关于老屋伤怀的诗句(描写老屋的诗句有哪些)

栏目：资讯发布：2023-11-04浏览：1收藏

关于老屋伤怀的诗句(描写老屋的诗句有哪些),第1张

1描写“老屋”的诗句有哪些

《贺新郎·梦冷黄金屋》

宋代：蒋捷

梦冷黄金屋。叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。正过雨、荆桃如菽。此恨难平君知否，似琼台、涌起弹棋局。消瘦影，嫌明烛。

鸳楼碎泻东西玉。问芳悰、何时再展，翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。怕不是、新来妆束。彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。空掩袖，倚寒竹。

《宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字》

宋代：吴文英

柳色春阴重。东风力，快将云雁高送。书檠细雨，吟窗乱雪，井寒笔冻。家林秀桔霜老，笑分得、蟾边桂种。应茂苑、斗转苍龙，唯潮献奇吴凤。

玉眉暗隐华年，凌云气压，千载云梦。名笺淡墨，恩袍翠草，紫骝青鞚。飞香杏园新句，眩醉眼、春游乍纵。弄喜音、鹊绕庭花，红帘影动。

《茅屋为秋风所破歌》

唐代：杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（死亦足一作：死意足）

《除夜太原寒甚》

明代：于谦

寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头。

《春怨》

唐代：刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

《清平乐·独宿博山王氏庵》

宋代：辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

以下是部分作者的简介：

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

2描写老房子沧桑的诗句子

描写老房子沧桑的诗句子

1老屋记载着我的童年，记载着我的梦幻。从我出生起，就生活在老屋中。老屋在我记忆的深处，这里充满着我从小到大的欢声笑语。

2老房子集中反映了古徽州的山地特征风水意愿和地域美饰倾向，它伴随明清时期徽商演绎出“无徽不成镇”的传奇，成为我国建筑史上有名的一大流派。

3我家的老房子很是清冷，如今只有奶奶与爷爷住在里面。因为老房子在农村，人少地多，家的附近都是极其空旷的。

4莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾，世事沧桑又如何，回首沧凉，珍惜时间，正视今天，展望明天，过去的时光让他如云烟，风絮满腹失意都叫它沉默。

5心是个口袋，东西装少点叫心灵，多一点叫心眼，再多一点时叫心计风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。

6马路旁一座老房子很精致，用红砖和水泥砌成，屋顶是白色，上面刻着许多精美的纹样。

7一排排老屋并排于小巷两旁，幽静古老的气氛使人仿佛置身于几百年前的古代中，饮一壶香茶，笑谈琴棋书画。

8老屋给了我太多太多的温暖，太多太多的伤感。现在，即使我们的离开，它也不会感觉到寂寞。因为我们把眼泪渗进了土壤，让它去品尝。我们把笑脸掺进了土壤，让它去回味。老屋一直看着我成长，现在老屋走了，连同他们一起，走进了我的记忆。

9江南的老屋，简朴而宁静，悠久而亲切，古老而柔美。岁月斑斓的白墙上刻画的是年迈的裂痕，被雨湿润后更是滑腻至极。屋前皆有一扇深重的大木门，我不由自主地叩响了门上那光滑的铜环，欲要敲响沉睡的江南。

10走进古巷，一块块青石板铺就的巷道，不足两米宽，夹在两旁古色古香的老屋中间，因为转角望不到尽头，烟雨萦绕下恍如梦境。鳞次栉比的老屋早已被风雨腐蚀褪下了明丽的色彩。

3形容老房子和老屋的诗句有哪些

1、贺新郎·梦冷黄金屋南宋：蒋捷梦冷黄金屋。

叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。

正过雨，荆桃如菽。此恨难平君知否？似琼台，涌起弹棋局。

消瘦影，嫌明烛。鸳楼碎泻东西玉。

问芳踪，何时再展？翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。

怕不是、新来妆束。彩扇红牙今都在，恨无人，解听开元曲。

空掩袖，倚寒竹。译文：梦中的黄金屋已然凄冷，可叹秦筝上斜排的弦柱似雁阵飞行，洁白的筝弦蒙上了灰尘。

她化作娇莺飞回去，还能辨认出纱窗旧日的绿色青痕。窗外正吹过细雨蒙蒙，樱桃加红豆圆润晶莹。

这相思愁恨难以平静，君可知情？它就像琼玉棋枰，弹棋局起伏不定。孤灯相伴映出我消瘦的身影，总嫌那烛光太明。

鸳鸯楼上碰杯饮酒，玉杯碰碎美酒倾。试问她的芳踪，何时再能相逢？实在难以嫌头簪翠钗的丽影。

欲把宫眉画成纤云式样，生绡的画幅描上她的秀容，只怕不是时兴的新妆。歌舞的彩扇、牙板如今都在，只恨无人，能将大宋隆盛的乐曲听懂。

空虚地掩袖拭泪，独倚着寂寞寒冷的翠竹！ 2、茅屋为秋风所破歌唐代：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。

飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。

我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。

布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。

一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！3、春怨唐代：刘方平纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

