哥们我和你是一个姓的，你的姓氏是东关刘我是城壕刘，你的下一辈分别是兆，应，振，志，勋，名，龙，庭，吉，庆，，你的曾祖是惟字辈，高祖世子辈，再往上传是允字辈等（现在在日照的五莲县刘家南山，东港区秦楼街道的刘家楼，陶家村，岚山巨峰等地都和你是一个辈份）能对你有帮助，谢谢

嘉禾花溪周氏

濂溪四世孙时泰公自福建汀州府归祭舂陵（即道州），而后卜居临武之燕溪。数传至明道公自燕溪迁北乡之油榨头花厅，即嘉禾油榨头花溪。明道公八传至景聪，为平田区花溪周氏支祖。

嘉禾神渡周氏

始迁祖荣任公，明时自桂阳北乡花园迁此。

嘉禾清溪、石桥周氏

始祖万盛公，宋咸淳9年（1273）自临武白竹迁居于此，称"清溪周氏"。至1930年，有444人。其后裔子美于元至元年间自清溪迁居石桥周家，称"石桥周氏"。

嘉禾石桥周家周氏

始迁祖子美公，偕子宗杰元初由临武清溪迁嘉禾石桥周家。宗杰长子先，分析清泉坊，至1930年，共553人；次子潮，分析丹桂坊，至1930年，共483人。

嘉禾石鼓园周氏

始迁祖思政公，明时自新田县之板溪迁此，以农创业。后人分居于里平墟、大岭脚。

嘉禾南源周氏

始迁祖瑲琳公，由嘉禾石桥区清泉坊迁南源。

嘉禾下屏山周氏

始迁祖国成公，清同治间自衡州迁嘉禾下屏山。

嘉禾泮溪周氏

始迁祖树伯公，元时自临武白竹迁嘉禾泮溪。至1930年，凡28户，男64人，女59人，共123人。族人分布石砠岭。

嘉禾泮溪坊周氏

支祖维琳、维球公，清乾隆间自嘉禾老庞家分迁泮溪坊。至1930年，凡28户，男66人，女66人，共132人。

嘉禾山元坊周氏

支祖如兴、思杨公，明时自嘉禾清泉坊分迁山元坊。至1930年，凡134户，男258人，女203人，共461人。

嘉禾秀庭坊周氏

始迁祖思泰公，明时自嘉禾清泉坊迁秀庭坊。至1930年，凡64户，男138人，女154人，共292人。

嘉禾陶家坊周氏

始迁祖思显公，明时自嘉禾清泉坊迁陶家坊。至1930年，凡50户，男99人，女98人，共197人。

嘉禾官田坊周氏

始迁祖伟旻色，明时自嘉禾丹桂坊迁官田坊。至1930年，凡113户，男267人，女233人，共500人。

嘉禾老庞家周氏

始迁祖文义公，清康熙时自嘉禾县丹桂坊迁老庞家。至1930年，凡30户，男54人，女58人，共112人。

嘉禾新庞家周氏

支祖文为、文爵，清康熙间自嘉禾丹桂坊迁新庞家。至1930年，凡22户，男73人，女52人，共125人。

临武平田燕溪周氏

祖籍山东青州。宋时时泰公奉祖遗命于舂陵告祖时，迁居临武平田燕溪（今花塘乡）居住。1982年有周姓12635人，大部分居麦市（4246人）、万水（3020人）。

汝城马岭周氏

始迁祖少卿郎，宋嘉定时自江西吉水县泥田因官郴州太守而迁湘，开基于汝城县津忝乡马岭。族人分布在长塘、前山、下洞及郴州走马坪等地。至1948年，全族人口约1500余人。宗祠在马岭。

汝城永丰周氏

始迁祖辂公，字万二郎，宋宁宗时自江西吉水县泥田随父仕湘而迁湘，开基于汝城县和平乡永丰。四世逢圣迁濠头丰亨，五世良叟迁高原，六世廷华迁江西雁湖。至1948年，已传28代，全族人口3000余人。宗祠在本乡之永丰。

