当时是张居正授意李成梁，给了范鏓的儿孙以卫军指挥同知和指挥使的职务，虽然这种职务在当时已经是空壳了。但它能给一个家族在如此乱世中一个身份保护，毕竟世袭卫军群体也是各方都要争取的势力。这就会给一个人带来重要的转机。 明代壁画 1618年（万历四十六），范文程以21岁之身谒见后金努尔哈赤。很多观点认为这是不存在的情节，断定《清史稿》是为了刻意褒扬范氏家族而窜入的，认为当时更可能发生的是：失势已久的范家很可能成了降虏，仅仅因为范鏓有一定的名望，且范文程本人生得魁梧高大，而免于为奴。但看范家在当地的名声，谒见努尔哈赤的可能性肯定是有的。皇太极三年，范文程就能够带兵打仗，这当然不是一般人能够得到的待遇，没有一定的前期铺垫是不可能发生的。 《明史·范文程传》：文程少好读书，颖敏沉毅，与其兄文采并为沈阳县学生员。天命三年，太祖既下抚顺，文采、文程共谒太祖。太祖伟文程，与语，器之，知为鏓曾孙，顾谓诸贝勒曰：「 ”此名臣后也，善遇之！”上伐明，取辽阳，度三岔攻西平，下广甯，文程皆在行间。 明代皇宫复原 范文程肯定是积极地靠拢和支持了女真人，并且殚精竭虑为其谋划。所以世人都认为他大节有亏。但考察其背后的动机，也无非是人在乱世中的常理常情。但有一点肯定是成立的，那就是他对明朝不会有好感： 一，因为这个家族最大的名人范鏓的仕宦经历并不理想，传承了一种抗直的家风。他会认为明朝并不是一个正直人能够施展抱负的地方； 二、因为卫所制度的黑暗。这个家族最早是最底层的军户，当受尽了卫所军官的压迫。后来虽然侥幸混出来，却也看透了卫所制度的种种阴暗面。范文程博通经史，对这种弊端当有清晰的认识，对明朝的命运自然会有一种客观判断。 三、他家族很可能在万历十年以后倒霉了，这种落差在他幼年和青少年时期当有比较深刻的印象。

包河区大圩乡：金书本，华帮道义宗。

合肥：我只知道音好象是“鑫，珍，宏，发，家，章，克，立，吉，圣，来，昌”。

长丰县：东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。

芜湖县火龙岗：家、志（智）、明 继世连忠孝，安邦定太平。

繁昌县汪墩垾：伯国有居良，传芳尚勤学；德垂（元谭64世）后裕，业（纟赞）先猷，闳崇万代，奕祀千秋，恪守庭训，康泰永久。

怀远县：东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。从山东过来的。

九龙岗、潘集区高皇镇：东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。

田家庵区：德，殿，汝，家，业（程业茂提供，2004-4-04-26）

当涂县小丹阳镇： 成 （歙县大程村）、光、立(当涂县小丹阳镇)、大、懋（南京）。

程村（源于山西）：大明，文武相祖功。

怀宁县黄墩镇良家村（源自江西）：之光，朝廷从学启，一（益）为袭贤良。

怀宁县程家老屋"四德堂"：华国尚多贤，彝家墩旦主。

怀宁县三桥镇瓦店村（源自江西乐平）：清贵崇普 鹏世友道万 方家一应永 文章宗孔孟 礼乐绍伊周 继述昭先德 奕代裕箕裘 （安徽省食品药品监督管理局程向东提供，2004-08-25）

桐城市（从江西瓦屑坝迁来）：相、礼、仪、既。

桐城市双港镇：仕、斯、玉、堂、岩

桐城市中义乡水磨湾村：玉、金、堂、银、吉

桐城市新渡镇松柯村：秩、斯、玉、金、堂、银、吉

枞阳县会宫乡安凤岭（源自婺源）：孔孟自锡（21世）,伊洛传芳。

潜山县黄泥镇程家井“四箴堂”（始祖元谭39世纲）：伯(元谭40世)伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知遵典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，治国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌。

太湖县“世忠堂”(休宁迁潜山，潜山迁太湖县城西门，再由西门迁司空山)：旧派：绍光一其，希金嘉如。新派：崇先进志昌，敬信达家邦，学业贤儒振，新安世德长。

太湖县“四箴堂”：仲五公后：

老字派：恩宗仕导伯，千万世自长，学时惟守达，忠厚实经常。新字派：振家崇孝友，济治重贤良，肇泰光前绪，绵延庆福昌。

太湖县大石乡：礼义进信立,诗书庆衍长。（程洁松提供，2005-01-21）

歙县岩寺： 国正天心瑞，光宝化日长。

歙县：以、正、克、景、廷、文。

歙县大谷运乡桃岭村敦睦堂： 岩尚赐文光，慕良嗣继昌，熙廷重国士，永垂万世芳。河南承二圣，太守仰家风，百代桃源接，祯祥记宝斌。（程廷寿提供，2004-12-17）

黟县横冈村积善堂：治学家之庆，积善世其昌。（程其辉提供，2005-03-02）

休宁县（迁自安庆）：先，绪。

休宁县山斗：安（41世）、方（48世）如童，德茂可振以，锡克永宝广，文明世界安（6世）。

灵璧县：道共仲仁伦。

炯炀镇:世志横明，邦绍良庭，泽周西树。(根据发音整理,可能不准)

司集、鲁桥一带:紫进千受益，传家宜忠孝。

尧有个裔孙叫刘累，西成王时迁居杜（今陕西西安东南），建立杜国，称为唐杜姓，他的孙子士会，春秋时任晋国大夫，因授封于范地（现在的河南县），以封邑为姓，就是范氏。士会死后被称为范武子，其之后，又有范文子、范宣子、范献子，世代为晋国上卿。公元前4世纪中叶，晋国为韩、赵、魏三家所分，范姓进入魏国。在西汉以前范姓部分人已迁徙到南方。汉代到南北 朝时期，范姓分布更为广泛。到宋代，范姓称盛在福建，人才济济。此后，范姓除在闽南一带发展繁衍外，又分布 广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等支派。从明末开始，闽（MIN）、粤（yue）范姓陆续有人移居台湾，有的又进而迁到海外。宋代以前的范姓名人，大都出自现在的河南。例如：春秋末政治家范蠡。东汉学者范丹，清诏使范滂。东晋经学家范宁，南朝宋史学家范晔（yan ），顺阳人。齐、梁唯物主义哲学家和无神论者范缜。唐代武则天时宰相范履冰。此外，十六国时涪（fu）陵丹兴（今天的四川黔江）人范长生，在李雄称帝成都时被尊为天地太师；北宋有著名政治家、文学家范仲淹，画家范宽，南宋有福建农民起义首领范汝为，诗人范成大，荆湖都统范天顺；元代有文学家范椁(guo)；明代有戏曲作家范文若,藏书家范钦；清代有太傅(fu)兼太子太师范文程，乾隆时围棋国手范西屏，太平天国将领范汝增，文学家范当世；近现代有马克思主义历史学家范文澜，新闻工作者范长江。在当今按人口多少排次序的中国姓氏中，范姓居于第61位。