译文：纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。

4、清平乐·独宿博山王氏庵宋代：辛弃疾绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

译文：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。

从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。

5、陶者宋代：梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。

4关于老屋的诗歌

春怀示邻里

宋代：陈师道

断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。

剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙。

风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。

屡失南邻春事约，只今容有未开花。

译文

破败的断墙被春雨淋湿，蜗牛爬行留下歪斜的篆字。失修的老屋没有僧人，只有梁燕作案把它当作家。春光绮丽，真想出门去追随欢声笑语，又嫌归来时鬓发蒙尘脸上扑满了灰沙。

春风吹翻蛛网，飞虫尚且可以三面逃生；春雷震动蜂窠，黄蜂有主还能排列成衙。几次爽约，没能赴南邻赏春的约会，只希望现在还能有尚未开放的春花。

扩展资料：

《春怀示邻里》创作背景：

《春怀示邻里》作于1100年（元符三年）春天，当时作者陈师道家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。

首联极言春雨连绵的萧瑟景象与所居之处的破败冷落。颔联表达虽欲出门寻春又觉心灰意懒的萧然情杯，显示诗人生活的不得意。颈联从小处着墨，描绘了眼前热闹的春景，并暗寓自身不得其时之慨。

尾联切题，对辜负邻居的相邀表示歉意，且写出尚愿前往赴约共赏最后春光之意。这首诗是诗人写给邻里说明自己“屡失”“春事约”的原因，也表达了自己凄苦寂寥的生活和心情。

语言峭拔生新，点铁成金。全诗情感深细，意境新奇。

-春怀示邻里

5老屋沧桑的唯美句子

1、这座老房子经过岁月的洗礼，脸上已经刻出一条条深深的皱纹。

2、我看见一所低矮破旧的老屋危危地立在陌旁，炊烟从老屋后袅袅升腾，宛如一条扯不断的舞动的白绫，缓缓攀上一棵高树的梢头，将它无声包裹。 3、这间屋子用栅架隔开，里面的小间外婆住着，也堆放着一些方便拿进拿出的货物。

4、江南的老屋，简朴而宁静，悠久而亲切，古老而柔美。岁月斑斓的白墙上刻画的是年迈的裂痕，被雨湿润后更是滑腻至极。

屋前皆有一扇深重的大木门，我不由自主地叩响了门上那光滑的铜环，欲要敲响沉睡的江南。 5、当我再次仔细端详它时，他显得更沧桑了，生锈的铁栅栏，似乎轻轻一碰就要剥落。

白色的墙早已发黄发黑，站在这熟悉的角落，总能勾起过去的回忆。 6、老屋记载着我的童年，记载着我的梦幻。

从我出生起，就生活在老屋中。老屋在我记忆的深处，这里充满着我从小到大的欢声笑语。

7、一排排老屋并排于小巷两旁，幽静古老的气氛使人仿佛置身于几百年前的古代中，饮一壶香茶，笑谈琴棋书画。 8、我家的老房子很是清冷，如今只有奶奶与爷爷住在里面。

因为老房子在农村，人少地多，家的附近都是极其空旷的。 9、马路旁一座老房子很精致，用红砖和水泥砌成，屋顶是白色，上面刻着许多精美的纹样。

10、老校区的宿舍在一楼，面北所以潮湿而阴暗。现在经常做梦还是住在那里，一屋子的青春吵闹，或者慵懒沉默。

留了一张大一的照片，灿烂的笑容，青涩单纯。 11、老房子那边的小房子里也有一个垃圾筒，那垃圾筒上面是红色的砖瓦，下面是白色的条砖，干干净净，路过的人不仔细看还真不知道是一个垃圾筒呢。

12、老屋给了我太多太多的温暖，太多太多的伤感。现在，即使我们的离开，它也不会感觉到寂寞。

因为我们把眼泪渗进了土壤，让它去品尝。我们把笑脸掺进了土壤，让它去回味。

13、还记得院子里的那个大草垛字，麦秸秆，四四方方的、好大一座。 14、虽然是白天，但这栋老房子里的光线暗的惊人，在手电筒的照耀下，走廊墙壁上的花纹才一一现了原形。

15、古街的老房子依旧保持着当年的模样，只是裂痕已爬上了雕花的门窗，雕花的门窗已不再鲜亮，鲜亮的明堂已织上了蛛网。若在春光灿烂的日子里，阳光透过雕花的门窗，映在明堂的地上，还可窥见老人安详的脸庞，漫步街上，亦可闻到扑鼻的酱香。

16、五间大瓦房，院子的西边有一个小间的厨房，院子的东边是爷爷最好的伙伴住的地方——骡子住的地方，院子的南边是邻居的房子，和一截不高的土墙。 17、老房子集中反映了古徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，它伴随明清时期徽商演绎出“无徽不成镇”的传奇，成为我国建筑史上有名的一大流派。

18、在汉口，中山大道一元路附近，我曾一度以为看到了几年前的上海外滩建筑群。老建筑多为民国时期建造，砖木结构，富有欧美、日式建筑色彩，极为坚固。

19、还是老房子的时候，房子经常漏雨，一下暴雨，水就滴滴答答地淌下来，而家里那时候便遭了灾，搬床的搬床，拿脸盆的拿脸盆，忙得不亦乐乎。 20、从远处看，老房子在树荫的遮挡下忽隐忽现，在阳光的照映下呈现出一幅美丽的图景。

正是秋末，墙边积着许多大白菜，白菜旁是一丛丛茂盛的灌木，灌木下闲逛着一群野猫。 21、记忆的扉页是那般透明，我更惊讶的是老屋很美，有一种深沉的古韵之美，一种燃着岁月酿成的陈酒般淳淳的香之美，老屋包容着一个世纪的创伤，延续着一个民族不变的精神。

