小说《甄嬛传》里，浣碧一点都不善良，浣碧最少做了三件坏事，第一件坏事就是背叛她的主子甄嬛，投靠曹贵人。第二件坏事就是她设计成为清河王玄清的侧妃，就是倒酒弄湿清河王的衣服，导致清河王玄清掉出甄嬛小像，然后她认了。第三件坏事就是她给孟静娴下毒，杀母夺子。

虽然浣碧麻雀变凤凰，由宫女成为清河王玄清的侧妃，也成为甄嬛的义妹玉隐，进入甄家的家谱，还抚养了清河王玄清另一位侧妃孟静娴的儿子，一家三口过日子。可是最终浣碧撞棺身亡，年轻轻就离世了。

浣碧的确不善良，但其实她也挺可怜的。虽然浣碧从小到大就是甄家的奴婢，可是她的生父却是甄嬛的父亲甄士隐。同为甄士隐的女儿，甄嬛是千金**，而浣碧却是甄嬛的婢女。只因为甄嬛的母亲是甄士隐的正妻，而浣碧的母亲是甄士隐在外面养的外室。

浣碧是甄士隐的私生女，见不得光。而浣碧的生母何绵绵是摆夷人，连当甄士隐的小妾的资格都没有，只能偷偷养在外面。但是清河王玄清的母亲舒贵妃阮嫣然也是摆夷人，却能被皇帝宠爱，贵为王妃，生下的儿子当王子。

浣碧的母亲何绵绵和清河王玄清的母亲舒贵妃阮嫣然本是同族，也是朋友。可是浣碧的身份却和清河王玄清差得很远。

在浣碧心里，她也不过是官员家的庶女。皇后朱宜修也是庶女，却能贵为皇后，她浣碧为什么不能？浣碧本来打算争取皇帝的宠爱，可是皇帝嫌她衣着俗气，看不上她。而在她伤心之际，清河王玄清安慰她，她就爱上了玄清，非清河王玄清不嫁。

为了嫁给清河王玄清，浣碧铤而走险，设了一个圈套。而大家都钻入这个圈套，甄嬛甚至还为她争取清河王正妃的地位。浣碧成功了，一步登天，成为清河王侧妃，可是没想到半路杀出一个程咬金，国公之女孟静娴爱慕清河王玄清多年，听到清河王玄清的婚讯就伤心成疾，其父请皇帝赐婚，孟静娴也成为清河王玄清的侧妃。

清河王玄清心里只爱甄嬛，不和两位侧妃同房，可是孟静娴却假扮甄嬛，引得清河王玄清和她同房，并且孟静娴还怀孕了。浣碧怎能不怒？

浣碧趁孟静娴中毒之际，再次给孟静娴下毒，让孟静娴一命归西，霸占了孟静娴的儿子，实在是狠毒。

浣碧这个人，实在是让人喜欢不起来。可是想想命运对她也不公平，最少她应该是甄府的庶出千金，但从小作为婢女长大，伺候着她同父异母的姐姐甄嬛。在这种生活状态下，浣碧心理变异，为了得到尊贵的地位，做了坏事。

在《后妃入宫》中，浣碧是甄原道的私生女，亲生母亲是一个罪孽深重的大臣的女儿，以至于浣碧这个明明可以拥有**身份的人，却不得不成为姐姐的贴身丫环。人的不平衡感和嫉妒感表现得淋漓尽致。

浣碧一直很嫉妒甄嬛，嫉妒她能得到甄嬛道的重视和宠爱，嫉妒甄嬛能入宫，赢得皇帝的宠爱，走上更高的职位。因此，刚入宫的桓弼为了让皇帝看自己，勾引他，甚至诬陷甄嬛。但是，欢碧这个标准的自私的人，有一个真正的爱人，那就是郭俊王。

为什么她一定要嫁给果郡之王才能成功？

第一，郭俊国王救了桓弼的自尊，一颗心落在郭俊国王身上。

浣碧，她很有自知之明。她一直想和她姐姐甄嬛比，但她忘记了一件事，那就是她不仅外表漂亮，气质优美，最重要的是，她的诗和歌完全不同。

起初，进宫的桓弼希望让皇帝看看自己。皇帝的运气是桓弼翻身的最好机会。她不仅可以从丫环变成主人，还可以进入甄氏家谱，光明正大的拜母亲，而不是外人眼中的甄嬛贴身丫环。不巧的是，浣碧特意为皇帝打扮，但皇帝评论说是红绿相间，很难看。不过，皇帝的这番话可以理解。

