导语：《月光启蒙》原名《月光母亲》，是诗人孙友田写的一篇感人至深的散文，文章选进教材时有改动。

　 一、精读课文

　1 品悟“美妙”

　(1)师：现在就让我们来到孙友田儿时的篱笆小院，感受他眼里最美的时辰。(课件出示课文插图)

　(2)师：大家一起来读。(课件在插图上逐行出示文字：童年的夏夜永远是美妙的……唱起动听的歌谣：)

　(3)师：在孙友田眼里，他童年的夏夜是怎样的(根据学生的回答教师相机板书：美妙)

　(4)师：美在哪儿

　● 生答：“暑热散去了……这是孩子眼里最美的时辰”相关内容。师引读：对呀，童年的夏夜永远是美妙的(板书：夏夜)——(课件变颜色提示引读内容)(生读)暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。这是孩子眼里最美的时辰。

　师：还有哪儿是美的(指母亲插图引导学生)

　● 生答：“母亲忙完了一天的活计……唱起动听的歌谣”相关内容。师引读：童年的夏夜永远是美妙的——(课件变颜色提示引读内容)(生读)母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁，唱起动听的歌谣：

　2品读歌谣、童谣

　l 歌谣美妙

　(1)(原插图画面飞入两首歌谣，生接着读)

　“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的”

　“月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先给瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”

　(2)师：你喜欢哪首歌谣，说说你的感受。(教师相机点拨：第一首感受母亲的勤劳朴实;第二首寄托了母亲对美好生活的向往)

　(3)师：听，母亲唱起来了!(播放课件，聆听歌谣)

　(4)师：母亲的歌声怎么样(引导学生围绕文本“像三月的和风，像小溪的流水”等相关内容体会)(板书：歌声)

　(5)师：文中哪个词最能体现母亲歌声的美(引出“芳香”)

　(6)师：平时我们多用芳香形容什么文中用来形容什么

　(7)师：母亲甜美的嗓音就像那花儿的芳香令人沉醉，你们能把这芳香的音韵读出来吗(指导学生反复品读这一句，读出美感)

　 二、情境创设，体验“芳香”

　体会“芳香的音韵”，是本课教学的难点，这种体会只可意会，不可言传，必须借助真实的感官体验。师生共同创设“母亲搂着我吟唱歌谣”这一情境，教师深情的无伴奏吟唱，瞬间改变了现场的温度。从课堂效果看，学生已完全沉浸在美妙的歌声中，沐浴着母亲浓浓的爱，宁静的歌声所带来的芳香音韵。此时此刻，教师不用过多解释什么是“芳香”，而这种芳香音韵，已经香在教室里，香在学生的`心底里。

　l 童谣美妙

　(1)师：歌谣是美妙的，童谣更是充满情趣。(课件出示三首童谣)

　“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”

　“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。”

　“毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。”

　(2)师：自由读读这些童谣(生自由读)

　(3)师：你喜欢这些童谣吗为什么(童谣幽默、风趣、押韵等，师用引读的方法引导学生了解童谣的韵脚: 毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轿。)

　(4)师：来，咱们用上自己喜欢的方式，可以拍手，可以跺脚，把这些童谣再一起读一读。

　(5)师：多有趣呀，这些明快、风趣的童谣滋润着我们的心田，把我们带进了想象的世界。

　 三、个性化阅读，让课堂绽放活力

　新课标明确指出：“阅读是学生的个性行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。” 个性化阅读教学就是指在阅读教学过程中尊重学生个性的教学。个性化阅读要求教师重视、珍视阅读主体(学生)对客体(文本)的不同的认识和感受，并营造与之相适应的教学环境，即条件、氛围，让阅读成为个性释放的过程，让阅读成为张扬个性的舞台，以提高阅读的质量。在教学童谣这一部分时，让学生自由去读文中的三首童谣，想想你觉得可以用怎样的方式去读学生读得方式很多，用活泼的语气读，用舒缓的语气读，用拍手的方式读等等再由此想到小时熟悉的童谣。由熟悉的童谣感受到童谣带给自己的快乐，想到母亲带给作者的启蒙，这既是对文本本身的迁移，又是对自己情感的迁移。诵读童谣洞开学生的心门，引领学生到达了情感彼岸，教学点化和润泽了学生的情感,使得课堂绽放出朝气蓬勃的活力。