汝城岩前周氏

始迁祖竹溪公，明正德时由宜章县黄土塘迁汝城岩前。至1932年，已传15代，丁口400余人。族人分布管垅、姜阳、大盈等。

姓氏的起源

第一个起源，出自司氏，出自夏初大禹氏族的后裔，属于国号。在古代夏朝，有一个水关王国，是大禹的一个宗族建立的诸侯国，位于山东省寿光县东北四十里的水关店。太康失国后，东夷族韩_代夷称王。派遣士兵攻击并摧毁灌夫国。原嘴关氏族为了避免伤害，同意将原国姓嘴关合并，取其一半组成詹姓，即争而去之姓，从而成为詹姓。后代流传了四千多年。在这本《百家姓》的古书中，有这样的注释：展姓冼，夏姓。后来他的后人去争，这两个字就是詹的。

第二个起源，起源于殷琦家族，来自古代姚笛第三子大捷的后代，以封地命名。据《荆州谌氏祖谱》号文件记载：成尧后，洛阳大祭，始有大姐，古代姚笛的第三个儿子，西周晚期也被称为大姐。在纪一九年间，大捷被任命为洛阳令，率军兴晋、平戎，恢复了周朝的功勋。在迁都周之后，它被送给了东周的,它被命名为，因此封地以为姓，陈石家族开始了。东汉舜帝刘保年间，陈石家族有一位名将陈中，江西乌土塘人，后迁居张羽，被封为“高第楚郡大夫”，官阶为京杜甫卫、右内卫诗卫、大司农。陈中是全国陈祖人的重要祖先之一。到了唐代，太常大夫林宝在李春园，七年编了著名的《元和姓纂》。在该书中，误将“陈”为“詹”，以陈仲为氏，记载为“詹仲南昌人，汉末大司农。”据该书考证，隋唐时期，陈氏宗族聚集的古新大地有个地方叫沾溪镇，可能是因为地名有误。

第三起源，源于姬姓，出自春秋时期大夫，属始祖之名。清代著名学者张澍所著《姓氏寻源》一书中记载：“詹氏，应为郑国时期氏五里宗亲繁盛，居本城外十余处，近则迁邻市，远则湖南、贵州，皆在五里之外。”春秋时期的医生，学识渊博，足智多谋，曾大力协助公孙乔处理国家大事。据史书记载，“若能作计，则野中得之，城中不得。”。有事情的时候，我让他适合野外，我好做决定。但我跟冯坚子说破，让公孙挥手作别。程程被子叔接受去应付客人，所以很少失败。“在皮陈氏子孙中，以祖先之名为姓者，称为陈氏。然而，类似于第二个起源，古代姓氏学家曾将“陈”误认为“詹”。因此，早在唐、宋、明、清时期，籍外的陈家人就以詹为姓，不断向祖国各地迁徙。

第四个起源，出自姬姓，出自春秋时期生活在占地的人，属于聚义氏。湛，水鸣，发源于古应国苟县鱼池山，向东流经叶县至襄城县，后汇入北汝河。沾益在春秋初期属郑国，后属楚国，后属晋国。到战国初期，沾益属于韩国。秦灭韩后，在沾益设府城郡，这是汉朝的原因。隋唐时期，沾益先后被称为汝南郡、蒙阳、五星、隆兴。宋代惠宗宣和二年，由于当时沾益有兴盛的酿酒、汝官瓷窑、冶铁作坊，所以百业兴旺，珍宝丰富。宋徽宗特意将其命名为“宝丰县”，最著名的特产是“宝丰酒”，比“国窖1573”的历史早了450多年。春秋战国时期，居住在沾益的人大多以地名为姓，称为沾益。其中姬姓、糜姓、夷姓都有，他们的后代沿袭詹氏姓氏至今。

