原文地址：各省万氏字派表作者：wqb紫金居士 一，江西省1，江西南昌，辈分是横,文,忠,正,学,立,德,本,怡,常,齐,家,良, (作者：南昌万家人)2，我的字辈序列为：曰 时 思 懋 本，方 正 绍 贤 良，允 甫 启 立 化，有 志 永希昌。本人属文渊公的第33代孙，为“启”字辈。3，江西南昌的,辈分是: 公光启济世 经寅宾介懋 宪昭宗正学 开发绍名良 继述宏先绪 嘉祥定本原 仁义兴帮国道德振纲常贤能通运顺 平治乐安长 文理全荣达 书香永仕昌4，江西南昌新建县西山镇的，辈分是：天 国 元 化 世 文 承 嗣 永 亦 叶 发 祥 长 仁 义5，江西南昌县的，今住洪都。辈分如下： 象兴承祚永 亦叶发长祥 仁义贻谋远 侯封锡命昌 文望唐山斗 绩懋汉循良 钟鼎家声重 旗常倍有光(作者：南昌万家人)6，本人见过一小部分,是新近长辈重修的,老的在文革时期被当作"四旧"给毁了,可惜不过其源头和字辈略知一二老祖宗名---怀兴公,公元806年(唐宪宗元和年)来自陕西,定居现江西南昌县幽兰乡厚田村其有三子,长子曰尧晕，次子曰尧旻，三子曰尧昊．旻昊徙居他邑．这样在厚田村的都乃尧晕的后代．字辈（名派）４０字（象兴承祚永，益叶发祥长；仁义贻谋远，候封锡命昌；文望唐山斗，绩懋汉循良；钟鼎家声重，旗常培有光），系唐代山前日乡撰写．只要是同名派就是一个祖宗派生．万氏门人对对看，是否一个派．有知祖宗是尧旻、尧昊请发贴。7，江西老派（七六世至九五世）民时思懋本方正绍贤良仁义承先训诗书启后昆8，江西修水派（七九世至九八世）百世其昌文华武耀名贤代良以朝佐廷义建家邦9，我是江西南昌灌城万氏后裔（灌城万氏始祖迪公系山东允州府，磁阳县高桥梧村徙南昌县板湖，其后裔称之为一世始祖，迪公后裔圭公字觉生系板湖徙灌城，吾等灌城万氏后裔系圭公长子泰钟之后，称圭公一世始祖，泰钟二世始祖谨此开创灌城丑未路万氏一脉。） 辈分：象兴承祚永、奕叶发祥长 仁义贻谋远、 侯封锡命昌 文望唐山斗、绩懋汉循良 钟鼎家声重、旗常倍有光10，我是江西丰城的，我姓万。但不知道你那十个字是什么字。我们有一房很早之前就迁走了。我们的辈份是江西老派的11，辈分：象兴承祚永、奕叶发祥长你这个辈分跟我家的辈分一摸一样，我是南昌京东黄城的12，江西余江平定乡双鱼村，全部姓万，连同在外工作的，约有五千人，我们的族谱辈分，与新建西山的一样。13，我是江西南昌县幽兰镇东田万坊村人，现住丰城市。我所知道字辈是： 亦叶发长祥仁义贻谋远