建国后，一些劳动在工农业生产第一线的业余诗人（他们有的本身就是工人或农民），如王老九、刘章、刘勇、黄声孝、温承训、孙友田、李学鳌、晓凡、韩忆萍、郑成义等，他们有的在前一时期已经引人注意，有的是1958年以后才跨入诗苑，在诗歌创作上都取得了可喜的进步。

复制的

一、教学目标

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、通过朗读，感受民间文学的魅力。

3、感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，体会作者对母亲深深的感情与怀念。

二、教学重点、难点

1、通过课文的语言材料，了解启蒙的内涵

2、感悟母亲对作者的启蒙教育，体会母亲对作者的爱以及作者对于母亲的深厚感情。

三、教学准备

多媒体课件

四、教学过程

（一）质疑导入

同学们，通过上节课的学习，我们知道了在作者孙友田小时候，他的母亲常常为他唱歌谣、讲故事，你知道长大后的孙友田是干什么的吗？（生：诗人）是啊，孙友田长大后成了我国著名的现代诗人，还记得我们以前学过他的哪首诗吗？（生：《去打开大自然绿色的课本》）这位诗人，在回忆童年往事的时候，常说〔出示文章第九自然段：母亲不识字……飞向诗歌的王国〕看了这段话，你有什么想了解的或者不明白的地方吗？（生质疑）

今天，就让我们带着疑问，与作者一起回到那夏日的夜晚，走近这位给予作者启蒙的母亲。

（二）以读促思，感悟启蒙

1、第一自然段――第三自然段

a、（出示）你能用文中的语言来描绘这幅图吗？（生答第一自然前半部分）我们可以闭上眼睛想像一下，没有了白天的燥热和喧闹，凉风习习，皎洁的月光洒满了整个小院，星星在对我们眨着眼睛，母亲穿着洁净的白褂子，一边搂着我，一边唱歌谣，在这样的环境中，你感觉如何？把你的感觉通过朗读表达出来（指名读）

b、过渡：母亲一边搂着我，一边――（引：唱起动听的歌谣）〔板书：唱歌谣〕谁来读一读？（生读）谈谈你的感觉（生答）当时的作者是怎样的感觉呢？（生：第二自然段）〔出示〕再读这一部分，注意体会，把让你感受最深的词语划出来。（反馈，相机理解：三月的和风，小溪的流水，芳香）你能把这种轻柔的，好听的，迷人的声音描绘出来吗？（指名读）

c、谁能用这么好听的声音再读读这两首歌谣呢？（推荐读）其余同学边听边想，这两首歌谣描绘了怎样的场景，如果你是作者，你又能体会到什么？（生答：以后要爱劳动，美好的生活在等着我）

d、小结：母亲唱着歌谣，不知不觉间教育了我要热爱生活、热爱劳动、热爱家乡，那么母亲怎么会拥有那些动人的歌谣的呢？自己读读第三自然段，用笔划出原因。（反馈）

e、是啊，当时的土地不长五谷却长歌谣，这个“长”是什么意思？（生答：创造）日子虽然清苦，但是家乡人民对生活仍然充满希望，在家乡人民的熏陶下，母亲学会了很多歌谣，并用歌谣把故乡的爱――（引读：给了我）使一个什么都不懂的我，开始懂得要爱什么，喜欢什么，使我那颗――（引读：混沌的童心――豁然开朗）这些优美动听的歌谣，让我从中懂得了很多，所以说，母亲虽然不识字，却是我的（引读：第九自然段）让我们再去读一读那些歌谣吧，如果你能唱，就唱一唱吧！（学生读唱）