22、老房子屋前和西边是小菜园，没有小城镇的喧哗和污浊，又得到河水辛勤的灌溉和滋养，因此这片菜园得天独厚，长势颇好。 23、我们搬出了那套装修不错的租住房，又租了一套砖混结构的老房子。

老房子的下水管有问题，我们住二楼，一楼的住户都家家外接了排水管，二楼接不了，于是，每次下水道堵塞就从二楼开始。 24、老房子在这里是特指徽州一带的皖南古民居，它是典型的徽派建筑风格，以黛瓦、粉墙壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。

25、走进古巷，一块块青石板铺就的巷道，不足两米宽，夹在两旁古色古香的老屋中间，因为转角望不到尽头，烟雨萦绕下恍如梦境。鳞次栉比的老屋早已被风雨腐蚀褪下了明丽的色彩。

26、以前的老房子又脏又乱，是祖祖辈辈一代又一代流传下来的。但是房间格局极小，一家人只有一间屋子，吃饭睡觉都在这里，而且那时候没有电，只有油灯，即使白天夜漆黑一片。

27、石板路旁是密密麻麻的老房子。以前这里是很大的集市，后来集市拆迁了，便很少有人走动了。

石板路上长满了青苔的，下过雨留下的积水一滴一滴从屋檐上滴下来，走上去很滑，沾得鞋子上全是污泥。于是，便再次加快速度，想摆脱这条巷子的束缚。

28、在济南，我在公交车上看见一片古老的砖墙，上面盖有刻着花纹的墙头砖和枯萎的爬藤植物。 29、绕过生锈的铁栅栏，在尽头，便是大大的后院，空荡荡的，墙角的飞檐仿佛将在下一秒腐烂，唯有一些杂草野花还开放着。

爬藤的植物显得特别青翠，攀着墙，努力地伸展着，枝藤与清冷缠绕着，遍布整个墙，用自己的。

家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。

只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：

1．老照片：家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。

2．祖先（遗像、人物画、肖像画）：中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。

3．风水图（祠堂图、墓图）：祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。

4．故居/村庄图：明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：一类为具有姓氏特徵的堂号，如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等；另一类是没有姓氏特徵的堂号，如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”，杨、丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号，而且同姓中的不同支派也有，出现的重复率极高，但加以姓氏、籍等条件限制，就可缩小范围。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族（姓氏）的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏该国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像赞、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像赞、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。

关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。

2016年3月媒体报道：仙桃市张沟镇新西村81岁陈江培老人保存的《义门陈氏江州老谱》。扉页楷书“义门陈氏江州老谱”字体古朴苍劲，纪年“明弘治十四年”（公元1501年）清晰可见。族谱为黄绫质地，手工抄写。族谱记载了义门陈氏牛公庄的3位先人，于明洪武二年（1369年）由江西吉水迁至湖北沔阳越舟湖，世袭至明弘治十四年（1501年）的家族历史。现在这一支系已发展到近2万人，分布于仙桃各地。全国“非遗”评审专家、江西师大历史系教授梁洪生认为这部《义门陈氏江州老谱》是迄今发现的成书最早、保存最好的谱牒，极具史料价值，够得上“国家级历史文物”。

1诗名里带普字的诗词有哪些普开头的诗句

诗名里带普字的诗词：

《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章》宋释正觉

谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。

彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。

交罗理事真空观，照破根尘不夜台。

恰恰相应尔时节，陶家壁上起梭雷。

《吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞》宋释昙华

吴门吉彬老，寿年可及百。

骨目清且癯，施为有标格。

行步快如风，谈笑气不乏。

穷之无他术，一味好佛法。

每亲善知识，言下究生杀。

家有二侄女，贞姿迥超拔。

自幼不茹荤，晨昏常燕默。

从容定中起，痛念十使结。

显尘劫大愿，运针发五色。

幻普贤妙身，应现四菩萨。

等十方虚空，皎若揭日月。

大哉白象王，群狐悉弥灭。

当知妙殊胜，岂在别处设。

若从自己求，犹如病作热。

如是名正观，不尔是邪说。

《普明院》宋陈延龄

普明禅寺隐岩垧，狂客重来酒未醒。

云气竟拖龙尾白，山容尽比拂头青。

松林深处谁家屋，村墅斜阳若个亭。

莫问笑谈归去晚，有诗留与赤松听。

《寄贾岛，时任普州司仓》唐姚合

长沙事可悲，普掾罪谁知。

千载人空尽，一家冤不移。

吟寒应齿落，才峭自名垂。

地远山重叠，难传相忆词。

《秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至》

唐刘长卿

山栖久不见，林下偶同游。

早晚来香积，何人住沃洲。

寒禽惊后夜，古木带高秋。

却入千峰去，孤云不可留。

普开头的诗句：

普明禅寺隐岩垧，狂客重来酒未醒。一一《普明院》宋陈延龄

普天皆灭焰，匝地尽藏烟。一一《寒食》沈佺期（有说是李崇嗣作）

普天无川梁，欲济愿水缩。一一《三川观水涨二十韵》杜甫

普宁都护军威重，九驿梯航压要津。一一《赠容南韦中丞》陈陶

普天沾凯泽，相携欣颂平。一一《奉和行经破薛举战地应制》许敬宗

供参考。

2诗名里带普字的诗词有哪些

次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章朝代宋代作者释正觉原文谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。

彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。交罗理事真空观，照破根尘不夜台。

恰恰相应尔时节，陶家壁上起梭雷。吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞朝代宋代作者释昙华原文吴门吉彬老，寿年可及百。