在浣碧的心目中，这件衣服是专门为皇帝到来而挑选的。绿色的衣服，粉色的鞋子，这样的搭配，任何审美网上的人都很难接受。

浣碧的自尊心被皇帝彻底击垮了，就偷偷溜走哭了。碰巧王国军路过，看见浣碧哭得很伤心。赞美她美丽的红花绿叶，如果她的诗能自我美化就更好了。

浣碧只听了前一句，对后一句完全不闻不问。王国军的话让她笑了。从此，欢碧的心一直依恋着王国军。

甄嬛和王国军，两个人在Kanroji之前，其实男女之间没有爱情。然而，郭俊国王的话来自甄嬛的逆风很好。在与甄嬛相处的过程中，她爱上了这个有才华的女人。

浣碧是甄嬛的贴身女仆。每当甄嬛出现问题，浣碧总是第一时间想到郭俊国王。不管是华妃，甄嬛晕倒在路边，是王国军路过帮忙。甄嬛在失去儿子后很不开心，是郭俊国王让甄嬛开心。

王国军迷恋甄嬛，而欢碧在一次次与王国军相处的过程中，更渴望这个有才华有能力的男人。

按理说，欢碧看到王国军对甄嬛的感情就应该放弃了。毕竟男人的爱是自己的妹妹，不管是出于道德还是情感，这种感觉就够了。但浣碧内心的嫉妒和虚荣使她不愿错过与王国军的缘分。

甄嬛和浣碧的命运交织在一起，浣碧从未见过更好的男人。在她的一生中，她遇到了两个杰出的男人，其中一个是皇帝，他精心设计的服装被描述为粗俗不堪。第二个是果园之王。长得又帅又温柔，又年轻又帅，又身居高位，在自己最脆弱的时候安慰自己，浣碧仰慕他也很正常。

Kanroji之后，桓碧本把心交给了郭俊国王。然而，桓碧本成功地嫁给了郭俊国王。

其次，只有郭俊国王桓弼最终得到了嫁给他的最好机会。

在宴会上，每个人都有自己的想法。浣碧倒酒时，把酒洒在郭俊王身上，不小心把钱包掉了出来，里面甄嬛的小形象把郭俊王、甄嬛、浣碧和皇帝都带到这个舞台上来了一阵子。皇帝此时的反应，也很正常，只是猜猜这个小喜欢谁。这一刻，欢碧知道，她找到了机会。如果她抓住了这个机会，她将在王国军身上取得成功。

于是，浣碧表明这个钱包是自己的，清凉台上的杜若花瓣和梅花让浣碧成功取代甄嬛，成为王国军所谓的心上人。

皇帝是否完全相信桓弼的说法？对于皇帝来说，不管她是不是，在这种场合下，郭俊国王喜欢的人也一定是浣碧。否则，郭俊国王与Xi贵妃有染，这意味着皇帝将戴上大绿帽子。

浣碧给了皇帝一个无法拒绝的理由，皇帝想起他曾经开玩笑说要让浣碧做公主。焕碧选择了拒绝，声称自己已经有喜欢的人了。皇帝把浣碧当成王国军的心上人，把他许配给王国军，这很正常。

甄嬛听了换届的话，知道桓阶在想什么。一直以来，欢碧对王国军有着热情，而甄嬛也不是不清楚，但因为她和王国军两人的一片好心，欢碧无法介入。这一次，郭俊王晓祥的倒台，给了桓弼最好的机会。甄嬛不能否认王国军钱包里的小象不是浣碧，而是他自己。

在皇帝不知情的情况下，与他的兄弟私下授予。如果这件事被曝光，甄家九大家族都会被送进大禹。甄嬛只能完善浣碧的思想，提高自己对浣碧的认同感。不然欢碧着急的时候，真相就暴露了，没有人会有好下场。

这样，浣碧实现了自己的夙愿，成功嫁给了王国军。可惜她不知道的是，有些事情是不能强求的。

王国军英俊潇洒，剧中有无数女性仰慕他。他只喜欢甄嬛。环碧根本不可能取而代之。她和甄嬛唯一的相似之处可能就是她的外表。她不具备甄嬛的所有品质和才能。

既然郭俊国王见过更好的人，他怎么能重视浣碧呢？至于荷包掉落，无论是郭俊国王的粗心大意，还是浣碧有意在甄嬛和郭俊国王之间制造一个难以启齿的场面，恐怕只有她一个人在来救场的时候知道。