3、第四自然段

a、 过渡：母亲唱着唱着，累了，但她并没有休息，而是为我（引：讲起了故事）〔板书：讲故事〕

b、她讲了什么故事呢？（反馈） 如果你是作者，听着母亲给你讲的故事，望着高深莫测的夜空，你会想到什么呢？或者仿佛会看到什么呢？（生答）你觉得听了这些故事，你会有什么收获？（生答）

c、 过渡：是啊，母亲就是用这些引人入胜的神话故事，启迪着我的想象，母亲说得那么投入，不知不觉，此时明月已至中天（出示）谁用书上的语言描绘一下当时的母亲？（生读）说说你的体会（理解“玉石雕像”）你能再用朗读来表现当时的情景吗？

d、这位美丽的母亲在讲完故事后，又为我唱起了――（童谣）〔板书：唱童谣〕〔出示〕谁来读读这些童谣（生读）听了这些童谣，你有什么感受？（生反馈）想象如果你是作者，你当时会怎样？（生反馈）让我们跟着作者一起，和着拍子再一次去读一读这些有趣的童谣吧！（男生1、女生2、齐读3）

e、 小结：母亲用这些神奇的故事，这些幽默的童谣，滋润着我的心田，所以说，母亲虽然不识字，却是――（引读：第九自然段）

4、第五自然段――第八自然段

a、过渡：民谣童谣唱过了，可是作者还不想睡，所以母亲又给我――（引：猜谜语）〔板书：猜谜语〕我来演母亲，你们演作者，我们来合作一下吧。在猜谜语中，我会懂得什么呢？

（三）感情升华

a、 过渡：是啊，在夏夜的月光下，母亲给我唱歌谣，讲故事，说谜语，有如春雨点点，滋润着我幼小的心田，润物细无声，这些都给我播下了一粒粒爱生活、爱文学的种子，使它们生根、发芽、生长……如今，作者已成为一名才华横溢的诗人，那是因为母亲从小给了他――（指读课题）母亲虽然不识字，却是――〔引读：第九自然段〕每当我仰望月亮时，就会想起童年在月光下的一切，我会想起什么呢？请你用这样的句式说以说，（出示）（生答）一看到月光，便会想到那月光下的启蒙，便会想起那亲爱的母亲，所以作者用月光启蒙为题，以此怀念自己的――（母亲）〔板书：怀念母亲〕

b、其实，这篇文章在入选我们课本的时候，省略了一个部分，他告诉我们孙友田在怎样的时刻写下这样的文章，在这里，我想读给同学们听一听，也许听完后，你会有另一份的感动（讲故事）说说你的感觉。

c、 其实，天下的母亲都是一样的，你们的妈妈也同样深爱着你们，可能你们并没有体会到，是啊，也许你还在为饭菜不可口而大发脾气，也许你还在为母亲唠叨而抱怨不止，也许你还在为没有买到心爱的玩具而怨声载道，可是，你是否看见母亲她那忙碌的身影，你是否看见她那担忧的眼神，你是否看见那悄悄爬上的皱纹与那新增的白发，你想对妈妈说些什么吗？（生答）

五、作业设计

把你们的话写在卡片上，光启蒙

孙友田

童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。这是孩子眼里最美的时辰。母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣：

“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”

“月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”

她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。

那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。

母亲唱累了就给我讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事……高深莫测的夜空竟是个神话的世界。此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。她又为我唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间：

“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”

“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。”

“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。”

民谣童谣唱过了，我还不想睡，就缠着她给我说谜语，让我猜。母亲说：“仔细听着：麻屋子，红帐子，里边睡个白胖子—是什么呀？”

我问：“朝哪里猜？”

母亲说：“朝吃的猜”。

我歪着头想了一会儿，硬是解不开。母亲笑着说：“你真笨，这是咱种的花生呀。”