移民

詹在和台湾省没有进入前100名。古代有古嘴关氏族，是大禹氏族的一个分支，建立了古嘴关氏族。后来，最关氏族被敌人攻击，中国人民逃亡，同意以“最关”和“最关”的一半作为他们氏族的姓氏。这就是詹姓的由来。大禹是一个姓氏家族。所以詹姓源于冼姓，是大禹的后代。这个姓氏流传了四千多年，是一个历史悠久的姓氏。还有一点，古代有个地方叫“詹”，住在那里的人都以“詹”为姓。据《史记》记载，詹氏后来南迁，发展成为县的名门望族，史称。史书上说：河阳只有湛水，旁有湛城。寻访姓氏来源的意思是：以土地为姓。

张钧郡：建立于楚汉时期，设在南昌，辖醴陵、南昌、彭泽、柴桑等18郡和两个候国，相当于今天的江西省。

地域分布起源于张羽县，现集中于湖南汨罗、广东增城、湖南平江。七百年前，詹氏从江西迁到福建，再从福建莆田迁到广东新塘。詹氏先民在广东增城新塘创建了新的詹氏家园。之后向外延伸，包括贵州、玉林、广西等地。安徽省寿县中兴镇新店村有800多个占维队。广西灵山三龙镇詹姓3000余人，广西桂林灌阳县水车乡上泡詹佳村、江西赣县村和村200余人，广东詹姓：詹、陆，太太祖，福建莆田人，广东德清进士，官居广州增城新塘，分支至茂名、广西等地。广东惠州龙门县麻扎镇凤岗西河村。济南市历城区章丘市港沟镇、西营镇、姚强镇、明水镇2000余人。陕西的詹姓从江西到湖北黄梅，再到清朝乾隆年间的陕西。有明朝写的家谱。现在陕西的詹姓大约有3000人，主要居住在陕西旬阳县和三原县。山西詹氏族人分布在新疆、青海、河北、上海、台湾等省。重庆长寿区有200多个詹佳湾。在c的其他地方也有零星分布

詹若水：明字，广东增城甘泉，甘泉首府。学者称之为甘泉老师。明弘治十八年进士，南京官，李官，兵部尚书。明代著名学者詹若水从陈宪章远道而来，是陈白沙弟子中成就最高的作家。詹若水和王守仁都是著名的理学家。如果沾水书法也是老师的话，陈白沙善用一种特殊的“毛长笔”，与一般毛笔不同，所以书写效果自然不同。湛水草书纸长144厘米，宽72厘米。从笔画特点来看，也应该是用毛长笔写的，如笔画间飞白，与毛笔略有不同。湛水书法虽然继承白沙，但能独辟蹊径，难能可贵。

陶家是中国古代著名的好母亲。她与孟母、欧洲妈妈、婆婆齐名，是“四德妈妈”之一。她因良好的教养和慷慨大方而闻名。0云：“阚母剪了头发，设宴。村里杀了鸡，谢了客。此女之贤者。”这个“阚母”指的是东晋名将陶侃的母亲詹氏。詹，三国时吴新干县村人。16岁时，一次偶然的机会，她嫁给了吴国大将做妾。生下陶侃几年后，她的丈夫单涛因病去世。从此，家里沦落到了‘凉贫’的地步。独自在外，詹家只好把浔阳的阚儿接回新干家，以织布为生，在陶侃读书。

王堂号

王玉璋县：楚汉时设县，置南昌，辖醴陵、南昌、彭泽、柴桑等18县两侯国，相当于今天的江西省。

大厅号

三国中有两位政治大师：诸葛亮和曹操。诸葛亮对国家的忠诚和奉献，曹操的政治手腕和敏锐的洞察力，三国时期没有人能比得上他们，更别说利用他们两个了。

然而，在东晋，天空中出现了一个人，他被称为“吴伟，忠诚而勤劳，孔明”。他像曹操一样机警敏锐，像孔明一样忠诚勤奋，成为曹操和诸葛亮的结合体。

这个人就是陶侃。

陶侃是官二代，他的父亲单涛在吴栋当过吴恙的将军。但可惜他英年早逝，家道中落。陶侃年轻时一贫如洗，成年后只在县里做了个文员。

陶侃很会做官，很会把握机会。有一年冬天，鄱阳县的连笑范逵住在陶侃家里。客人到了家里，陶侃作为主人，自然要上硬菜。但隆冬时节，陶侃自己家都开不了锅，更别说招待客人了，更别说范逵的随行人马了。