骨目清且癯，施为有标格。行步快如风，谈笑气不乏。

穷之无他术，一味好佛法。每亲善知识，言下究生杀。

家有二侄女，贞姿迥超拔。自幼不茹荤，晨昏常燕默。

从容定中起，痛念十使结。显尘劫大愿，运针发五色。

幻普贤妙身，应现四菩萨。等十方虚空，皎若揭日月。

大哉白象王，群狐悉弥灭。当知妙殊胜，岂在别处设。

若从自己求，犹如病作热。如是名正观，不尔是邪说。

普明院朝代宋代作者陈延龄原文普明禅寺隐岩垧，狂客重来酒未醒。云气竟拖龙尾白，山容尽比拂头青。

松林深处谁家屋，村墅斜阳若个亭。莫问笑谈归去晚，有诗留与赤松听。

寄贾岛，时任普州司仓朝代唐代作者姚合原文长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。

吟寒应齿落，才峭自名垂。地远山重叠，难传相忆词。

秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至朝代唐代作者刘长卿原文山栖久不见，林下偶同游。早晚来香积，何人住沃洲。

寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。

3关于菩提的诗句有哪些

1、《禅人并化主写真求赞》

年代：宋作者：释正觉

默而非缄，辨而罔谈。

须菩提慧空了了，憍尸迦华雨毵毵。

更与刹尘分手眼，何妨机用见鎚钳。

个人自得，古佛同参。

2、《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》

年代：宋作者：辛弃疾

看灯元是菩提叶。依然曾说菩提法。

法似一灯明。须叟千万灯。

灯边花更满。谁把空花散。

说与病维摩。而今天女歌。赵茂中扶病携歌者来。

3、《禅人并化主写真求赞》

年代：宋作者：释正觉

功转密藏，寻踪迹以无方。

影现益彰，历因缘而有常。

身分尘刹普，舌拄梵天长。

心心不触菩提用，法法无依般若光。

4、《偈颂二百零五首》

年代：宋作者：释正觉

菩提无树镜非台，虚净光明不受埃。

照处易分雪里粉，转时难辨墨中煤。

鸟归无影树头宿，华在不萌枝上开。

际会风云底时节，寒梭出蛰一声雷。

5、《缘识》

年代：宋作者：宋太宗

我一囊盛宽世界，从头点取人数在。

万里山河宽更宽，一切众生智者解。

因缘殊胜是因缘，方便法门天最大。

天最大，无比拟，

经文秘在无生理。知之修炼是圣人，

光阴急速流如水。孤云野鹤笑龙吟，

扣寂希夷求妙旨。但知惭愧常亲善，

更能通达解区遣。辜负琴书得自由，

勿令萦恨金刀剪。金刀剪。

离烦恼，天仙上品十洲好。

利他贵重无亲疏，便是菩提心至老。

4普的词语有哪些

普的词语有：

普查、

普选、

普及、

普遍、

普通、

普教、

普快、

吉普、

普照、

科普、

普法、

普度、

普特、

普宴、

普递、

普告、

普博、

普洽、

流普、

普加、

普客、

普覆、

普济、

普请、

普施、

普同、

普洛、

普降、

三普、

普泛、

普荐、

普陀、

普进、

普测、

普天、

5关于家谱的诗句有哪些

一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》：苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。一个秋天的下午，诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。

荡阔天高，一望无际。远处，绿树阴阴，阵阵西风送来荷叶清香。

东方月亮渐渐升高，一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女，一边撑船一边哼着小调，有声有色，好一幅董家潭的美景。

二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的，钱白平先生写了一首诗载入谱中，《济元元》：百家姓内赵居前，天水源流万古漩。论语半部治天下，平原一信解邯悬。

读书敬业家国美，积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进，宏图大展济元元。

“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带，是赵氏的郡望。

“平原”，是战国时期赵国之相赵胜，秦军围赵都邯郸，形势十分危急，赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，调动兵马，打败秦军，解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖，而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。

对一个家族来说，修建家谱是一件大事，一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱；要收集、汇总同族已故和现有人员名单；要提炼、书写本族精英的事迹传记；要合议、订立新的字辈排行和族规家训。

所有这些工作离不开一个“情”字！这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗，因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。

诗词便于抒发人们的情感，家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词，主要有这样几种类型：一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册，也是一部爱家爱乡的教材。

不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌，以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。

比如，董家潭简称董潭（今临泽镇董潭村），在历史上是一个很大的村庄，该地自然环境优美，集市繁华。传说有八景，有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑，每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。

该村主要集中居住两大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支，据朱氏家谱考证，他们祖上约在明朝宪宗成化年间（1465—1487年）迁至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。

董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》（1947年修）记载，明万历四年（1575年）高家堰（洪泽湖大堤）溃崩，里下河汪洋一片，后又倒五坝（高邮运河堤上五个坝口），里下河遂成泽国。

但董家潭“风景正自不少”，据史氏十八世孙记述，有八景：扣马神桩、辞金芳躅（足迹）、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘，如《溪潭映月》：秦邮东北董家潭，清水长流几曲湾。

难比沧浪沂水处，载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圆。

皎洁月光浮水面，扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭，潭水清澈，虽然比不上沧浪（汉水）和沂水那么有名，但在州志上也有记载。