母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。

指母亲用月光教会我想象,引领我进入了诗歌的王国 在母亲节那天送给你妈妈，相信这一定是妈妈收到的最珍贵的礼物

月光启蒙》是五年级下学期的课文，作者是诗人孙友田。它主要讲母亲在“我”童年时代为“我”吟唱民歌童谣，给“我”讲故事、说谜语，为“我”带来了童年夏夜的美妙。

基于对文本的理解，笔者从“启蒙”入手，紧扣开篇第一句“童年的夏夜永远是美妙的”，从“夏夜的美妙”、“民歌童谣的美妙”到“母爱的美妙”，逐渐靠近作者，逐渐走进文本深处，发现“月光”与“母亲”的内在联系，感受月色、歌谣以及母亲的美丽。

“上出了语文味儿”、“润泽的课堂”、“无法预约的精彩”——有的老师听后如此说。这也引发了笔者对语文教学的一些思考。

让文字有灵性

“本色”一词在词典里解释为：本来面貌；原有的性质或品质。语文如何彰显自己的本色呢就是要充分发挥汉语言文字本身的魅力，深入理解语言文字所承载的情和意，使一个个文字符号成为有呼吸、有脉搏、有翅膀的灵性之物，叩击学生的语言敏感点，达成正确地理解和运用语言文字的目的。

在课题的导入中，笔者从汉字的本义出发理解“启蒙”，由形及义，形中通义，字中藏理，感性而富有意味。中国的汉字，是音、形、义的统一体，在它自身的结构中就蕴含着丰富的文化因素。如“斩”字，可以证明古代有一种车裂的酷刑；如“国”字，“口”与“戈”合成，“口”为人口，“戈”为武器，合起来便是用武力管理、保卫人口，这正是国家的职能。如果我们在字词教学时能够多一点对汉字文化内涵的理解，让学生感悟字词的意象、意蕴、意趣，感受祖国语言的博大精深，学生就会对语文产生一种由衷的敬畏和热爱。

又如“长”字的教学，要求学生联系上下文和自己的积累，推想句子中“长”字的内涵，体会其表达效果。著名心理学家加德纳认为，当代青少年的智能应包括7种彼此相互独立的能力，其中第一种就是“语言能力：对文字意义和搭配的敏感性”。这一理论是否合理姑且不论，但从中可以看出语言能力的重要性。而语言能力的获得，有赖于对教材范文中的典范语言进行揣摩、评点、推敲、赏析甚至质疑，对标题、标点、词语、句式等种种实例增、删、调、改，在对照中展开对话，从而识别文字的“通”与“好”，“好”与“妙”。由言及意，由言悟神，以“语文的方式”练就学生的“眼力”，这将有助于学生获得良好阅读的技能，自主建构语文的能力。

素描淡抹又何妨

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”素面朝天，干干净净，不蔓不枝。一支粉笔一本书，演绎最本真的语文常态，是为境界。

面对多种媒体声色光影的“入侵”而影响学生“拥抱”文字的现象，目前有这样一种导向：语文要走一条回归路，要学会勇敢地拒绝外来的“干涉”。一位参加全国小语阅读大赛的选手执教《月光曲》，为是否播放乐曲而犹豫不决：语文的五彩缤纷已承受了较多的争议，播与不播，都是问题。

语文课堂唱起了歌谣，是不是喧宾夺主、哗众取宠

课文中出现了民歌、童谣。关于童谣，那些天真烂漫、贴紧儿童的童谣，在学生拍手、跺脚、打桌子的节律，在一遍遍的朗读甚至叫喊中被唤醒，从而让学生体会到它们的明快、流畅、含蓄和幽默。

但是，民歌不行。如果不能让这美妙的民歌复活，如果不能感受这些文字背后民间文学的精彩，学生怎么去体会母亲声音的美妙，感受月光下母亲的美丽1分28秒的无伴奏吟唱，改变了现场的温度。宁静的歌声所带来的心的潮润，对课文重点的理解、难点的突破起着举足轻重的作用。

外来的“营养”，从某种程度上讲，可以使语文更为健康红润而诱人。譬如，音乐与文学，本身就有着千丝万缕的联系。音乐让人有灵性。合适的音乐非但不会伤害语言，而且会让语言自身的意味保持得更长久。

量体裁衣——具体情况具体分析，素描淡抹又何妨!