幸运的是，陶侃有一个长发飘飘、学识渊博的母亲——詹士。

剪掉陶侃母亲的长发，做两个假发，在市场上卖，摆上几壶酒，买精致的菜肴；拆掉房梁上的几根柱子，剁成干柴给范逵取暖；把每天睡觉用的草席弄碎，给樊哙的马当饲料。不仅范逵招待得极好，就连仆人们也受到了前所未有的待遇。"他们非常高兴，尽管仆人们过于乐观"。

第二天范逵走的时候，陶侃居然在冰天雪地里送了几百里，他也不想回去伺候老母亲。

为什么陶侃如此执着于招待只有孝心没有实际官职的范逵？因为当时范逵是民间意见领袖，所以他推荐的人都飞黄腾达成功了。

陶侃来回迎接，范逵送行，问陶侃：“兄弟，要不要调到县里？”

陶侃终于等来了这句话，慌忙答道：“你要，就困在你耳朵里。”我想，当然，我想走得更高，但我只是苦于没有人给我带路和带话。

范逵拍了拍陶侃的肩膀。别急，哥们，回家等好消息。

范逵到达县城后，向郡守张魁极力推荐陶侃。毕竟饭后他吃的是老母亲的头发，房子的柱子，床上的铺盖。陶侃的孝心一定要有回报。

张奎也很会处理事务，马上提拔陶侃为杜佑，领了枞阳县令。杜佑不是一个小官，但他却能把刘备和刘皇叔逼得辞职出走。从陶坎县的一个小科员，到火箭式的县里大干部，那顿饭贡献很大。

陶侃在任上干得不错，很快就被提升为国君。冬天在陶侃看来是幸运的季节，又是大雪纷飞的一年。张奎心爱的妻子生病了，她不得不去几百英里以外的地方接医生。冷死了，张奎的工作人员。你看看我，我看看你，谁也不想走。

陶侃又看到了机会。首先他做了一个非常正确的政治表态，说“这是论资排辈的问题。君，你还是妈妈，却不照顾父母的病。“张奎大人是我们的父亲，张大人的妻子是我们的母亲。父母生病了，孩子能不照顾吗？

一番慷慨激昂的演讲后，陶侃立即冒着风雪，前去接医生为养母治病。张奎感动得后来推荐陶侃饰演孝廉。

被张奎举荐为孝，是陶侃人生的一个重要转折点。汉魏晋南北朝时期，孝是为官之道。在此之前，陶侃只是一个文员。虽然他在县里玩得很开心，但却不能上桌。打个不恰当的比方，连笑相当于现在的公务员编制，而文员充其量只是工人，勤奋而已。一个脱胎换骨的陶侃，一个对干娘的孝顺，没有白费。

能照顾好领导，关键时刻想领导所想的陶侃，在仕途上自然蒸蒸日上，最后当了仆从和太尉。他被授予胶州、广州等七州军功一枚

从官位上看，陶侃与曹操、诸葛亮并无太大区别，但说陶侃是孟德、孔明的结合体，却是莫大的讽刺。

在东晋苏君、祖岳之乱中，当他的所有儿子都被叛军杀死的时候，陶侃因为没有当上侍郎而不愿出兵给他。后来，在温峤、郁亮等人的一再要求下，他才勉强当上了平反军的总司令。在平叛的关键时刻，陶侃因粮草不足而不得不退出，只是在文樵等人的苦苦劝解下，他才坚持到最后。