诗人在该诗后面小注：“晚上散步在溪潭，见潭水碧清，月出于东土之上，月光如水，而水如天，映于溪潭之内，又是一种风景，实是令人雅观，流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类，几乎每部家谱都有这类诗词。

湖西赵氏为半部堂，始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间，削减地方武装，巩固中央集权，帮助赵匡胤把天下治理得很好。

宋太祖问他靠什么来治理天下？赵普回答：“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后，家人整理他的书籍，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》，其后人就以“半部堂”为堂号。

6成语大全普的成语解释

普度众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

普天率土普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。

普天同庆天下的人或全国的人共同庆祝。

德洋恩普指德泽优渥普及。

普度群生佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。

普渡众生众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。

普济群生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生。

普济众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生。

普天匝地满天遍地，普天下。

普天之下指整个天下；遍天下。

周氏家谱信息：

周 4505河北曲阳银台周氏家乘不分卷（清）周斯亿辑清光绪二十五年（1899）曲阳官廨刻本一册首图 4506河北故城周氏族谱不分卷钞本二册河北故城县档 4507山西代县周氏族谱六卷（民国）周玳周士志等创修民国十七年（1928）铅印本一册美国 4508上海嘉定周氏族谱不分卷（清）周鼎调等修清康熙七年（1668）写本二册美国台北影印《清代稿本百种汇刊》本苏州大学 4509上海周氏家世述不分卷（清）周琢新周宗璜等修清嘉庆二十二年（1817）修爱莲书屋钞本四册美国 4510江苏周氏世系传不分卷民国间钞本二册日本美国 4511江苏丰县周氏家谱十八卷（民国）周兰真纂民国十年（1921）铅印本江苏丰县常店乡常娄村郭庄 4512江苏丰县周氏族谱六卷（民国）周胍盛重修民国二十年（1931）石印本江苏丰县博注：谱初修于明崇祯元年。 4513江苏泰县海陵丁巷周氏支谱□□卷（清）周彝重修清同冶六年（1807）重修本江苏泰县图注：书名一作《周氏族谱》。 4514江苏江都周氏家谱六卷（清）周玉森周文宽等纂修清光绪十三年（1887）木活字本江苏泰州市图 4515江苏江都周氏家谱六卷（民国）周玉秀刘嵩泉纂修民国十三年（1924）木刻本六册北图（二部）河北大学江苏泰州市图江苏江都县塘头乡周楼村注：扉页作《周氏家乘》。周继濂首修于清乾隆元年。 4516江苏江都维扬江都周氏族谱四卷（民国）周庆沛等主修陈兴正编辑民国三十八年（1949）活字本四册吉林大学 4517江苏镇江润州周氏重修宗谱十卷（清）周瀛等重修清道光七年（1827）承敬堂活字本十册北图上海图 4518江苏镇江润州周氏重修宗谱十卷（清）周承景周性生等重修清光绪三十四年（1908）承敬堂活字本十二册北图吉林大学 4519江苏镇江润东洪溪周氏续修族谱六卷（清）周舜全主修清同治十一年（1872）活字本六册历史所注：明洪武十一年始修。 4520江苏镇江润东周氏十二次重修族谱二十四卷（清）周玉府等修清光绪二十四年（1908）刊本二十四册美国 4521江苏镇江润东周氏族谱三十二卷（清）周玉府周志笃等重修清光绪）十四年（1908）纂清宣统元年（1909）刻本二十二册哈尔滨师大注：书名据书名页题，明万历十二年周邦奎始修。 4522江苏丹阳云阳周氏东分宗谱二十八卷首二卷末一卷（清）周友松修清光绪八年（1882）刻本二十册中山大学注：书口题《云阳周氏宗谱》，序目题《云阳周氏东分十一修宗谱》。 4523江苏常州蒋湾桥周氏续修宗谱十卷（清）蒋龙顺纂修清同治八年（1869）爱莲堂活字本十册吉林大学注：清顺治四年始修。 4524江苏常州蒋湾桥周氏续修宗谱十二卷（清）周济棠复修清光绪十七年（1891）爱莲堂木活字本十二册日本美国 4525江苏常州蒋湾桥周氏宗谱十四卷（民国）周履云周国梁等九修民国四年（1915）爱莲堂活字本十四册北图人民大学江苏常州市图（存五卷）美国（民国）周履云周国梁等九修 4526江苏常州周氏宗谱十六卷民国三十六年（1947）爱莲堂刻本十八册历史所哈尔滨师大 4527江苏常州临濠周氏宗谱十卷（清）周等芳周同谷纂修清光绪七年（1881）木活字本江苏常州市图注：谱始修于明崇桢十五年周昌言。 4528江苏常州盐濠周氏宗谱十卷首一卷（清）周虎臣主修周锡甫编次清光绪三十二年（1906）木活字本江苏常州市图（缺二卷）美国注：谱始修於明崇祯十五年周昌言。 4529江苏常州盐濠周氏宗谱十卷（民国）周维翰主修民国三十七年（1948）常州周氏介福堂木活字本江苏常州市图注：谱始修於明崇祯十五年周昌言。 4530江苏常州周氏宗谱□□卷清爱莲堂木活字本江苏常州市图（存卷3）注：记事止清雍正十年。 4531江苏常州山桥周氏宗谱四十卷（民国）周绍嘏主修民国七年（1918）爱莲堂活字本四十册历史所云南图注：宋淳熙十三年周允桥始修。 4532江苏常州毘陵湖里周氏宗谱十二卷（民国）周洪梅主修蒋廷华主稿民国二十六年（1937）毘陵周氏爱莲堂木活字本江苏常州市图注：谱始修於清乾隆七年。 4533江苏常州毘陵周氏宗谱□□卷民国间爱莲堂木活字本江苏常州市图（存卷5、8）注：卷八记事止民国十年。 