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语文应让学生更智慧

心理学上把从问题的提出到解决的过程，称为“解答距”。根据解答距的长短和深浅，可以把问题分为4个等级：微解答距、短解答距、长解答距和新解答距。诸如“音韵为什么是芳香的”、“月光与母亲之间有哪些联系”这样的问题，引发了学生认知上的冲突和不协调，属于长解答距的问题。此类问题的解答，需要综合全文相关内容，由此及彼、由表及里进行思考。这种思考，有助于学生思考力的形成和提高。

语文教学的核心是语言和思的训练。优秀的表达，必是思想锤炼的结果。如果忽视了思维的训练，就会：读，有口无心；看，浮光掠影；说，鹦鹉学舌；写，词不达意。

语文教学在重视传统的语文学习经验，强调诵读、积累的同时，也绝不能轻视学生思维能力的训练。在刻板、被动、缺乏问题情境的情况下进行语言训练，学生成了语言的工具。而一个好的问题，往往能刺激学生对精神世界的好奇，主动地交流并兴奋起来，产生表达的欲望，在老师的带领和自己的探索中发现原先不曾看到的风景。

应该说，我们的语文课堂多“微解答距”和“短解答距”的问题：“××外貌怎样”——可以照本宣科；“从外貌可以看出他是怎样一个人”——略作概括即可。但是，一堂课如果没有一个“长解答距”和“新解答距”的问题，学生在思考力上的训练明显是不足的。思考力的不足，会直接影响学生学习语文的热情和效益。

智从问中来。语文教学应该让学生变得更智慧。

“从月亮那里回来”

曾经有过这样的情形，当然是公开课，为了体现对语文课程资源的充分发掘，课堂的拓展远离文本，天马行空地任意发挥，盲目地扩大课堂的容量，结果弄丢了课文这个“本”。

由是，前不久又闻听某校有一大型的公开课活动，为了确保课堂的质量，教研员与年轻的老师约法三章，其中第一条便是“不要拓展”。因噎废食。

“忘本”固然不好，但画地为牢的“本本主义”也是可怕的。语文课堂教学，如果没有源头活水引入，必将是一潭毫无生机的死水。

课堂的教学时间是个定数。用在这里多了，那里必然少了。在本课体会“母爱之美妙”一环，笔者引入了课外资料，对孙友田的《黑土地》进行了大胆的剪裁，取我所用，舍我不用。呈现的段落，可以更好地让学生体会“月光下的启蒙”以及母爱润物细无声的美妙。这样的引申和展开，紧扣文本，使课堂更为充盈饱满。

在绘本《猜猜我有多爱你》中，小兔子与大兔子比谁爱谁更多，最后大兔子有一句极其经典的回答：“我爱你一直远到月亮那里，再从月亮上回到这里来。”

“从月亮那里回来”——这句话读来颇有意味。语文课堂教学如何拓展，拓展何为“从文本这里到月亮那里”，一种“放”的旷达；“从月亮那里再回到文本这里”，一种“收”的充盈。两相结合，收放自如，方为本色语文课堂应达成的美妙境界。

这不是找的

问:

她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。

这句话中"三月的和风""小溪的流水"实际上是指

她动听的歌声

,作者这样比喻,让我们感受到了

她的歌声如和风般轻柔，如小溪般流畅，十分悦耳动听。

我还能照样子写几句话呢:

盛夏，池里的荷花竞相开放，像亭亭玉立的少女，如热情奔放的女郎，美丽极了。

参考资料：

自己的大脑