生母为孝圣宪皇后（崇庆皇太后），满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。

十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。雍正十三年其子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。

卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。孝圣宪皇后一生享尽了荣华富贵，她寿数之高，在清代皇太后中居于首位，在中国历代皇太后中也是极为罕见的。

扩展资料：

身份争议

对于清史稿中关于熹妃晋封熹贵妃的记录，不少人存有质疑。从现行史料看，仅在雍正八年和硕端柔公主下嫁时，内务府有关筵宴的请旨中有贵妃钮祜禄氏字样。

在清朝，贵妃定员二人，是位在皇后之下第二等的嫔妃，地位殊尊，加上雍正朝嫔以上的嫔妃人数很少，几乎全都是登基时所册封的第一批妃嫔，也就是原王府旧人。在雍正登基后入宫的嫔妃惟有诞下弘曕的刘贵人被晋封为嫔，其他全都是较低阶的贵人、答应、常在。

因此像贵妃的册封礼这类在雍正朝应属于后宫的重大典礼不可能毫无纪录留下。

而按例，晋封贵妃会制作新的金册，也会有册文内容跟册封礼的纪录，礼部、内务府应该都会留下相关请旨纪录，但至如今都未发现任何关于熹妃钮祜禄氏晋封贵妃的册文与册封礼的纪录，因而熹妃是否真的晋封贵妃一事仍是未知数。

较有可能的情况是，熹妃虽未正式册封为贵妃，但在后宫得到了贵妃级别的待遇。

在雍正八年时，年贵妃早已逝世、齐妃又因为弘时之故已失宠，因而熹妃实际上在后宫资历与地位也仅次于皇后，加上其所生的弘历更已被雍正秘定为皇太子，身为后宫资历排序第二又是未来帝母，熹妃虽未正式晋封贵妃，但获得贵妃等级的待遇也是合于情理。

参考资料：

参考资料：

　甄嬛是影视剧中对雍正帝的熹妃的称谓，对应到相关历史上，就是乾隆皇帝弘历的生母了。只是弘历真的是甄嬛亲生的吗？虽然清朝正史中明确记载，乾隆生母是熹妃钮祜禄氏，但是在另外一些清宫档案中，却又记载着，当时被册封为熹妃的，并非钮祜禄氏，而是汉人女子钱氏。难不成钱氏才是乾隆生母？迄今为止，仍然有人对乾隆生母是谁提出怀疑。

　清朝皇室的家谱《清玉牒》 、《清实录》和《清史稿》中都记载，乾隆皇帝弘历出生于康熙五十年，生母是孝圣宪皇后钮祜禄氏。钮祜禄氏是一等承恩公、四品典仪官凌柱之女，十三岁嫁给了雍亲王，雍正继位后，钮祜禄氏从品级很低的格格，被封为熹妃。

　也就是说从清朝正史记载来看，乾隆生母是钮祜禄氏无疑了。但是让人万万没想到的是，清朝时期留存下来宫廷档案中，有关于熹妃的记载，跟正史有所出入。《永宪录》和《雍正朝汉文谕旨汇编》中收录的档案记载中显示，雍正登基后，被封为熹妃的其实是格格钱氏。

　乾隆生母是熹妃，只不过熹妃究竟是钱氏还是钮祜禄氏。钮祜禄氏是满洲镶黄旗，而钱氏是汉军旗，所以这两者差异还是挺大的，直接决定了乾隆身上有没有汉人血统，以及又有多少汉人的血统。

　乾隆曾经多次下江南，几乎每次都是住在钱家，前两次下江南都有钱陈群陪同，后来钱陈群老死，则继续由钱陈群的儿子陪同乾隆下江南，钱陈群是康雍乾三朝老臣，他跟乾隆是什么关系，是不是真如外界猜测的那样，他是乾隆的舅舅呢？有人猜测，乾隆下江南是奉母之命，陪同母亲回家探亲的。当然，清朝正史中记载乾隆生母是熹妃钮祜禄氏，只有一些清朝档案资料中记载，被封为熹妃的是钱氏。