4534江苏武进毘陵周氏宗谱八卷（清）周炳昌主修清光绪元年（1875）新德堂八册北图 4535江苏武进毘陵周氏宗谱八卷周炳昌等重修民国二十四年（1935）新德堂木活字本八册日本美国 4536江苏武进暹阳湖周氏宗谱八卷（清）周继宝等修清光绪五年（1879）爱莲堂木活字排印本八册上海图 4537江苏武进渔庄周氏宗谱二十卷（清）周庆荣等重修清光绪十五年（1889）永思堂木活字本二十册日本，美国 4538江西武进毘陵周氏宗谱十卷（清）周觐扬重修清光绪二十年（1894）五有堂木活字本十册南开大学注：始修於清康熙间，此为三修。 4539江苏武进毘陵周氏宗谱十卷（民国）周懋照等续修民国二十六年（1937）五有堂活字本十册北图 4540江苏武进毘陵邱墅周氏宗谱八卷（清）周添寿等续修清光绪二十八年（1902）爱莲堂木活字本十四册历史所日本美国注：清道光四年周考信始修。 4541江苏武进毘陵周氏谱六卷（清）周寿宝纂修清光绪二十年（1904）新德堂活字本六册北图美国 4542江苏武进毘陵十里牌周氏宗谱八卷（清）周邦俭等纂修清光绪三十年（1904）集义堂木活字本八册美国 4543江苏武进塘桥洪庄周氏宗谱十一卷首一卷（民国）周全德周根孝纂修民国八年（1919）爱莲堂刻本十二册河北大学 4544江苏武进宜庄周氏族谱十二卷（民国）周祖望修民国十一年（1922）世德堂木刻本十二卅河北大学美国 4545江苏溧阳周氏十二修宗谱十六卷（民国）周颐周保珍等纂修民国二十六年（1937）亦政堂活字本五十二册历史所注：宋淳熙上年始修。 4546江苏无锡锡山周氏宗谱四卷（明）周十贤纂修明万历三十八年（1610）刻本吉林大学 4547江苏无锡锡山周氏世谱八卷（清）周复源等续修清乾隆五十七年（1792）刻本八册北图 4548江苏无锡锡山周氏世谱二卷（清）周瑞川修周鼎元等纂清同治十年（1871）活字本一册江苏苏州市图 4549江苏无锡锡山周氏世谱祠祀全编十六卷（清）周荣增纂修清光绪十三年（1887）活字本十六册北图人民大学日本美国 4550江苏无锡锡山周氏世谱十六卷（清）周万兴周士谟等纂修清宣统元年（1909）活字本十六册北图（二部）历史所中央民院吉林大学云南图注：明万历三十八年周维新等始修，此为六修。 4551江苏无锡锡山周氏宗谱十六卷（清）周履道续辑清同治九年（1870）至德堂活字本二十册北图 4552江苏无锡锡山周氏世谱十二卷（清）周德森等修清光绪七年（1881）活字本十二册北图 4553江苏无锡锡山周氏宗谱十二卷（清）周屏甫等纂修清光绪十一年（1885）光霁堂活字本十二册北图 4554江苏无锡锡山周氏大统宗谱七十四卷（民国）周翰周士青总纂民国八年（1919）光霁祠活字本七十四册北图历史所日本美国注：明万历三十八年周维新等始修。 4555江苏无锡锡山王牧周氏宗谱十二卷（清）周增福修清光绪二十一年（1895）怀德堂活字本十三册人民大学日本（附三卷）美国 4556江苏无钢周氏族谱□□卷学志堂木活字本江苏苏州市博（存卷之2-5，8-10，14）注：记事上於光绪二十一年。 4557江苏无锡锡山周氏宗谱十二卷首一卷（清）周景濂续修清光绪二十八年（1902）享叙堂木活字本辽宁图注：周维新首修於明万历三十八年。书名页作《周氏宅基支谱》。 4558江西无锡锡山周氏世谱九卷首一卷附光霁祠徽信录（清）周耿坤等修清光绪二十三年（1907）活字本十三册北图人民大学 4559江苏无锡周氏家谱一卷（民国）周钟毓修民国二十六年（1937）石印本复旦大学注：封面题《周氏小园里家谱》。 4560江苏江阴澄江华庄周氏宗谱六卷（清）周志云主修清光绪元年（1875）爱莲堂活字本六册历史所注：清康熙四十八年廷璋公始修，此为五修。 4561江苏江阴澄江华庄周氏宗谱八卷（清）周维一主修清宣统元年（1909）爱运堂活字本八册历史所注：清康熙四十八年廷璋公始修，此为六修。 4562江西宜兴黄干周氏宗谱八卷（清）周茂氾纂修清光绪二十年（1894）集贤堂活字本八册历史所注：清嘉庆十五年廷华公始修。 4563江苏宜兴山溪周氏宗谱十卷首一卷末一卷（民国）周璜主修民国三十七年（1948）诵芬堂活字本八册历史所注：清乾隆二十四年周文兴始修。 4564江苏吴县周元公世系遗芳集 (明）周与爵辑明万历四十二年（1614）刊本一册日本美国注：附万历四十二年跋刊宋濂溪周元公先生集。 4565江苏吴县周氏家谱十卷（清）周德昂周克豫等创修清嘉庆元年（1796）木刻本上海松江县博苏州大学 4566江苏吴县吴氏家谱十卷（清）周德我周尚志续修清道光十二年（1832）木刻本八册河北大学 4567江苏吴县木周氏家谱二卷（清）周孝刻等修清嘉庆二十一年（1816）伦叙堂刊本科图美国 4568江苏吴县洞庭东山周氏支谱不分卷（民国）周昌耆纂修民国五年（1916）石印本四册历史所河北大学注：清道光十九年周奕钤始修。 4569江苏吴县周氏续修宗谱十三卷首一卷（民国）周楚吉纂修民国二十七年（1938）仁厚堂活字本二十九册吉林大学 4570江苏吴江周氏家乘二卷首一卷（清）周一士等续修清嘉庆二十五年（1820）刊本二册南开大学住：始辑於明天启间。 4571江苏吴江周氏族谱九卷（清）周永肩纂修清钞本江苏苏州市博（存五卷） 4572江苏吴江周氏家乘摘录不分卷（清）周元理辑清荷生钞本一册江苏吴江县图 4573江苏吴江周氏家乘四卷（清）周元礼辑民国十六年（1927）印本江苏吴江县图（存三卷） 4574江苏吴江周氏家乘四卷（民国）孙岐纂民国十六年（1927）刻印本四册江苏吴江县图 4575江苏吴江周氏家乘□□卷民国间铅印本苏州大学（存卷2） 4576江苏吴江周氏宗谱不分卷钞本二册江苏苏州市博 4577江苏吴江周氏宗谱八卷周凤奇修活字本八册中央民院注：清康熙年间初修。 4578江苏吴江周氏族谱不分卷传钞本四册上海图 4579浙江周氏家谱不分卷（清）周大棻编纂清嘉庆十年（1805）刻本十六册人民大学 4580浙江杭州汝南周氏族谱十卷（清）周恒周祖濂纂修清康熙二十七年（1688）木刻本五册天一阁 4581浙江杭州周氏宗谱不分卷（清）周之錀等重修清乾隆五十二年（1787）写本一册日本美国 4582浙江杭州武林周氏家乘不分卷清光绪十六年（1890）纯德堂写本二册日本美国 4583浙江杭州汝南周氏家谱一卷（清）周建权辑清光绪间稿本南京博 4584浙江杭州汝南周氏信字支第七房小宗谱不分卷民国钞本一册浙江图 4585浙江临安临水周氏宗谱四卷（清）周荫堂等修清光绪六年（1890）汝南郡木活字本四册美国（二部）