一、湖北鄂州碧石镇万家湾字辈子：先起长光汉，继兴有大儒，家传仁孝德，代习圣贤书。

二、某支万氏字辈：文宗开华永，传家义秀长。有名成德泽，世代庆隆昌。

三、某支万章后裔字辈：希圣恢先绪，法天建懋功，熙朝开泰运，名世庆恩隆，德业为人宝，文章治国华，道全君立极，学备士成家。

四、贵州贞丰万氏字辈：谨守先祖训，道德继嗣长，人文开昌荫，英杰保家邦。

五、江苏泰兴万氏字辈：承先世泽，敦孝永昌。

六、江苏扬州万氏字辈：久有常开得，永正志康强。

七、江苏盐城盐都龙冈东万村万氏字辈：履步登高，兴邦立国。

八、湖南安化万氏字辈字辈：壬福绍嗣思楚伯，胜廷国正添心顺。续派：希方长全嘉景象，承祖自新必能先，经崇逢元民光大，理一安邦定永年。

九、湖北随州万氏字辈：年逢大友，世代兴隆。

十、湖北浠水万氏字辈：才仕连登，文山学海。

十一、湖北大悟万氏字辈：文章焕美，仁品单方。

十二、湖北恩施万氏字辈：作树起方，正大光明，忠厚贤良。

十三、湖北监利、洪湖万氏字辈：祖德宏恩远，时亨运济昌。

十四、安徽历阳万氏字辈：启永长如秀，崇恒朝光礼。

十五、江西赣州万氏字辈：盛德大业，有开必先，敦修善行，家邦尚贤，世守书礼，代兴魁元，本基华茂，松芝永年。

十六、四川峨嵋万氏字辈：寿祖宗吴迁，子道山加民，方云登月桂，文章天秀启，英才永世有，进仕举仁科。

十七、四川泸州万氏字辈：仁宗模体立，思祖有清英，华国文章选，家藏宝圣经，首择为良志，德太永安成。

十八、山西忻州万氏字辈：迪守仕邦甫。必仲子思克，以汝成载大，曰育应文养，司翥寅宾介，光启兆贤良，德绍基荣贵，功高祚远长。

十九、辽宁铁岭万氏字辈：仁邦取学，绍道时清，义方育德，继善成名。

二十、河南信阳光山县北向店乡胡楼村万氏字辈：正大光明玉，安家一直传。

二十一、河南平顶山市叶县保安镇柳庄村万氏字辈：正大刚方传世德，诗书孝友永义某。

二十二、河南驻马店驿城区板桥镇英刘村委万氏字辈：恒祥华继传，大道敬其先。

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　　河北沧州市（含原沧州地区），是回族人民聚居的地方。全市回族总人口17万，占河北省回族总人口的34．7％，为全省，乃至华北地区回族人口最多的市。因此，了解沧州回族渊源及发展，对全国的回族研究工作，具有一定的意义。

　　一、迁 入 渊 源

　　回族，是沧州41个少数民族中，历史较久的民族。但是，由于种种原因，从未著留民族谱志。加之明初燕王朱校“靖难”之役，对沧州一带人民血腥屠杀，赤地千里，造成了历史断带，致使人们对沧州回族的迁徙渊源更加模糊。近年，一些著作中，多将“靖难”以后，即公元1404年作为沧州回族迁入始点。笔者认为，这种说法还需进一步探讨商榷。

　　元朝时期，处于华北腹地的沧州，既是全国最大的盐业基地（长芦），又是京题屈指可数的商业繁荣地区，且当时水、陆交通十分发达。陆路建有会川驿（今青县）、兴济驿（今兴济镇）、清池驿（今沧州市区）等京都要道官驿十余处；水路有京杭大运河横贯本市南北220公里，直通京城。水旱码头，商贾云集，具有穆斯林经商、聚落的天然条件，并据《河北省古代陆路运输简史》载，在盛唐时期，沧、嬴、朝三州（皆今沧州辖区）便盛产丝绢，并为当时通过丝绸之路远销外国的重要丝绸产地。可以说，从那时起，沧州就已和阿拉伯国家有了直接或间接的联系。而至元初，已是“回回人遍天下”、“京城诸路，其寺万余”，而沧州却无回回人涉足绝非可能。

　　另据口碑传达，今沧辖泊头市西八里庄沙河涯村在明洪武初年便建有清真寺；孟村县志载，元至正二十七年（公元1367年），朱元璋麾下大将常遇春（回）北上伐元，曾设帐于太平村（今孟村县王帽圈村），其部下将士多为回族，战后阵亡回族将土葬于今孟村尹庄村南，历称“回回墓”。由此可推断，当时在战乱中回族将士落足本地者恐不微量。可证明沧州回族始于明前。

　　沧州回族大量迁入，主要在明初。据《明史·太祖纪》载，明洪武四年（公元1371年）“六月，徙山后（今宣化东南延至辽阳一带地方称山后）民三万五千户于内地，又徙沙漠遗民三万二千户电田北平。”其“山后q和“沙漠”当时均属回回人较多的地区，移民中自然占有一定的回族成份。如孟树县韩石桥村韩姓，便是由山后禹州先迁山东禹城后至沧州立庄的。其祖谱中载：“我太祖来自西陲，移镇东路，相传山后禹州人”。

　　明建文元年（公元1399年）燕王朱隶，为夺帝位，举兵“靖难”，沧州破城，坑人（活埋，四万，百人幸难逃一，燕王即位，出旨迁民，“以实空地”。据泊头、河间、董驿、孟＿村、沧县、献县等县市若于回族家谱记载，其始祖大都于明永乐二年（1404年）自晋、鲁、浙、沪、皖、鄂等地奉旨迁徙而来。其中迁自南京应天府上元县二郎（龙）岗（港）者居多。如牛进庄刘氏家谱载：“吾东始祖原籍南直隶上元县二郎岗，永乐二年迁徒于此”。孟村镇吴氏谱清道光九年载：“原籍系安徽省徽州府联县，前明永乐年间周祖北迁”。献县马氏家谱一载：“始祖马刚为回族将领，燕王扫北，率三子由南京水西门外二龙港随军到河间府，后长子马广庆到河间东南定居，立村为辛中营”（即今本斋村）。

　　除上述情况外，历代统治阶级、官僚恶势的民族压迫，也使一些外地回回人被迫向回回人户较多的沧州一带逃避，成为沧州回族的来源之一。如，明朝末年，无定府（今山东惠民）李阁老依仗权势，对惠民、乐陵两地的回族人民进行了残暴的血洗，强令两地周围40里不许有回民居住，迫使许多回族人民从山东逃至沧州，现沧州铁姓回民就是在那次洗劫中幸一兔于难，逃此落户的。