清史稿》等正史明确记载：“孝圣宪皇后，钮祜禄（一说钮祜鲁）氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。康熙五十年八月庚午，高宗生。雍正中，封熹妃，进熹贵妃。高宗即位，以世宗遗命，尊为皇太后，居慈宁宫。”

乾隆帝的生母钮祜禄氏，满洲镶黄旗人凌柱的女儿，十三岁嫁到雍亲王府，最初的封号为“格格”，康熙五十年（1711年）八月生下弘历，也就是后来的乾隆帝，庙号清高宗。

雍正即位后，封钮祜禄氏为熹妃。乾隆帝即位后，按照先皇遗命，封母亲为皇太后。

皇家档案——《玉牒》、《实录》与正史的记载也大致相同，貌似很清楚啊。

《玉牒》是皇室家谱，而《实录》则是皇帝日常生活记录，按说这些记载比民国编纂的《清史稿》更具权威性。

《玉牒》记载：弘历生于康熙五十八年辛卯八月十三日，生母为孝圣宪皇后钮钴禄氏，外祖父是凌柱。

《实录》记载：雍正帝即位，封格格钮祜禄氏为熹妃。可是，令人意想不到的是，在浩瀚的皇家档案库中，还有一份《雍正朝汉文谕旨汇编》的档案，却与其他正史完全不同。

根据这份档案的记载：“雍正元年二月十四日奉上谕、尊太后圣母谕旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。”

成书早于《实录》的《永宪录》是生活在乾隆时期的学者萧奭撰写的私史，也有类似记载：“雍正元年十二月丁卯午刻，上御太和殿。遣使册立中宫那拉氏为皇后。诏告天下，恩赦有差。封侧福晋年氏为贵妃，侧福晋李氏为齐妃，侧福晋钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。”

这两份记录中的熹妃是钱氏，而非钮祜禄氏。册封大典上为何没有那位十余年后十分显赫的钮祜禄氏呢？

更诡异的是，《清史稿》、《玉牒》、《实录》之中也没有关于钱氏的名字。

问题来了，这位钱氏与钮祜禄氏极有可能是同一个人，同一个人为啥要有两个姓氏呢？

我们可以大胆猜测一下，雍正帝娶了汉人钱氏，为了避“满汉不婚”的嫌，就把钱氏改为满洲的旗籍，说她是镶黄旗的钮祜禄氏。

康熙、雍正、乾隆祖孙三代为何要刻意隐瞒钱氏呢？

道理很简单，康雍乾时期，满蒙通婚属于祖制，而满汉通婚则有违祖制，以拥有汉族血统的皇子继承皇位，满族的王公大臣是不会服气的，所以说，汉族的钱氏必须消失，具有满洲高贵血统的钮祜禄氏应运而生。

康雍乾祖孙三代的煞费苦心造假隐瞒，还是留下了蛛丝马迹。

民国时期，由于人们排满情绪高涨，许多关于乾隆生母的野史传说陆续出现。

除了前文说的钱氏、钮祜禄氏等，还有齐妃李氏说，南方“傻大姐”说、承德贫女说、海宁陈家儿媳说、热河汉女李金桂说……孰是孰非，莫衷一是，乾隆帝生母究竟是谁成了历史悬案。

浣碧不惜诋毁甄嬛，或者甄嬛在她心里就是一个自私的人，因为她自己正是这样的人。

浣碧是**出身，丫鬟命。为了出人头地，她勾引过皇上，投靠华妃陷害过甄嬛，还不惜赌上甄氏一族的性命也要设局嫁给果郡王。这样的浣碧，对甄嬛是羡慕嫉妒恨，她从不相信甄嬛会把自己当亲妹妹看，与甄嬛的情分始终是心结难解。只要能达到自己的目的，浣碧从来都可以无视甄嬛的利益。

浣碧是甄父与罪臣之女所生的私生女，她的名字不能入家谱，她娘的牌位也不能进宗祠。同为甄家的女儿，姐姐是金尊玉贵的**，自己却是卑微低贱的丫头。长期的心理失衡，导致了浣碧心气高、气量小、目光短。浣碧眼里有了光，心中有了盘算。她那些隐隐的不甘因为这句话有了清晰的目标，她要出人头地，要认祖归宗，要把娘的牌位放入甄家。