新鲜事！浦东新区高桥镇一户居民，组织家族成员，花费一年多心血，精心编撰了一部家谱。在家谱发行仪式上，80多名家族成员赶来参加，年纪最大的已经80多岁，还有人特地从江苏南通赶来。

　　翻开这部家谱，只见扉页上写着“世世代代同根同宗，子子孙孙亦亲亦情”。说起编家谱的初衷，家谱主编、市公安局退休干部顾凤晓的语气有些沉重：自己的一位远房亲戚2001年病逝，她的单位同事和一些热心人都曾为她募捐医疗费，可家族中许多人却一直不知道。“我希望用这部家谱把家族成员‘串’起来。编撰家谱的初衷就是希望借此让后辈牢记祖辈恩德，弘扬传统精神，同时增进家族亲情，促进族人和谐。”

　　顾凤晓在对编撰家谱进行“可行性调查”后，于去年2月以书面形式向家族所有成员发出倡议，结果各家纷纷寄来相关资料。因为工作量大，顾凤晓还在家族中建立了联络组，成员中年纪最大的已逾花甲，最小的刚满18岁。

　　经过大家一年多的努力，一部共有104页的家谱终于问世了。家谱上溯到130多年前的顾家，共记载了6代234人。对于这些家族成员，分别从祖源本宗、世袭繁衍、迁徙分布、婚配嫁娶、行业职业、人物传记等多方面作了详细记载。

　　平凡人家，也有不凡家事。在家谱编撰过程中，顾凤晓发现不少家族成员的感人事迹：他的父亲，一生从事航海事业，勤勤恳恳、任劳任怨，先后两次被评为全国劳模，受到国家***的接见；他的长兄、堂兄，由于为国家做出特殊贡献，国家给予特殊津贴；他的表兄刻苦自学成才，作为技术专家被派遣出国援建……

　　诸如此类富有教育意义的家族故事，成为这部家谱中最“闪光”的章节。60多岁的家族成员杨来康用自己年轻时的故事来激励小辈们。他16岁随父去山西太原做木工，刻苦钻研，比如凿榫眼，别人一天只能凿40只，他一天却凿480只……

　　顾凤晓告诉记者，他们决定每5年更新一次家谱内容，希望增添越来越多家族成员的故事，让这本家谱的内容越来越厚实。

　　据悉，和顾凤晓一样，现在有许多市民都对家谱发生兴趣。上海图书馆家谱阅览室每天都要接待十余位寻根问祖的读者。有关专家认为，寻根问祖可以增强家族的凝聚力，从而增强社会的稳定性，还可以传承传统文化，一些祖训家规对人也有约束作用。