　　综上所述，沧州回族的迁入，大致可分为六种原因：1．战争。即通过对外战争，使中、西亚阿拉伯人、波斯人进入京都诸路（含沧州）；通过国内战争，使外地回族将士落足沧州。2．经商。沧州优越的经商条件与回族善于经商的特点，决定了沧州是四方回族商人理想的落足之地。S．官居。即出任官职或随龙保驾携眷落户。4．移民。其中可分三种情况，一是奉旨迁来占产立庄I二是随迁仆从百姓；三是被发流罪。5．逃生。即逃荒、避难而来。6．投一亲。即因种种原因投亲靠友而来。其族源，按照迁出祖籍追溯，可溯至西陵陆路和东南沿海。

　　二、繁 衍 演 化

　　回族，是一个团结、仁爱且富有顽强生命力的民族。迁入沧州后，不同时间来自不同地点的各家各户相互攀连，彼此相纳，在血缘关系上结成“回回亲戚”，在风俗习惯、民族感一情上形成了凝聚力很强的“回回一家”。历经数百年的繁衍演化，不断发展壮大。

　　（一）繁衍“分荣”。经过世世代代繁衍生息，沧州回族人口不断增加，各姓家族“抽。核分亲”，原有村庄容量饱和，土地开发受到局限，迫使部分回族人出庄另立，开辟新的栖身之地。

　　据对当地部分回族宗脉考查：刘氏始祖于南京二郎岗迁来后，先在孟村东北部建庄称牛进庄，后又遣二子分建了今孟村县的西赵河村和南皮县的黑龙村，此后层层“分蒸”，代代 “抽枝”

　　“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史料。它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着重大作用。”

　　《清源何氏宗谱》是龙泉的一方名家宗谱。在中国的历史长河中，龙泉的何氏家族，曾涌现出北宋著名政治家、官至宰相的何执中、后追封为清源郡王。在龙泉，乃至处州，自古以来，封王者仅此一人。有官至同知枢密院事，兼参知政事，称为副相的何澹。何氏一家历史上涌现两位宰相，实不多见，不愧为一方名家。

　　《清源何氏宗谱》编修于元朝至治二年（1322）。宗谱开卷有中书舍人永嘉胡宗缊题写的篆体“清源何氏宗谱”；有监察御史湘江张纯书写的篆体“玉雪传芳”。还有元至治二年壬戌闰五月由奉训大夫兴化府判官林定老君则书的“清源玉雪堂谱序”：有龙凤年岁在癸卯五月朔日由明朝开国名将、王府参军处州等翼总制缙云郡伯胡深顿首拜书的“赠清源太宰序”；有明正统十三年（1448）龙集戊辰六月初吉顺天府通判漷县主簿吴允传书的“清源何氏族谱序。”3篇序言对何氏历代祖宗给予详尽地记述，为我们了解和研究何氏宗谱提供了原始的宝贵资料。

　　明英宗天顺元年（1457）丁丑春正月，由何氏十七世孙何汪宗兄和十七世孙将仕郎何湛族弟重修族谱，并著有“重修族谱引”和“清源何氏重修族谱允例引”为证。据测算，此《宗谱》编修至今已有六百八十多年，重修本至今也有五百四十六年了。在世族子孙中流传保存，历尽几百年的历史沧桑，躲过多少战争和灾难的洗劫，在民间得以完整的保存，实为不可多得的档案文献史料。

　　《清源何氏宗谱》全书共有十九卷，并有序言、凡例、图像，排列记述了从一世始祖何谨公至二十五世的宗支脉络全过程。据“清源何氏修谱允例”记载：“自始迁居龙泉祖谨公以下凡十三世共三图为一卷，名之曰宗谱。因其子孙散居之繁故，分为各卷，名之曰族谱。

　　《清源何氏宗谱》记载了何氏始祖，吏部尚书何敬容生有七子，其四子何谨，爱括苍龙泉山水之胜，于五季时（经考查即五代时期，公元907～960年间）从建州浦城毕岭中村迁居括苍之龙泉豫章之地，为龙泉一世之始祖也。至今何氏子孙已经在龙泉这块土地上繁衍生息了一千一百多年了。

　　《清源何氏宗谱》不仅是一部一方名家宗谱，而且是宋、元、明朝历史研究的重要史料，具有十分重要的史料价值。据宋史《本传》、清华源《续资治通鉴》等史书记载，崇宁四年（1105），何执中创建了“架阁库”（今档案馆），设专门官管理，开档案管理之先河，既扩大了档案的存放量，又便于查阅，杜绝了利用档案“舞文取贿”的贪赃枉法现象，他是我国档案管理的创始人，对档案管理作出了划时代的历史贡献。

万氏家谱

本字辈由忠县倒灌溪万家坝万大德一九九二年九月初二收集于重庆市忠县万板桥系谱和忠县倒灌溪万家坝福一公系谱。现发布于万姓族人。

前二十字为：

廷

邦

正

永

宗，广

物

学

继

能，

元

世

书

大

有，仁

智

以

承

先。

后二十字为：

绍

启

本

贤

良，天

开

孝

里

昌，

德

善

光

前

代，荣

华

富

贵

长。

忠县倒灌溪万家坝万书根二OO八年二月发布。