《甄嬛传》中，浣碧因为嫉妒甄嬛得宠，皇上又看不上她，气得肝疼，半夜给母亲烧纸诉苦，结果被华妃的爪牙曹琴默看到，以此要挟浣碧帮她陷害甄嬛，以木薯粉害温宜想让甄嬛背锅，结果被端妃破坏，紧接着，沈眉庄失宠后，甄嬛偷偷去见沈眉庄，浣碧就透露给曹琴默，但甄嬛却已经发现端倪，和浣碧敞开心扉沟通，浣碧不肯再帮曹琴默助纣为虐。

《甄嬛传》塑造的人物也是有血有肉，安陵容的自卑敏感，曹琴默的爱女如命，皇后身为庶出的不得已，胖橘作为皇帝的身不由己，浣碧作为私生女的自卑刻薄。《甄嬛传》每一个人物都是，你一边恨她，一边还爱她。我个人非常喜欢看这部剧，《甄嬛传》这部剧我几乎已经看完了，我个人比较同情浣碧。

爱新觉罗·溥任，又名金友之，1918年9月生于北京什刹海北岸摄政王府。醇亲王载沣之子爱新觉罗。溥任，宣统帝溥仪之弟。现在世 爱新觉罗·毓嶦，号君固，1923年10月10日生于大连。他的父亲溥伟于清光绪年间承袭了恭亲王爵。毓嶦在清皇室辈分的排列中属于乾隆皇帝钦定的“永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启”中的“毓”字辈。1939年，毓嶦承袭了和硕恭亲王爵位，他也是中国最后的恭亲王。现在世 爱新觉罗·恒山 1954年生于沈阳，现任中国国际书画艺术研究会研究员、中国社会名人工作委员会委员、中国名人艺术研究会企业名人委员会主任、辽宁大学客座教授、辽宁省艺术学院教授、沈阳理工大学客座教授、沈阳中山金石书画会顾问，北京新时代国际传媒广告有限公司签约画家 爱新觉罗·恒钛 1954年生于北京。毕业于内蒙古民族师范学院和中央美术学院。 系清道光皇帝第五子敦亲王奕宗后代 爱新觉罗·启祥 1931年11月生于满州里，满族正黄旗人，字景辉，号长白卧龙居士，系清圣祖康熙皇帝十六子嗣、世袭和硕庄亲王允禄之九世孙、同治辅国公载勋之四世孙、光绪镇国将军毓愍之孙、爱新觉罗·恒锟之长子、即康熙帝十世孙。 世界文化艺术研究中心特约顾问编委，中华人物大典，中华人物辞海，当代文化卷特约顾问编委，中韩文化艺术中心特聘美术师（教授）。 爱新觉罗·启骧 字腾伯，生于一九三五年。中国书法家协会会员。北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙。 爱新觉罗·毓震峰 1955年生于北京，满族。清道光皇帝五世孙，著名书画家爱新觉罗·溥佐之子。 爱新觉罗·启新 一九四二年生，北京人。清皇族后裔，现为北京市书法家协会会员、北京墨林书画院资深书画家。其书法笔力遒劲，洒脱自然，深受业界人士的肯定和好评。其作品多次在国家、省市级美术展览中获奖并被相关艺术机构收藏

从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，皇族身份已成了历史，政府行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。但1937年之前康德伪皇帝在伪满洲国最后一次整体的修缮了家族谱系，所有宗室、觉罗都罗列其上，现存中国国家图书馆。后爱新觉罗密雅纳支派根据原先存留下来的碟谱和东北辽中新民地区的情况又由家族族长带领修缮了谱系，《爱新觉罗宗谱密雅纳支》 每十年系统修订一次，已经成为定规。经辽宁省民族事务委员会的批准，爱新觉罗密雅纳支派恢复了家庙，每年的阴历五月十三举行家族内祭祀。 不过，一种趋势是很明显的，爱新觉罗氏的人口，仍然还在不断膨胀，血缘关系也由近及远，逐渐形成众多分支。据估计，如今爱新觉罗氏大致有30—40万人。 其实到清朝最后的三代皇帝，由于近亲结婚，几乎是没有子女，有也是早早夭折，所以现在估计子孙很少。 爱新觉罗这个姓，后来也有了简化，有的改为"肇"，有的为"罗"等等。 爱新觉罗氏后裔在全国分布广泛，其生活状态多种多样，对待“爱新觉罗”姓氏的态度也各不相同。