　　不过，一些传统的家谱中也含有一些封建文化，需要加以鉴别。

1关于“祝愿朋友在国外一切都好”的诗句有哪些

1 行行天未晓，携酒踏明月。——《知音者诚希》

2 明月不知君已去，夜深还照读书窗。——《绝句送巨山》

3 夜雨滴空阶，晓灯暗离室。——《临行与故游夜别》

4 亲戚对我悲，朋友相追攀。——《七哀诗三首·其一》

5 之纲之纪，燕及朋友。——《大雅·假乐》

1知音者诚希韩愈

知音者诚希，念子不能别。

行行天未晓，携酒踏明月。

2绝句送巨山刘子翚

二年寄迹闽山寺，一笑翻然向浙江。

明月不知君已去，夜深还照读书窗。

3临行与故游夜别何逊

历稔共追随，一旦辞群匹。

复如东注水，未有西归日。

夜雨滴空阶，晓灯暗离室。

相悲各罢酒，何时同促膝？

4七哀诗三首·其一王粲

西京乱无象，豺虎方遘患。

复弃中国去，委身适荆蛮。

亲戚对我悲，朋友相追攀。

出门无所见，白骨蔽平原。

5大雅·假乐佚名

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。

威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。

之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。

2关于祝福的外国诗歌

2001 /苏轼

比较研究，把酒问青天。

我不知道天上宫阙，今夕是何年。

我想风去恐琼楼玉宇孤独的顶部。

舞蹈澄清的影子，就像在人的世界。

转朱阁，低绮户，根据无眠。

不应该恨什么，做什么时。

悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，月亮和新的月球。

西江月/苏诗

在黄州的春昼伏夜出蒿水。在饭馆喝酒，醉了。乘以个月的桥梁解决方案鞍区攻，醉卧，少休息。感觉有小。保存所拥有的铿然水的山涉嫌非人类世界。在书此语桥柱上。

领域芈眯浅波，转身淡淡的一层萧。受损的泥未解玉琮的嚣张气焰，我想醉眠芳草。不幸的是，一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇的一声春晓。

3祝愿朋友在国外一切都好用诗句写

1）君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥

2）海内存知已，天涯若比邻。 -（唐）王勃

3）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

4）莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

5）天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

6）人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

7）君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子

8）近朱者赤，近墨者黑。 -（西晋）付玄

9）人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

10）与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏

11）布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿

12）君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。 -（宋）欧阳修

13）人生乐在相知心。 -（宋）王安石

14）冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙

15）于患难风豪杰。 -（清）魏禧

16）万两黄金容易得，知心一个也难求。 -（清）曹雪芹

17）换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

18）钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

19）山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

20）大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志蜀书刘巴传》

21）君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》

22）若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中

23）朋友，以义合者。 -（宋）朱熹

24）衣不如新，人不如故。 -《汉乐府》

25）同心而共济，始终如一。 -（宋）欧阳修

26）一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》

27）未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明

28）人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫

29）交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易

30）人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

31）今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

32）相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

33）少年乐相知，衰暮思故友。 -（唐）韩愈

4朋友要去国外,求祝福的句子,越多越好

朋友：〈1〉在心的扉页上，写满了无数个梦的憧憬，当你追寻心的方向时，我的祝福，是窗外的一片蓝天。

〈2〉喜欢看你一成不变的笑容，所以，希望你一眨眼睛，把不如意，都变成流星！〈3〉哼！我就知道你不安好心啊！让我用这么珍贵的时间来帮你填同学录，真是的！呵呵，那你一定要记住我这个最大心愿是：“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”的，非常可爱的额哦！哈哈，不和你下掰了！祝你考上理想的高中（大学），实现自己的愿望，还有，如果你敢忘记我，你——就——死——定——了！我一定会咬死你的！朋友：〈1〉不管我在哪里，不管能否在你的身边，天使守护的心都是不会离开的！你放心啦！〈2〉当你孤单时会想起我吗？我可不希望你在孤单的时候才会想起我，我要你在有人陪的时候才会想起我。因为，我想知道的是你有人陪，不再孤单！〈3〉please remember where have the sun where will be heaven ahd the angel doesn't leave from you ！死党：〈1〉我们都要相信，总有一个地方能容的下我们的梦想，也许会受伤，但总会有希望，无论是谁先到达，都一定会等待，再等待……因为我们有约定——要永远并肩同行！〈2〉短暂的离别，是为了长久的相聚，所以，你要开心点！不准哭哦！我可是不会帮你擦鼻涕的！〈3〉祝福，不用语言，用微笑，用神情，更是用心情。

让我的祝福化做微笑，天使般的凝固在我的脸上，印铸在你的心上，让心和爱一起走！〈4〉结尾：一切尽在不言中……呼呼，好累哦！供你参考哦！希望可以帮助你。

5关于祝福的外国诗歌

2001 /苏轼比较研究，把酒问青天。

我不知道天上宫阙，今夕是何年。我想风去恐琼楼玉宇孤独的顶部。

舞蹈澄清的影子，就像在人的世界。转朱阁，低绮户，根据无眠。

不应该恨什么，做什么时。悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，月亮和新的月球。西江月/苏诗在黄州的春昼伏夜出蒿水。

在饭馆喝酒，醉了。乘以个月的桥梁解决方案鞍区攻，醉卧，少休息。

感觉有小。保存所拥有的铿然水的山涉嫌非人类世界。

在书此语桥柱上。领域芈眯浅波，转身淡淡的一层萧。

受损的泥未解玉琮的嚣张气焰，我想醉眠芳草。不幸的是，一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇的一声春晓。