这显然不是曹操和诸葛亮的为人。曹操的“深谋远虑”谋全局；诸葛亮的“忠君勤政”是为了天下，而陶侃只是想保住官位，过上优裕的生活，平平安安地着陆，安度晚年。

这样的人能得到“吴伟智勇双全，忠勇勤恳如孔明”的高度评价，由此可见东晋是不愿上进的，复中原，复故都只能成为朝廷遥不可及的梦想。喜欢且更擅长做官的陶侃，有个玄孙，不想做官，也不能做官。这就是陶渊明，吟咏“来来往往”，不为五斗米而俯首称臣。

有了吴柳老师，陶家的家谱多了性格，少了阿谀奉承。

陶家的解释

(1)谓烧制陶器与从事 稼穑 。家，通“ 稼 ”。 《大戴礼记· 五帝 德》 ：“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孙， 瞽叟 之子也，曰 重华 。好学孝友，闻于四海，陶家事亲，宽裕温良。” 王聘珍 解诂：“‘家’当为‘稼’。 《孟子》 曰：‘自耕稼陶渔。’” (2)烧制陶器的人。 唐 刘恂 《岭表录异》 卷上：“ 广州 陶家皆作土锅鑊，烧熟，以土油之，其洁浄则愈于铁器，尤宜煮药。” 明 宋应星 《天工开物·陶埏》 ：“凡陶家为缶属，其类百千。大者缸瓮，中者钵盂，小者瓶罐。” (3)指 晋 诗人 陶潜 。 唐 司空图 《 杨柳 枝》 词：“ 陶 家五柳簇衡门，还有高 情爱 此君。” 唐 薛能 《折杨柳》 诗之九：“众木犹寒独早青，御沟桥畔 曲江亭 ， 陶 家旧日应如此，一院春条满遶厅。” 唐 皎然 《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》 ：“夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨， 陶 家风 自清。” 参见 “ 陶叟 ”。

词语分解

陶的解释 陶 á 用黏土烧制的器物：陶俑。陶粒。陶瓷。陶管。陶器。 制造陶器：陶冶。陶铸。 喻教育、培养：陶化。陶育。陶染。熏陶。 快乐的样子，使快乐： 陶然 。 陶醉 。陶陶。 古同“淘”，洗。 姓。 笔画数：； 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的

群望：不详

来源：失考

人口分布：一万多人，分布在广东高州，罗定，广西容县，芩溪，苍梧京南狮寨 昭平马江，为梧州市长洲沙庄大系。广西贺州市大平，水口乡，苍梧沙头，六堡，石桥镇为日隆公大系。贺州市开山，桂岭镇为启通公大系。（三公或为父子，叔侄兄弟资料不详）。贺州市富川县富阳镇，钟山县清塘镇大约有五百至一千人口。（没有联系） 湖南省江华县，广东省斗门县乾务镇。四川省均有陀姓族人，没有联系。以上调查均为陀梦庚先生编陀氏族谱资料提供。

二 查大量网上资料（陶吧资料）大概与陶氏（陀阔洛氏）有一定的渊源改为陶姓。

三 根据昭平五将镇骆姓所说骆姓与陀姓不分家，均为同姓。

四 陀氏人口稀少，没有叱咤风云的人物，所以来源失考，望族中兄弟和他姓有识之士帮忙查找线索来源。

资料参考：

东北地区

满族陶氏 一支原籍上海，明洪武年间，犯罪罚遣关外绥中县，明末已发展成一大家族。当明、清交战之际，陶家56人死于战乱之中，其余陶姓族人，被迫投充旗下，编入旗籍（汉军八旗）。解放后八十年代大多改为满族。 另一支亦迁自南方，明朝时充军到东北,世居伊苏（吉林敦化）长白山二道沟。康熙十三年（1674）归降满清，改为双字姓陶佳氏，驻京师、盛京、广宁及义州等地，编入满洲正白旗第三旗，世袭佐领。蒙古正黄旗陶佳氏，世居察哈尔。 再一支陀阔洛氏（托活洛氏、托和罗氏）原系长白山西错草沟人，康熙3年拨到广宁西山板石沟，又于康熙8年转到旧站屯西居住。陀阔洛氏、陶国浑氏、那图拉氏、绰络氏、托谟氏，分别于清末民初改汉字姓为“陶”。